Sözcüksel ve deyimsel din adamları, tipik bir resmi ifadeye sahip kelime ve ifadeleri içerir. iş tarzı boyama ( varlığı, yokluğu nedeniyle, kaçınmak, ikamet etmek, geri çekilmek için yukarıdakiler gerçekleşir ve benzeri.). Bunları kullanmak konuşmayı anlamsız hale getirir (İstek olursa işçilerin çalışma koşullarının iyileştirilmesi için çok şey yapılabilir; Şu anda öğretim elemanı sıkıntısı var.)).

Kural olarak, bürokrasiden kaçınarak düşünceleri ifade etmek için birçok seçenek bulabilirsiniz. Örneğin bir gazeteci neden şunu yazsın: Evliliğin kötü yanı işletmenin faaliyeti, eğer şunu söyleyebiliyorsan: Bir şirketin kusurlu ürün üretmesi kötüdür; İşyerinde evlilik kabul edilemez; Evlilik - bu mücadele edilmesi gereken büyük bir kötülüktür; Üretimdeki kusurları önlemeliyiz; Artık kusurlu ürün üretmeyi artık bırakmalıyız!; Evliliğe katlanamazsınız! Basit ve spesifik ifadelerin okuyucu üzerinde daha güçlü bir etkisi vardır.

Soneklerin yardımıyla oluşturulan sözlü isimler çoğu zaman konuşmaya dinsel bir hava katar. -eni-, -ani- ve benzeri. (tanımlama, bulma, alma, şişirme, kapatma)) ve soneksiz (dikiş yapmak, çalmak, izinli olmak). Onların dinsel tonu konsollar tarafından daha da kötüleşiyor olmayan, yetersiz (tespit edilmeme, yetersiz yerine getirilme). Rus yazarlar sıklıkla bu tür bürokrasi ile "süslenmiş" hecenin parodisini yaptılar [Planın fareler tarafından kemirilmesi durumu(Hertz.); Karganın uçarak camı kırması vakası(Yazı); Dul Vanina'ya altmış kopeklik bir pul yapıştırdığını duyurduktan sonra...(Böl.)].

Sözlü isimlerin zaman, görünüş, ruh hali, ses veya kişi kategorileri yoktur. Bu, fiillere kıyasla ifade yeteneklerini daraltır. Örneğin aşağıdaki cümlede kesinlik yoktur: Çiftliğin yöneticisi V.I. Shlyk, ineklerin sağılması ve beslenmesi konusunda ihmalkar bir tutum sergiledi. Yöneticinin inekleri kötü sağdığını ve beslediğini düşünebilirsiniz, ancak yazar sadece şunu söylemek istedi. Çiftliğin yöneticisi V.I. Shlyk, sütçü kızların işini kolaylaştırmak veya hayvanlara yem hazırlamak için hiçbir şey yapmadı. Sesin anlamının bir isim ile ifade edilememesi, tipin oluşturulmasında belirsizliğe yol açabilmektedir. profesörün beyanı(Profesör iddia ediyor veya öyle mi diyorlar?), Şarkı söylemeyi seviyorum(Seviyorum şarkı söylemek veya şarkı söylerken dinleyin!).

Fiil isimlerinin bulunduğu cümlelerde yüklem genellikle katılımcının edilgen biçimiyle veya katılımcının edilgen biçimiyle ifade edilir. dönüşlü fiil, bu, faaliyetin eylemini mahrum eder ve konuşmanın bürokratik rengini arttırır [Turistlerin turistik yerleri gezdikten sonra fotoğraflarını çekmelerine izin verildi(daha iyi: Turistlere turistik yerler gösterildi ve fotoğraf çekmelerine izin verildi)].

Bununla birlikte, Rus dilindeki tüm sözlü isimler resmi iş sözlüğüne ait değildir; büyük ölçüde sözcüksel anlamlarına ve kelime oluşum özelliklerine bağlı olan üslup renklendirmesi bakımından çeşitlilik gösterirler. Kişi anlamına gelen sözlü isimlerin din adamlarıyla hiçbir ortak yanı yoktur. (öğretmen, kendi kendini yetiştirmiş, kafası karışık, zorba), eylem anlamı olan birçok isim (koşmak, ağlamak, oynamak, yıkanmak, ateş etmek, bombalamak).

Kitap eki alan fiil isimleri iki gruba ayrılabilir. Bazıları stil açısından tarafsızdır (anlam, isim, heyecan), Bunların birçoğu -nie değişti - evet, ve bir eylemi değil sonucunu belirtmeye başladılar (çapraz başvuru:: turta pişirme - tatlı kurabiyeler, kiraz reçeli - Kiraz reçeli). Diğerleri ise eylem ve süreçlerin soyut adları olarak hareket ederek fiillerle yakın bir bağ kurarlar. (kabul, tespit edilmeme, kabul edilmeme).Çoğu zaman dinsel bir çağrışıma sahip olan tam da bu tür isimlerdir, yalnızca dilde katı bir terminolojik anlam almış olanlar buna sahip değildir. (sondaj, yazım, birleştirme).

Bu tür din adamlarının kullanımı, sözde "yüklemin bölünmesi" ile ilişkilidir, yani basit bir sözlü yüklemin, bir sözlü ismin bir kombinasyonu ile değiştirilmesi. yardımcı fiil, zayıflamış bir sözcüksel anlama sahip (yerine karmaşıklaştırır -komplikasyona yol açar). Yani şöyle yazıyorlar: Bu durum muhasebenin karmaşıklığına, karışıklığına ve maliyetlerin artmasına neden olur, veya yazmak daha iyi: Bu, muhasebeyi karmaşıklaştırıp karıştırır ve maliyetleri artırır.

Bununla birlikte, bu fenomeni üslup açısından değerlendirirken, aşırıya gidilemez, fiiller yerine sözel-nominal kombinasyonların kullanıldığı herhangi bir durum reddedilemez. Kitap stillerinde sıklıkla aşağıdaki kombinasyonlar kullanılır: yer aldı yerine katıldı, talimat verdi yerine belirtilen vb. Fiil-nominal kombinasyonlar resmi iş tarzında yerleşik hale geldi şükran beyan etmek, infazı kabul etmek, ceza vermek(bu durumlarda fiiller teşekkür etmek, yerine getirmek, kesin uygunsuz), vb. Bilimsel tarzda terminolojik kombinasyonlar kullanılır: Görme yorgunluğu oluşur, öz düzenleme oluşur, ekim yapılır ve benzeri.

Gazetecilik tarzında kullanılan ifadeler şunlardır: işçiler greve gitti, polisle çatışmalar yaşandı, bakana suikast girişiminde bulunuldu vb. Bu gibi durumlarda sözlü isimlerden kaçınılamaz ve bunların ruhban sınıfı olarak değerlendirilmesi için hiçbir neden yoktur.

Fiil-nominal kombinasyonların kullanılması bazen konuşma ifadesi için koşullar bile yaratır. Örneğin, kombinasyon aktif rol almak anlam bakımından bir fiilden daha geniştir katılmak. Bir ismin tanımı, fiil-nominal kombinasyonuna kesin bir terminolojik anlam vermenizi sağlar (bkz.: yardım - acil sağlamak Tıbbi bakım ). Fiil yerine sözel-nominal birleşimin kullanılması da fiillerin sözcüksel belirsizliğini ortadan kaldırmaya yardımcı olabilir (bkz.: ıslık çalmak - vızıltı). Bu tür sözel-nominal kombinasyonların fiillere tercih edilmesi doğal olarak şüphe götürmez; bunların kullanımı üsluba zarar vermez, aksine konuşmaya daha fazla etkililik kazandırır.

Diğer durumlarda fiil-nominal kombinasyonunun kullanılması cümleye dinsel bir tat katar. İki tür sözdizimsel yapıyı - fiil-nominal kombinasyonla ve bir fiille - karşılaştıralım:

• 1. Ocak-Şubat aylarında morina yumurtlaması meydana gelir.
• 2. Görev servisi enerji tüketimini yoğun bir şekilde izler.
• 1. Ocak-Şubat aylarında morina balığı yumurtlar.
• 2. Görev servisi elektrik tüketimini sıkı bir şekilde kontrol eder.
• 3. ...İzleyiciler masanın nasıl yükselip alçaldığını, nasıl açılıp kapandığını görecek

rampa

Resmi iş tarzının etkisi çoğu zaman isim edatlarının haksız kullanımını açıklamaktadır: hat boyunca, kısmen, kısmen, iş, nedeniyle, amaçları doğrultusunda, adrese, bölgede, planda, düzeyde, pahasına vb. Kitap stillerinde yaygınlaşmışlardır ve belirli koşullar altında kullanımları üslup açısından haklıdır. Bununla birlikte, onlara olan tutku çoğu zaman sunuma zarar verir, stilin ağırlığını azaltır ve ona dini bir renk verir. Bunun nedeni kısmen mezhepsel edatların genellikle sözlü isimlerin kullanımını gerektirmesidir, bu da bir dizi duruma yol açar. Örneğin: Ücret ve emekli maaşlarının ödenmesinde borçların geri ödenmesi organizasyonunu iyileştirerek, müşteri hizmetleri kültürünü geliştirerek, devlet ve ticari mağazalardaki ciro artırılmalıdır.- sözlü isimlerin birikmesi, birçok özdeş durum biçimi cümleyi hantal ve hantal hale getirdi. Metni düzeltmek için, mezhep edatını ondan çıkarmak ve mümkünse sözlü isimleri fiillerle değiştirmek gerekir. Bu düzenleme seçeneğini varsayalım: Devlet mağazalarında ve ticari mağazalarda ciroyu artırmak için, maaşların zamanında ödenmesi, vatandaşların emekli maaşlarının geciktirilmemesi ve müşteri hizmetleri kültürünün geliştirilmesi gerekiyor.

Bazı yazarlar, kısmen hala korunan anlamlarını düşünmeden, isim edatlarını otomatik olarak kullanırlar. Örneğin: Malzeme yetersizliği nedeniyle inşaat durduruldu(sanki birisi malzeme olmayacağını öngörmüş ve bu nedenle inşaat askıya alınmış gibi). İsim edatlarının yanlış kullanımı çoğu zaman mantıksız ifadelere yol açar.

Tekliflerin iki versiyonunu karşılaştıralım:

• 1. Etiyopya son on yılda başardıyok etmedecehalet, hastalık, yoksulluk gibi insanlığın ebedi düşmanları.
• 2. Ekspres şerit boyunca

içindeHans Weber bir motosiklet yarışması sırasında kaza geçirdi.

• 1. Geçtiğimiz on yılda Etiyopya cehalet, hastalık ve yoksulluğa karşı mücadelede önemli ilerlemeler kaydetti.
• 2. Hans Weber, bir motosiklet yarışmasında yüksek hızlı yarış sırasında kaza geçirdi.

Resmi iş tarzının etkisi genellikle konuşma klişelerinin kullanımıyla ilişkilidir. Anlamları silinmiş ve duygusal imaları silinmiş yaygın sözcükler ve ifadeler, konuşma klişeleri haline gelir. Böylece ifade çeşitli bağlamlarda mecaz anlamda kullanılmaya başlar. oturma izni almak (Kaleye uçan her top masalarda kalıcı bir kayıt alır; Petrovsky'nin ilham perisinin kalplerde kalıcı bir kaydı vardır); Afrodit müzenin kalıcı sergisine girdi - Artık şehrimizde kayıtlıdır).

Sık sık tekrarlanan herhangi bir konuşma aracı, örneğin kalıplaşmış metaforlar, sürekli referans nedeniyle mecazi gücünü kaybetmiş tanımlar, hatta basmakalıp tekerlemeler (i) damga haline gelebilir. göz yaşları - güller). Bununla birlikte, pratik üslup biliminde "konuşma damgası" terimi daha dar bir anlam kazanmıştır: bu, dinsel bir ima taşıyan basmakalıp ifadelerin adıdır.

Resmi iş tarzının diğer stiller üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak ortaya çıkan konuşma klişeleri arasında, her şeyden önce şablon konuşma şekilleri vurgulanabilir: bu aşamada, bu dönemde Burada Bugün tüm ciddiyetimle vurguladım vb. Kural olarak, açıklamanın içeriğine hiçbir katkıda bulunmazlar, yalnızca konuşmayı tıkazlar: Bu dönemde tedarikçi işletmelere olan borçların tasfiyesi ile zor bir durum ortaya çıkmış; Ödemeler şu anda sıkı kontrol altında ücretler madenciler; Bu aşamada havuz sazanının yumurtlaması normal bir şekilde ilerlemektedir. vb. Vurgulanan kelimelerin elenmesi bilgilerde hiçbir şeyi değiştirmeyecektir.

Konuşma klişeleri aynı zamanda çok çeşitli, genellikle çok geniş, belirsiz anlamlarda kullanılan evrensel kelimeleri de içerir ( soru, olay, seri, gerçekleştirmek, açmak, ayırmak, spesifik ve benzeri.). Örneğin isim soru, evrensel bir kelime gibi davrandığından ne sorulduğunu asla belirtmez (Özellikle İlk 10-12 gün beslenme konuları önemlidir; İşletmelerden ve ticari yapılardan vergilerin zamanında tahsil edilmesi konusu büyük ilgiyi hak ediyor.). Bu gibi durumlarda, acısız bir şekilde metinden çıkarılabilir (bkz.: Beslenme özellikle ilk 10-12 günde önemlidir; İşletmelerden ve ticari yapılardan vergilerin zamanında tahsil edilmesi gerekmektedir).

Kelime belli olmak evrensel olarak aynı zamanda çoğu zaman gereksizdir; Gazete makalelerindeki cümlelerin iki basımını karşılaştırarak bunu doğrulayabilirsiniz:

• 1. Bu amaçla kimyasalların kullanılması çok önemlidir.
• 1. Bunun için kimyasalların kullanılması gerekmektedir.
• 2. Vidnovsky atölyesindeki yeni üretim hattı işgücü verimliliğini önemli ölçüde artıracak.

Fiilleri birbirine bağlamanın gerekçesiz kullanımı, özel edebiyattaki en yaygın üslup kusurlarından biridir. Ancak bu, fiillerin birbirine bağlanmasının yasaklanması gerektiği anlamına gelmez; kullanımları uygun ve üslup açısından gerekçeli olmalıdır.

Krech pulları eşleştirilmiş kelimeleri veya uydu kelimeleri içerir; bunlardan birinin kullanılması zorunlu olarak diğerinin kullanılmasını gerektirir (bkz.: etkinlik - gerçekleştirilen, kapsam- geniş, eleştiri - keskin sorun - çözülmemiş, gecikmiş vesaire.). Bu çiftlerdeki tanımlar sözcüksel olarak yetersizdir; konuşma fazlalığına yol açarlar.

Konuşmacıyı gerekli, kesin kelimeleri arama ihtiyacını ortadan kaldıran konuşma klişeleri, konuşmayı somutluktan mahrum bırakır. Örneğin: Bu sezon yüksek organizasyonel düzeyde gerçekleştirildi- Bu cümle saman hasadı, spor müsabakaları, konut stoğunun kışa hazırlanması ve üzüm hasadı ile ilgili bir rapora eklenebilir...

Dil standartları konuşma klişelerinden ayrılmalıdır. Dil standartları, gazetecilik tarzında kullanılan, konuşmada yeniden üretilen hazır ifade araçlarıdır. Puldan farklı olarak “standart… açık bir anlambilime sahip olduğundan ve düşünceleri ekonomik olarak ifade ettiğinden, bilgi aktarımının hızını kolaylaştırdığından olumsuz bir tutuma neden olmaz.” Dil standartları örneğin aşağıdaki kararlı hale gelen kombinasyonları içerir: Bilgiye sahip kaynaklara göre kamu sektörü çalışanları, istihdam hizmetleri, uluslararası insani yardım, ticari yapılar, kolluk kuvvetleri, Rus hükümetinin şubeleri,- gibi ifadeler ev hizmeti (beslenme, sağlık, dinlenme vesaire.). Bu konuşma birimleri gazeteciler tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır çünkü her özel durumda yeni ifade araçları icat etmek imkansızdır.

