Vagner İrina Vladimirovna 2011

UDC 159.923

IV Wagner

İNSANİ ÇEVRE: DOĞADAN KÖKLENMEYİ AŞMAK VE ÇEVRE ETİĞİ DEĞERLERİNİ GELİŞTİRMEK

Çocuğun ekolojik kültürünün temeli olarak ekolojik deneyiminin özü ve önemi ortaya çıkar. Çocuğun çevresel refah hakkındaki öznel fikirlerini çarpıtan olumsuz çevresel deneyimin büyümesinde endişe verici bir eğilim gösteriliyor. İnsani çevre eğitimi, sorunun çözümüne katkıda bulunmalıdır.

Anahtar kelimeler: insani çevre eğitimi.

Ekolojik krizin derinleşmesi, yalnızca ekolojik durumun bozulmasında değil, aynı zamanda değişen ekolojik düşünce, bilinç, çevresel deneyimin endişe verici dinamikleri ve çevre eğitimi için yetersiz üretken stratejiler ve teknolojiler zeminine karşı fikirlerdeki tehlikeli eğilimlerde ifade edilir. ve aydınlanma. Özellikle çocuklar ve gençler bu trendlerden etkileniyor. Modern Rusya'da çevre eğitimi ve yetiştirme alanında çelişkili bir durum gelişiyor. Ülkenin sosyo-ekonomik kalkınmasının ekolojik ilkelerinin devlet düzeyinde beyan edilen önceliği, ekolojinin eğitim sistemindeki düşük statüsü ve çevre eğitimi için yetersiz kaynak desteği ile çelişmektedir. Doğa yönetimi ideolojisinin egemenliği, çevre eğitiminde tüketim, modern insanın doğaya karşı tutumunda önemli bir kültürel, aksiyolojik devrim ihtiyacı, onunla etkileşiminin ahlaki zorunluluğunun iddiası ve ekolojikleştirme ile çelişiyor. insanın manevi kültürünün Uygarlığı insan faaliyetinin teknojenik sonucu olarak anlayan Oswald Spengler, "Kültür ruhunun öldüğü yerde, uygarlık başlar" diyordu.

Ekolojik kültür, farklı yazarların farklı içerikler koyduğu çok boyutlu, büyük ölçekli bir kavramdır. Doğadaki yıkıcı davranışına, doğal kaynaklara yönelik yağmacı tavrına karşı ekolojik kültürün özünün tanımı, günümüzde herkes için ortaktır. Bununla birlikte, ekolojik kültürün özünü yalnızca "iyi-kötü" açısından değil, aynı zamanda ve her şeyden önce aksiyolojik terimlerle, ekolojik kültürün niteliğinin ne olabileceğini analiz etmeye yönelik yaklaşımları farklılaştırma ihtiyacını vurgulamak isterim. "iyi" olarak alınmıştır. En az iki bağlamı ayırt etmek gerekir: tüketim açısından yorumlanan ekolojik kültür, yani tüketim açısından oluşan tüketici ekolojik kültürü türü.

doğal kaynakların yetkin kullanımı bağlamında (esasen rasyonel tüketime dayalı bir çevre yönetimi kültürü) ve insan ve doğanın uyumlu bir şekilde bir arada yaşaması olarak ekolojik kültür, doğanın eşit bir değer olarak tanınması. Bugün maalesef başka bir ekolojik kültür türü oluşuyor, buna "bumerangdan kaçış" diyelim - bu, bir kişinin kendisini doğa üzerindeki antropojenik etkinin sonuçlarından koruma arzusunun egemen olduğu bir ekolojik güvenlik kültürüdür. .

Ekolojik krizin mevcut aşamasının tehlikeli bir tezahürü, daha sık görülen çevre felaketleri gerçeği değil, toplu olarak bu çevresel felaketlerin genç neslin ekolojik deneyimi haline gelmesi, "çevresel" hakkındaki fikirlerinin başlangıç ​​​​noktası olmasıdır. norm, esenlik". Modern bir çocuğun ekolojik deneyimi, insan ve doğa arasındaki etkileşimin olumsuz örnekleriyle aşırı doymuştur. "Doğaya nasıl davranılmaması gerektiğini" gösteren "tersten" yetiştirme yolunu izleyen çevre eğitimi hiçbir yere varmaz, çünkü bir çocuğun olumsuz çevresel deneyiminin miktarı, üretkenliğe hazır olma durumunun oluşmasına o kadar fazla yol açmaz. çevresel faaliyet, ancak "çevresel norm", "çevresel refah" kavramlarının çarpıtılmasına.

Ekolojik krizin bir başka tezahürü, çocuğun doğaya yabancılaşma eğilimidir. Uygarlık, onunla vahşi yaşam arasında karşı konulamaz derecede renkli, bilgilendirici, rahat ve ölümcül bir yapay duvar olarak duruyor. Çocukların doğa hakkındaki öznel algılarını nasıl etkilediği, gezegenimizde ağaçlardan daha fazla trafik ışığı olduğuna genellikle inanan bir metropolde 6-7 yaş arası çocukların ifadeleriyle açıkça kanıtlanmaktadır. cep telefonları mantardan daha fazla ve asfalt yolların alanı, çim ve çiçeklerle dolu yaşayan arazinin alanından daha geniştir. Doğayı bilgisayar ekranında ve video oynatıcıda görmeye zor alışırlar.

TSPU Bülteni (TBRBBiNvip). 2011. 13 (115)

"gerçek" hayvanları ve bilgisayar dünyasını dolduran görüntüleri ayırt eder. Çocuklardan hafızalarına bir mantar veya huş ağacı çizmeleri istendiğinde, neredeyse% 40'ının kitaplardan çizimleri, televizyon ekranından hikayeleri veya internetten fotoğrafları hatırlaması ve yeniden üretmesi tesadüf değildir. Sadece istendiğinde okullarının yakınında yaşayan bir huş ağacı fark ederler.

Olumsuz çevre deneyiminin güçlenmesi, insanın doğaya yabancılaşmasıyla birlikte, çevre güvenliği bağlamında çevre eğitiminin gelişmesinde doğal olarak endişe verici bir eğilim içinde devam etmektedir. Çevre eğitimi, çocuğa tek bir "I-world" ekosisteminde kişisel çevresel refahı sağlama becerilerini aşılamaya odaklanır ve doğa üzerindeki antropojenik etkinin sonuçlarından korunma olarak çevresel refah fikirlerini zihninde güçlendirmeye yardımcı olur. . Böyle bir mantıkta, doğaya karşı bir değer tutumunun oluşumu için bir yer bulmak kolay değildir, çünkü bu durumda o, insan egoizminin kurbanı değil, bir kötülük, tehlike, insana düşman bir şeyin kaynağıdır. Çevre programlarında yaygın olarak uygulanan su, atmosfer, toprağın kirlilik derecesinin ölçülmesi, aklı başında herhangi bir kişiyi sağlığını bu su, atmosfer ve toprağın etkilerinden koruma arzusuna yönlendirecektir. Çocuğun doğayla uyum kültürüne, içsel değerinin tanınmasına ve doğayı antropojenik etkilerden koruma ihtiyacının bilincine varacağı ve medeniyetin ekolojik bumerangdan kaçışını sağlamamak için sağlam bir köprüye ihtiyaç vardır. saçmalığa Bize göre insani çevre eğitimi böyle bir köprü olmalıdır.

Çocuklarda İnsan ve Doğa arasındaki etkileşimin ahlaki ve ahlaki temelleri hakkında bilgi oluşturmak için insani ekolojiye ihtiyaç vardır; farklı zamanlarda insanın doğa ile ilişkisinin farklı modellerini belirleyen eko-kültürel değerler ve eko-estetik idealler; halkların ekolojik normları ve gelenekleri hakkında Farklı ülkeler; İnsan ve Doğa arasındaki olumlu etkileşim deneyimi hakkında; dış dünya ile etkileşim pratiğinde eko-kültürel değerleri uygulama becerileri, İnsan ve Doğa arasındaki ilişkiler sistemi ile ilgili etik kategorileri anlama. Genel Çevre Eğitimi Konsepti'nde insancıl eğitimin geliştirilmesine yönelik yaklaşımları yansıttık.

sürdürülebilir kalkınma Bilişsel alan, çevresel yeterlilik aynı zamanda insani bir bileşenin varlığıyla da karakterize edilir - eko-kültürel değerler bilgisi, sosyal ve çevresel uygulamada çevre etiği normlarını uygulama deneyimi ve becerileri. Çocuklarda yaban hayatı ile diyalog kurma ihtiyacını oluşturacak, doğayı gözlemleme deneyimini genişletecek ve ona karşı duygusal ve duyusal bir tutum oluşmasını sağlayacak böyle bir insani çevre eğitimine ihtiyaç vardır. Bu anlamda, özellikle ilgi çekici olan, çocukların doğal nesnelerle doğrudan temasını, doğanın gözlemlenmesini içeren Alman Waldpadagogik (orman pedagojisi), Erlebnispadagogik (deneyim pedagojisi) olmak üzere, çocukların vahşi yaşamla etkileşimini organize etme konusundaki yabancı deneyimdir. , çevresel nedenlerle çok çeşitli yaratıcı faaliyetler.

Çocuklarda ekolojik olarak gelişmiş bir duygusal-duyusal alanın oluşumunu, doğayla bir uyum duygusunu deneyimleme ve anlamaya çalışma, trajik durumlarda ona karşı güzelliğinden, şefkatinden, sempatisinden zevk alma becerisini sağlamak gerekir; onları ve gençleri aktif bir ahlaki ve çevresel konumda eğitmek. Potansiyel yoluyla insani ekoloji görsel Sanatlar, edebiyat, müzik, çocuğa doğanın olumlu bir resmini, onunla uyum hakkında gerçek fikirleri, benzersizliğini, estetik değerini oluşturmasında yardımcı olmalıdır. Çocuklarda doğaya karşı ahlaki tutum normlarını gözlemleme deneyimini, çeşitli yaratıcı faaliyet türlerinde duygusal deneyimin yorumlanmasını oluşturmak önemlidir; doğadaki insan davranışının, etrafındaki dünyayla olan ilişkisinin etik açıdan değerlendirilmesi ve öz değerlendirmesi; eko-kültürel durumun analizi ve bir kişinin çevreye karşı öznel tutumu; eko-kültürel değerlere, ekolojik ve estetik ideallere ve doğa ile etkileşimin etik ilkelerine uygun olarak kişinin kendi davranış ve faaliyet modellerini tasarlaması.

Çevre eğitiminde zengin bir bilgi potansiyeli gerektiren insani ekoloji, çocuklarda doğa yönetimi açısından insan ve doğa etkileşiminde uyum konumuna yeniden yönelmeleri anlamına gelecek böyle bir ekolojik kültürün oluşmasını sağlayacaktır. bireyin ekolojik olarak gelişmiş entelektüel, duygusal-duygusal ve aktivite alanlarının birliği.

Kaynakça

1. Spengler O. Avrupa'nın Gerilemesi. görüntü ve gerçeklik. T. 1. M.: Iris-press, 2003. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Speng/10.php

2. Sürdürülebilir kalkınma için genel çevre eğitimi kavramı üzerine (2010) // Ekolojik eğitim. 2010. Sayı 4. S. 3-8.

3. Ulyanova N. V. Ekolojik bilinç ve ekolojik kültür, sorunlar ve beklentiler // Vestn. Tomsk Eyaleti ped. üniversite (Tomsk

Devlet Pedagoji Üniversitesi Bülteni). 2007. Sayı. 6 (69). s. 57-61.

4. Umweltethik zur Einführung (Broschiert) von Konrad Ott, Ernst Moritz Arndt Universität, 2010.

5. Umweltethik Ein Lehr- und Lesebuch von Andreas Brenner von Paulusverlag, Fribourg, 2008.

Vagner I. V., Pedagojik Bilimler Doktoru, Profesör.

Rusya Eğitim Akademisi Aile ve Eğitim Enstitüsü.

St. Pogodinskaya, 8, Moskova, Rusya, 119121.

E-posta: [e-posta korumalı]

Materyal editörler tarafından 25 Ağustos 2011'de teslim alındı.