“Brejnev'in durgunluğu” dönemine ve 90'lara ait gazetecilik metinleri karşılaştırıldığında, gazete ve dergilerin dilinde din adamlığı ve konuşma klişelerinde önemli bir azalma olduğu fark edilebilir. Komuta-bürokratik sistemin üslup "arkadaşları", "komünizm sonrası dönemde" sahneden kayboldu. Artık resmiyet ve bürokratik üslubun tüm güzelliklerini mizahi eserlerde bulmak, gazete materyallerinde bulmaktan daha kolaydır. Bu üslubun Mikhail Zhvanetsky tarafından esprili bir şekilde parodisi yapılmıştır:

Tüm koruma yapılarının çok yönlü etkileşiminin durumunu iyileştirmek ve dönüşüm önceliğine dayalı olarak tüm kitlelerdeki emekçilerin yetkilerinin daha da fazla etkinleştirilmesini sağlamak için konsolidasyon sonucunda alınan yapıcı önlemlerin genişletilmesinin daha da derinleştirilmesine yönelik bir karar. aynı işçilerin ilişkilerinin kendi yetkileri doğrultusunda gelecekte normalleştirilmesi.

Bir dizi sözel isim, birbirinin aynı durum biçimleri zinciri ve konuşma klişeleri, anlaşılması imkansız olan bu tür ifadelerin algılanmasını kesin bir şekilde "engelliyor". Dergimiz

Nalistika bu "üslubun" üstesinden başarıyla geldi ve yalnızca bireysel konuşmacıların ve yetkililerin konuşmalarını "süslüyor". devlet kurumları. Ancak liderlik pozisyonlarındayken bürokrasi ve konuşma klişeleriyle mücadele sorunu önemini kaybetmedi.

• Yeni tiyatro binasında... izleyicinin gözü önünde masa kaldırılıp indirilecek, rampa açılıp kapanacak.
• Vidnovsky atölyesinde üretim hattının devreye alınması olayı önemli.
• Bakınız: Kostomarov V. G. Gazete sayfasında Rus dili. - M., 1971.
• Kozhin A.N., Krylova O.K., Odintsov V.V. Rusça konuşmanın işlevsel türleri. -İLE. 114.

Editörün psikolojisi

Konuşma klişeleri ve din adamları - bunlar nedir?

yorum yok

Resmi iş tarzı için özel gereksinimler vardır. Kelimeleri seçmek ve gerekli yazı stiline uymak gerekir. Ancak hatırlanması gereken en önemli şey, herhangi bir bilginin canlı olması gerektiğidir.
Bir yazarın en büyük düşmanı bürokrasidir.

Büro - sözlü klişelerle dolu konuşma, resmi iş tarzında şablon formülleri. Cansız görünüyor, duygusal renklerden ve samimiyetten yoksun. Böyle bir dille ruh halini aktarmak ve okuyucuyu herhangi bir eyleme (satın alma, abonelik, bir makaleye yorum yapma) yönlendirmek zordur. Böyle bir dil yaratılamaz
Klişeler ve ruhbanlık Rusça konuşmanın “düşmanlarıdır”.

Kırtasiye

Resmiyet, resmi ve ticari metinleri yazarken tipik olan ancak alışılmadık bir yerde (sanatsal sunum, sözlü konuşma) kullanılan bir kelime, cümle veya konuşma kalıbıdır.

Edebiyatta belirli kelimeler yerine edebi ifadeler kullanırız. Yol kelimesini yol yüzeyine çeviriyoruz. Sanatsal eserler yazarken böyle bir ifade kullanılıyorsa bu din adamlığıdır, ancak resmi iş dilinde bunun tersidir.

Bürokratik dilin aşırı kullanımı nedeniyle dil ifadesiz ve hantal hale gelir.
Ayrıntılı bir biçimsel yapı mantıklı değildir; metinden çıkarılabilir. Sunumun özü açık kalacak; ruhbanlığın yerine üslup ve etkilere uygun başka bir kelime veya ifade getirilecek.

Metinlerdeki bürokrasi ve klişelerden kurtulmak

Ruhbanlık türleri

Rus dilinde bunları zamanla tanımayı ve ortadan kaldırmayı öğreten bir sınıflandırma vardır.

1. Sözlü isim

-eni-, -ani- (alma, hesaplama, uzlaşma, zorlama) eklerinin yanı sıra son eki olmayan isimleri (izin, dikiş) içerir.

Bazen yazarlar ofisin havasını daha da kötüleştiriyor. Bunu yapmak için not-, under- (yetersiz yerine getirme) öneklerini kullanırlar. Ruhbanlıkların gergin bir kategorisi, yönü, ruh hali, sesi veya kişisi yoktur. Anlatımları ve fiillerle karşılaştırılması daralmıştır.

Örnek 1:
İstenmeyen hataları belirlemek onun asıl işiydi.
İneklerin beslenmesi ve sağılması ilk zamanlarda işçiler için en önemli öncelikti.

Resmiyet heceyi ağırlaştırır. Cümle uzun ve monoton hale gelir.
Bir sözel isim iki türde olabilir:

• Biçimsel olarak nötr (anlama, yürüme, ateş etme) Bir kelimenin “nie” ile bitmesi eylemin halen devam ettiğini gösterir. Eğer “nie-”yi “nie-”ye çevirirseniz nihai sonucu elde edersiniz.
• Kendilerini doğuran fiillerle yakından ilişkili isimler. Bu, belirli bir eylemin veya sürecin (yazma, okuma, gözden geçirme) adıdır. Bu tür isimlerin kötü bir dini çağrışımı vardır. İstisnalar, katı terminolojik anlamı (işlem, yazım) içerir.

2. İsim edatı

Resmi iş tarzı, belirli kelimelerin bulunması nedeniyle genişletilir, örneğin: nedeniyle, zorla, bir amaçla, düzeyde.

Ölçülü olarak kullanılabilirler, ancak aşırı birikim metne istenmeyen bir din adamı havası verebilir. Din adamlarının ayırt edici bir özelliği, metinde önceki türle bağlantılı olmalarıdır. Birbirleri olmadan yaşayamazlar.

Örnek 2:
İyileşen hava koşulları nedeniyle.
Bir yasanın kabul edilmesi yoluyla.
Asimilasyon amaçlı.

İsim edatları sözlü isimlerle uyumlu bir şekilde birleşir.
Sunumun başında böyle bir bağlantı kullanırsak, o zaman tüm din adamlarını da çekmiş oluruz. Metindeki ifadeleri dikkatli kullanmanız gerekir; bu tür kelimeler, din adamlarının kelime dağarcığı için gerçek bir mıknatıstır.

3. Şablon konuşması

Bu tür bürokrasi bir konuşma klişesiyle ilişkilendirilir. Resmi iş tarzından kurguya nüfuz eden ortak şablon konuşma kalıpları: bugün, bu aşamada, şu anda ve diğerleri.

Örnek 3:
Şu ana kadar tüm inşaat çalışmaları planlandığı gibi gidiyor.

Cümle bir devrim olmadan istenilen anlamı taşır. Ve bunun şimdiki zaman olduğu açıktır. Bu kriterleri kullanarak yaygın olarak kullanılan diğer kelimeleri hariç tutabilirsiniz.

Konuşma pulları

Bir metinde konuşma klişelerinin kullanılması onu açık, spesifik ve bireysel özelliklerden yoksun bırakır. Bazen okuyucunun anlamı kavramasını zorlaştırırlar.

Şablon dönüşleri her yıl değişiyor, eskilerin yerini yenileri alıyor. Metninizde modern ama boş cümlelerden kaçınmak için bu değiştirmenin sürekli olarak izlenmesi gerekir.

Konuşma klişeleri, gereksiz ifadelerle dolu, kalitesiz bir kelime veya ifadedir. Genellikle sözlü konuşmada kullanılırlar, bu da onu anlamsız kılar.

Basmakalıp veya şablon bir kelime kullanırsanız, canlı konuşma hızla donuk ve anlamsız hale gelir. Çoğu zaman hikaye anlatıcıları bağlamı hesaba katmazlar.

Medyada ve gazetecilikte sıklıkla konuşma klişelerine rastlayabilirsiniz. TV sunucuları ve gazeteciler, popüler ifadeler kullanırlarsa makalelerinin daha ilginç olacağına inanıyor. Ancak bu bir yanılgıdır.
Gazetecilikte klişeler, örnekler: ...zaman gösterecek, bekleyip göreceğiz, durum böyle.

Konuşma damgaları ve çeşitleri

Konuşma damgaları çeşitli türlere ayrılmıştır.

1. Çeşitli belirsiz ve belirsiz anlamlarda kullanılan evrensel bir kelime. Bunlar nedeniyle sözlü veya yazılı sunumda özgünlük kaybolduğu gibi bilgi de kaybolur.
2. Konuşma metninde kullanılan eşleştirilmiş kelimeler, ancak ifade birimleri olarak hareket etmezler. Bu tür klişeler kalıplaşmış düşünceleri içerir, örneğin: fırtınalı alkışlar.
3. Modaya uygun bir kelime, deyim, deyim yayılır, ancak zamanla sık kullanımdan dolayı özgünlüğünü kaybeder ve şablon haline gelir.

Bir nesnenin benzersizliğini gösteren özellik ve karakteristik, zamanla konuşma klişelerine dönüşür.

Konuşma damgalarıyla ilgili tartışmalı konular

Pullar, ruhbanlık ve bunların koşulluluğu.
Bazıları tamamen terk edilmesi gerektiğine inanıyor, bazıları ise tam tersini düşünüyor. İkincisi, klişelerin ve bürokrasinin konuşmayı modern hale getirdiğinden emindir. Konuşma sürecini otomatikleştiren ve iletişimi kolaylaştıran konuşma cümlelerinin basit tekrarından tamamen memnunuz.

Ana amaç zihinsel çalışmayı kurtarmaktır. Bu nedenle nasıl konuşacağınıza yalnızca siz karar verebilirsiniz.

Konuşma damgaları neden tehlikelidir?

Şablon cümlelerini terk etmenizin birkaç nedeni vardır:

1. Konuşma belirli düşünce ve fikirlerden yoksundur.
2. Konuşma sıkıcı ve sıkıcı hale gelir.
3. Bu tür ifadeleri kullanan kişiler muhatap için ilgisiz hale gelir.
4. Konuşmalarında bu tür ifadeleri kullanan kişiler, zamanla düşüncelerinin orijinalliğini kaybederler ve

Üslup açısından renkli kelime dağarcığının haksız kullanımından kaynaklanan hataları analiz ederken, resmi iş tarzıyla ilişkili kelimelere özel dikkat gösterilmelidir. Üslup açısından kendilerine yabancı bir bağlamda tanıtılan resmi iş tarzının unsurlarına din adamılık denir. Bu konuşma araçlarına ancak resmi iş tarzı normlarına bağlı olmayan bir konuşmada kullanıldığında din adamılık denildiği unutulmamalıdır.

Gördüğümüz gibi, bu gibi durumlarda (basit bir yüklem yerine) sözlü isimler içeren bir cümlenin kullanılması uygun değildir - ayrıntıya yol açar ve heceyi ağırlaştırır.

İsim edatlarının metinden çıkarılması, gördüğümüz gibi, ayrıntıyı ortadan kaldırır ve düşüncelerin daha spesifik ve üslupsal olarak doğru ifade edilmesine yardımcı olur.

Pullar- bunlar, soluk bir sözcüksel anlamı ve silinmiş ifadesi olan basmakalıp ifadelerdir. Kelimeler, deyimler ve hatta tüm cümleler klişeler haline gelir; bunlar yeni, üslup açısından ifade edici konuşma araçları olarak görünür, ancak çok sık kullanım sonucunda orijinal görüntülerini kaybederler. Örnek: Oylama sırasında bir sürü el havaya kalktı. Bir tür pul evrensel kelimelerdir. Bunlar en genel ve belirsiz anlamlarda kullanılan kelimelerdir: soru, görev, yükseltme, sağlama vb. Genellikle evrensel kelimelere şablon kolyeler eşlik eder: iş - her gün, seviye - yüksek, destek - sıcak. Çok sayıda gazetecilik klişesi var ( saha çalışanları, Volga'daki şehir), edebiyat çalışmaları ( Heyecan verici görüntü, öfkeli protesto)

Anlamları silinmiş ve duygusal imaları silinmiş yaygın sözcükler ve ifadeler, konuşma klişeleri haline gelir. Böylece, çeşitli bağlamlarda “kayıt alın” ifadesi mecazi anlamda kullanılmaya başlar (Kaleye giren her top, masalarda kalıcı bir kayıt alır; Petrovsky'nin ilham perisinin kalplerde kalıcı bir kaydı vardır; Afrodit) Müzenin kalıcı sergisine girdi - şimdi şehrimizde kayıtlı).

Sık sık tekrarlanan herhangi bir konuşma aracı, örneğin kalıplaşmış metaforlar, sürekli referans nedeniyle mecazi gücünü kaybetmiş tanımlar, hatta basmakalıp tekerlemeler (gözyaşları - güller) bir damga haline gelebilir. Bununla birlikte, pratik üslup biliminde "konuşma damgası" terimi daha dar bir anlam kazanmıştır: bu, dinsel bir ima taşıyan basmakalıp ifadelerin adıdır.

Resmi iş tarzının diğer tarzlar üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak ortaya çıkan konuşma klişeleri arasında, her şeyden önce şablon konuşma şekilleri vurgulanabilir: bu aşamada, belirli bir süre içinde, bugün için vurgulanmıştır. tüm ciddiyet vb. Kural olarak açıklamanın içeriğine hiçbir katkı sağlamazlar, sadece konuşmayı tıkarlar: Bu dönemde tedarikçi işletmelere olan borçların tasfiyesi ile zor bir durum ortaya çıktı; Şu anda madencilere ödenen ücretler sürekli kontrol altında; Bu aşamada havuz sazanı normal şekilde yumurtlar vb. Vurgulanan kelimelerin hariç tutulması bilgilerde hiçbir şeyi değiştirmeyecektir.

Konuşma klişeleri aynı zamanda çok çeşitli, genellikle çok geniş, belirsiz anlamlarda (soru, olay, dizi, gerçekleştirme, ortaya çıkarma, ayırma, kesin vb.) kullanılan evrensel kelimeleri de içerir. Örneğin, evrensel bir kelime görevi gören isim sorusu hiçbir zaman ne sorulduğunu belirtmez (İlk 10-12 gündeki beslenme konuları özellikle önemlidir; İşletmelerden ve ticari yapılardan vergilerin zamanında tahsil edilmesi konuları büyük ilgiyi hak etmektedir) ). Bu gibi durumlarda acısız bir şekilde metinden çıkarılabilir (bkz.: İlk 10-12 gündeki beslenme özellikle önemlidir; İşletmelerden ve ticari yapılardan vergilerin zamanında toplanması gerekir).

Görünüş sözcüğü evrensel bir sözcük olarak çoğu zaman gereksizdir; Gazete makalelerindeki cümlelerin iki basımını karşılaştırarak bunu doğrulayabilirsiniz:

Fiilleri birbirine bağlamanın gerekçesiz kullanımı, özel edebiyattaki en yaygın üslup kusurlarından biridir. Ancak bu, fiillerin birbirine bağlanmasının yasaklanması gerektiği anlamına gelmez.

Konuşma damgaları eşleştirilmiş sözcükleri veya uydu sözcükleri içerir; bunlardan birinin kullanılması zorunlu olarak diğerinin kullanılmasını gerektirir (bkz.: olay - gerçekleştirilen, kapsamı geniş, eleştiri - sert, sorun - çözülmemiş, acil, vb.). Bu çiftlerdeki tanımlar sözcüksel olarak yetersizdir; konuşma fazlalığına yol açarlar.

Konuşmacıyı gerekli, kesin kelimeleri arama ihtiyacını ortadan kaldıran konuşma klişeleri, konuşmayı somutluktan mahrum bırakır. Örneğin: Bu sezon yüksek bir organizasyonel düzeyde gerçekleştirildi - bu cümle saman hasadı, spor müsabakaları, konut stoğunun kışa hazırlanması ve üzüm hasadı hakkındaki rapora eklenebilir...

Konuşma klişeleri yıllar içinde değişir: bazıları yavaş yavaş unutulur, diğerleri "moda" haline gelir, bu nedenle bunların tüm kullanım durumlarını listelemek ve açıklamak imkansızdır. Bu olgunun özünü anlamak ve klişelerin ortaya çıkmasını ve yayılmasını önlemek önemlidir.

Dil standartları konuşma klişelerinden ayrılmalıdır. Dil standartları, gazetecilik tarzında kullanılan, konuşmada yeniden üretilen hazır ifade araçlarıdır. Puldan farklı olarak “standart… açık bir anlambilime sahip olduğundan ve düşünceleri ekonomik olarak ifade ettiğinden, bilgi aktarımının hızını kolaylaştırdığından olumsuz bir tutuma neden olmaz.” Dil standartları, örneğin istikrarlı hale gelen aşağıdaki kombinasyonları içerir: Bilgilendirilmiş kaynaklara göre, kamu sektörü çalışanları, istihdam hizmetleri, uluslararası insani yardım, ticari yapılar, kolluk kuvvetleri, Rus hükümetinin şubeleri - tüketici hizmetleri (gıda) gibi ifadeler , sağlık , dinlenme vb.). Bu konuşma birimleri gazeteciler tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır çünkü her özel durumda yeni ifade araçları icat etmek imkansızdır.

Kırtasiye- yazılı konuşmanın resmi iş tarzına ve sözlü konuşmanın “bürokratik” versiyonuna özgü sözlü klişeler ve şablon ifadeler, gramer formları ve yapılar, özel bir “ofis” (K. Chukovsky'nin tanımı), yetkililerin jargonu, “memurlar ”. Bunlar örneğin “gelen” ve “giden” (evraklar, belge numaraları), “atama kararının uygulanması (rapor)”, “yardım sağlamak”, “yardım sağlamak” (“yardım” yerine, “yardım etmek)” şeklindedir. ”), “lütfen düşünün", "sorun üzerinde çalışın ( çözüm)", "dahil et (kaynak, insanlar, departmanlar vb.)", "karara uygun olarak", "karara göre" ("karara göre" yerine), vb. K. - doğal dil fenomen; makale yazmayı, okumayı ve sonuçta geçmeyi kolaylaştırırlar yetkililer". K., modern bürokrasiye 19. yüzyıldaki öncüllerinden miras kalan, birçoğu arkaik olan, özel türden deyimsel ifadelerdir. K., şu şekilde düşünülebilir: sonuç dilsel “enerjinin korunması” - damgalar ve şablonlar yardımıyla yazmak ve konuşmak, parlak, etkileyici, sanatsal konuşma ve dil araçlarını kullanmaktan çok daha kolay ve hızlıdır.

Üslup açısından kendilerine yabancı bir bağlamda tanıtılan resmi iş tarzının unsurlarına din adamılık denir. Bu konuşma araçlarına ancak resmi iş tarzı normlarına bağlı olmayan bir konuşmada kullanıldığında din adamılık denildiği unutulmamalıdır.

Sözcüksel ve deyimsel din adamları, resmi iş tarzı için tipik bir renklendirmeye sahip kelimeleri ve cümleleri içerir (varlık, yokluk, kaçınmak için, ikamet etmek, geri çekilmek, yukarıdakiler, gerçekleşir, vb.). Kullanımları konuşmayı anlamsız hale getirir (Eğer istenirse, işçilerin çalışma koşullarını iyileştirmek için çok şey yapılabilir; Şu anda öğretim elemanı sıkıntısı var).

Kural olarak, bürokrasiden kaçınarak düşünceleri ifade etmek için birçok seçenek bulabilirsiniz. Örneğin, bir gazeteci neden şunu yazsın: Eğer şunu söyleyebiliyorsanız, kusurlar bir işletmenin faaliyetlerinin olumsuz yanıdır: Bir işletmenin kusur üretmesi kötüdür; İşyerinde evlilik kabul edilemez; Evlilik, mücadele edilmesi gereken büyük bir kötülüktür; Üretimdeki kusurları önlemeliyiz; Artık kusurlu ürün üretmeyi artık bırakmalıyız!; Evliliğe katlanamazsınız! Basit ve spesifik ifadelerin okuyucu üzerinde daha güçlü bir etkisi vardır.

-eni-, -ani- vb. eklerin yardımıyla (tanımlama, bulma, alma, şişirme, kapatma) ve eksiz (dikme, çalma, izin alma) oluşturulan sözlü isimler çoğu zaman konuşmaya din adamı havası verir. Yazılı üslupları, değil-, yetersiz- (tespit edilmeme, yerine getirilmeme) önekleriyle daha da kötüleşiyor. Rus yazarlar sıklıkla bu tür bürokrasi ile “süslenmiş” bir üslubun parodisini yaptılar [Planın fareler tarafından kemirilmesi durumu (Hertz.); Karganın uçarak camı kırması durumu (Yazı); Dul Vanina'ya altmış kopeklik pul yapıştırmadığını duyurduktan sonra... (Böl.)].

Sözlü isimlerin zaman, görünüş, ruh hali, ses veya kişi kategorileri yoktur. Bu, fiillere kıyasla ifade yeteneklerini daraltır. Örneğin aşağıdaki cümle kesinlikten yoksundur: Çiftlik müdürü V.I. Shlyk, ineklerin sağılması ve beslenmesi konusunda ihmalkar bir tutum sergiledi. Yöneticinin inekleri kötü sağdığı ve beslediği düşünülebilir, ancak yazar yalnızca çiftlik müdürü V.I. Shlyk, sütçü kızların işini kolaylaştırmak veya hayvanlara yem hazırlamak için hiçbir şey yapmadı. Sesin anlamının sözel bir isimle ifade edilememesi, profesörün beyanı (profesör onaylıyor mu, onaylıyor mu?), Şarkı söylemeyi seviyorum (Şarkı söylemeyi veya şarkı söylerken dinlemeyi severim?) gibi yapılarda belirsizliğe yol açabilir. ).

Sözlü isimler içeren cümlelerde, yüklem genellikle ortaç veya dönüşlü fiilin pasif biçimiyle ifade edilir; bu, eylem eylemini ortadan kaldırır ve konuşmanın dinsel rengini arttırır [Görme yerleri ile tanışmalarını tamamladıktan sonra, turistlerin fotoğraflarını çekin (daha iyisi: Turistlere manzaralar gösterildi ve fotoğraf çekmelerine izin verildi)].

Bununla birlikte, Rus dilindeki tüm sözlü isimler resmi iş sözlüğüne ait değildir; büyük ölçüde sözcüksel anlamlarına ve kelime oluşum özelliklerine bağlı olan üslup renklendirmesi bakımından çeşitlilik gösterirler. Kişi anlamındaki sözel isimlerin (öğretmen, kendi kendini yetiştirmiş, şaşkın, zorba) ve eylem anlamındaki birçok ismin (koşmak, ağlamak, oynamak, yıkanmak, ateş etmek, bombalamak) din adamlarıyla hiçbir ortak yanı yoktur.

Kitap eki alan fiil isimleri iki gruba ayrılabilir. Bazıları üslup açısından nötrdür (anlam, isim, heyecan), çoğu için -nie -nye olarak değiştirildi ve bir eylemi değil sonucunu belirtmeye başladılar (çapraz başvuru: pişirme turtaları - tatlı kurabiyeler, kaynayan kirazlar - kiraz reçeli) ). Diğerleri eylem ve süreçlerin (kabul, tespit edilmeme, kabul edilmeme) soyut isimleri olarak hareket ederek fiillerle yakın bir bağlantıyı korurlar. Çoğu zaman dinsel bir renklendirmeye sahip olan tam da bu tür isimlerdir; yalnızca dilde katı bir terminolojik anlam almış olanlarda (sondaj, yazım, bitişik) yoktur.

Bu tür din adamlarının kullanımı sözde "yüklemin bölünmesi" ile ilişkilidir, yani. basit bir sözlü yüklemin, bir sözlü ismin, sözcüksel anlamı zayıflatılmış bir yardımcı fiille değiştirilmesi (karmaşıklaştırmak yerine, komplikasyona yol açması). Yani şöyle yazıyorlar: Bu, muhasebenin karmaşıklığına, karışıklığına ve maliyetlerin artmasına yol açar, daha doğrusu şöyle yazmak: Bu, muhasebeyi karmaşıklaştırır ve karıştırır, maliyetleri artırır.

Bununla birlikte, bu fenomeni üslup açısından değerlendirirken, aşırıya gidilemez, fiiller yerine sözel-nominal kombinasyonların kullanıldığı herhangi bir durum reddedilemez. Kitap stillerinde sıklıkla şu kombinasyonlar kullanılır: katılmak yerine yer aldı, belirtmek yerine talimat verdi vb. Resmi iş tarzında, fiil-nominal kombinasyonlar oluşturulmuştur: şükran beyanında bulunmak, infazı kabul etmek, ceza vermek (bu durumlarda teşekkür etmek, yerine getirmek, toplamak fiilleri uygun değildir), vb. Bilimsel üslupta görsel yorgunluk oluşur, öz düzenleme oluşur, ekim yapılır vb. terminolojik kombinasyonlar kullanılır. Gazetecilik üslubunda işçilerin greve gittiği, polisle çatışma olduğu, bakanın hayatına kast edildiği vb. ifadeler kullanıldı. Bu gibi durumlarda sözlü isimlerden kaçınılamaz ve bunların ruhban sınıfı olarak değerlendirilmesi için hiçbir neden yoktur.

Fiil-nominal kombinasyonların kullanılması bazen konuşma ifadesi için koşullar bile yaratır. Örneğin aktif rol almak için kullanılan kombinasyon, katılmak fiilinden anlam bakımından daha geniştir. İsimli tanım, fiil-nominal kombinasyonuna kesin bir terminolojik anlam vermenizi sağlar (çapraz başvuru: yardım - acil tıbbi bakım sağlama). Fiil yerine sözel-nominal kombinasyonunun kullanılması, fiillerin sözcüksel belirsizliğini ortadan kaldırmaya da yardımcı olabilir (bkz.: bip sesi ver - vızıltı). Bu tür sözel-nominal kombinasyonların fiillere tercih edilmesi doğal olarak şüphe götürmez; bunların kullanımı üsluba zarar vermez, aksine konuşmaya daha fazla etkililik kazandırır.

Diğer durumlarda fiil-nominal kombinasyonunun kullanılması cümleye dinsel bir tat katar. İki tür sözdizimsel yapıyı - fiil-nominal kombinasyonla ve bir fiille - karşılaştıralım:

Gördüğümüz gibi, bu gibi durumlarda (basit bir yüklem yerine) sözlü isimler içeren bir cümlenin kullanılması uygun değildir - ayrıntıya yol açar ve heceyi ağırlaştırır.

Resmi iş tarzının etkisi genellikle isim edatlarının haksız kullanımını açıklar: çizgi boyunca, bölümde, kısmen, iş hayatında, zorla, amaçlar için, adrese, bölgede, planda, düzeyde, vs. pahasına. Kitap stilleri arasında çok yaygın bir dağılıma sahipler ve belirli koşullar altında kullanımları üslup açısından haklı. Bununla birlikte, onlara olan tutku çoğu zaman sunuma zarar verir, stilin ağırlığını azaltır ve ona dini bir renk verir. Bunun nedeni kısmen mezhepsel edatların genellikle sözlü isimlerin kullanımını gerektirmesidir, bu da bir dizi duruma yol açar. Örneğin: Maaş ve emekli maaşlarının ödenmesinde borçların geri ödenmesi organizasyonunu iyileştirerek, müşteri hizmetleri kültürünü geliştirerek, devlet ve ticari mağazalardaki ciro artmalı - sözlü isimlerin birikmesi, birçok özdeş durum formu cümleyi ağırlaştırdı ve hantal. Metni düzeltmek için, mezhep edatını ondan çıkarmak ve mümkünse sözlü isimleri fiillerle değiştirmek gerekir. Düzenlemenin şu versiyonunu varsayalım: Kamu ve ticari mağazalardaki ciroyu artırmak için, maaşları zamanında ödemeniz, vatandaşların emekli maaşlarını geciktirmemeniz ve ayrıca müşteri hizmetleri kültürünü geliştirmeniz gerekir.

Bazı yazarlar, kısmen hala korunan anlamlarını düşünmeden, isim edatlarını otomatik olarak kullanırlar. Örneğin: Malzeme eksikliği nedeniyle inşaat durduruldu (sanki birisi malzeme olmayacağını öngörmüş ve bu nedenle inşaat durdurulmuş gibi). İsim edatlarının yanlış kullanımı çoğu zaman mantıksız ifadelere yol açar.

İsim edatlarının metinden çıkarılması, gördüğümüz gibi, ayrıntıyı ortadan kaldırır ve düşüncelerin daha spesifik ve üslupsal olarak doğru ifade edilmesine yardımcı olur.

Gibi ot kelimelerÇoğu zaman görünürler:

parçacıklar(dizin Burada, özetleme Kuyu, modal belki, olumlu Bu yüzden, sorgulayıcı Evet, duygusal olarak ifade edici basit ve doğrudan ve karşılaştırmalı güya), modal kelimeler (elbette, muhtemelen, muhtemelen, öyle görünüyor), giriş birimleri (genel olarak, genel olarak, prensip olarak diyelim, yani kısaca, örneğin anlıyorsunuz, öyle söylüyorsunuz, dinliyorsunuz, aslında bu nedenle, tabiri caizse) Ve zamirler (işaret zamiri Bu, işaret ve nitelik zamirlerinin kombinasyonu aynıdır, soru zamirlerinin kombinasyonu ne ve parçacıklar, bir zamir zarfı ve bir özne-kişisel zamirin birleşimi Onun adı ne, zamir zarfı Orası).
Örnekler:
“Ben de sana geldim... buraya... ama seni burada... bulamadım” (7. sınıf öğrencisi).
“Yani, gezideyken, yani, bu... nehre indiğimizde... burada... ve bu... bir kunduz gördük...” (7. sınıf öğrencisi).
"Köyde... burada... her yıl giderek daha fazla... burada... yabancılar oluyor. Geliyorum... buraya... - ve pek kimseyi tanımıyorum... burada" (kadın, 26 yaşında).
"Peki dil üsluplara ayrıldı diyelim. Peki dilin beş üslubu var diyelim" (Filoloji Fakültesi öğrencisi).

19. Konuşma zenginliği. Konuşma zenginliğinin kaynağı olarak kelime oluşumu.

Konuşma zenginliği- bireyin duruma göre sahip olduğu ve ustaca kullandığı bir dizi dilsel araç (sözcüksel, dilbilgisel, üslupsal). Konuşmanın zenginliği, kişinin aynı düşünceyi, aynı gramer anlamını ifade etme yeteneği ile belirlenir. Farklı yollar.
Konuşmanın zenginliği, konuşmacıların düşünceleri ifade etmek için kullandıkları araçların çeşitliliği, eşanlamlılar, bir ifade oluşturma yolları ve metni organize etme yolları ile ilişkilidir.
Bu kaliteyi elde etmek için edebiyat okuyarak kelime bilginizi yenilemeniz, dilbilgisi ve üslup özelliklerine dikkat etmeniz gerekir. okunabilir metinler, kelimelerin anlam tonlarını düşünün, klişeleri, basmakalıp cümleleri fark edin.

Seviye konuşma kültürü yalnızca edebi dilin normları, mantık yasaları ve bunlara sıkı sıkıya bağlı kalma bilgisine değil, aynı zamanda zenginliklerine sahip olmaya, bunları iletişim sürecinde kullanma becerisine de bağlıdır.