İNSAN EKOLOJİSİ: DOĞAYA YABANCILIK AŞMAK VE EKOLOJİK ETİĞİN DEĞERLERİNİ GELİŞTİRMEK

Makalede, ekolojik kültürünün temeli olarak çocuğun ekolojik deneyiminin özü ve değeri açıklanmaktadır. Çocuğun ekolojik refah hakkındaki öznel fikirlerini bozan olumsuz ekolojik deneyimdeki artışa yönelik endişe verici bir eğilim gösteriliyor. Sorunun çözümüne insani ekoloji eğitimine katkı sağlamalıdır.

Anahtar kelimeler: insani ekolojik eğitim.

Rusya Eğitim Akademisi Aile ve Eğitim Enstitüsü.

Ul. Pogodinskaya, 8, Moskova, Rusya, 119121.

Tek tek bölgeleri etkileyen yerel çevre sorunları, insanlığın varlığının artık çözümüne bağlı olan küresel sorunlara dönüştükçe, ülkelerin birbirlerine gezegensel bağımlılığı ve sorumluluğuna dair farkındalık gelmeye başladı.

Bir dizi küresel var Çevre sorunları.

1. Birçok hayvan ve bitki türünün doğrudan (tuzağa düşürülme, vurulma) ve dolaylı (yaşam alanlarının kirlenmesi ve ekonomik kullanımı) tahribatı sonucunda biyolojik çeşitliliğin azalması. Ve her tür, diğer türlerin sayısının düzenleyicisi olduğundan (gıda zincirlerine katılım ve "güneş altındaki bir yer için" rekabet yoluyla), ekosistemlerin ve tüm biyosferin tür kompozisyonundaki ani değişiklikler, dinamiğin ihlaline yol açar. doğadaki denge, istenmeyen organizmaların aşırı üremesine veya çölleşme süreçlerinin hızlanmasına. Ek olarak, bireysel türlerin kaybıyla birlikte, geleceğin genetik mühendisliğinde kullanılabilecek orijinal adaptasyon özellikleri sonsuza dek kaybolur.

2. Atmosferdeki karbondioksit artışının bir sonucu olarak iklim değişikliği (bu aşamada ısınmaya doğru, ancak gelecekte soğumaya doğru keskin bir dönüş söz konusudur), bu da ısı ışınlarının Dünya yüzeyinden yansımasını engeller. Bunun nedeni yanma işlemi sırasında açığa çıkma oranının artmasıdır. Çeşitli türler bir yanda organik yakıt ve diğer yanda ortaya çıkan fazla karbondioksiti emebilen bitki organizmalarının (okyanus fitoplanktonları dahil) yok edilmesi. Bu sürecin sonuçları çok yönlüdür ve kendilerini yağmurların, kasırgaların, çamur akışlarının ve kar çığlarının yoğunluğunda feci bir artış, kıtaların (en kalabalık olan) kıyı kesimlerinin su baskını, mahsul veriminde keskin bir düşüş olarak gösterebilir. uygun olmayan toprak bileşimine ve gündüz saatlerine sahip yerlerde uygun iklim göstergelerinde (sıcaklık, nem) bir kaymanın sonucu olarak (bazı yerlerde ters etki mümkün olsa da - verimlilikte bir artış).

3. Ölümcül kısa dalga spektrumunun nüfuz etmesine engel teşkil eden ozon tabakasının incelmesi morötesi radyasyon. Sonuç, insidansta bir artış ve insanların ve hayvanların saldırganlığında bir artış, bazı mahsullerin veriminde bir azalma vb. Olabilir. üretimde ve evde yaygın olarak kullanılan freon atmosfer katmanları (buzdolapları, klimalar, aerosoller, vb.) d.).

4. Gezegenin hidrosferinin (Dünya Okyanusu, iç sular, yeraltı suları), petrol ürünleri ve radyoaktif maddeler dahil olmak üzere çeşitli atık ürünlerle kirlenmesi, bu da düşük kaliteli su tüketiminden kaynaklanan hastalık ve ölüm oranlarında artışa, azalmaya yol açar. deniz ürünleri üretiminde ve oksijen ve karbondioksit vb. tüketimi ve salınımı arasındaki dengesizlik;

5. Çeşitli fosil yakıt türlerinin yanması ve yanlış depolama, gübre kullanımı vb. sırasında atmosfere giren kükürt dioksit ve azot oksit sonucu asit yağışları (yağmur, kar). Bu durum toprakların ve suların asitleşmesine, hidrobiyontların ölümü, alüminyumun hareketliliğinin artması, bunun sonucunda bitkilerin vücuduna girerek onlara zarar verir ve besin zincirleri yoluyla hayvanların ve insanların vücuduna girerek çeşitli hastalıklara neden olur, mimari anıtların erken tahrip olmasına neden olur. ve heykelin yanı sıra diğer sonuçlar. Bu durumda, kirletici emisyon kaynağı bir ülkede bulunabilir ve asit yağışları başka bir ülkenin topraklarına düşebilir.

6. Doğal çevrenin özümseme olanaklarının tükenmesi.

7. Dünya nüfusunda keskin bir artış ve toprakları üzerindeki eşit olmayan dağılımı. Halihazırda yedi milyardan fazla insan dünya üzerinde yaşıyor ve ekolojik optimum beşten fazla değil.

Ormansızlaşma, çölleşme ve toprak verimliliğinin azalması gibi başka zorlu sorunlar da var.

İÇİNDE son yıllar en gelişmiş ülkelerden bazıları çevre sorunlarının ciddiyetini azaltan önlemler aldı, ancak insanlık, sahip olmadığı "üçüncü dünya" ülkelerinin hızlandırılmış gelişimiyle ilişkili mevcut çevre krizinin ikinci dalgasının eşiğinde. çevre sorunlarının paralel çözümü için fonlar.

Daha gelişmiş ülkeler, ortak biyosferimizi korumak için ilgili çabaların ve maliyetlerin önemli bir bölümünü üstlenmek zorunda kalacaklar ve bu, tüm uluslararası ilişkiler sisteminin önemli bir şekilde ayarlanması anlamına geliyor.

Uluslararası işbirliği ikili ve çok taraflı olarak yürütülebilir. Tarihi yüz yılı aşkın bir geçmişe dayanmaktadır. Başlangıçta, anlaşmalar ve sözleşmeler imzalamanın amacı, belirli hayvanların korunmasıydı (örneğin, kürklü fokların ortak kullanımı ve korunmasına ilişkin Rusya, Japonya ve ABD tarafından imzalanan anlaşma, Koruma Sözleşmesi yaban hayatı Afrika). Ancak 20. yüzyılın ortalarında, insan dahil hiçbir türün yaşam alanını yok ederek kurtulmasının mümkün olmadığının anlaşılmasıyla birlikte, doğal çevrenin kirlenmesini ve yok edilmesini önlemek için ortak çabalar ön plana çıkıyor. Böylece, 1954'te Deniz Kirliliğinin Petrolden, 1970'lerde ise radyoaktif atıklar da dahil olmak üzere diğer atıklardan Önlenmesine Dair Sözleşme imzalandı. Nükleer silahların atmosferde, uzayda ve su altında test edilmesini yasaklayan Moskova Antlaşması (1963) büyük önem taşıyordu.

Şu anda 200'den fazla farklı uluslararası anlaşma imzalandı ve her birinin arkasında, her ülkenin ekonomik kalkınmasının egemen çıkarları ile tüm insanlığın hayatta kalmasını sağlama çıkarlarını uzlaştırmak için zorlu ve özenli bir çalışma var. Her sözleşmenin onaylanmasından sonra, ulusal yasal belgelerde ve bazı durumlarda - ekonomideki büyük değişikliklerde değişiklik yapılmasına ihtiyaç vardır. Örneğin, Ozon Tabakasının Korunmasına İlişkin Sözleşme'nin gerekliliklerinin yerine getirilmesi, Rusya Federasyonu kimya endüstrisine acı bir darbe indirebilir. Bu nedenle varılan anlaşmalar bazen yıllarca yürürlüğe girememektedir.

1992'de Rio de Janeiro'da düzenlenen Çevre ve Kalkınma Konferansı'nda (COSD-92), bir dizi anlaşma beklenenden çok daha yumuşak bir şekilde kabul edildi ve bazı konularda bir fikir birliğine varmak hiç mümkün olmadı. Aynı 1992'de, BDT'de, çevre koruma alanında işbirliğine ilişkin büyük ölçekli bir Anlaşma yerine, daha dar ve daha az etkili bir Tavsiye Kararı yasama eylemi"Commonwealth eyaletlerinde çevre güvenliği ilkeleri üzerine".

Ancak bir antlaşma imzalanıp yürürlüğe girse bile, şartlarına uyulması için ana teşvik, şimdiye kadar yalnızca ülkenin prestijinin değerlendirilmesidir ve bu, düzenlenen konuların evrensel önemi göz önüne alındığında yeterli değildir. Tabii ki, herhangi bir küresel çevre sorununun ağırlaşması durumunda, dünya toplumu doğrudan baskı da kullanabilir, ancak ekonomik etki araçlarını kullanmak çok daha mantıklıdır.

Uluslararası İmar ve Kalkınma Bankası (IBRD), Avrupa İmar ve Kalkınma Bankası (EBRD) ve Dünya Bankası (DB) gibi finansal kuruluşlar bu yönde aktif olarak çalışmaktadır. Böylece, Dünya Bankası tarafından oluşturulan Ekolojik Fon'un, belirli çevresel yükümlülükleri yerine getirmesi koşuluyla, devletin dış borcunun bir kısmını satın alabileceği uluslararası bir mekanizma var.

Yukarıda adı geçen bankalar, kredi verme ve yatırım araçları yardımıyla çevre açısından cazip projeleri desteklemeye veya çevreye zararlı olanların finansmanını zorlaştırmaya çalışmaktadır. En önemli belgeler uluslararası çevre ilişkileri sisteminde:

- Her türlü yaşam biçiminin hayatta kalma hakkını ilan eden ve koruyan Dünya Doğanın Korunması Şartı;

– Doğal Çevreyi Etkileme Araçlarının Askeri ve Diğer Her Türlü Düşmanca Kullanımının Yasaklanmasına İlişkin Sözleşme;

– İklim Değişikliği Sözleşmesi;

– Biyolojik Çeşitlilik Sözleşmesi;

– Ozon Tabakasının Korunmasına İlişkin Sözleşme;

– Nesli Tehlike Altında Olan Yabani Bitki ve Hayvan Türlerinin Uluslararası Ticaretine İlişkin Sözleşme (CITES);

- Uluslararası işbirliğinin temel ilkelerinden oluşan İnsan Çevresi Bildirgesi;

– Sulak Alanlar Sözleşmesi;

– Dünya Kültürel ve Doğal Mirasının Korunmasına İlişkin Sözleşme ve bir dizi başka belge.

Uluslararası kuruluşlar, kabul edilen anlaşmaların uygulanmasını izler, doğayı korumak için ortak çabaları koordine eder ve çevre sorunlarına kamuoyunun dikkatini çeker. Eyaletler arası (hükümetler arası) veya hükümet dışı (kamu) olabilirler.

Devletlerarası kuruluşlar arasında en önemlisi, BM tarafından 1972'de çevreyi korumaya yönelik bir program uygulamak üzere oluşturulan UNEP'dir. Doğal çevreyi izlemek, her türlü uluslararası çevre faaliyetini koordine etmek, biyosfer kaynaklarını yönetmek için bilimsel temeller geliştirmek ve biyolojik çeşitliliğin azaltılması, ormansızlaşma, toprak bozulması gibi zamanımızın en acil sorunlarını çözmenin yollarını bulmakla meşgul. , vesaire.

UNESCO (çevre eğitimi ve nüfusun eğitimi, dünya kültürel ve doğal mirasının korunması), Dış Uzayın Barışçıl Kullanımları Komisyonu, Ulusal Yetki Alanının Ötesinde Deniz Yatağının ve Okyanusların Barışçıl Kullanımına İlişkin Komite gibi diğer BM departmanları , vb. çevre korumanın belirli yönleriyle de ilgilenmektedir.