Rus dili haklı olarak dünyanın en zengin ve en gelişmiş dillerinden biri olarak adlandırılıyor. Zenginliği, sayısız kelime ve anlatım kaynağında, sözlüğün anlamsal zenginliğinde, fonetik, kelime oluşumu ve kelime kombinasyonlarının sınırsız olasılıklarında, sözcüksel, deyimsel ve dilbilgisel eşanlamlıların ve varyantların çeşitliliğinde, sözdizimsel yapılarda ve tonlamalarda yatmaktadır. . Bütün bunlar, en ince anlamsal ve duygusal tonları ifade etmenizi sağlar. K. G. Paustovsky, "Dünyada, etrafımızdaki yaşamda ve bilincimizde" diyor, "Rusça kelimelerle aktarılamayacak hiçbir şey yok: müziğin sesi ve ... renklerin parlaklığı ve ses" yağmurun, rüyaların muhteşemliğinin, fırtınanın şiddetli uğultusunun, çocukların gevezeliklerinin, dalgaların kederli uğultusunun, öfkenin, büyük neşenin, kaybın acısı ve zaferin coşkusunun. ”

Bir bireyin konuşmasının zenginliği, sahip olduğu dilsel araçlara ve ifadenin içeriğine, konusuna ve amacına uygun olarak bunları belirli bir durumda ne kadar ustaca kullandığına göre belirlenir. Konuşma, aynı düşünceyi ifade etmenin çeşitli araçları ve yolları ne kadar geniş olursa, aynı dilbilgisi anlamı kullanılırsa ve aynı dilsel birim özel bir iletişimsel görev olmadan ne kadar az tekrarlanırsa o kadar zengin kabul edilir.

Bu yazımızda “bürokratiklik” gibi dilbilimsel bir kavramdan bahsedeceğiz. Bunun örneklerini, temel özelliklerini ve kullanım kapsamını detaylı olarak ele alacağız.

Rus dilinde din adamları, konuşma damgaları gibi bir dil grubuna aittir. Bu nedenle, önce bunun ne tür bir fenomen olduğunu bulalım.

Konuşma damgaları nelerdir

Hem yazılı hem de iletişimde yapılan en yaygın hatalara bakarak başlayalım.

Pullar ve kırtasiye malzemeleri (örnekler aşağıda sunulacaktır) birbiriyle yakından ilişkilidir. Daha doğrusu, ele aldığımız dilsel olgu, klişe türlerinden biridir (bu kavram, anlamlarını yitirdikleri için sıklıkla kullanılan kelime ve ifadeleri adlandırır). Bu nedenle, bu tür yapılar konuşmacının konuşmasına aşırı yükleme yapar ve gereksiz kabul edilir.

Konuşmada sıklıkla kullanılan kelimeler ve deyimler klişe haline gelir. Genellikle bu tür dilsel olayların herhangi bir özelliği yoktur. Örneğin olayın detaylı anlatımı yerine “toplantı en üst düzeyde yapıldı” ifadesi kullanılıyor.

Rusça'da? Örnekler

Rus dilinde, kullanımı yalnızca belirli bir bağlamda uygun görülen çok sayıda kelime vardır.Bu tür kelimeler din adamlarını da içerir. Bu terim genellikle, kullanımı edebi dilde resmi iş tarzına tahsis edilen sözcükleri, dilbilgisi yapılarını ve formlarını ve ifadeleri ifade eder. Örneğin: Dilekçe, zorunluluk, kar amacı gütmeyen faaliyetler, kontrol yapmak vesaire.

Ruhbanlığın belirtileri

Şimdi bu tür kelimelerin özelliklerini tanımlayalım ve örnekleri ele alalım.

Ofisizmler resmi iş tarzına ait kelimelerdir, ancak buna ek olarak bir takım tamamen dilsel özelliklere de sahiptirler. Aralarında:

• Son eki olmayan maddelerin kullanımı (kaçırma, terzilik, izin); ek (alma, tanımlama, şişme, bulma).
• Basit bir sözel yüklemin bileşik nominal yüklemin değiştirilmesi (yüklem bölünmesi). Örneğin: arzuyu göstermek- yerine dile, karar ver- yerine karar ver, yardım et- yerine yardım etmek.
• İsim edatlarının kullanımı. Örneğin: kısmen, kısmen, yürürlükte, adrese, bölümde, bölgede, pahasına, planda, iş, düzeyde.
• Vakaların dizilişi, genellikle genetik. Örneğin, bölge nüfusunun kültür düzeyini yükseltmek için gerekli koşullar.
• Aktif hızların pasif hızlarla değiştirilmesi. Örneğin aktif ciro kurduk- pasife kurulumu tarafımızdan yapılmıştır.

Neden bürokratik dili kötüye kullanmamalıyız?

Konuşmada sıklıkla kullanılan resmiyet ve konuşma klişeleri (örnekler bunu doğrular), imajını, ifadesini, kısalığını ve bireyselliğini kaybetmesine yol açar. Sonuç olarak aşağıdaki eksiklikler ortaya çıkar:

• Örneğin: Kısa süreli yağışların yağmur şeklinde düşmesinin ardından rezervuarın üzerinde bir gökkuşağı tüm ihtişamıyla parladı.
• Sözel isimlerin yarattığı belirsizlik. Örneğin “profesörün beyanı” ifadesi hem “profesörlerin iddiası” hem de “profesörün iddiası” olarak anlaşılabilir.
• Ayrıntı, ağır konuşma. Örneğin: Hizmet seviyesindeki iyileşme nedeniyle ticari ve devlet mağazalarındaki cironun önemli ölçüde artması bekleniyor.

Örneklerini sunduğumuz bürokrasi, konuşmayı hayal gücünden, ifade gücünden ve ikna edicilikten yoksun bırakıyor. Çünkü bunlar sözlük anlamı silinmiş, ifade gücü solmuş, sıklıkla kullanılan ifadelerdir.

Gazeteciler genellikle klişeleri kullanma eğilimindedir. Bu nedenle gazetecilik tarzında bu tür ifadelere özellikle sıklıkla rastlanır.

Hangi kelimeler din adamlarına atıfta bulunur?

Ruhbanlık yalnızca iş konuşmasında doğal görünür. Kullanım örnekleri, bu kelimelerin diğer konuşma tarzlarında sıklıkla kullanıldığını ve bunun büyük bir üslup hatası olarak kabul edildiğini göstermektedir. Böyle bir gözden kaçırmayı önlemek için hangi kelimelerin bürokratik kelimeler olarak sınıflandırıldığını tam olarak bilmeniz gerekir.

Dolayısıyla din adamları şu şekilde karakterize edilebilir:

• Arkaik ciddiyet: Yukarıda adı geçen, tahsil eden, bunun hamili olan, böyle geri talep etmelidir.
• Aynı zamanda din adamlığı gündelik ve ticari de olabilir: konuşmak(Anlamında tartışmak), dinle, ilerleme, bulmaca, ayrıntılar, gelişmeler.
• Aşağıdaki eklere sahip fiillerden oluşan isimler, konuşmaya resmi bir iş tonu verir: - ut, -at, -ani, -eni: başlangıç, alma, bulma; eksiz: izin, kaçırma, terzilik, işe alma, denetleme; önekleri olan kelimeler yetersiz, olmayan: tespit edilmeme, tespit edilmeme, yerine getirilmeme, kabul edilmeme.
• Ek olarak, bir takım isimler, katılımcılar, zarflar, bağlantı fiilleri ve sıfatlar, iletişimin iş alanıyla sıkı bir şekilde ilgilidir. Örneğin: taraf, müşteri, müvekkil, müdür, sahip, kişi, rapor, mağdur, boş, giden, hemen, ücretsiz, olmak, görünmek, sahip olmak.
• Bir dizi resmi kelimenin resmi bir ticari çağrışımı vardır: pahasına, temelinde ve benzeri. Örneğin: sözleşmeye göre, sözleşmenin feshi ile bağlantılı olarak, sözleşmeye uymanın reddedilmesi durumunda, yapılan çalışma sonucunda vesaire.
• Bu tür cirolar aşağıdaki bileşik adlarını içerir: gıda ürünleri, kolluk kuvvetleri, araç, bütçe alanı, diplomatik ilişkiler.

Hangi durumlarda "bürokratik" terimini kullanmak uygundur?

Edebi dil yasalarına göre ruhbanlık (kelime örneklerini yukarıda ayrıntılı olarak tartıştık) yalnızca resmi iş tarzında kullanılmalıdır. O zaman bu ifadeler metnin arka planında göze çarpmıyor.

“Bürokratiklik” tabirinin kendisi ancak bu tür kelime ve deyimlerin başkasının üslubunda kullanıldığı durumlarda kullanılması uygundur. Daha sonra konuşma duygusallıktan, canlılıktan, doğallıktan ve sadelikten yoksun, ifadesiz, resmi bir karakter kazanır.

Stilistik bir araç olarak kırtasiye

Ancak din adamlığı her zaman bir konuşma kusuru olarak görülmez. Sanat eserlerinden alınan örnekler bu tür kelime ve deyimlerin sıklıkla kullanıldığını göstermektedir. stil cihazı. Örneğin kahramanın konuşma özellikleri için.

Yazarlar genellikle mizahi bir etki yaratmak için din adamlarını kullanırlar. Örneğin Zoshchenko, Çehov, Saltykov-Shchedrin, Ilf ve Petrov. Örneğin, Saltykov-Shchedrin'de - “...bir gözü oymak, bir kafayı almak, bir burnu ısırmak yasaktır”; Çehov'da - “öldürme boğulma nedeniyle meydana geldi.”

Rusya'daki resmiyet (kelime örneklerini biraz ayrıntılı olarak inceledik), günlük yaşam da dahil olmak üzere tüm konuşma alanlarına nüfuz ettikleri durgunluk döneminde en büyük dağılımına ulaştı. Bu örnek, dilin ülkede ve toplumda meydana gelen tüm değişimlerin yansıması olduğu fikrini bir kez daha doğrulamaktadır.

giriiş

din adamlığı konuşma damgası

Edebi faaliyetin önemli bir kısmı üsluptur. En ilginç edebi eser bile, zayıf yazım stiliyle okuyucuyu rahatsız edebilir. Üslupsal “canavarlığın” bir türü din adamlığıdır. O nedir?

Bürokrasi ve iş iletişimi çağında, pek çok kişi resmi konuşma tarzına “bulaşmış” ve onu en uygunsuz koşullar altında kullanmaktadır. Arkadaşlarını hatırla. Daha ciddi görünmeye çalışan kişiler, genellikle yabancı kökenli iş konuşmalarına ve özel terimlere başvururlar.

Bu konuşma kusuruna din adamlığı denir. Bu terim K.I. Chukovsky tarafından kullanıma sunuldu. Çok az insan onun sadece mükemmel bir yazar değil aynı zamanda aynı derecede yetenekli bir dilbilimci olduğunu biliyor. Gerçek bir filolog gibi sevdi anadil tedavi edebilmek için konuşma hastalıklarını tespit etmeye çalıştı.

Anlayabileceğiniz gibi din adamı, iş konuşmasının uygunsuz ve yanlış kullanımı, resmi dilin konuşma klişelerinin kullanılmasıdır. Bu nedenle, basit bir ifade olan "varsaydım" yerine "varsayımda bulundum" gibi ifadeleri sıklıkla duyarız. İnsanlar genellikle Rusça kelimeleri yabancı kelimelerle değiştirirler; örneğin “seçmenler” yerine “seçmenler”.

Bütün bunlar konuşmayı zorlaştırıyor, çirkin ve köşeli hale getiriyor. Bürokratik dil bağlılığının kullanımına gazetecilikte ve hatta modern edebiyatta sıklıkla rastlanır. Edebi konuşma konusunda zayıf bir anlayışa sahip olan insanlar, iş iletişiminin klişelerini kullanırlar. Bu, konuşmayı kurutur ve yazılanların anlamından uzaklaşır.

Bunu göz önünde bulundurarak araştırmamızın konusu “Modern kamusal konuşmada din adamlığı sorunu” idi.

Araştırmamızın temel sorunu, durumu ve özellikleri konusunda henüz fikir birliğine varılamayan ofis yazılarının gazetecilik, topluluk önünde konuşma, sözlü ve yazılı olarak kullanılmasıydı.

Çalışmanın amacı din adamlığı sorununu incelemektir. modern konuşma.

Çalışmanın amacı din adamı kavramıdır.

Çalışmanın konusu resmi konuşmada resmiyet kullanımıdır.

Çalışmanın amacı, modern konuşmada resmiyet kullanımının özelliklerini belirlemektir.

Araştırmamızın amacına ulaşmak için bize aşağıdaki görevler verildi:

din adamlığı ve din adamlığı çalışmalarının tarihini düşünün;

konuşma klişelerinin ve din adamlarının özelliklerini keşfetmek;

Bürokratik kelimelerin topluluk önünde konuşmada kullanımının pratik bir analizini yapmak.

Araştırma yapısı. Çalışma bir giriş, teorik ve pratik olmak üzere iki bölüm, sonuç ve bir referans listesinden oluşmaktadır.

Bölüm 1. Ruhbanlık ve din adamlığı çalışmalarının tarihi

1.1Bürokratik araştırmanın sorunları

Pek çok insan edebi dilin kurgu dili olduğuna inanıyor. Ancak terimin bu anlayışı yanlıştır.

Edebi dil kültürün dilidir; kültürlü insanların dilidir. Modern Rus edebi dili bu iki amacı da yerine getirir. Ancak bu her zaman gerçekleşmez. Örneğin 17. yüzyılda. Rusya'da yazılı kültürün dili esas olarak Kilise Slavcasıydı ve kültürlü insanların yaşayan dili, günlük iletişimlerinin aracı Rusçaydı.

Sanat eserleri ve bilimsel eserler Rus edebi dilinde yaratılır; tiyatronun, okulun, gazete ve dergilerin, radyo ve televizyonun dilidir. Aynı zamanda ailede, işte, arkadaşlar arasında ve halka açık yerlerde de konuşulmaktadır. Her iki işlevin de aynı dil tarafından yerine getirilmesi kültürü zenginleştiriyor; en yeni, yeni ortaya çıkan anlamları taşıyabilen, onların dinamiklerini aktarabilen, onların ortaya çıkmasına ve şekillenmesine yardımcı olan canlı, dinamik bir iletişim aracıyla inşa edilir. Ve günlük konuşma bundan yararlanır: İnsanlar arasındaki günlük iletişimin kendisi bir ulusal kültür olgusu haline gelir. Edebi dil, kendisine zarar verebilecek her şeyden sevgiyle korunur.

Farklı dönemlerde dili tehdit eden tehlikeler farklıdır. Yirminci yüzyılın 20'li ve 90'lı yıllarında, ödünç alınan (ve gereksiz yere ödünç alınan), argo kelime dağarcığı, konuşma dili, yani. Telaffuz ve dilbilgisi alanında normatif olmayan olgular.

Yirminci yüzyılın 30'lu yıllarında birçok kültürel figür, lehçelerin edebi dil üzerindeki aşırı etkisine, argo kelime dağarcığının akışına karşı savaştı. Maxim Gorky şunu yazdı: "Ülkemizin konuşma kaprisleri çok çeşitlidir. Ciddi yazarların görevi, bu kaostan en doğru, özlü, sesli kelimeleri ayıklamak ve bu tür anlamsız kelimeler gibi saçmalıklara kapılmamak"tır. yaldydyvat, bazanit, küçülmüş vb." 1930'larda bu tehlike tam da yazarların, öğretmenlerin, gazetecilerin ve bilim adamlarının buna karşı mücadele etmesi sayesinde aşıldı.

Çağımızda, edebi konuşma (ve nihayetinde dil) için tehlikelerden biri, kitap klişelerinin, özellikle de resmi iş tarzı klişelerinin günlük, gazetecilik ve hatta sanatsal konuşma üzerindeki etkisidir. Bu tehlikeden, “ruhbancılığın” yayılmasından ilk bahseden K.I. oldu. Çukovski.

Sovyet ve Sovyet sonrası dönemlerin pek çok eserinde, şansölyelik "Sovyet dili", "totaliter dil", "gazete dili" olarak anlaşılmaktadır. Bu çalışmalar, dini konuşmanın resmi iş tarzının ötesine yayılması ile Sovyet devletinin ideolojisi arasında bir paralellik kuruyor. Diğer eserlerde rektörlük ortolojik açıdan incelenmektedir. Bir iş tarzına ait dil araçlarının uygunsuz iletişim koşullarında kullanılması olarak yorumlanır. Bu yönüyle din adamlığının yayılması, kitle kültürünün edebi dilinin gelişmesi ve toplumda, ayırt edici özelliği "hariç sahiplik" olan, tamamen işlevsel olmayan ve ortalama edebi konuşma kültürü türlerinin hakimiyeti ile açıklanabilir. günlük konuşma yalnızca bir - maksimum iki işlevsel stil."

Dolayısıyla ruhbanlığın iki anlayışı vardır. İlk durumda, tarihsel ve kültürel açıdan, ikincisinde ise konuşma kültürünün bir yönü olarak kabul edilir.

Modern konuşma durumunda ofisin işleyişi sorunu geçerliliğini koruyor. Bazı bilim adamlarına göre, resmi konuşmadaki klişeler giderek geçmişte kalıyor ve konuşma özgürleşiyor. Diğerlerine göre din adamlığı yalnızca Sovyet totaliter dilinin bir olgusu olarak değerlendirilemez. Bugün ofisin varlık sebeplerinden biri de resmi makamların her türlü bilgiyi gizlice sunma zorunluluğudur.

CEHENNEM. Vasiliev ve E.A. Zemskaya, ofisin yalnızca totaliter toplumlarda değil, aynı zamanda "demokratik" devletlerde de var olduğunu ve kitlesel izleyiciyi manipüle ederek siyasi doğruluk ve yönetim işlevlerini yerine getirdiğini belirtiyor.

Bize göre kırtasiye malzemeleri bugün Rusça konuşanlar arasında hala oldukça yaygın. Yabancı tarzdaki kelime dağarcığıyla birleştirildiği için Sovyet dönemindeki kadar fark edilmiyor. Bu noktaÜniversite öğrencileri ve lise öğrencilerinin katıldığı anketimiz de bunu doğruluyor (toplam 72 anket). Yanıtlar incelendiğinde aşağıdaki sonuçlar elde edildi.

Katılımcılar kelime ve ifadelerin kullanımının bir hata olduğunu düşünüyor

kendilerinin günlük konuşma dili olarak tanımladıkları metinlerde bile doğası gereği konuşma diline özgü (azaltılmış ve duygu yüklü kelime dağarcığı, jargon). Aynı zamanda denekler konuşma tarzında bile konuşma klişelerini ve bürokrasiyi ("eskrim bitkileri", "yukarıdakilerin tümüne dayanarak") aşırı derecede kullanmanın kabul edilebilir olduğunu düşünüyorlardı, çünkü (yanıt verenlerin %60'ına göre) bu tür kitap tutkunları ifadeler konuşmanın “zenginliğini” gösterir.

Ruhbanlık kendini farklı dilsel düzeylerde gösterir (araştırmamızın materyali aynı zamanda medyadan metinler, politikacıların konuşmaları ve canlı konuşma kayıtlarını da içeriyordu). Bize göre, modern konuşmada en açık şekilde din adamlığının aşağıdaki özellikleri ortaya çıkıyor:

Nominalizasyon, yani fiilin yerine sözlü isimler, ortaçlar ve bileşik fiil-nominal kombinasyonlar konulur. Nominalizasyon, Sovyet dilinin belge normlarına yönelik özelliklerinden biriydi.

Şu anda, profesyonel gazetecilerin, politikacıların ve sıradan insanların konuşmalarında sözel biçimlerin nominal olanlarla böyle bir şekilde değiştirilmesi (bir uçağı düşürmek, ablukayı kaldırmak ve durumu normalleştirmek, el bagajı taşımak, bir uçağın maliyetini azaltmak) bulunmaktadır. borç).

Ayrıntı (K.I. Chukovsky'nin terimi). Basit ifadelerin ve kelimelerin dini olanlarla değiştirilmesi, Rusça konuşan birçok kişi için bu tür ifadelerin kullanımının doğru kitap konuşmasının bir işareti olmasından kaynaklanmaktadır. Günümüzde, bu tür konuşma şekilleri esas olarak resmi metinlerde (belirsiz atama, emek faaliyetleriyle uğraşan kişiler) bulunurken, pratik olarak günlük yaşamda kullanılmayı bırakmışlardır.

Sözcüksel konuşma damgaları. Derin bir anlayış gerektirmedikleri için dinleyici tarafından kolayca algılanır ve özümsenir, ancak aynı zamanda iletişimcinin değer yönergelerinin (halka hizmet etmek, durumu kontrol altına almak, koltuk için mücadele etmek) oluşumunda büyük etkiye sahiptirler. , hızlı tempo, ileri pozisyonlar). Çok sık olarak sorun sözcüğünü içeren ifadeler kullanılır (ısınma sorunları, aile sorunu, finansal problemler Ruslar, emeklilerin sorunları, toplumsal hizmetler sorunu).

Bazen Sovyet zamanlarından "ödünç alınan" sözcüksel klişeler kullanılır (parti çizgisi, hasat için savaş);

Nominal edatlar (seçmenlerle yaptığımız görüşmelerde; çünkü... Moskova ve bölge nedeniyle...; yaşları nedeniyle; açığın olmaması nedeniyle; yazlıklar ve gelir hakkında sorgulandık).

Resmi metinlerin klişe mantıksal yapısı. Modern siyasi figürlerin konuşmaları bir şablon izliyor (demokratik retorik, parti liderine övgü, programlarına duyulan coşku, mevcut hükümetten memnuniyetsizlik), bireysellikten yoksun ve bu anlamda Sovyet siyasi figürlerinin konuşmalarından çok az farklı. çağ. Bu tür klişeleştirme yalnızca siyasi konuşmanın karakteristik özelliği değildir. Bu “kitle edebiyatının türe özgü bir özelliğidir” [Bykov, Kupina: 30].

Dolayısıyla gözlemlerimizin sonuçlarının gösterdiği gibi, Sovyet ve Sovyet sonrası dönemlerde kançılaryanın farklı dil düzeylerinde ortaya çıkışı ve işleyişi aşağıdaki nedenlerle açıklanabilir:

Bilgi toplumlarında ofis vardır, yetkililerin izleyiciyi manipüle etmek, gerçeği örtbas etmek için buna ihtiyacı vardır;

Modern edebi dili konuşanların çoğu, kitap dili ile günlük konuşma arasında nasıl ayrım yapılacağını bilmiyor; sözlü konuşma dili metinleri oluştururken kitap stillerinin dilsel özelliklerini temel alıyorlar.

Edebi bir dilin modern konuşmacıları medyanın normlarına göre yönlendirilir, bu nedenle spikerlerin ve tanınmış kişilerin konuşmalarındaki hatalar onlar tarafından bir model olarak algılanır.

Ofis ateşi yaygın bir hastalıktır, her yere nüfuz eder. Çevirmen Nora Gal, bunu benzeri görülmemiş boyutlara ulaşan kanserli bir tümörle karşılaştırıyor. Birçoğu, tek bir cümle yazdıktan sonra bile, içine bir tür klişe veya resmi ifade eklemeyi başarıyor. Sanki insanlar düşüncelerini basit ve net bir şekilde, yaşayan bir dilde ifade etmeyi unutmuşlar.

Zaten oldukça tanıdık olan din adamlarının sonsuz sayıda örneği var.

· sevinmek yerine sevinç duygusu hissetti

· Şehirde dolaşmak yerine şehirde dolaşmak

· çok para yerine çok para

· Karşılaştırmak yerine kıyaslama yapın

· Örgü yaparken dinleniyorum, örerken dinleniyorum...

Gerçek sözlü “canavarlardan” önce:

· Şu anda sıkı liderlik altında aktif çalışmalar devam ediyor...

· sokakları daha temiz hale getirmek için mücadele ediyoruz

· Tedarikçinin yükümlülüklerini yerine getirememesi nedeniyle...

· İyi işleyen bir uyuşmazlık çözüm mekanizması oluşturma süreci

· gıda üretim işinin organizasyonu

Günlük konuşmadaki resmi ifadeler özellikle moral bozucudur. Bunları kullanan insanlar muhtemelen kulağa saygın geldiğini düşünüyor ve onları ciddi, eğitimli insanlar olarak nitelendiriyor. Örneğin genç bir adamın bir kızın “Ne iş yapıyorsun?” sorusuna verdiği yanıt. cevaplar: “Şu anda yönetici olarak çalışıyorum” veya daha iyisi: “Şimdi” demek yerine veya herhangi bir zaman zarfı kullanmadan “Şu anda…”. Muhtemelen bu şekilde kız üzerinde kalıcı bir etki bırakacağına, ona akıllı ve ciddi görüneceğine ve bu ifade tarzının ona çekicilik katacağına inanıyor. Aslında “bu” anlamındaki “verilen” kelimesi ne sadece resmi gazetelerde ne de bilimsel çalışmalarda kullanılıyor, ne kitlesel bir dergide ne de gazetede, hele sohbette bile yeri yok (kurgu hakkında söylenecek bir şey yok) ). Konuşmada "şu anda" ifadesi de aynı derecede saçma geliyor.

Veya örneğin bir Rus edebiyatı öğretmeni (!) şöyle diyor: "Bir insanda mizah anlayışının varlığını takdir ediyorum." Gerçekten, "Bir insanda mizah anlayışına değer veriyorum" derse, birisi onun mizah duygusunun yokluğuna değil varlığına değer verdiğini anlamaz mı? “Varlık” kelimesinin herhangi bir anlamsal yükü yoktur ve bir duyguyla, daha doğrusu bizim durumumuzda bir karakter özelliğiyle bağlantılı olarak kullanılması tamamen tuhaftır: “Sevginin varlığı” demekle aynı şeydir. ” veya “nezaketin varlığı.” İnsanların konuşmasında sıklıkla bu "varlık" veya "yokluk", "varlık" (örneğin "boş zamanın varlığı") ile karşılaşırız.

Bugün sıklıkla "aktif olarak" kelimesi kullanılıyor: "aktif olarak çalışıyor", "aktif olarak kullanılıyor", "aktif olarak iletişim kuruyor", "aktif olarak işbirliği yapıyor", "aktif olarak bir şeyler yapıyor", "aktif olarak savaşıyor". Sanki pasif olarak çalışıp bir şeyler yapabiliyormuşsunuz gibi. “Aktif olarak dinlenme” diyebilirsiniz çünkü bir de pasif dinlenme vardır, ancak “aktif olarak” kelimesini kendi başına şu anlama gelen bir fiille ilişkili olarak kullanamazsınız: aktif eylem. Çoğu durumda, bir tanım olmadan bunu yapmak oldukça mümkündür: Basitçe "Yoga yapıyor" diyebilecekken neden "Aktif olarak yoga yapıyor" olmak zorunda olsun ki? Yine de eylemin yoğunluğunu vurgulamak gerekirse şöyle ifade edebilirsiniz: “yaygın olarak kullanılıyor”, “çok çalışıyor”, “çok iletişim kuruyor”, “gayretle kavga ediyor”. Ancak birçok farklı eşanlamlı sözcük yerine, tüm durumlar için tek seçeneğimiz var: "aktif olarak". Dil bu şekilde yoksullaşır. Bir şey yazmanız gerektiğinde, hafızanız size yardımcı bir şekilde hazır bir klişe sunar: “aktif olarak meşgul olmak”. Ve çaba harcamanıza, doğru kelimeyi aramanıza gerek yok... Belki de bu "aktif olarak" modern gerçekleri yansıtıyor: bizimle öyle bir şekilde çalışabilirsiniz ki, çalışmıyormuş gibi, meşgul görünüyorsunuz. , ama öyle görünmüyorsun. Dolayısıyla kişinin aktif olarak çalıştığını yani çalıştığını vurgulamak gerekli hale geldi.

Bir metni okurken kaç kez “dikkate alınması gerekir”, “vurgulamak gerekir”, “ayrıca belirtmekte fayda var” gibi cümlelerle karşılaşırız. Önemli bir şey söylemeden önce kişinin mutlaka bir sürü anlamsız kelimeyi yığması gerekir.

Edebi dilin tıkanmasının kaynaklarından biri sözlü klişelerdir - bağlam dikkate alınmadan sıklıkla ve tekdüze olarak tekrarlanan, imgeden yoksun kelimeler ve ifadeler, konuşmayı yoksullaştırır, kalıplaşmış sözlerle doldurur, canlı sunumu öldürür. A. N. Tolstoy haklı olarak şunu belirtti: “Hazır ifadelerin, klişelerin dili... o kadar kötü ki hareket, jest, görüntü duygusunu kaybetmiş. Böyle bir dilin cümleleri, beynimizin en karmaşık klavyesine dokunmadan, hayal gücümüzün içinde süzülüyor.”

Çoğu zaman, konuşma klişeleri, sözde din adamlarının kullanılmasıyla yaratılır - belirli türlerde, kullanımları iş belgeleri hazırlama geleneği ve rahatlığı ile haklı gösterilen standart resmi iş konuşması formülleri.

Ruhbanlık örnekleri: “olay”, “varsa”, “işbu belgeyle tasdik eder”, “bildirim”, “gerekir”; “yardım etmek” (“yardım etmek” yerine), “bu vesileyle dikkatinize sunulmaktadır”; gen ile “neye göre”. ortak edebi tarih yerine durum; cinsiyete sahip çok bileşenli nominal yapılar. vaka türü “bir çalışandan maddi hasarın tahsil edilmesi” vb.

Geleneksel kullanımın aksine, resmi iş tarzı çerçevesi dışında uygunsuz bir şekilde kullanıldığında, ruhbanlığın üslup rengi çevresiyle çatışabilir; bu tür bir kullanım genellikle stilistik normların ihlali olarak kabul edilir. (Dil ansiklopedik sözlük).

Bu tür oluşumlar yazarlar tarafından kurgudaki bir karakteri karakterize etme aracı olarak bilinçli, üslupsal bir araç olarak kullanılır. Örneğin: "Anlaşma olmadan bu domuzun kağıdı çalmasına hiçbir şekilde izin verilemez" (Gogol); “Bir gözü oymak, bir burnu ısırmak... bir kafayı koparmak da aynı derecede yasaktır...” (Saltykov-Shchedrin); “...uçup kargayla camı kırmak...” (Pisemsky); “Cinayet boğulma nedeniyle meydana geldi” (Çehov).

Resmi iş tarzına tahsis edilen dil araçlarının bu tarzın dışında kullanılması dilin tıkanmasına - din adamlarına - yol açar.

Genellikle yazılı kişiler aracılığıyla iletilir. Ana yaşam alanı Yetkilinin Koltuğu olan Kırtasiye Akarı tarafından taşınır. "Büro virüsü" hastalığı esas olarak evrak işleriyle uğraşan kişilerin karakteristik özelliğidir. Yetişkin Homo Bureaucraticus bireyleri enfeksiyona en duyarlı olanlardır.

Hastalık, karmaşık ve anlaşılmaz cümleler kurma, ağır ve doğal olmayan konuşma dönüşleri ile kendini gösterir. Hastaların konuşma dili sadelikten, canlılıktan ve duygusallıktan yoksun kalır, grileşir, monotonlaşır ve kurulaşır.

Tedavi sağlıklı bir dil ortamına girmektir.

1.2 Konuşma klişeleri ve bürokrasiler

Konuşmanın saflığı, sözde konuşma klişeleri, soluk sözcüksel anlamı ve silinmiş ifadesi olan basmakalıp ifadeler ve din adamlığı - canlı konuşmada veya kurguda kullanılan resmi iş tarzındaki metinlerin karakteristik kelimeleri ve ifadeleri nedeniyle ihlal edilir. (özel bir stilistik görev olmadan) .

Yazar L. Uspensky, "Konuşma Kültürü" kitabında şöyle yazıyor: "Pulları, şekli değişmeyen ve birçok aynı iz veren çeşitli cihazlar olarak adlandırıyoruz. Dilbilimciler ve edebiyat akademisyenleri için, bir "damga" bir konuşma şekli veya bir kelimedir. bir zamanlar yeni ve parlaktı, yeni basılmış bir madeni para gibi, sonra yüz binlerce kez tekrarlandı ve yıpranmış bir nikel gibi yakalandı": don güçlendi, gözler tamamen açıldı, renkli (çiçekli yerine), büyük bir coşkuyla, tamamen ve tamamen vb.