Çevre korumanın sağlık yönleri, DSÖ (Dünya Sağlık Örgütü) tarafından ele alınmaktadır. Nükleer santrallerin inşası ve işletilmesi kurallarına uygunluğun kontrolü, 1957'de BM himayesinde kurulan Uluslararası Atom Enerjisi Ajansı olan IAEA tarafından yürütülmektedir. Şu anda 120 devleti içermektedir. Rusya ve diğer BDT ülkeleri için, çevresel faaliyetleri koordine eden ve Rusya ile diğer İngiliz Milletler Topluluğu ülkeleri arasındaki çevresel anlaşmazlıkların çözümüne yardımcı olan Eyaletler Arası Ekoloji Konseyi'nin (1992) oluşturulması özellikle önemlidir.

Uluslararası sivil toplum kuruluşları arasında en önemlisi 1948 yılında kurulan IUCN'dir (Uluslararası Doğayı ve Doğal Kaynakları Koruma Birliği). rezervlerin ve ulusal doğal parkların organizasyonu, çevre eğitimi vb. Dünya Yaban Hayatı Fonu (WWF), biyolojik çeşitliliğin korunmasında aktif olarak yer almaktadır. 1968'de kurulan ve 30'dan fazla ülkeden yaklaşık 100 bilim insanını bir araya getiren uluslararası bilimsel bir sivil toplum kuruluşu olan Roma Kulübü, biyosferin mevcut kriz durumunun anlaşılmasına büyük katkı yaptı. Bu organizasyonun dünya çapındaki ünü, insanlığın gelecekteki gelişiminin matematiksel modellemesi, biyosfer ile ilişkisi ve yakında tehdit eden bir çevresel felaketten kaçınmaya yardımcı olacak yollar arayışı üzerine yapılan çalışmalarla getirildi. En ünlü uluslararası kamu kuruluşu, ana faaliyeti çevrenin radyoaktif kirliliğiyle mücadele etmek olan Greenpeace'dir ("Yeşil Dünya"). Dünyada toplamda birkaç yüz çevre kuruluşu var.

Uluslararası işbirliğinin en önemli alanlarından biri de bilim adamlarının yanı sıra ilgili devlet yapılarının başkanlarından başbakan ve cumhurbaşkanlarına kadar çeşitli bilimsel ve uygulamalı toplantı, toplantı ve konferansların düzenlenmesidir. Bu toplantılarda bilimsel fikirler tartışılır, çevre yönetimi konusunda deneyim alışverişinde bulunulur, daha fazla gelişme için programlar kabul edilir ve uluslararası anlaşmalar imzalanır.

İlk kez, doğal çevreyi koruma sorunu, yalnızca belirli bitki ve hayvan türlerini değil, biyosferi bir bütün olarak korumaya yönelik karmaşık bir küresel sorun olarak, 1968'de BM'de Hükümetlerarası Konferansta ele alındı. Bu konferans, en büyük bilimsel programlardan biri olan "İnsan ve Biyosfer" in kabulüydü. Çevrenin korunmasına en büyük etki, açılış günü (5 Haziran) Dünya Çevre Günü ilan edilen Stockholm BM Çevre Konferansı (1972) ve BM Çevre ve Kalkınma Konferansı (Rio de Janeiro, 1992) tarafından yapılmıştır. )g.) (KOSR-92). İlki, biyosfer ve insanlık arasındaki etkileşimin yoğun ve kapsamlı bir çalışmasına geçişe ve UNEP'in oluşturulmasına katkıda bulundu ve ikincisi, bazı sonuçları özetledi ve 21. yüzyılda medeniyetin sürdürülebilir kalkınmasını sağlamak için bir eylem programı benimsedi.

Tüm bu faaliyetlerin en önemli sonucu, toplumun sürdürülebilir kalkınma yoluna geçiş çağrısıdır. Toplum, yalnızca biyosfer içinde ve kaynakları pahasına yaşayabilir ve gelişebilir, bu nedenle onun korunmasıyla hayati bir şekilde ilgilenir. Doğanın evrimi çok yavaş ve insanın sosyal evrimi çok hızlı olduğu için ekosistemlerin istikrarı ihlal ediliyor. İnsanlık, daha fazla birlikte evrim olasılığını korumak için doğa üzerindeki etkisini bilinçli olarak sınırlamalıdır.

Kontrol soruları:

1. Çevre sorunlarının küreselleşmesinin ana nedenleri nelerdir?

2. Dünyanın çevre sorunlarını çözmenin ana yolları nelerdir?

3. Çevre sorunlarının çözümünde başlıca uluslararası kuruluşları ve işbirliği biçimlerini adlandırın.

Elverişli bir çevrede yaşama hakkı Anayasa'da güvence altına alınmıştır. Rusya Federasyonu. Bu düzenleme bir dizi yetkili makam tarafından uygulanmaktadır:

• Rusya Doğal Kaynaklar Bakanlığı;
• Rosprirodnadzor ve bölgesel bölümleri;
• çevre savcılığı;
• ekoloji alanında Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının yürütme makamları;
• bir dizi başka departman.

Ancak herkesin doğal kaynakları koruma, tüketim israfını en aza indirme yükümlülüğünü pekiştirmek daha mantıklı olacaktır. dikkatli tutum doğaya Bir kişinin birçok hakkı vardır. Doğanın nesi var? Hiç bir şey. Yalnızca sürekli artan insan ihtiyaçlarını karşılama yükümlülüğü. Ve bu tüketici tutumu çevre sorunlarına yol açmaktadır. Bunun ne olduğuna ve statükonun nasıl iyileştirileceğine bir göz atalım.

Çevre sorunları kavramı ve türleri

Ekolojik sorunlar farklı şekillerde yorumlanmaktadır. Ancak kavramın özü bir şeye indirgenir: çevre üzerindeki düşüncesiz, ruhsuz antropojenik etkinin sonucudur, bu da peyzajların özelliklerinde bir değişikliğe, doğal kaynakların (mineraller, hayvanlar ve bitki örtüsü). Ve bir bumerang, bir kişinin yaşamına ve sağlığına yansır.

Çevre sorunları tüm doğal sistemi etkiler. Buna dayanarak, bu sorunun birkaç türü ayırt edilir:

• Atmosferik. Atmosferik havada, çoğunlukla kentsel alanlarda, partikül madde, kükürt dioksit, nitrojen dioksit ve oksit, karbon monoksit dahil olmak üzere artan bir kirletici konsantrasyonu vardır. Kaynaklar - karayolu taşımacılığı ve sabit nesneler (sanayi işletmeleri). “2014 yılında Rusya Federasyonu'nun durumu ve çevrenin korunması hakkında” Devlet Raporuna göre, toplam emisyon miktarı 2007'de 35 milyon ton / yıl iken 2014'te 31 milyon ton / yıla düşse de, hava daha temiz olmuyor en kirli Rus şehirleri bu göstergeye göre - Birobidzhan, Blagoveshchensk, Bratsk, Dzerzhinsk, Yekaterinburg ve en temizi - Salekhard, Volgograd, Orenburg, Krasnodar, Bryansk, Belgorod, Kyzyl, Murmansk, Yaroslavl, Kazan.
• Su. Sadece yüzey sularında değil, yeraltı sularında da tükenme ve kirlilik var. Örneğin, "büyük Rus" nehri Volga'yı ele alalım. İçindeki sular "kirli" olarak nitelendirilir. Bakır, demir, fenol, sülfatlar, organik maddelerin içeriği normu aşıldı. Bunun nedeni, arıtılmamış veya yeterince arıtılmamış atık suları nehre atan endüstriyel tesislerin işletilmesi, nüfusun kentleşmesidir - evsel atıkların büyük bir kısmı biyolojik arıtma tesisleri yoluyla. Balık kaynaklarındaki azalma, yalnızca nehirlerin kirlenmesinden değil, aynı zamanda bir dizi hidroelektrik santralinin inşasından da etkilenmiştir. 30 yıl önce bile, Cheboksary şehri yakınlarında bile Hazar belugasını yakalamak mümkündü, ancak şimdi bir yayın balığından daha büyük bir şey bulunamayacak. Sterlet gibi değerli balık türlerinin yavrularını çıkarmak için hidroelektrik mühendislerinin yıllık eylemlerinin bir gün somut sonuçlar getirmesi olasıdır.
• Biyolojik. Ormanlar ve meralar gibi kaynaklar bozuluyor. Balık kaynaklarından bahsettiler. Ormana gelince, ülkemizi en büyük orman gücü olarak adlandırma hakkımız var: dünyadaki tüm ormanların dörtte biri ülkemizde yetişiyor, ülke topraklarının yarısı ağaç bitki örtüsüyle kaplı. Bu serveti yangınlardan kurtarmak, "kara" oduncuları zamanında tespit edip cezalandırmak için daha dikkatli davranmayı öğrenmemiz gerekiyor.

Yangınlar çoğunlukla insan elinin eseridir. Bu şekilde birisinin orman kaynaklarının yasa dışı kullanımının izlerini saklamaya çalışması mümkündür. Belki de Rosleskhoz'un Zabaikalsky, Khabarovsk, Primorsky, Krasnoyarsk Bölgeleri, Tyva Cumhuriyetleri, Khakassia, Buryatia, Yakutistan, Irkutsk, Amur Bölgeleri, Yahudileri içermesi tesadüf değildir. özerk bölge. Aynı zamanda, yangınları söndürmek için büyük fonlar harcanıyor: örneğin, 2015 yılında 1,5 milyar ruble harcandı. Güzel örnekler de var. Böylece Tataristan ve Çuvaşistan cumhuriyetleri 2015 yılında tek bir orman yangınına izin vermemiştir. Örnek alınacak biri var!

• Kara . Toprak altının tükenmesinden, minerallerin gelişmesinden bahsediyoruz. Bu kaynakların en azından bir kısmını kurtarmak için, atıkları mümkün olduğunca geri dönüştürmek ve yeniden kullanıma göndermek yeterlidir. Böylelikle atık depolama alanının azalmasına katkı sağlayacağız ve işletmeler üretimde geri dönüşümlü malzeme kullanarak taş ocakçılığından tasarruf edebilecek.
• Toprak - jeomorfolojik. Aktif tarım ve ormansızlaşma oluk oluşumuna, toprak erozyonuna ve tuzlanmaya yol açar. Rusya Tarım Bakanlığı'na göre, 1 Ocak 2014 itibariyle yaklaşık 9 milyon hektar tarım arazisi bozulmaya maruz kaldı ve bunun 2 milyon hektardan fazlası bozuldu. Arazi kullanımının bir sonucu olarak erozyon meydana gelirse, o zaman toprağa yardım edilebilir: teraslama yaparak, rüzgara karşı koruma sağlamak için orman kuşakları oluşturarak, bitki örtüsünün türünü, yoğunluğunu ve yaşını değiştirerek.
• Manzara. Bireysel doğal-bölgesel komplekslerin durumunun bozulması.

Modern dünya çevre sorunları

Yerel ve küresel çevre sorunları birbiriyle yakından ilişkilidir. Belli bir bölgede olup bitenler, nihayetinde dünyadaki genel duruma da yansır. Bu nedenle, çevre sorunlarının çözümü kapsamlı bir şekilde ele alınmalıdır. İlk olarak, ana küresel çevre sorunlarını vurgulayalım:

• Ozon tabakasının yok edilmesi. Sonuç olarak, UV koruması azalır ve sonuç olarak çeşitli hastalıklar cilt kanseri de dahil olmak üzere nüfus.
• Küresel ısınma. Son 100 yılda atmosferin yüzey tabakasının sıcaklığında 0,3-0,8°C arasında bir artış olmuştur. Kuzeydeki kar alanı %8 azaldı. Dünya okyanuslarının seviyesinde 20 cm'ye kadar yükselme oldu.10 yıl boyunca Rusya'da yıllık ortalama sıcaklık artış hızı 0,42°C olarak gerçekleşti. Bu, Dünya'nın küresel sıcaklığındaki artış hızının iki katı kadardır.
• Hava kirliliği. Her gün sadece oksijenle doymuş değil, aynı zamanda zararlı asılı parçacıklar ve gazlar da içeren yaklaşık 20 bin litre hava soluyoruz. Yani, dünyada 600 milyon araba olduğunu ve her birinin atmosfere her gün 4 kg'a kadar karbon monoksit, nitrojen oksit, is ve çinko saldığını dikkate alırsak, o zaman basit matematiksel hesaplamalarla şu sonuca varırız: filonun 2,4 milyar kg zararlı madde yaydığı sonucuna varılmıştır. Sabit kaynaklardan gelen emisyonları unutmamalıyız. Bu nedenle, her yıl 12,5 milyondan fazla insanın (ve bu tüm Moskova'nın nüfusu!) Kötü ekolojiyle ilişkili hastalıklardan ölmesi şaşırtıcı değil.

• Asit yağmuru. Bu sorun, su kütlelerinin ve toprağın nitrik ve sülfürik asitler, kobalt ve alüminyum bileşikleri ile kirlenmesine yol açar. Sonuç olarak, mahsul verimi düşüyor ve ormanlar ölüyor. Zehirli metaller girer içme suyu ve bizi zehirle.
• Toprak kirliliği. Yılda 85 milyar ton atığın, insanlığın bir yerde depolanması gerekiyor. Sonuç olarak, izin verilen ve izin verilmeyen depolama alanlarındaki toprak, katı ve sıvı endüstriyel atıklar, böcek ilaçları ve evsel atıklarla kirlenir.
• Su kirliliği. Başlıca kirleticiler petrol ve petrol ürünleridir, ağır metaller ve karmaşık organik bileşikler. Rusya'da nehirlerin, göllerin, rezervuarların ekosistemleri istikrarlı bir seviyede korunmaktadır. Toplulukların taksonomik bileşimi ve yapısı önemli değişikliklere uğramaz.

Çevreyi iyileştirmenin yolları

Modern çevre sorunları ne kadar derine nüfuz ederse etsin, çözümleri her birimize bağlıdır. Peki doğaya yardım etmek için ne yapabiliriz?

• Alternatif yakıt veya alternatif kullanımı araç. Atmosfere salınan zararlı emisyonları azaltmak için otomobili gaza çevirmek veya elektrikli otomobile geçmek yeterli. Bisikletle seyahat etmenin çok çevre dostu bir yolu.
• Ayrı koleksiyon. Ayrı toplamayı etkili bir şekilde başlatmak için evde iki atık konteyneri kurmak yeterlidir. Birincisi geri dönüştürülemeyen atıklar için, ikincisi ise daha sonra geri dönüşüme transfer içindir. Fiyat plastik şişeler, atık kağıt, cam giderek daha pahalı hale geliyor, bu nedenle ayrı toplama sadece çevre dostu değil, aynı zamanda ekonomiktir. Bu arada, Rusya'da atık üretim hacmi, atık kullanım hacminin iki katıdır. Sonuç olarak, düzenli depolama alanlarındaki atık miktarı beş yılda üç katına çıkıyor.
• ılımlılık. Her şeyde ve her yerde. Çevre sorunlarına etkili bir çözüm, tüketim toplumu modelinin reddini içerir. Bir insanın yaşamak için 10 çizmeye, 5 paltoya, 3 arabaya vs. ihtiyacı yoktur. Plastik torbalardan eko torbalara geçmek kolaydır: daha güçlüdürler, kullanım ömürleri çok daha uzundur ve maliyeti yaklaşık 20 ruble. Birçok hipermarket kendi markası altında eko-çantalar sunar: Magnit, Auchan, Lenta, Karusel, vb. Herkes neyi kolayca reddedebileceğini bağımsız olarak değerlendirebilir.
• Nüfusun ekolojik eğitimi. Çevre kampanyalarına katılın: bahçeye bir ağaç dikin, yangınlardan etkilenen ormanların restorasyonuna gidin. Cumartesi günü katılın. Ve doğa size yaprakların hışırtısı, hafif bir esinti ile teşekkür edecek ... Çocuklarınızda tüm canlılara karşı bir sevgi uyandırın ve ormanda, sokakta yürürken yetkin davranışları öğretin.
• Çevre örgütleri saflarına katılın. Doğaya nasıl yardım edeceğinizi ve uygun bir çevreyi nasıl koruyacağınızı bilmiyor musunuz? Çevre örgütleri saflarına katılın! Bunlar küresel çevre hareketleri Greenpeace, Yaban Hayatı Fonu, Yeşil Haç olabilir; Rusça: Tüm Rusya Doğayı Koruma Derneği, Rus Coğrafya Derneği, ECA, Ayrı KOLEKSİYON, Yeşil Devriye, RosEco, V.I.'nin adını taşıyan Hükümet Dışı Çevre Fonu.

Doğa birdir, bir başkası asla olmayacaktır. Daha bugünden çevre sorunlarını birlikte çözmeye başlayarak, vatandaşların, devletin, kamu kuruluşlarının ve ticari işletmelerin çabalarını birleştirerek çevremizdeki dünyayı iyileştirmek mümkündür. Pek çok insan çevre sorunları konusunda endişeli çünkü bugün onlara nasıl davrandığımız, yarın çocuklarımızın içinde yaşayacakları koşullara bağlı.

İÇERİK
Giriş…………………………………………………………………………...3
Bölüm I. Modern anlamda toplum ve insanın ekolojisi…………..7
1.1. Toplum ve insan ekolojisinin teorik yönleri………………..7
1.2. İnsan ekolojisinin temel sorunları……………………………………14
Bölüm II. Kültür ekolojisi ve ekolojik bilinç……………………...28
2.1. Genel kavram kültür ekolojisi…………………………………….28
2.2. Ekolojik bilinç………………………………………………...30
Bölüm III. Yazarın Syktyvkar ilçesi sakinlerinin ekolojik bilincine ilişkin araştırması………………………………………………...34
3.1. Araştırma metodolojisinin tanımı……………………………………...34
3.2. Araştırma sonuçlarının analizi……………………………………..35
Sonuç…………………………………………………………………….43
Referanslar……………………………………………………………………46
Uygulama…………………………………………………………………………48

İnceleme için çalışma parçası

GİRİİŞ
Bir ikamet yeri olarak modern büyük şehir Büyük bir sayı insanlar ve endüstriyel üretimin yoğunlaşması, yerel öneme sahip ciddi çevre sorunlarıyla karşı karşıyadır. Bunlar, hava kirliliği ve gaz kirliliği, nehir ve musluk suyunun kirlenmesi, toprak, gürültü ve çok büyük hacimlerde katı evsel atık ve hacimli çöp birikimi, sadece çevreyi kirletmekle kalmayan, aynı zamanda normal yaşamı da bozan “kendiliğinden” çöplüklerin ortaya çıkmasıdır. vatandaşların hayatı. Genellikle çevre sorunlarının nedeni yaşam tarzlarıdır.
En önemli insan sorunlarından insan ekolojisi özel bir aciliyet kazanmıştır. Bir kişinin, kendi dönüştürücü faaliyetinin sonuçlarının güçlü saldırısı altında savunmasız olduğu ortaya çıktı. Bu sonuçlar, yalnızca doğasının doğal ve biyolojik temelinin işleyiş süreçlerinde değil, aynı zamanda sosyal ve ruhsal niteliklerinde de ortaya çıktı. İnsan ekolojisi krizde.
Şu anda, insan ekolojisi konusu, ana yönleri ve metodolojik ilkeleri de dahil olmak üzere, toplum ekolojisinin genel durumu hakkında çeşitli görüşler bulunmaktadır. Yani, V.P. Kaznacheev, insan ekolojisinin "insanlar ve çevre arasındaki etkileşim modellerini, nüfus gelişimi sorunlarını, insan sağlığının korunmasını ve geliştirilmesini ve bir kişinin fiziksel ve zihinsel yeteneklerinin iyileştirilmesini incelemek için tasarlanmış karmaşık bir bilim" olduğuna inanıyor.
İnsan ekolojisi, şehrin ekolojisi ile, kentsel ekoloji ile yakından bağlantılıdır. Fiziksel antropoloji (bir kişinin biyolojik özelliklerinin çevresel koşullara, doğa koşullarına uyarlanması) ile bağlantı esastır. Ve elbette insan ekolojisi, insan yaşamının bu en önemli yönüyle ilgili her şeyin yanı sıra kültür ekolojisini de içerir. Doğaya karşı tutumu belirleyen, insanın ve insanlığın kültür ve maneviyat düzeyidir. Her şeyden önce, doğanın, insanlığın ve gezegenin ölümünü tehdit eden o karmaşık sorunlar yumağına yol açan, maneviyat eksikliği ve düşük kültür seviyesidir.
Çevre sorunlarını çözme ihtiyacı bağlamında, çevre bilinci, hem bir bütün olarak dünya topluluğunun hem de tek tek ülkelerin güvenliğini, normal yaşamını ve sürdürülebilir kalkınmasını sürdürmek için bir öncelik haline gelir. Çevre bilinci ile ilgili sorunlar belirsizdir, toplumun ve çevrenin karmaşık ve çelişkili özne-nesne ilişkilerini düzeltir. Kendiniz için test Negatif etkiçevre sorunları, toplumu küresel, ulusal ve yerel düzeyde çözmenin yollarını aramaya zorlamaktadır.
Kent nüfusu sadece bir sosyal sistem değil, kentsel yerel topluluk olarak tanımlanabilecek bir sosyo-ekosistemdir ve tüm sosyal, politik, ekonomik ve kültürel unsurları içinde bulundukları çevrenin yetersiz kaldığı bir durumda sürdürülebilir bir şekilde gelişemezler. varlık yok olmanın eşiğinde..
Yerel yönetimler ile şehir nüfusu arasındaki sosyal etkileşimi organize etmeye yönelik faaliyetlerin yürütülmesi, acil çevre sorunlarının çözümüne katkıda bulunabilir. Bu tür bir sosyal etkileşimin etkili olabilmesi için, kent belediyelerinde yaşayanların yeterince gelişmiş bir ekolojik bilinci gereklidir.
Birikmiş bilimsel materyalin bir analizi, yakın zamana kadar doğa ve toplum arasındaki etkileşimin tek taraflı olarak incelendiğini gösterdi: çevrenin bir kişi üzerindeki etkisinin sorunları incelendi ve bir kişinin etkisine yeterince dikkat edilmedi. doğal çevre, ekolojik tutumları ve ekolojik kültür.

Kaynakça

KAYNAKÇA
1. Agadzhanyan, N.A. İnsan Ekolojisi: Sözlük Referansı [Metin] / N.A. Aghajanyan. - M.: "KRUK", 1997. - 208 s.
2. Akimova, T.A. İnsan ekolojisi: Öğretici[Metin] / T.A. Akimova, T.A. Trifonova, V.V. Haskin. - M.: İktisat, 2008. - 367 s.
3. Aldasheva, A.A. Ekolojik Bilinç: Ders Kitabı [Metin] / A.A. Aldasheva, V.I. Medvedev, M.: Logolar, 2001. - 384 s.
4. Alekseev, V.P. İnsan ekolojisi üzerine denemeler [Metin] / V.P. Alekseev. – M.: Mir, 1993. – 191 s.
5. Bakharev, V.V. Toplumun sürdürülebilir kalkınmasında bir faktör olarak ekolojik kültür [Metin] / V.V. Bakharev. - Ulyanovsk: UlGU, 1999. - 276 s.
6. Bezruchko, N.V. İnsan Ekolojisi: Ders Kitabı [Metin] / N.V. Bezruchko, N.Yu. Kelin. – M.: Phoenix, 2009. – 395 s.
7. Borisova, L.G. Bilimsel bir disiplin olarak kültür ekolojisi / Modern kültür sisteminde bilimsel etkinlik [Metin] / L.G. Borisov. - Novosibirsk: 1987. - 178-204 s.
8. Gora, E.P. İnsan ekolojisi: Üniversiteler için ders kitabı [Metin] / E.P. Dağ. - M.: Bustard, 2007. - 544 s.
9. Kaznacheev, V.P. İnsan ekolojisinin sorunları [Metin] / V.P. Kaznacheev. – M.: Nauka, 1986. – 141 s.
10. Karyakina T.N. Sosyal ekoloji [Metin] / T.N. Karyakina, M.V. Andreeva, T.A. Yatsishen. - Volgograd: VolGU, 2005. - 90 s.
11. Kulabukhov, D.A. Kültür ekolojisi: kültürel ve antropolojik yönler [Metin] / D.A. Kulabukhov. - Belgorod, 2007. - 148 s.
12. Losev, A.V. Sosyal ekoloji: Üniversiteler için ders kitabı [Metin] / A.V. Losev, G.G. Provadkin. – M.: Vlados, 1998. – 312 s.
13. Malofeev, V.I. Sosyal ekoloji: Üniversiteler için ders kitabı [Metin] / V.I. Malofeev. – M.: Dashkov i K, 2003. – 260 s.
14. Pavlov, A.N. Ekolojik kültürün temelleri: Üniversiteler için ders kitabı [Metin] / A.N. Pavlov. – M.: Poshtekhnika, 2004. – 334 s.
15. Petrov, K.M. İnsan ve kültür ekolojisi: insani yardım üniversiteleri için bir ders kitabı [Metin] / K.M. Petrov. – M.: Himizdat, 2000. – 384 s.
16. Prokhorov, B.B. Sosyal ekoloji [Metin] / B.B. Prokhorov. - M.: Akademi, 2008. - 416 s.
17. Prokhorov, B.B. İnsan ekolojisi: Üniversiteler için ders kitabı [Metin] / B.B. Prokhorov. – M.: Akademi, 2010. – 320 s.
18. Sitarov, V.A. Sosyal ekoloji [Metin] / V.A. Sitarov, V.V. Pustovoitov. – M.: Akademi, 2000. – 280 s.
19. Solomkina, M.A. Ekolojik bilinç: kavram, tipoloji, yorumlama [Metin] / M.A. Solomkina // İnsan Ekolojisi. - 2 numara. - 2000. - 49-50 s.