Konuşma klişelerinin dezavantajı, konuşmayı özgünlükten, canlılıktan mahrum bırakmaları, gri ve sıkıcı hale getirmeleri ve ayrıca söylenenin (veya yazılanın) zaten bilindiği izlenimini yaratmalarıdır. Doğal olarak bu tür bir konuşma muhatabın dikkatini çekemez ve sürdüremez. Bu, klişelerle mücadele etmenin gerekliliğini açıklıyor.

Yaygın olarak konuşma ve din adamlarına tanıtıldı; sözlü sunumlarda ve basılı materyallerde sıklıkla karşılaşıyoruz ve bunların her zaman gerekli olmadığını belirtiyoruz. İşte B.N.'nin kitabından bir örnek. Golovin “Nasıl doğru konuşulur”: “Bazı konuşmacıların konuşmasında “soru” kelimesinin ne tür bir “yük” aldığını hatırlayalım: burada “soruyu aydınlatmak” ve “soruyu bağlamak” ” ve “soruyu haklı çıkarmak” ve “soruyu gündeme getirmek” ve “konuyu ilerletmek” ve “konu üzerinde düşünmek” ve “konuyu gündeme getirmek” (ve hatta “uygun seviyeye” ve “uygun yükseklik”).

Herkes "soru" kelimesinin tek başına o kadar da kötü bir şey olmadığını anlıyor. Üstelik bu söz gereklidir ve gazeteciliğimize, iş söylemimize çok iyi hizmet etmiştir ve hizmet etmeye de devam etmektedir. Ancak sıradan bir konuşmada, bir konuşmada, canlı bir performansta, basit ve anlaşılır bir kelime olan "anlatıldı" yerine, insanlar "konunun açıklığa kavuşturulduğunu" ve "deneyim alışverişi teklifinde bulunulduğunu" duydular. tecrübe alışverişinde bulunuyorlar” biraz üzülüyorlar.” Bu görüş (bu görüş yerine), gereken ilgi, gereken ilgi, akademik performansa değineceğim, eksikliklere değineceğim, devamsızlıklara değineceğim vb. ifadeleri düşünün. . K.I. Chukovsky, konuşmayı bu tür sözlerle tıkamanın onun bir tür hastalığı, din adamlığı olduğuna inanıyordu. N.V. Gogol bile okumaya başlamadan önce, burnuna giden tütün, niyetini engellemek, yarın gerçekleşecek bir olay gibi ifadelerle alay etti. Çoğu zaman lise öğrencileri Rus dili ve edebiyatı üzerine makalelerini şu tarzda yazarlar: Andrei Bolkonsky kaçmak istiyor çevre; Meşe yeni bir hayata başlamada büyük rol oynadı.

Böylece aşağıdaki sonucu çıkarabiliriz. Sözlü ve yazılı konuşmada türev edatlı ifadeler hiçbir ölçü ve ihtiyaç olmaksızın kullanılır: yandan, yoldan, çizgi boyunca, kesit halinde, amaç için, iş içinde, zorla vb. Ancak kurguda bu tür yapılar özel bir stilistik görevle kullanılabilir, sanatsal bir araç görevi görür.

Bölüm 2. Bürokratik kelimelerin topluluk önünde konuşmada kullanımının pratik analizi

Üslup açısından renkli kelime dağarcığının haksız kullanımından kaynaklanan hataları analiz ederken, resmi iş tarzıyla ilişkili kelimelere özel dikkat gösterilmelidir. Üslup açısından kendilerine yabancı bir bağlamda tanıtılan resmi iş tarzının unsurlarına din adamılık denir. Bu konuşma araçlarına ancak resmi iş tarzı normlarına bağlı olmayan bir konuşmada kullanıldığında din adamılık denildiği unutulmamalıdır.

Kural olarak, bürokrasiden kaçınarak düşünceleri ifade etmek için birçok seçenek bulabilirsiniz. Örneğin, bir gazeteci neden şunu yazsın: Eğer şunu söyleyebiliyorsanız, kusurlar bir işletmenin faaliyetlerinin olumsuz yanıdır: Bir işletmenin kusur üretmesi kötüdür; İşyerinde evlilik kabul edilemez; Evlilik, mücadele edilmesi gereken büyük bir kötülüktür; Üretimdeki kusurları önlemeliyiz; Artık kusurlu ürün üretmeyi artık bırakmalıyız!; Evliliğe katlanamazsınız! Basit ve spesifik ifadelerin okuyucu üzerinde daha güçlü bir etkisi vardır.

-eni-, -ani- vb. eklerin yardımıyla (tanımlama, bulma, alma, şişirme, kapatma) ve eksiz (dikme, çalma, izin alma) oluşturulan sözlü isimler çoğu zaman konuşmaya din adamı havası verir. Yazılı üslupları, değil-, yetersiz- (tespit edilmeme, yerine getirilmeme) önekleriyle daha da kötüleşiyor. Rus yazarlar sıklıkla bu tür bürokrasi ile “süslenmiş” bir üslubun parodisini yaptılar [Planın fareler tarafından kemirilmesi durumu (Hertz.); Karganın uçarak camı kırması durumu (Yazı); Dul Vanina'ya altmış kopeklik pul yapıştırmadığını duyurduktan sonra... (Böl.)].

Bir fiilin bir fiil ismiyle, katılımcıyla, ulaçla değiştirilmesi.

İşte bir isim içeren bir örnek: "Cuma gecesi arkadaşlarla bira içerken satışları artırmaya yönelik algoritmalar hakkında mı konuşacaksınız?" Kulağa zor geliyor ama bunu şu şekilde söyleyebilirsiniz: "Cuma gecesi arkadaşlarla bira içerken satışları nasıl artırabileceğinizi konuşun?"

Bir fiil eylemdir, dinamiktir, yaşamın kendisidir. Sözlü isim hareketsizdir, donmuştur, donuktur - buna göre metniniz kuru ve donuk, okuyucu için yorucu olacaktır. Fiiller onu canlandırmaya yardımcı olacaktır.

Katılımcı ve ulaçların bolluğu (nefes alma, hayranlık duyma, arkanı dönme ve gülümseme) metni kakofonik hale getirir. Bir cümlede birden fazla katılımcının ve ulaçların aynı anda kullanılması sürekli bir tıslama yaratır. Günlük konuşmada ortaçlar neredeyse hiç kullanılmaz ve yazarken bunlara dikkat etmelisiniz: metne ağırlık katarak onu hantal ve kafa karıştırıcı hale getirirler.

Eğik durumlarda bir isim karmaşası, özellikle genel durumda bir isim zinciri.

Örneğimizde - "satış hacimlerini artırmaya yönelik algoritmalar" - genel durumda üç isim var. Ve çok daha fazlası var! Bu tür yapılar okumayı zorlaştırmaktadır. Cümlenin yeniden kurulması gerekir, bizim durumumuzda bunun için fiilin tekrar kullanılması yeterlidir.

Başka bir örnek: "Personel azaltımı, maliyet düşürme ve risk yönetiminin yeniden düzenlenmesi yoluyla artan verimlilikten kaynaklanmaktadır." Böyle bir cümlenin okunmasının kolay olup olmadığına kendiniz karar verin. Ancak anlamı şu şekilde aktarılabilir: “Personel azaltımı, maliyetleri azaltarak verimliliği artırma ve risk yönetimini yeniden düzenleme isteğiyle açıklanmaktadır.” Fiil isimleri yerine iki fiilin kullanılması ("arttırma" yerine "arttırma" ve "yeniden düzenleme" yerine "yeniden düzenleme") cümleyi basit ve anlaşılır kılar.

Aktif ifadeler yerine pasif ifadeler kullanmak.

Örneğin: "Şirketin sorunları anladığını görüyoruz" yerine "Şirketin sorunları anladığını görüyoruz". Pasif ifade, aktif ifadeye göre daha kitapçıdır ve algılanması daha zordur. Aktif canlı ve doğaldır ve iyi bir sebep olmadan pasif ile değiştirilemez.

Rusça yerine yabancı, basit ve anlaşılır yerine karmaşık kelimelerin kullanılması.

Örneğin, eğitimli insanlardan "pozisyonunuzu ifade edin", "pozisyonunuzu açıklayın" yerine "pozisyonunuzu ifade edin" ifadesini giderek daha sık duyuyorsunuz.

Kısacası, en iyiler değil, en kötüler dilsel araçlardan seçilir. Dilin zenginliği yerini sınırlı sayıdaki hazır klişelere bırakıyor. Bu dil, yaşamı tüm çeşitliliğiyle yansıtmak yerine, dokunduğu her şeyi ölüleştirir.

Editoryal uygulamalardan büro işi örnekleri

Editörlük uygulamasından gelen yazı örneklerine bakalım; karşılaştırabilmeniz ve farkı görebilmeniz için bunları düzeltilmiş bir versiyonla sunuyoruz.

Bütün söylenenleri özetlemek gerekirse, doğru sigorta koşullarının ve şirketinin nasıl seçileceğine odaklanmak istiyorum.

Sigorta koşullarını ve şirketi seçerken neleri bilmelisiniz? Şu anda nadir görülen bir fenomenle övünüyor: ön hava yastıklarını iki modda çalıştırma yeteneği. Günümüzde nadir bir özelliğe sahip: ön hava yastıkları iki modda çalışabiliyor.

Arabanın belirgin bir kayma eğilimi var.

Araba kolayca kayar.

Daha yüksek düzeyde bir konfor istiyordum ve bu, arabayı değiştirmeye iten faktörlerden biriydi.

Daha fazla konfor istiyordum ve arabayı değiştirmemin nedenlerinden biri de buydu.

Bu kısmen geçim kaynaklarımızla ilgili çok sayıda riskin ortaya çıkması ve farkındalığımızdan kaynaklandı.

Bunun nedeni, maruz kaldığımız sayısız riskin farkındalığıydı.

Çoğu müşteri, bir sigorta sözleşmesi imzalarken tazminat ödeme koşullarıyla ilgilenmez, bu da daha sonra müşteri ile şirket arasında çeşitli çatışmalara yol açar.

Bir sigorta sözleşmesi imzalarken müşteriler genellikle tazminat şartlarıyla ilgilenmezler ve bu da daha sonra müşteri ile şirket arasında çatışmalara yol açar.

Ancak gaz pedalı ve takometre ibresinin kayda değer menziline rağmen aracı maksimum 197 km/saat hıza kadar hızlandıramadık.

Ancak gaz pedalına sonuna kadar basılmamasına ve takometre ibresinin henüz skalanın dışına çıkmamasına rağmen aracı maksimum 197 km/saat hıza çıkaramadık.

Bir Nissan servis istasyonunda bakım alıyorum, ancak bu markanın çoğu sahibi gibi ben de bir takım sorunlarla karşılaşıyorum.

Bir Nissan servis istasyonunda bakım alıyorum, ancak bu markanın çoğu sahibi gibi ben de bu rahatsızlığa katlanıyorum.

Ancak 2008 yılı sonunda ulusal para biriminde yaşanan ciddi devalüasyon, müşterilerin bankalara olan borçlarını ödemesinde zorluk yarattı.

Ancak 2008 yılı sonunda ulusal para biriminde yaşanan ciddi devalüasyon, müşterilerin bankalara olan borçlarını ödemelerini zorlaştırdı.

Şimdilik, yıl sonuna kadar takipteki kredilerde iyileşme olacağı konusunda iyimserliğimizi koruyoruz.

Yıl sonuna kadar batık kredilerde iyileşme bekliyoruz

Personel sayısındaki bu önemli azalma, aynı zamanda müşterilere kredi sağlamaya devam ederken, maliyetlerin azaltılması ve risk yönetiminin yeniden düzenlenmesi yoluyla artan verimlilikten kaynaklanmaktadır.

Bu önemli personel azaltımı, maliyetleri azaltarak ve risk yönetimini yeniden düzenleyerek verimliliği artırma arzusuyla açıklanırken, aynı zamanda banka müşterilere kredi vermeye devam ediyor.

Her ne kadar kredi portföyünün kalitesi gibi bir faktör son iki yıldır kötüleşme eğilimini değiştirmemiş olsa da...

Her ne kadar kredi portföyünün kalitesi son iki yıldır kötüleşmeyi durdurmamış olsa da...

Bu varsayım, geçen yılki nispeten istikrarlı ekonomik durum ve bir bütün olarak Ukrayna bankacılık sistemindeki batık kredilerin büyüme oranında önemli bir düşüş olduğunu gösteren Ukrayna Merkez Bankası'nın en son verileriyle desteklenebilir.

Bu varsayım, geçen yıl ekonomik durumun nispeten istikrarlı olduğu ve Ukrayna Merkez Bankası'nın son verilerinin Ukrayna bankacılık sistemindeki batık kredilerin büyüme oranının bir bütün olarak önemli ölçüde azaldığı gerçeğine dayanmaktadır.

Tekliflerin iki versiyonunu daha karşılaştıralım:

Geçtiğimiz on yılda Etiyopya, insanlığın cehalet, hastalık ve yoksulluk gibi ebedi düşmanlarını ortadan kaldırma konusunda başarılar elde etti.

Geçtiğimiz on yılda Etiyopya cehalet, hastalık ve yoksulluğa karşı mücadelede önemli ilerlemeler kaydetti.

Hans Weber, bir motosiklet yarışmasında yüksek hızlı yarış sırasında kaza geçirdi.

Hans Weber, bir motosiklet yarışmasında yüksek hızlı yarış sırasında kaza geçirdi.

İsim edatlarının metinden çıkarılması, gördüğümüz gibi, ayrıntıyı ortadan kaldırır ve düşüncelerin daha spesifik ve üslupsal olarak doğru ifade edilmesine yardımcı olur.

Resmi iş tarzının etkisi genellikle konuşma klişelerinin kullanımıyla ilişkilidir. Anlamları silinmiş ve duygusal imaları silinmiş yaygın sözcükler ve ifadeler, konuşma klişeleri haline gelir. Böylece, çeşitli bağlamlarda “kayıt alın” ifadesi mecazi anlamda kullanılmaya başlar (Kaleye giren her top, masalarda kalıcı bir kayıt alır; Petrovsky'nin ilham perisinin kalplerde kalıcı bir kaydı vardır; Afrodit) Müzenin kalıcı sergisine girdi - şimdi şehrimizde kayıtlı).

Sık sık tekrarlanan herhangi bir konuşma aracı, örneğin kalıplaşmış metaforlar, sürekli referans nedeniyle mecazi gücünü kaybetmiş tanımlar, hatta basmakalıp tekerlemeler (gözyaşları - güller) bir damga haline gelebilir. Bununla birlikte, pratik üslup biliminde "konuşma damgası" terimi daha dar bir anlam kazanmıştır: bu, dinsel bir ima taşıyan basmakalıp ifadelerin adıdır.

Resmi iş tarzının diğer tarzlar üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak ortaya çıkan konuşma klişeleri arasında, her şeyden önce şablon konuşma şekilleri vurgulanabilir: bu aşamada, belirli bir süre içinde, bugün için vurgulanmıştır. tüm ciddiyet vb. Kural olarak açıklamanın içeriğine hiçbir katkı sağlamazlar, sadece konuşmayı tıkarlar: Bu dönemde tedarikçi işletmelere olan borçların tasfiyesi ile zor bir durum ortaya çıktı; Şu anda madencilere ödenen ücretler sürekli kontrol altında; Bu aşamada havuz sazanı normal şekilde yumurtlar vb. Vurgulanan kelimelerin hariç tutulması bilgilerde hiçbir şeyi değiştirmeyecektir.

Konuşma klişeleri aynı zamanda çok çeşitli, genellikle çok geniş, belirsiz anlamlarda (soru, olay, dizi, gerçekleştirme, ortaya çıkarma, ayırma, kesin vb.) kullanılan evrensel kelimeleri de içerir. Örneğin, evrensel bir kelime görevi gören isim sorusu hiçbir zaman ne sorulduğunu belirtmez (İlk 10-12 gündeki beslenme konuları özellikle önemlidir; İşletmelerden ve ticari yapılardan vergilerin zamanında tahsil edilmesi konuları büyük ilgiyi hak etmektedir) ). Bu gibi durumlarda acısız bir şekilde metinden çıkarılabilir (bkz.: İlk 10-12 gündeki beslenme özellikle önemlidir; İşletmelerden ve ticari yapılardan vergilerin zamanında toplanması gerekir).