Lütfen eserin içeriğini ve parçalarını dikkatlice inceleyiniz. Bu işin gereksinimlerinize uymaması veya benzersiz olması nedeniyle satın alınan bitmiş işler için para iade edilmez.

* İşin kategorisi, sağlanan malzemenin niteliksel ve niceliksel parametrelerine göre tahmin edilmektedir. Bu materyal, ne bütünüyle ne de herhangi bir parçası, bitmiş bir bilimsel çalışmadır, mezuniyet nitelikli çalışma, devlet bilimsel sertifikasyon sistemi tarafından sağlanan veya bir ara veya nihai sertifikayı geçmek için gerekli olan bilimsel bir rapor veya başka bir çalışma. Bu materyal, yazarı tarafından toplanan bilgilerin işlenmesi, yapılandırılması ve biçimlendirilmesinin öznel bir sonucudur ve öncelikle bu konudaki çalışmanın kendi kendine hazırlanması için bir kaynak olarak kullanılması amaçlanmıştır.

Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni N. MOISEEV.

Dergi tarafından geçen yılın sonunda başlatılan Akademisyen Nikita Nikolaevich Moiseev'in makale döngüsüne devam ediyoruz. Bunlar bir bilim adamının düşünceleri, 12, 1997'de yayınlanan "Geleceğin Medeniyetinin Gerekli Özellikleri Üzerine" felsefi notları. Bu yılın ilk sayısında Akademisyen Moiseev, kendisinin karamsar bir iyimserin yansımaları olarak tanımladığı bir makale yayınladı "Gelecek zamanda Rusya hakkında konuşabilir miyiz?" Dergi bu materyalle "21. yüzyıla bakış" adlı yeni bir köşe açtı. Burada aşağıdaki makaleyi yayınlıyoruz, teması modern dünyanın en ciddi sorunlarından biri - doğanın korunması ve medeniyet ekolojisi.

Avustralya Büyük Bariyer Resifi'nin bir bölümü.

Bir resifin tam tersi bir çöldür. W

Chicago kanalizasyonunda sentetik deterjan köpüğü. Sabunun aksine, deterjanlar bakterilerin ayrıştırıcı etkisine maruz kalmazlar ve suda uzun yıllar kalırlar.

Üretimden çıkan dumanın içerdiği kükürt dioksit bu dağdaki bitki örtüsünü tamamen yok etti. Artık bu gazları yakalamayı ve endüstriyel ihtiyaçlar için kullanmayı öğrendiler.

Toprağın bağırsaklarından çıkarılan su, cansız kum tepelerini suladı. Ve Mojab çölünde yeni bir şehir büyüdü.

Çiftleşme mevsimindeki buffalo boğa güreşi, yakın zamanda nesli neredeyse tamamen tükenen bu hayvanların artık insan çabalarıyla yeniden canlandırıldığının ve kendilerini oldukça iyi hissettiklerinin kanıtıdır.

disiplinin doğuşu

Bugün, "ekoloji" terimi, çeşitli durumlarda (durumda ve durumda değil) çok yaygın olarak kullanılmaktadır. Ve görünüşe göre bu süreç geri döndürülemez. Bununla birlikte, "ekoloji" kavramının aşırı genişlemesi ve jargona dahil edilmesi hala kabul edilemez. Yani örneğin şehrin "ekolojisi kötü" diyorlar. Bu ifade anlamsızdır, çünkü ekoloji bilimsel bir disiplindir ve tüm insanlık için geçerlidir. Kötü bir ekolojik durumdan, elverişsiz ekolojik koşullardan, şehirdeki nitelikli ekolojistlerin eksikliğinden bahsedebiliriz ama kötü ekolojiden değil. Bu, şehrin aritmetiği veya cebirinin kötü olduğunu söylemek kadar saçma.

Bu kelimenin bilinen yorumlarını metodolojik olarak birbiriyle bağlantılı belirli bir kavramlar şemasına indirgemeye çalışacağım. Ve bunun çok özel bir aktivite için bir başlangıç ​​noktası olabileceğini göstermek.

"Ekoloji" terimi, biyoloji çerçevesinde ortaya çıkmıştır. Yazarı, Jena E. Haeckel Üniversitesi'nde (1866) bir profesördü. Ekoloji başlangıçta, çevrenin durumuna bağlı olarak canlı organizmaların etkileşimini inceleyen biyolojinin bir parçası olarak kabul edildi. Daha sonra Batı'da ve SSCB'de "ekosistem" kavramı ortaya çıktı - "biyosenoz" ve "biyojeosinoz" (Akademisyen V.N. Sukachev tarafından tanıtıldı). Bu terimler hemen hemen aynıdır.

Yani - başlangıçta "ekoloji" terimi, sabit ekosistemlerin evrimini inceleyen disiplin anlamına geliyordu. Şimdi bile, genel ekoloji derslerinde, esas olarak biyolojik bir planın sorunları ana yeri işgal ediyor. Ve bu da doğru değil çünkü konunun içeriğini aşırı derecede daraltıyor. Oysa yaşamın kendisi, ekoloji tarafından çözülen sorunların kapsamını önemli ölçüde genişletir.

Yeni problemler

18. yüzyılda Avrupa'da başlayan sanayi devrimi, doğa ile insan arasındaki ilişkide önemli değişiklikler yapmıştır. Şimdilik insan, diğer canlılar gibi ekosisteminin doğal bir bileşeniydi, madde dolaşımına uyuyor ve onun yasalarına göre yaşıyordu.

Neolitik devrimden bu yana, yani tarımın ve ardından sığır yetiştiriciliğinin icat edildiği zamandan beri, insan ve Doğa arasındaki ilişki niteliksel olarak değişmeye başladı. İnsan tarımsal faaliyeti yavaş yavaş, kendi yasalarına göre yaşayan, sözde agrocenoses denilen yapay ekosistemler yaratır: bakımları için sürekli, amaçlı insan emeği gerektirirler. İnsan müdahalesi olmadan var olamazlar. İnsan, dünyanın bağırsaklarından giderek daha fazla mineral çıkarıyor. Faaliyetinin bir sonucu olarak, maddelerin doğadaki dolaşımının doğası değişmeye başlar, çevrenin doğası değişir. Nüfus arttıkça ve insanın ihtiyaçları arttıkça, çevresinin özellikleri de giderek daha fazla değişir.

Aynı zamanda insanlara yaşam koşullarına uyum sağlamak için aktivitelerinin gerekli olduğu görülüyor. Ancak bu uyarlamanın yerel nitelikte olduğunu fark etmiyorlar veya fark etmek istemiyorlar, bu da bir süreliğine yaşam koşullarını her zaman iyileştirmekten uzak, aynı zamanda onları klan, kabile, köy için de geliştiriyor. , şehir ve hatta gelecekte kendileri için. Yani, örneğin, bahçenizden çöp atarak, bir başkasının bahçesini kirletirsiniz ve bu da sonuçta kendinize zararlı olur. Bu sadece küçükte değil, büyükte de olur.

Ancak, çok yakın zamana kadar, tüm bu değişiklikler o kadar yavaş gerçekleşti ki, kimse onları ciddi olarak düşünmedi. İnsan hafızası, elbette, büyük değişiklikler kaydetti: Orta Çağ'da Avrupa geçilmez ormanlarla kaplıydı, sonsuz tüylü bozkırlar yavaş yavaş ekilebilir araziye dönüştü, nehirler sığlaştı, hayvanlar ve balıklar küçüldü. Ve insanlar tüm bunların tek bir nedeni olduğunu biliyorlardı - Adamım! Ancak tüm bu değişiklikler yavaş yavaş gerçekleşti. Ancak nesiller sonra açıkça görünür hale geldiler.

Sanayi devriminin başlamasıyla durum hızla değişmeye başladı. Bu değişikliklerin ana nedenleri, hidrokarbon yakıtların - kömür, petrol, şeyl, gaz - çıkarılması ve kullanılmasıydı. Ve sonra - büyük miktarlarda metal ve diğer minerallerde madencilik. Doğadaki maddelerin dolaşımı, eski biyosferler tarafından depolanan maddeleri - tortul kayaçlarda bulunan ve dolaşımdan çoktan çıkmış olanları - içermeye başladı. İnsanlar bu maddelerin biyosferdeki görünümlerinden su, hava ve toprak kirliliği olarak bahsetmeye başladılar. Bu tür kirlilik sürecinin yoğunluğu hızla arttı. Yaşam koşulları gözle görülür şekilde değişmeye başladı.

Bu süreci ilk hissedenler bitkiler ve hayvanlar oldu. Canlılar dünyasının sayısı ve en önemlisi çeşitliliği hızla azalmaya başladı. Bu yüzyılın ikinci yarısında, Doğa üzerindeki baskı süreci özellikle hızlanmıştır.

Geçen yüzyılın altmışlı yıllarında Moskova sakinlerinden birinin Herzen'e yazdığı bir mektup beni çok etkiledi. Neredeyse kelimesi kelimesine aktarıyorum: "Moskova Nehri'miz fakirleşti. Tabii ki, şimdi bile hala bir pound mersin balığı yakalayabilirsiniz, ancak büyükbabamın ziyaretçileri eğlendirmek için sevdiği mersin balığı yakalayamazsınız." Bunun gibi! Ve sadece bir asır oldu. Nehrin kıyısında hala oltalarla balıkçılar görebilirsiniz. Ve birisi yanlışlıkla hayatta kalan bir hamamböceğini yakalamayı başarır. Ama zaten "insan üretimi ürünler" ile o kadar doymuş ki, bir kedi bile onu yemeyi reddediyor.

Doğal ortamda kendisinin neden olduğu değişikliklerin, yani kişinin kendisinin kontrolsüz faaliyeti ve bencilliğinin kendisinin neden olduğu değişikliklerin sağlığı, yaşam koşulları ve geleceği üzerindeki etkisini inceleme sorunu arttı. bir kişinin önünde tam yüksekliği.

Endüstriyel ekoloji ve izleme

Dolayısıyla, insan etkinliği çevrenin doğasını değiştirir ve çoğu durumda (her zaman değil ama çoğu durumda) bu değişikliklerin insanlar üzerinde olumsuz bir etkisi vardır. Ve nedenini anlamak zor değil: milyonlarca yıldır vücudu oldukça özel yaşam koşullarına uyum sağladı. Ancak aynı zamanda, herhangi bir faaliyet - endüstriyel, tarımsal, eğlence - insan yaşamının kaynağıdır, varlığının temelidir. Bu, bir kişinin kaçınılmaz olarak çevrenin özelliklerini değiştirmeye devam edeceği anlamına gelir. Ve sonra - bunlara uyum sağlamanın yollarını arayın.

Dolayısıyla - ekolojinin ana modern pratik faaliyetlerinden biri: çevre üzerinde en az etkiye sahip teknolojilerin yaratılması. Bu özelliğe sahip teknolojilere çevre dostu denir. Bu tür teknolojileri yaratma ilkelerini ele alan bilimsel (mühendislik) disiplinleri ortak bir isim aldı - mühendislik veya endüstriyel ekoloji.

Endüstri geliştikçe, insanlar kendi çöplerinden yaratılan bir ortamda var olamayacaklarını anlamaya başladıkça, bu disiplinlerin rolü her geçen gün artıyor ve artık hemen hemen her teknik üniversitede şu veya bu üretimlere odaklanan endüstriyel ekoloji bölümleri var.

Çevreyi ne kadar az kirletirsek, bir üretimin atığını bir başkası için hammadde olarak kullanmayı o kadar iyi öğreniriz. "Atıksız" üretim fikri böyle doğuyor. Bu tür endüstriler veya daha doğrusu bu tür üretim zincirleri, son derece önemli bir başka görevi de çözmektedir: insanların üretim faaliyetlerinde kullandıkları doğal kaynakları korurlar. Ne de olsa çok sınırlı miktarda mineral içeren bir gezegende yaşıyoruz. Bu unutulmamalı!

Günümüzde endüstriyel ekoloji çok geniş bir yelpazedeki sorunları kapsamaktadır ve sorunlar çok farklıdır ve doğası gereği biyolojik değildir. Burada bir dizi çevre mühendisliği disiplininden bahsetmek daha uygun olacaktır: madencilik endüstrisi ekolojisi, enerji ekolojisi, kimyasal üretim ekolojisi vb. bu disiplinlerle kombinasyon tamamen yetkin değildir. Ancak öyle değil. Bu tür disiplinler, spesifik içerikleri bakımından çok farklıdır, ancak ortak bir metodoloji ve ortak bir hedefle birleşirler: endüstriyel faaliyetin, maddelerin Doğadaki dolaşım süreçleri ve çevre kirliliği üzerindeki etkisini en aza indirmek.

Bu tür mühendislik faaliyetleriyle eş zamanlı olarak, ekolojinin pratik faaliyetinin ikinci yönünü oluşturan değerlendirme sorunu ortaya çıkar. Bunu yapmak için, önemli çevresel parametrelerin nasıl tanımlanacağını öğrenmek, bunları ölçmek için yöntemler geliştirmek ve izin verilen kirlilik için bir standartlar sistemi oluşturmak gerekir. Prensipte çevreyi kirletmeyen endüstri olamayacağını hatırlatmama izin verin! Bu nedenle MPC konsepti doğdu - havada, suda, toprakta izin verilen maksimum zararlı madde konsantrasyonları ...

Bu en önemli faaliyet alanı çevresel izleme olarak adlandırılır. "İzleme" kelimesi ölçüm, gözlem anlamına geldiği için isim tam olarak başarılı değil. Elbette ortamın belirli özelliklerinin nasıl ölçüleceğini öğrenmek çok önemlidir, hatta bunları bir sistem haline getirmek daha da önemlidir. Ancak en önemli şey, her şeyden önce neyin ölçülmesi gerektiğini anlamak ve elbette MPC standartlarını kendileri geliştirmek ve gerekçelendirmektir. Biyosfer parametrelerinin belirli değerlerinin insan sağlığını ve pratik faaliyetlerini nasıl etkilediğini bilmek gerekir. Ve hala çözülmemiş birçok soru var. Ancak Ariadne'nin konusu zaten ana hatlarıyla belirtilmiş - insan sağlığı. Ekolojistlerin tüm faaliyetlerinin nihai, Yüce Yargıcı olduğunu.

Doğanın Korunması ve Medeniyet Ekolojisi

Tüm uygarlıklarda ve tüm halklar arasında, uzun zamandır Doğaya saygı gösterilmesi gerektiğine dair bir fikir var. Bazıları için, daha büyük ölçüde, diğerleri için, daha az ölçüde. Ancak toprağın, nehirlerin, ormanların ve içinde yaşayan hayvanların kalıcı bir değer olduğu, belki de Doğanın sahip olduğu temel değer, bir insan tarafından uzun zaman önce anlaşıldı. Ve doğa rezervleri, muhtemelen "rezerv" kelimesinin kendisi ortaya çıkmadan çok önce ortaya çıktı. Bu nedenle, filonun inşası için Zaonezhie'deki tüm ormanı kesen Büyük Peter bile Kivach şelalesi civarında bulunan ormanlara baltayla dokunmayı yasakladı.

Uzun bir süre, ekolojinin temel pratik görevleri tam olarak çevrenin korunmasına indirgenmiştir. Ancak 20. yüzyılda gelişen sanayinin baskısı altında da yavaş yavaş solmaya başlayan bu geleneksel tutumluluk artık yeterli değildi. Doğanın bozulması, toplumun yaşamı için bir tehdide dönüşmeye başladı. Bu, özel çevre yasalarının ortaya çıkmasına, ünlü Askania-Nova gibi bir rezerv sisteminin oluşturulmasına yol açtı. Sonunda, Doğanın kalıntı alanlarını ve bireysel canlı türlerinin nesli tükenmekte olan popülasyonlarını koruma olasılığını inceleyen özel bir bilim doğdu. Yavaş yavaş insanlar, yalnızca Doğanın zenginliğinin, canlı türlerinin çeşitliliğinin insanın hayatını ve geleceğini sağladığını anlamaya başladılar. Bugün bu ilke temel hale geldi. Doğa milyarlarca yıldır insansız yaşadı ve şimdi onsuz da yaşayabilecek, ancak insan tam teşekküllü bir biyosferin dışında var olamaz.

Dünyadaki hayatta kalma sorunu, insanlığın önünde tam yüksekliğine yükselir. Biyolojik türümüzün geleceği söz konusu. İnsanlık dinozorların kaderiyle yüzleşebilir. Tek fark, Dünya'nın eski hükümdarlarının ortadan kaybolmasının dış sebeplerden kaynaklanmış olması ve gücümüzü akıllıca kullanamamaktan ölebilmemizdir.

Esas sorun da bu sorundur. modern bilim(belki de henüz herkes bunun farkında olmasa da).

Kendi evinizi keşfetmek

Yunanca "ekoloji" kelimesinin tam çevirisi, kişinin kendi evinin, yani içinde yaşadığımız ve parçası olduğumuz biyosferin incelenmesi anlamına gelir. İnsanlığın hayatta kalmasıyla ilgili sorunları çözmek için her şeyden önce kendi evinizi bilmek ve içinde nasıl yaşayacağınızı öğrenmek gerekiyor! Uzun yaşa, mutlu ol! Geçen yüzyılda bilim diline giren ve bilim diline giren "ekoloji" kavramı ise, dünyamızın sakinlerinin yaşamının yalnızca bir yönünü ifade ediyordu. ortak ev. Klasik (daha doğrusu biyolojik) ekoloji, şimdi insan ekolojisi veya modern ekoloji dediğimiz disiplinin yalnızca doğal bir bileşenidir.

Herhangi bir bilginin, herhangi bir bilimsel disiplinin orijinal anlamı, ortak kaderimizin bağlı olduğu kendi evinin, yani o dünyanın, o ortamın kanunlarını kavramak demektir. Bu bakış açısına göre, insan zihninden doğan bilimlerin tamamı, bir kişinin Dünya'da nasıl yaşaması gerektiğine, sadece kendini korumak için değil, davranışında nasıl yönlendirilmesi gerektiğine dair belirli bir genel bilimin ayrılmaz bir parçasıdır. ama aynı zamanda çocuklarının, torunlarının, onların insanlarının ve bir bütün olarak insanlığın geleceğini güvence altına almaktır. Ekoloji geleceğe yönelik bir bilimdir. Ve geleceğin değerlerinin bugünün değerlerinden daha az önemli olmadığı ilkesi üzerine inşa edilmiştir. Bu, ortak evimiz olan Doğayı çocuklarımıza ve torunlarımıza bizden daha iyi ve daha rahat yaşayabilmeleri için nasıl aktaracağımızın bilimidir! İnsanların yaşamları için gerekli olan her şeyi içinde tutmak.

Evimiz birdir - içindeki her şey birbirine bağlıdır ve farklı disiplinlerde biriken bilgileri, bir insanın Dünya'da nasıl yaşaması gerektiğinin bilimi olan ve doğal olarak adlandırmanın doğal olduğu tek bir bütünsel yapıda birleştirebilmeliyiz. insan ekolojisi veya basitçe ekoloji.

Yani ekoloji sistemik bir bilimdir, diğer birçok disipline dayanır. Ancak geleneksel bilimlerden tek farkı bu değildir.

Fizikçiler, kimyagerler, biyologlar, ekonomistler birçok farklı olguyu incelerler. Olguların doğasını anlamak için çalışırlar. İsterseniz, ilgi dışı, çünkü belirli bir sorunu çözen bir kişi, önce sorunun nasıl çözüldüğünü anlamaya çalışır. Ve ancak o zaman icat ettiği tekerleği neye uyarlayacağını düşünmeye başlar. Çok nadiren, edinilen bilginin uygulanması hakkında önceden düşünürler. Nükleer fiziğin doğuşunda kimse atom bombasını düşündü mü? Yoksa Faraday, keşfinin gezegenin bir enerji santralleri ağıyla kaplı olduğu gerçeğine yol açacağını mı varsaymıştı? Ve araştırmacının çalışmanın hedeflerinden bu şekilde kopması en derin anlama sahiptir. Evrimin kendisi tarafından, isterseniz piyasa mekanizması tarafından belirlenir. Asıl mesele bilmek ve sonra hayatın kendisi bir kişinin neye ihtiyacı olduğunu seçecek. Ne de olsa, yaşayan dünyanın gelişimi tam olarak bu şekilde gerçekleşir: her mutasyon kendi başına var olur, sadece gelişim için bir fırsattır, sadece olası gelişimin "yollarını araştırır". Ve sonra seçim işini yapar: sayısız mutasyon arasından yalnızca bir şey için yararlı olduğu ortaya çıkan birimleri seçer. Bilimde de durum aynıdır: Araştırmacıların düşüncelerini ve keşiflerini içeren sahipsiz ciltler dolusu kitap ve dergi kütüphanelerde toz toplamaktadır. Ve bir gün bazılarına ihtiyaç duyulabilir.

Bu konuda ekoloji, geleneksel disiplinlere hiç benzemez. Onlardan farklı olarak, iyi tanımlanmış ve önceden belirlenmiş bir amacı vardır: kişinin kendi evinin böyle bir çalışması ve içindeki bir kişinin olası davranışının böyle bir çalışması, bir kişinin bu evde yaşamasına, yani hayatta kalmasına izin verir. Dünya gezegeni.

Ekoloji, diğer pek çok bilim dalından farklı olarak çok katmanlı bir yapıya sahiptir ve bu "bina"nın her katı bir dizi geleneksel disipline dayanmaktadır.

Üst kat

Ülkemizde ilan edilen perestroyka döneminde, ideolojiden toptan diktasından kurtulma ihtiyacından bahsetmeye başladık. Elbette bir kişinin Doğanın ortaya koyduğu potansiyelini ortaya çıkarması için arama özgürlüğü gereklidir. Düşüncesi herhangi bir çerçeve tarafından kısıtlanmamalıdır: geniş seçim olanaklarına sahip olmak için tüm gelişim yollarına vizyon erişilebilir olmalıdır. Ve düşünme sürecindeki çerçeve, ne olursa olsun, her zaman bir engeldir. Bununla birlikte, yalnızca düşünce sınırsız ve keyfi olarak devrimci olabilir. Kanıtlanmış ilkelere dayanarak ihtiyatlı davranmalısınız. Bu nedenle ideolojisiz yaşamak da imkansızdır, bu nedenle özgür seçim her zaman bir dünya görüşüne dayanmalıdır ve birçok kuşağın deneyimiyle şekillenir. İnsan, dünyadaki, evrendeki yerini görmeli, farkında olmalıdır. Kendisi için neyin erişilemez ve yasak olduğunu bilmelidir - hayaletlerin, illüzyonların, hayaletlerin peşinde koşmak her zaman insanı bekleyen ana tehlikelerden biri olmuştur.