Görünüş sözcüğü evrensel bir sözcük olarak çoğu zaman gereksizdir; Gazete makalelerindeki cümlelerin iki basımını karşılaştırarak bunu doğrulayabilirsiniz:

Bu amaçla kimyasalların kullanılması çok önemlidir.

Bunun için kimyasalların kullanılması gerekmektedir.

Önemli bir olay, Vidnovsky atölyesinde üretim hattının devreye alınmasıdır.

Vidnovsky atölyesindeki yeni üretim hattı işgücü verimliliğini önemli ölçüde artıracak.

Fiilleri birbirine bağlamanın gerekçesiz kullanımı, özel edebiyattaki en yaygın üslup kusurlarından biridir. Ancak bu, fiillerin birbirine bağlanmasının yasaklanması gerektiği anlamına gelmez; kullanımları uygun ve üslup açısından gerekçeli olmalıdır.

Konuşma damgaları eşleştirilmiş sözcükleri veya uydu sözcükleri içerir; bunlardan birinin kullanılması zorunlu olarak diğerinin kullanılmasını gerektirir (bkz.: olay - gerçekleştirilen, kapsamı geniş, eleştiri - sert, sorun - çözülmemiş, acil, vb.). Bu çiftlerdeki tanımlar sözcüksel olarak yetersizdir; konuşma fazlalığına yol açarlar.

Konuşmacıyı gerekli, kesin kelimeleri arama ihtiyacını ortadan kaldıran konuşma klişeleri, konuşmayı somutluktan mahrum bırakır.

Örneğin: Bu sezon yüksek bir organizasyonel düzeyde gerçekleştirildi - bu cümle saman hasadı, spor müsabakaları, konut stoğunun kışa hazırlanması ve üzüm hasadı hakkındaki rapora eklenebilir...

Çözüm

Din adamlarını incelemenin sorunları yeni değil. Ancak aynı zamanda Rusça konuşmanın saflığı için ısrarla mücadele eden modern dilbilimci araştırmacıların da dikkatini çekiyor.

"Katip" terimi Korney Chukovsky tarafından tanıtıldı. Bunu memurların ve hukukçuların dil tarzı olarak tanımladı. Bürokratların asıl görevi, güçlü bir faaliyet görünümü yaratmak, dolayısıyla arkasında gerçekte hiçbir şey olmayan bu yüksek sesli, ayrıntılı ifadeleri yaratmaktır. Sadece bu sözlerin arkasında tam olarak neyin saklı olduğunu kimsenin tahmin edememesi için bir sis yaratıyorlar ve çoğu zaman gizlenen şey kötü bir şey, topluma zararlı bir şey. Bürokratlar için yaşayan insan yoktur, soyut düşünürler, bu da konuşmalarına yansır.

Yalnızca bürokratik kadro uzun süredir bürokratik ortamın ötesine geçerek tüm alanlara nüfuz edebilmiştir. Çoğu zaman şirket web sitelerinde resmi ifadelerle dolu metinler bulabilirsiniz. Yazanlara göre bu muhtemelen sağlamlık ve güvenilirlik izlenimi veriyor olmalı, sanki biz süpürge örmüyormuşuz da ciddi faaliyetlerde bulunuyormuşuz gibi. Ancak gerçekte okuyucu ağır yapıların içinde takılıp kalıyor ve kısa bir metni bile okuyamıyor.

Sonuç olarak, belirli konuşma türlerinde konuşma klişelerine, iş kelime dağarcığına ve deyimlere ihtiyaç duyulduğu söylenmelidir, ancak üslup hatalarının oluşmaması için bunların kullanımının uygun olduğundan sürekli olarak emin olunmalıdır.

Kullanılmış literatür listesi

1. Bykov L.P., Kupina N.A. Bir ortoloji sorunu olarak kitle edebiyatı metinlerinin dilsel natüralizmi // Dilsel normların sorunları. Rapor özetleri Uluslararası konferans Yedinci Shmelev okumaları. M., 2006. s. 29-31.

Vasilyev M.S. Rus televizyonunda kelime: En son kelime kullanımı üzerine yazılar. M., 2003.

Vinogradov V.V. Sanatsal konuşma teorisi üzerine - M., 1971.

Vinogradov V.V. Stilistik, şiirsel konuşma teorisi, şiir - M., 1963.

Vinokur T. G. Dilsel birimlerin stilistik kullanım kalıpları - M, 1980.

Grigoriev V.P. Kelimenin şiiri - M., 1979.

Zemskaya E.A. Yeni konuşma, yeni konuşma? Nowomowa...Sırada ne var? // 20. yüzyılın sonlarının Rus dili (1985-1995). M., 2000. S. 19-25.

Rusça konuşma kültürü. Üniversiteler için ders kitabı. Ed. prof.

L.K. Graudina ve prof. E. N. Shiryaeva. - M .: Yayın grubu NORMA-INFRA M, 1999. - 560 s.

Rus edebiyatının şiiri ve üslupbilimi. Akademisyen V.V. Vinogradov anısına koleksiyon - L., 1971.

Romanenko A.P. Sovyet sözlü kültüründe bir retoristin imajı. M., 2003.

Sirotinina O.B. Edebi dilin eylem alanındaki konuşma kültürü türlerinin özellikleri // Konuşma iletişimi sorunları. Üniversitelerarası. Doygunluk. ilmi tr. Cilt 2. Saratov, 2003. s. 3-20.

Solganik G.Ya. Metin stilleri: Ders kitabı. ödenek. -M.: Flinta, Nauka, 1997. - 256 s.

Stepanov Yu.S. Stilistik // Dilbilimsel ansiklopedik sözlük. - M.: SE, 1990.

Rus dilinin üslup bilimi / Ed. N. M. Shansky. L., 1989.

Rus dilinin stilistik ansiklopedik sözlüğü. M., 2003.

Tomashevsky B.V. Edebiyat Teorisi. Poetika. M., 1996.

Üniversiteler için ders kitabı, ed. prof. V.I.Maksimova, “Rus dili ve konuşma kültürü”, M .: Gardariki, 2001.

Genel ders kitabı ed. L.A. Novikova, “Modern Rus Dili”, St. Petersburg: Yayınevi. "Lan", 1999.

Ders kitabı, ed. V.D. Chernyak, “Rus dili ve konuşma kültürü”, M .: Yüksek okul; St.-Pb .: A.I. Herzen adını taşıyan Rusya Devlet Pedagoji Üniversitesi yayınevi, 2005.

Fedorov A.V. Genel ve karşılaştırmalı üslup üzerine yazılar. M., 1971.

Chukovsky K.I. Hayat gibi canlı Rus dili hakkında // K.I. Chukovsky 2 ciltte çalışıyor T. 1.M., 1990.

Schwarzkopf B. S. Resmi iş dili // Rusça konuşma kültürü ve iletişimin etkinliği. M., 1996.

Shmelev D. N. İşlevsel çeşitlerinde Rus dili. M., 1971.

Başvuru

Katipler sözlüğü

yurtdışından, yurt dışından

ithal (yabancı anlamında)

kültürel (kişi)

Yiyecek)

genç adam, kadın (bir hitap biçimi olarak)

sipariş tablosu

karşılıklı yardım fonu

kalite işareti

kahraman şehir

kara pazarlamacı

ikinci el dükkanı

markalı, firmaA (“ithal” şeyler hakkında)))

beyaz ölüm, siyah altın

ön planda

prodüksiyon (bir film, performans hakkında)

araba tutkunu (arabanın sahibi hakkında)

entelektüel

yurtdışı ev sahipleri

Amerikan (ve diğer) askeri

manevi idealler, maneviyat

Degerlerimiz

halkın refahı

kooperatif

bitki

toplantı

vatandaş

polis (90'larda zaten bir polis, çöp vb. vardı)

arkadaşça

düzgün

sağlık tesisi

KIRTASİYE, edebi konuşmanın resmi iş tarzının karakteristik özelliği olan, ancak diğer tarzlarda, diğer dilsel iletişim koşullarında kullanılan kelimeler ve deyimler. Bu olgu birçok dilde ortaktır. Örneğin, Rus dilinde “verilen”, “böyle”, “olmalı”, “yukarıda”, “aşağıda imzası olan” kelimeleri, “görevi empoze etmek”, “infazı kabul etmek”, “yokluk nedeniyle”, “başarısızlık” ifadeleri yardım sağlamak”, “sona erme süresi dolduğunda” resmi işlerde, “büro” konuşmasında uygundur. Sunumun kişiliksizliği ve kuruluğu ile karakterizedir, yüksek derece ifadelerin standartlaşması, iş ilişkilerinde belirli bir düzen ve düzenlemeyi yansıtması, söyleneni anlamadaki belirsizliği ortadan kaldıracak formülasyonlarda kesinlik arzusu.

Günlük konuşmada, yazılı basında, radyo ve televizyonda "yersiz" kullanılan bu tür kelime ve deyimler, diğer dilsel araçlarla üslupsal bir zıtlık yaratarak din adamlarına dönüşüyor. Örneğin, bir istasyondaki radyo anonsunda Rusça "falan trene binmek" ifadesi normaldir, çünkü duyurunun türü resmi iş tarzının ayrılmaz bir parçasıdır. Ancak bir yolcu: "Karım ve ben vagona bindik" derse, o zaman günlük durumu, günlük iletişim için alışılmadık araçlar kullanarak anlatır ve "bindi" ifadesi bürokrasiye dönüşür. “Konteyner olmadığı için talebiniz karşılanamıyor” ifadesi, resmi yazılı açıklamada resmi karar olarak doğalken, “Biliyorsunuz canım, süt eksikliğinden dolayı süt alamamıştım. mağaza” deyimi “eksiklikten dolayı” bürokrasiye dönüşüyor.

K.I. Chukovsky, konuşmayı dini kelimeler ve yapılarla süsleme arzusunu bir tür hastalık olarak değerlendirdi ve din adamlığı olarak adlandırdı ("bronşit", "difteri" vb. kelimelere göre modellenmiştir). "Hangi konuda ağlıyorsun?", "Şimdi soruyu ete odaklayalım" - Chukovsky bunları ve katiple ilgili diğer örnekleri "Hayat Gibi Yaşamak" (1962) kitabında veriyor. Bürokrasinin nedenini hayatın bürokratikleşmesinde, bürokratik klişelerin hem insan ilişkilerini hem de dili istila etmesinde gördü. Pek çok kişi yanlışlıkla resmi iş tarzının unsurlarının sözlü iletişimin herhangi bir koşulunda kullanılmasının ifadelere özel bir ağırlık verdiğini düşünüyor: "şu anda" onlara "şimdi" den daha iyi görünüyor, "durum bu" - geçmişten daha güzel kısa "dır" ve ""Yürüyüşe çıkıyorum", "Yürüyüşe çıkıyorum" veya "Geziniyorum"dan daha akıllıdır. Kırtasiye, kurguda karakterlerin sözel, çoğunlukla hicivsel karakterizasyonunun bir aracı olarak kullanılır; örneğin, V.V. Mayakovsky'nin "Banyo" oyunundaki bir karakter olan Optimistenko'nun konuşmasında: "bağlantı kur ve koordine et", "gelen ve giden", "durumunuza tam bir çözüm var" vb.; bürokrat Pobedonosikov'un konuşmasında: "yukarıda bahsedilen tramvay", "kitlelerden kopun", "merkezin talimatlarına göre." Tüm bu ifadeler, günlük konuşma dilinin doğasında bulunan sözdizimsel yapılar dahilinde, günlük kelime dağarcığı bağlamında kullanılır. Günlük durumlarda din adamlığının kullanımının parodik örnekleri, M. M. Zoshchenko, Ilf ve Petrov, M. M. Zhvanetsky ve diğer Rus hicivcilerin eserlerindeki karakterlerin konuşmalarında bulunabilir.

Pek çok insan edebi dilin kurgu dili olduğuna inanıyor. Ancak terimin bu anlayışı yanlıştır.

Edebi dil kültürün dilidir; kültürlü insanların dilidir. Modern Rus edebi dili bu iki amacı da yerine getirir. Ancak bu her zaman gerçekleşmez. Örneğin 17. yüzyılda. Rusya'da yazılı kültürün dili esas olarak Kilise Slavcasıydı ve kültürlü insanların yaşayan dili, günlük iletişimlerinin aracı Rusçaydı.

Sanat eserleri ve bilimsel eserler Rus edebi dilinde yaratılır; tiyatronun, okulun, gazete ve dergilerin, radyo ve televizyonun dilidir. Aynı zamanda ailede, işte, arkadaşlar arasında ve halka açık yerlerde de konuşulmaktadır. Her iki işlevin de aynı dil tarafından yerine getirilmesi kültürü zenginleştiriyor; en yeni, yeni ortaya çıkan anlamları taşıyabilen, onların dinamiklerini aktarabilen, onların ortaya çıkmasına ve şekillenmesine yardımcı olan canlı, dinamik bir iletişim aracıyla inşa edilir. Ve günlük konuşma bundan yararlanır: İnsanlar arasındaki günlük iletişimin kendisi bir ulusal kültür olgusu haline gelir. Edebi dil, kendisine zarar verebilecek her şeyden sevgiyle korunur.

Farklı dönemlerde dili tehdit eden tehlikeler farklıdır. Yirminci yüzyılın 20'li ve 90'lı yıllarında, ödünç alınan (ve gereksiz yere ödünç alınan), argo kelime dağarcığı, konuşma dili, yani. Telaffuz ve dilbilgisi alanında normatif olmayan olgular.

Yirminci yüzyılın 30'lu yıllarında birçok kültürel figür, lehçelerin edebi dil üzerindeki aşırı etkisine, argo kelime dağarcığının akışına karşı savaştı. Maxim Gorky şunu yazdı: "Ülkemizin konuşma kaprisleri çok çeşitlidir. Ciddi yazarların görevi, bu kaostan en doğru, özlü, sesli kelimeleri ayıklamak ve bu tür anlamsız kelimeler gibi saçmalıklara kapılmamak"tır. yaldydyvat, bazanit, küçülmüş vb." 1930'larda bu tehlike tam da yazarların, öğretmenlerin, gazetecilerin ve bilim adamlarının buna karşı mücadele etmesi sayesinde aşıldı.

Çağımızda, edebi konuşma (ve nihayetinde dil) için tehlikelerden biri, kitap klişelerinin, özellikle de resmi iş tarzı klişelerinin günlük, gazetecilik ve hatta sanatsal konuşma üzerindeki etkisidir. Bu tehlikeden, “ruhbancılığın” yayılmasından ilk bahseden K.I. oldu. Çukovski.

Sovyet ve Sovyet sonrası dönemlerin pek çok eserinde, şansölyelik "Sovyet dili", "totaliter dil", "gazete dili" olarak anlaşılmaktadır. Bu çalışmalar, dini konuşmanın resmi iş tarzının ötesine yayılması ile Sovyet devletinin ideolojisi arasında bir paralellik kuruyor. Diğer eserlerde rektörlük ortolojik açıdan incelenmektedir. Bir iş tarzına ait dil araçlarının uygunsuz iletişim koşullarında kullanılması olarak yorumlanır. Bu açıdan din adamcılığının yayılması, kitle kültürünün edebi dilinin gelişmesi ve toplumda, ayırt edici özelliği "yeterlilik" olan, eksik işlevsel ve ortalama edebi konuşma kültürü türlerinin hakimiyeti ile açıklanabilir. günlük konuşma dilinde, yalnızca bir veya en fazla iki işlevsel tarzda.

Dolayısıyla ruhbanlığın iki anlayışı vardır. İlk durumda, tarihsel ve kültürel açıdan, ikincisinde ise konuşma kültürünün bir yönü olarak kabul edilir.