Adı biyosfer olan bir evde yaşıyoruz. Ama sırayla, Büyük Evrenin sadece küçük bir parçacığıdır. Evimiz uçsuz bucaksız uzayın küçücük bir köşesi. Ve kişi kendini bu sınırsız Evrenin bir parçası gibi hissetmelidir. Başkasının iradesiyle değil, bu sonsuz engin dünyanın gelişiminin bir sonucu olarak ortaya çıktığını bilmeli ve bu gelişimin apotheosis'i olarak, eylemlerinin sonuçlarını öngörme ve etkileme yeteneği olan Akıl kazandı. onun etrafında meydana gelen olaylar, yani, ve evrende neler oluyor! Ekolojik dünya görüşünün temeli, temeli olarak adlandırmak istediğim ilkeler bunlardır. Yani ekolojinin temeli.

Herhangi bir dünya görüşünün birçok kaynağı vardır. Bu din, gelenekler ve ailenin deneyimidir ... Ama yine de en önemli bileşenlerinden biri tüm insanlığın yoğunlaştırılmış deneyimidir. Ve biz buna BİLİM diyoruz.

Vladimir Ivanovich Vernadsky, "ampirik genelleme" ifadesini kullandı. Bu terimle, doğrudan deneyimlerimizle, gözlemlerimizle veya diğer ampirik genellemelerden katı mantıksal yöntemlerle çıkarılabilecek olanla çelişmeyen herhangi bir ifadeyi çağırdı. Dolayısıyla, ekolojik dünya görüşünün temeli, ilk olarak Danimarkalı fizikçi Niels Bohr tarafından açıkça formüle edilen şu ifadedir: yalnızca ampirik bir genelleme olan şeyi var olarak kabul edebiliriz!

Ancak böyle bir temel, bir kişiyi haksız yanılsamalardan ve yanlış adımlardan, kötü düşünülmüş ve tehlikeli eylemlerden koruyabilir, ancak bu, Marksizmin yıkıntıları üzerinde ülkemizde dolaşmaya başlayan çeşitli hayaletlerin genç kafalara erişimini kapatabilir.

İnsan, çok büyük pratik öneme sahip bir sorunu çözmek zorundadır: Yoksullaşmış bir Dünya'da nasıl hayatta kalınır? Ve evrimin bizi içine sürüklediği o korkunç labirentte yalnızca aklı başında, akılcı bir dünya görüşü kılavuzluk edebilir. Ve insanlığı bekleyen zorluklarla başa çıkmaya yardımcı olun.

Yani ekoloji bir dünya görüşü ile başlar. Hatta daha fazlasını söyleyebilirim: modern çağdaki bir insanın dünya görüşü ekolojiyle - ekolojik düşünceyle ve bir kişinin yetiştirilmesi ve eğitimiyle - ekolojik eğitimle başlar.

Biyosfer ve biyosferdeki insan

Biyosfer, canlı maddenin var olduğu veya var olabileceği Dünya'nın üst kabuğunun bir parçasıdır. Biyosfer genellikle atmosfer, hidrosfer (denizler, okyanuslar, nehirler ve diğer su kütleleri) ve üst parça dünyevi gök kubbe. Biyosfer bir denge durumunda değildir ve hiçbir zaman da olmamıştır. Güneş'ten enerji alır ve karşılığında belirli bir miktarda enerjiyi uzaya yayar. Bu enerjiler farklı özelliklere (kaliteye) sahiptir. Dünya kısa dalga radyasyonu alır - dönüşerek Dünya'yı ısıtan ışık. Ve uzun dalga termal radyasyon Dünya'dan uzaya gider. Ve bu enerjilerin dengesine uyulmaz: Dünya, Güneş'ten aldığından biraz daha az enerjiyi uzaya yayar. Bu fark - yüzde küçük kesirler - Dünya tarafından, daha kesin olarak, her zaman enerji biriktiren biyosferi tarafından asimile edilir. Bu küçük bir miktar biriken enerji, gezegenin gelişiminin tüm görkemli süreçlerini desteklemek için yeterlidir. Bu enerjinin, bir gün gezegenimizin yüzeyinde yaşamın alevlenmesi ve biyosferin ortaya çıkması için yeterli olduğu ortaya çıktı, böylece biyosferin gelişme sürecinde bir kişi ortaya çıkacak ve Akıl ortaya çıkacaktı.

Dolayısıyla, biyosfer canlı bir gelişen sistemdir, uzaya - enerjisinin ve maddesinin akışına açık bir sistemdir.

Ve insan ekolojisinin ilk ana, pratik olarak çok önemli görevi, biyosferin gelişim mekanizmalarını ve içinde meydana gelen süreçleri anlamaktır.

Bunlar, temelde denge dışı olan atmosfer, okyanus ve biyota arasındaki en karmaşık etkileşim süreçleridir. İkincisi, buradaki tüm madde sirkülasyonunun kapalı olmadığı anlamına gelir: sürekli olarak bazı maddi maddeler eklenir ve bir şey çökelerek zamanla büyük tortul kayaç katmanları oluşturur. Ve gezegenin kendisi hareketsiz bir cisim değildir. Toprak altı sürekli olarak başta karbondioksit ve hidrojen olmak üzere atmosfere ve okyanusa çeşitli gazlar yayar. Doğadaki maddelerin dolaşımına dahildirler. Son olarak, Vernadsky'nin dediği gibi, insanın kendisi, jeokimyasal döngülerin yapısı - maddelerin dolaşımı üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptir.

Biyosferin bütünsel bir sistem olarak incelenmesi, bilimde tamamen yeni bir yön olan küresel ekoloji olarak adlandırıldı. Mevcut Yöntemler Doğanın deneysel çalışması onun için uygun değil: biyosfer, bir kelebek gibi, mikroskop altında incelenemez. Biyosfer benzersiz bir nesnedir, tek bir kopya halinde bulunur. Üstelik bugün dünle aynı değil, yarın da bugünle aynı olmayacak. Ve bu nedenle, biyosfer ile yapılan herhangi bir deney kabul edilemez, prensip olarak kabul edilemez. Sadece neler olduğunu gözlemleyebilir, düşünebilir, akıl yürütebilir, bilgisayar modellerini inceleyebiliriz. Ve deneyler yaparsak, o zaman yalnızca yerel niteliktedir ve biyosferik süreçlerin yalnızca bireysel bölgesel özelliklerini incelememize izin verir.

Bu nedenle, küresel ekolojinin sorunlarını incelemenin tek yolu yöntemlerden geçer. matematiksel modelleme ve Doğanın gelişiminin önceki aşamalarının analizi. Bu yolda ilk önemli adımlar çoktan atılmıştır. Ve geçen çeyrek yüzyılda çok şey anlaşıldı. Ve en önemlisi, böyle bir çalışmaya duyulan ihtiyaç genel olarak kabul görmüştür.

Biyosfer ve toplum arasındaki etkileşim

Vernadsky, 20. yüzyılın başında, insanın "gezegenin ana jeolojik gücü" haline geldiğini ve insan ile Doğa arasındaki etkileşim sorununun modern bilimin ana temel sorunlarından biri haline gelmesi gerektiğini anlayan ilk kişiydi. . Vernadsky, bir dizi olağanüstü yerli doğa bilimcide tesadüfi bir fenomen değildir. Öğretmenleri, selefleri ve en önemlisi gelenekleri vardı. Öğretmenler arasında, öncelikle güney çernozemlerimizin sırrını ortaya çıkaran ve toprak biliminin temelini atan V. V. Dokuchaev'i hatırlamalıyız. Dokuchaev sayesinde bugün tüm biyosferin temelinin, onun bağlantı halkasının mikroflorasıyla toprak olduğunu anlıyoruz. O yaşam, toprakta meydana gelen bu süreçler, doğadaki maddelerin dolaşımının tüm özelliklerini belirler.

Vernadsky'nin öğrencileri ve takipçileri V. N. Sukachev, N. V. Timofeev-Resovsky, V. A. Kovda ve diğerleri idi. Viktor Abramovich Kovda, biyosferin evriminin şu anki aşamasında antropojenik faktörün rolünün çok önemli bir değerlendirmesine aittir. Böylece insanlığın biyosferin geri kalanından en az 2000 kat daha fazla organik kökenli atık ürettiğini gösterdi. Biyosferin biyojeokimyasal döngülerinden, yani Doğadaki maddelerin dolaşımından uzun süre dışlanan maddelere atık veya atık demeyi kabul edelim. Başka bir deyişle, insanlık, biyosferin ana mekanizmalarının işleyişinin doğasını temelden değiştiriyor.

Bilgisayar teknolojisi alanında tanınmış bir Amerikalı uzman olan Massachusetts Institute of Technology'de profesör Jay Forrester, 60'ların sonlarında, bilgisayarları kullanarak dinamik süreçleri açıklamak için basitleştirilmiş yöntemler geliştirdi. Forrester'ın öğrencisi Meadows, bu yaklaşımları biyosferin ve insan faaliyetinin özelliklerini değiştirme süreçlerini incelemek için uyguladı. Hesaplamalarını Büyümenin Sınırları adını verdiği bir kitapta yayımladı.

Bilimsel olarak sağlam olarak sınıflandırılamayan çok basit matematiksel modeller kullanarak, endüstriyel gelişme, nüfus artışı ve çevre kirliliği olasılıklarını karşılaştırmayı mümkün kılan hesaplamalar yaptı. Analizin ilkelliğine rağmen (ve belki de tam olarak bu nedenle), Meadows ve meslektaşlarının hesaplamaları, modern ekolojik düşüncenin gelişmesinde çok önemli bir olumlu rol oynadı. İlk kez, belirli sayılarla, çok yakın bir gelecekte, büyük olasılıkla, önümüzdeki yüzyılın ortasında, insanlığın küresel bir çevre kriziyle tehdit edildiği gösterildi. Bir gıda krizi, bir kaynak krizi, bir kirlilik krizi olacak.

Şimdi kesinlikle Meadows'un hesaplamalarının büyük ölçüde hatalı olduğunu söyleyebiliriz, ancak ana eğilimleri doğru bir şekilde yakaladı. Daha da önemlisi sadeliği ve anlaşılırlığı nedeniyle Meadows'un elde ettiği sonuçlar dünya camiasının ilgisini çekti.

Küresel ekoloji alanındaki araştırmalar Sovyetler Birliği'nde farklı gelişti. Bilimler Akademisi Bilgi İşlem Merkezi'nde ana biyosferik süreçlerin seyrini simüle edebilen bir bilgisayar modeli oluşturuldu. Atmosferde, okyanusta meydana gelen büyük ölçekli süreçlerin dinamiklerini ve bu süreçlerin etkileşimini anlattı. Biyotanın dinamiklerini açıklayan özel bir blok. Atmosferin enerjisinin tanımı, bulutların oluşumu, yağış vb. İle önemli bir yer işgal edildi. İnsan faaliyetine gelince, çeşitli senaryolar şeklinde verildi. Böylece, insan faaliyetinin doğasına bağlı olarak biyosfer parametrelerinin evrimi için beklentileri değerlendirmek mümkün hale geldi.

Daha 70'li yılların sonunda böyle bir bilgisayar sistemi sayesinde yani kalemin ucunda ilk defa sözde "sera etkisi"ni değerlendirmek mümkün olmuştur. Onun fiziksel anlam yeterince basit. Bazı gazlar - su buharı, karbondioksit - Dünya'ya gelen güneş ışığını geçirir ve gezegenin yüzeyini ısıtır, ancak aynı gazlar Dünya'nın uzun dalga termal radyasyonunu perdeler.

Yoğun endüstriyel faaliyet, atmosferdeki karbondioksit konsantrasyonunda sürekli bir artışa yol açar: yirminci yüzyılda yüzde 20 arttı. Bu, gezegenin ortalama sıcaklığında bir artışa neden olur ve bu da atmosferik dolaşımın doğasını ve yağış dağılımını değiştirir. Ve bu değişiklikler bitki dünyasının hayati aktivitesine yansır, kutupsal ve kıtasal buzullaşmanın doğası değişir - buzullar erimeye başlar, okyanus seviyesi yükselir, vb.

Sanayi üretimindeki mevcut büyüme oranları devam ederse, önümüzdeki yüzyılın otuzlu yıllarında atmosferdeki karbondioksit konsantrasyonu iki katına çıkacaktır. Bütün bunlar, canlı organizmaların tarihsel olarak kurulmuş kompleksleri olan biyotanın üretkenliğini nasıl etkileyebilir? 1979 yılında A. M. Tarko'nun yardımıyla bilgisayar modelleri o zamana kadar Bilimler Akademisi Bilgi İşlem Merkezi'nde geliştirilmiş olan , ilk kez bu fenomenin hesaplamalarını ve analizini gerçekleştirdi.

Biyotanın genel üretkenliğinin pratikte değişmeyeceği, ancak üretkenliğinin farklı coğrafi bölgelere göre yeniden dağıtılacağı ortaya çıktı. Böylece, örneğin, Akdeniz bölgelerinin kuraklığı, Afrika'daki yarı çöller ve ıssız savanlar ve ABD mısır kuşağı keskin bir şekilde artacaktır. Bozkır bölgemiz de bundan zarar görecek. Buradaki verimler yüzde 15-20 hatta yüzde 30 oranında azaltılabiliyor. Öte yandan, tayga bölgelerinin ve chernozem olmayan bölge dediğimiz alanların üretkenliği keskin bir şekilde artacaktır. Tarım kuzeye kayabilir.

Böylece, ilk hesaplamalar bile, önümüzdeki yıllarda, yani mevcut nesillerin yaşamları boyunca, insan üretim faaliyetinin önemli iklim değişikliklerine yol açabileceğini gösteriyor. Bir bütün olarak gezegen için bu değişiklikler olumsuz olacaktır. Ancak Avrasya'nın Kuzeyi ve dolayısıyla Rusya için sera etkisinin sonuçları olumlu olabilir.

Bununla birlikte, küresel çevre durumunun mevcut değerlendirmelerinde hala çok fazla tartışma var. Nihai sonuçlara varmak çok tehlikelidir. Yani, örneğin, bilgisayar merkezimizin hesaplamalarına göre, önümüzdeki yüzyılın başında gezegenin ortalama sıcaklığı 0,5-0,6 derece artmalıdır. Ancak sonuçta, doğal iklimsel değişkenlik artı veya eksi bir derece içinde dalgalanabilir. Klimatologlar, gözlemlenen ısınmanın doğal değişkenliğin bir sonucu olup olmadığını veya artan sera etkisinin bir tezahürü olup olmadığını tartışıyorlar.

Bu konudaki pozisyonum çok temkinli: sera etkisi var - bu tartışılmaz. Bunu kesinlikle hesaba katmak gerektiğini düşünüyorum ama trajedinin kaçınılmazlığından bahsetmemek gerekiyor. İnsanlık, olanların sonuçlarını hafifletmek için hala çok şey yapabilir.

Ek olarak, insan faaliyetinin son derece tehlikeli birçok başka sonucunun da olduğuna dikkat çekmek isterim. Bunların arasında ozon tabakasının incelmesi, insan ırklarının genetik çeşitliliğinin azalması, çevre kirliliği gibi zor olanlar da var... Ama bu sorunlar da paniğe yol açmamalı. Ancak asla gözetimsiz bırakılmamalıdırlar. İnsanlığın endüstriyel gelişimi için bir strateji geliştirmek için kaçınılmaz olarak temel oluşturacakları için, dikkatli bir bilimsel analizin konusu olmalıdırlar.

Bu süreçlerden birinin tehlikesi, 18. yüzyılın sonunda İngiliz keşiş Malthus tarafından öngörülmüştü. İnsanlığın, gezegenin gıda kaynakları yaratma yeteneğinden daha hızlı büyüdüğünü varsaydı. Uzun zamandır bunun tamamen doğru olmadığı görülüyordu - insanlar tarımın verimliliğini artırmayı öğrendiler.

Ancak prensipte Malthus haklı: gezegenin tüm kaynakları sınırlıdır, her şeyden önce yiyecek. En gelişmiş gıda üretim teknolojisine rağmen, Dünya yalnızca sınırlı sayıda insanı besleyebilir. Şimdi, görünüşe göre bu dönüm noktası çoktan geçildi. Son yıllarda, dünyada kişi başına üretilen gıda miktarı yavaş ama istikrarlı bir şekilde azalmaktadır. Bu, tüm insanlığın derhal yanıt vermesini gerektiren müthiş bir işarettir. Vurguluyorum: tek tek ülkeler değil, tüm insanlık. Ve burada sadece tarımsal üretim teknolojisinin geliştirilmesinin yeterli olmadığını düşünüyorum.

Ekolojik Düşünce ve İnsanlık Stratejisi

İnsanlık tarihinde, üretici güçlerin kendiliğinden gelişmesinin, kontrolsüz nüfus artışının, bireysel davranış disiplin eksikliğinin insanlığı, yani türler homo sapiens, ölümün eşiğinde. Yeni bir yaşam örgütlenmesinin, yeni bir toplum örgütlenmesinin, yeni bir dünya görüşünün sorunlarıyla karşı karşıyayız. Şimdi "çevresel düşünme" ifadesi ortaya çıktı. Her şeyden önce, bize Dünya'nın çocukları olduğumuzu, fatihleri ​​​​değil, çocukları olduğumuzu hatırlatmak amaçlanmıştır.

Her şey normale döner ve biz de, uzaktaki Cro-Magnon atalarımız gibi, Buz Devri öncesi avcılar gibi, kendimizi yeniden çevreleyen Doğanın bir parçası olarak algılamalıyız. Doğaya bir anne gibi, kendi evimiz gibi davranmalıyız. Ancak ait bir kişi arasında çok büyük bir temel fark vardır. modern toplum, buzul öncesi atamızdan: bilgiye sahibiz ve kendimize kalkınma hedefleri koyabiliyoruz, bu hedefleri takip etme potansiyeline sahibiz.

Yaklaşık çeyrek asır önce, "insan-biyosfer birlikte evrimi" terimini kullanmaya başladım. Bu, hem biyosferin hem de insanlığın ortak gelişimini sağlayabilen, insanlığın ve her bireyin bireysel olarak bu tür davranışları anlamına gelir. Bilimin mevcut gelişme seviyesi ve teknik yeteneklerimiz, bu birlikte evrim modunu temelde gerçekleştirilebilir kılıyor.

İşte çeşitli yanılsamalara karşı koruyan önemli bir açıklama. Bugün insanlar genellikle bilimin her şeye gücü yettiğinden bahsediyor. Çevremizdeki dünya hakkındaki bilgimiz gerçekten de son iki yüzyılda muazzam bir şekilde genişledi, ancak imkanlarımız hala çok sınırlı kaldı. Doğal ve sosyal olayların gelişimini az çok uzak zamanlar için öngörme yeteneğinden mahrumuz. Bu nedenle, geniş, geniş kapsamlı planlardan her zaman korkarım. Her belirli dönemde, kişi açıkça güvenilir olanı izole edebilmeli ve planlarında, eylemlerinde ve "perestroykalarında" buna güvenebilmelidir.

Ve en güvenilir olanı, çoğu zaman tam olarak neyin kasıtlı zarar getirdiğine dair bilgidir. Bu nedenle, bilimsel analizin asıl görevi, asıl olan, ancak elbette tek olmaktan uzak, bir yasaklar sistemi formüle etmektir. Bu muhtemelen insansı atalarımız tarafından Alt Paleolitik kadar erken anlaşılmıştı. O zaman bile çeşitli tabular ortaya çıkmaya başladı. Bu yüzden onsuz yapamayız: yeni bir yasaklar ve tavsiyeler sistemi geliştirilmelidir - bu yasakların nasıl uygulanacağı.

çevre stratejisi

Ortak evimizde yaşayabilmek için, sadece belirli bir şeyi geliştirmemeliyiz. Genel kurallar davranış, isterseniz - hostelin kuralları, aynı zamanda geliştirme stratejisi. Hostelin kuralları çoğu durumda doğası gereği yereldir. Çoğu zaman, düşük atık endüstrilerinin geliştirilmesi ve uygulanmasına, çevrenin kirlilikten arındırılmasına, yani Doğanın korunmasına gelirler.

Bu yerel gereksinimleri karşılamak için herhangi bir süper büyük etkinliğe gerek yoktur: her şeye nüfusun kültürü, teknolojik ve esas olarak çevre okuryazarlığı ve yerel yetkililerin disiplini karar verir.

Ancak burada sadece kendimizin değil, uzaktaki komşularımızın da iyiliğini düşünmemiz gerektiğinde daha zor durumlarla karşı karşıyayız. Bunun bir örneği, birkaç bölgeden geçen bir nehirdir. Pek çok insan zaten onun saflığıyla ilgileniyor ve çok farklı şekillerde ilgileniyorlar. Yukarı kesimlerin sakinleri, nehrin alt kesimlerindeki durumunu umursamaya pek meyilli değiller. Bu nedenle, tüm nehir havzasındaki nüfusun normal bir ortak yaşamını sağlamak için, eyalette ve bazen eyaletler arası düzeyde düzenlemelere zaten ihtiyaç duyulmaktadır.

Nehir örneği de sadece özel bir durumdur. Ne de olsa, gezegensel nitelikte sorunlar var. Ortak bir insan stratejisi gerektirirler. Gelişimi için sadece kültür ve çevre eğitimi yeterli değildir. Yetkin (son derece nadir görülen) bir hükümetin eylemleri de azdır. Evrensel bir strateji oluşturmaya ihtiyaç var. Kelimenin tam anlamıyla insan yaşamının tüm yönlerini kapsamalıdır. Bunlar aynı zamanda atıksız ve kaynak tasarrufu sağlayan yeni endüstriyel teknoloji sistemleridir. Bu aynı zamanda tarım teknolojisidir. Ve sadece gelişmiş toprak işleme ve gübre kullanımı değil. Ancak, N. I. Vavilov'un ve tarım bilimi ve bitki yetiştiriciliğinin diğer önemli temsilcilerinin çalışmalarının gösterdiği gibi, buradaki ana gelişme yolu, güneş enerjisinin en yüksek verimliliğine sahip bitkilerin kullanılmasıdır. Yani temiz, çevreyi kirletmeyen enerji.

Tarımsal sorunların böylesine radikal bir çözümü, kaçınılmaz olarak çözülmesi gerektiğine inandığım bir sorunla doğrudan ilgili olduğu için özel bir önem taşıyor. Gezegenin nüfusu hakkında. İnsanlık zaten doğum oranının katı bir şekilde düzenlenmesi ihtiyacıyla karşı karşıya - Dünyanın farklı yerlerinde farklı şekillerde, ancak her yerde bir kısıtlama var.

Bir kişinin biyosferin doğal döngülerine (dolaşımına) uymaya devam etmesi için, modern ihtiyaçları korurken gezegenin nüfusu on kat azaltılmalıdır. Ve bu imkansız! Nüfus artışının düzenlenmesi, elbette, gezegenin sakinlerinin sayısında on kat azalmaya yol açmayacaktır. Bu, akıllı bir demografik politika ile birlikte, yeni biyojeokimyasal döngüler, yani her şeyden önce temiz güneş enerjisini daha verimli kullanan bitki türlerini içerecek yeni bir madde sirkülasyonu oluşturmak gerektiği anlamına gelir. gezegene çevresel zarar getirir.

Bu büyüklükteki sorunların çözümü yalnızca bir bütün olarak insanlık için mevcuttur. Ve bu, gezegen topluluğunun tüm organizasyonunda bir değişikliği, başka bir deyişle, yeni bir medeniyeti, en önemli şeyin - yüzyıllardır onaylanan değer sistemlerinin - yeniden yapılandırılmasını gerektirecektir.

Yeni bir medeniyet oluşturma ihtiyacı ilkesi, yaratılışı 1993 yılında Japonya'nın Kyoto şehrinde ilan edilen bir kuruluş olan Uluslararası Yeşil Haç tarafından ilan edildi. Ana tez, bir kişinin Doğa ile uyum içinde yaşaması gerektiğidir.