Modern konuşma durumunda ofisin işleyişi sorunu geçerliliğini koruyor. Bazı bilim adamlarına göre, resmi konuşmadaki klişeler giderek geçmişte kalıyor ve konuşma özgürleşiyor. Diğerlerine göre din adamlığı yalnızca Sovyet totaliter dilinin bir olgusu olarak değerlendirilemez. Bugün ofisin varlık sebeplerinden biri de resmi makamların her türlü bilgiyi gizlice sunma zorunluluğudur.

CEHENNEM. Vasiliev ve E.A. Zemskaya, ofisin yalnızca totaliter toplumlarda değil, aynı zamanda "demokratik" devletlerde de var olduğunu ve kitlesel izleyiciyi manipüle ederek siyasi doğruluk ve yönetim işlevlerini yerine getirdiğini belirtiyor.

Bize göre kırtasiye malzemeleri bugün Rusça konuşanlar arasında hala oldukça yaygın. Yabancı tarzdaki kelime dağarcığıyla birleştirildiği için Sovyet dönemindeki kadar fark edilmiyor. Bu bakış açımız, üniversite öğrencileri ve lise öğrencilerinin katıldığı bir anket (toplamda 72 anket) ile kanıtlanmıştır. Yanıtlar incelendiğinde aşağıdaki sonuçlar elde edildi.

Katılımcılar kelime ve ifadelerin kullanımının bir hata olduğunu düşünüyor

kendilerinin günlük konuşma dili olarak tanımladıkları metinlerde bile doğası gereği konuşma diline özgü (azaltılmış ve duygu yüklü kelime dağarcığı, jargon). Aynı zamanda denekler, konuşma tarzında bile konuşma tarzında bile aşırı konuşma klişeleri ve bürokrasinin (“bitkilerin çitlenmesi”, “yukarıdakilerin hepsine dayanarak”) kullanılmasının kabul edilebilir olduğunu düşündüler, çünkü (yanıt verenlerin %60'ına göre) kitap gibi ifadeler konuşmanın “zenginliğini” gösterir.

Ruhbanlık kendini farklı dilsel düzeylerde gösterir (araştırmamızın materyali aynı zamanda medyadan metinler, politikacıların konuşmaları ve canlı konuşma kayıtlarını da içeriyordu). Bize göre, modern konuşmada en açık şekilde din adamlığının aşağıdaki özellikleri ortaya çıkıyor:

Nominalizasyon, yani fiilin yerine sözlü isimler, ortaçlar ve bileşik fiil-nominal kombinasyonlar konulur. Nominalizasyon, Sovyet dilinin belge normlarına yönelik özelliklerinden biriydi.

Şu anda, profesyonel gazetecilerin, politikacıların ve sıradan insanların konuşmalarında sözel biçimlerin nominal olanlarla böyle bir şekilde değiştirilmesi (bir uçağı düşürmek, ablukayı kaldırmak ve durumu normalleştirmek, el bagajı taşımak, bir uçağın maliyetini azaltmak) bulunmaktadır. borç).

Ayrıntı (K.I. Chukovsky'nin terimi). Basit ifadelerin ve kelimelerin dini olanlarla değiştirilmesi, Rusça konuşan birçok kişi için bu tür ifadelerin kullanımının doğru kitap konuşmasının bir işareti olmasından kaynaklanmaktadır. Günümüzde, bu tür konuşma şekilleri esas olarak resmi metinlerde (belirsiz atama, emek faaliyetleriyle uğraşan kişiler) bulunurken, pratik olarak günlük yaşamda kullanılmayı bırakmışlardır.

Sözcüksel konuşma damgaları. Derin bir anlayış gerektirmedikleri için dinleyici tarafından kolayca algılanır ve özümsenir, ancak aynı zamanda iletişimcinin değer yönergelerinin (halka hizmet etmek, durumu kontrol altına almak, koltuk için mücadele etmek) oluşumunda büyük etkiye sahiptirler. , hızlı tempo, ileri pozisyonlar). Çoğu zaman sorun kelimesiyle ilgili ifadeler kullanılır (ısınma sorunları, aile sorunu, Rusların mali sorunları, emeklilerin sorunları, "kamu hizmetleri" sorunu).

Bazen Sovyet zamanlarından "ödünç alınan" sözcüksel klişeler kullanılır (parti çizgisi, hasat için savaş);

Nominal edatlar (seçmenlerle yaptığımız görüşmelerde; çünkü... Moskova ve bölge nedeniyle...; yaşları nedeniyle; açığın olmaması nedeniyle; yazlıklar ve gelir hakkında sorgulandık).

Resmi metinlerin klişe mantıksal yapısı. Modern siyasi figürlerin konuşmaları bir şablon izliyor (demokratik retorik, parti liderine övgü, programlarına duyulan coşku, mevcut hükümetten memnuniyetsizlik), bireysellikten yoksun ve bu anlamda Sovyet siyasi figürlerinin konuşmalarından çok az farklı. çağ. Bu tür klişeleştirme yalnızca siyasi konuşmanın karakteristik özelliği değildir. Bu “kitle edebiyatının türe özgü bir özelliğidir” [Bykov, Kupina: 30].

Dolayısıyla gözlemlerimizin sonuçlarının gösterdiği gibi, Sovyet ve Sovyet sonrası dönemlerde kançılaryanın farklı dil düzeylerinde ortaya çıkışı ve işleyişi aşağıdaki nedenlerle açıklanabilir:

Bilgi toplumlarında ofis vardır, yetkililerin izleyiciyi manipüle etmek, gerçeği örtbas etmek için buna ihtiyacı vardır;

Modern edebi dili konuşanların çoğu, kitap dili ile günlük konuşma arasında nasıl ayrım yapılacağını bilmiyor; sözlü konuşma dili metinleri oluştururken kitap stillerinin dilsel özelliklerini temel alıyorlar.

Edebi bir dilin modern konuşmacıları medyanın normlarına göre yönlendirilir, bu nedenle spikerlerin ve tanınmış kişilerin konuşmalarındaki hatalar onlar tarafından bir model olarak algılanır.

Ofis ateşi yaygın bir hastalıktır, her yere nüfuz eder. Çevirmen Nora Gal, bunu benzeri görülmemiş boyutlara ulaşan kanserli bir tümörle karşılaştırıyor. Birçoğu, tek bir cümle yazdıktan sonra bile, içine bir tür klişe veya resmi ifade eklemeyi başarıyor. Sanki insanlar düşüncelerini basit ve net bir şekilde, yaşayan bir dilde ifade etmeyi unutmuşlar.

Zaten oldukça tanıdık olan din adamlarının sonsuz sayıda örneği var.

• mutlu olmak yerine sevinç duygusu hissetti
• · şehirde dolaşmak yerine şehirde dolaşmak
• Çok para yerine çok miktarda para
• · Karşılaştırmak yerine karşılaştırma yaparız
• ·örgü yaparken dinleniyorum, örerken dinleniyorum...

Gerçek sözlü "canavarlardan" önce:

• · Şu anda sıkı liderlik altında aktif çalışmalar devam ediyor...
• Sokakların temizliği için mücadele ediyoruz
• Tedarikçinin yükümlülüklerini yerine getirememesi nedeniyle...
• ·iyi işleyen bir uyuşmazlık çözüm mekanizması oluşturma süreci
• Gıda üretimi ile ilgili iş organizasyonu

Günlük konuşmadaki resmi ifadeler özellikle moral bozucudur. Bunları kullanan insanlar muhtemelen kulağa saygın geldiğini düşünüyor ve onları ciddi, eğitimli insanlar olarak nitelendiriyor. Örneğin genç bir adamın bir kızın “Ne iş yapıyorsun?” sorusuna verdiği yanıt. cevaplar: “Şu anda yönetici olarak çalışıyorum” veya daha iyisi: “Şimdi” demek yerine veya herhangi bir zaman zarfı kullanmadan “Şu anda…”. Muhtemelen bu şekilde kız üzerinde kalıcı bir etki bırakacağına, ona akıllı ve ciddi görüneceğine ve bu ifade tarzının ona çekicilik katacağına inanıyor. Aslında “bu” anlamındaki “verilen” kelimesi ne sadece resmi gazetelerde ne de bilimsel çalışmalarda kullanılıyor, ne kitlesel bir dergide ne de gazetede, hele sohbette bile yeri yok (kurgu hakkında söylenecek bir şey yok) ). Konuşmada "şu anda" ifadesi de aynı derecede saçma geliyor.

Veya örneğin bir Rus edebiyatı öğretmeni (!) şöyle diyor: "Bir insanda mizah anlayışının varlığını takdir ediyorum." "Bir insanda mizah anlayışına değer veriyorum" derse, birisinin onun mizah duygusunun yokluğuna değil varlığına değer verdiğini anlamaması mümkün mü? “Varlık” kelimesinin herhangi bir anlamsal yükü yoktur ve bir duyguyla, daha doğrusu bizim durumumuzda bir karakter özelliğiyle bağlantılı olarak kullanılması tamamen tuhaftır: “Sevginin varlığı” demekle aynı şeydir. ” veya “nezaketin varlığı.” Çoğu zaman insanların konuşmasında bu "varlık" veya "yokluk", "varlık" (örneğin "boş zamanın varlığı") görünür.

Günümüzde "aktif" kelimesi sıklıkla kullanılıyor: "aktif olarak çalışıyor", "aktif olarak kullanılıyor", "aktif olarak iletişim kuruyor", "aktif olarak işbirliği yapıyor", "aktif olarak bir şeyler yapıyor", "aktif olarak savaşıyor". Sanki pasif olarak çalışıp bir şeyler yapabiliyormuşsunuz gibi. "Aktif olarak dinlenme" diyebilirsiniz çünkü bir de pasif dinlenme vardır, ancak "aktif olarak" kelimesini başlı başına aktif eylem anlamına gelen bir fiille ilişkili olarak kullanamazsınız. Çoğu durumda, bir tanım olmadan bunu yapmak oldukça mümkündür: Basitçe "Yoga yapıyor" diyebilecekken neden "Aktif olarak yoga yapıyor" olmak zorunda olsun ki? Yine de eylemin yoğunluğunu vurgulamak gerekirse şöyle ifade edebilirsiniz: “yaygın olarak kullanılıyor”, “çok çalışıyor”, “çok iletişim kuruyor”, “gayretle kavga ediyor”. Ancak birçok farklı eşanlamlı sözcük yerine, tüm durumlar için tek seçeneğimiz var: "aktif olarak". Dil bu şekilde yoksullaşır. Bir şey yazmanız gerektiğinde, hafızanız size yardımcı bir şekilde hazır bir klişe sunar: “aktif olarak meşgul olmak”. Ve çaba harcamanıza, doğru kelimeyi aramanıza gerek yok... Belki de bu "aktif olarak" modern gerçekleri yansıtıyor: bizimle öyle bir şekilde çalışabilirsiniz ki, çalışıyormuş gibi görünmeyin, çalışıyor gibi görünün. nişanlısın ama öyle görünmüyorsun. Dolayısıyla kişinin aktif olarak çalıştığını yani çalıştığını vurgulamak gerekli hale geldi.

Bir metni okurken kaç kez “dikkate alınması gerekir”, “vurgulamak gerekir”, “ayrıca belirtmekte fayda var” gibi cümlelerle karşılaşırız. Önemli bir şey söylemeden önce kişinin mutlaka bir sürü anlamsız kelimeyi yığması gerekir.

Edebi dilin tıkanmasının kaynaklarından biri sözlü klişelerdir - bağlam dikkate alınmadan sıklıkla ve tekdüze olarak tekrarlanan, imgeden yoksun kelimeler ve ifadeler, konuşmayı yoksullaştırır, kalıplaşmış sözlerle doldurur, canlı sunumu öldürür. A. N. Tolstoy haklı olarak şunu belirtti: "Hazır ifadelerin, klişelerin dili... o kadar kötü ki hareket, jest, görüntü duygusunu kaybetmiş. Böyle bir dilin cümleleri, en karmaşık klavyeyi etkilemeden hayal gücünde süzülüyor. beynimizin."

Çoğu zaman, konuşma klişeleri, sözde din adamlarının kullanılmasıyla yaratılır - belirli türlerde, kullanımları iş belgeleri hazırlama geleneği ve rahatlığı ile haklı gösterilen standart resmi iş konuşması formülleri.

Ruhbanlık örnekleri: “olay”, “varsa”, “işbu belgeyle tasdik eder”, “bildirim”, “yapacaktır”; “yardım sağlamak” (“yardım etmek” yerine), “burada dikkatinize sunulmaktadır”; gen ile "neye göre". ortak edebi tarih yerine durum; cinsiyete sahip çok bileşenli nominal yapılar. vaka türü “bir çalışandan maddi hasarın tahsil edilmesi” vb.

Geleneksel kullanımın aksine, resmi iş tarzı çerçevesi dışında uygunsuz bir şekilde kullanıldığında, ruhbanlığın üslup rengi çevresiyle çatışabilir; bu tür bir kullanım genellikle stilistik normların ihlali olarak kabul edilir. (Dil ansiklopedik sözlük).

Bu tür oluşumlar yazarlar tarafından kurgudaki bir karakteri karakterize etme aracı olarak bilinçli, üslupsal bir araç olarak kullanılır. Örneğin: "Anlaşma olmadan bu domuzun kağıdı çalmasına hiçbir şekilde izin verilemez" (Gogol); “Bir gözü oymak, bir burnu ısırmak... bir kafayı koparmak da aynı derecede yasaktır...” (Saltykov-Shchedrin); “...uçup kargayla camı kırmak...” (Pisemsky); “Cinayet boğulma nedeniyle meydana geldi” (Çehov).

Resmi iş tarzına tahsis edilen dil araçlarının bu tarzın dışında kullanılması dilin tıkanmasına - din adamlarına - yol açar.

Genellikle yazılı kişiler aracılığıyla iletilir. Ana yaşam alanı Yetkilinin Koltuğu olan Kırtasiye Akarı tarafından taşınır. "Büro virüsü" hastalığı esas olarak evrak işleriyle uğraşan kişilerin karakteristik özelliğidir. Yetişkin Homo Bureaucraticus bireyleri enfeksiyona en duyarlı olanlardır.

Hastalık, karmaşık ve anlaşılmaz cümleler kurma, ağır ve doğal olmayan konuşma dönüşleri ile kendini gösterir. Hastaların konuşma dili sadelikten, canlılıktan ve duygusallıktan yoksun kalır, grileşir, monotonlaşır ve kurulaşır.

Tedavi sağlıklı bir dil ortamına girmektir.

Üslup açısından renkli kelime dağarcığının haksız kullanımından kaynaklanan hataları analiz ederken, resmi iş tarzıyla ilişkili kelimelere özel dikkat gösterilmelidir. Üslup açısından kendilerine yabancı bir bağlamda tanıtılan resmi iş tarzının unsurlarına din adamılık denir. Bu konuşma araçlarına ancak resmi iş tarzı normlarına bağlı olmayan bir konuşmada kullanıldığında din adamılık denildiği unutulmamalıdır.

Sözcüksel ve deyimsel din adamları, resmi iş tarzı için tipik bir renklendirmeye sahip kelimeleri ve cümleleri içerir (varlık, yokluk, kaçınmak için, ikamet etmek, geri çekilmek, yukarıdakiler, gerçekleşir, vb.). Kullanımları konuşmayı anlamsız hale getirir (Eğer istenirse, işçilerin çalışma koşullarını iyileştirmek için çok şey yapılabilir; Şu anda öğretim elemanı sıkıntısı var).

Kural olarak, bürokrasiden kaçınarak düşünceleri ifade etmek için birçok seçenek bulabilirsiniz. Örneğin, bir gazeteci neden şunu yazsın: Eğer şunu söyleyebiliyorsanız, kusurlar bir işletmenin faaliyetlerinin olumsuz yanıdır: Bir işletmenin kusur üretmesi kötüdür; İşyerinde evlilik kabul edilemez; Evlilik, mücadele edilmesi gereken büyük bir kötülüktür; Üretimdeki kusurları önlemeliyiz; Artık kusurlu ürün üretmeyi artık bırakmalıyız!; Evliliğe katlanamazsınız! Basit ve spesifik ifadelerin okuyucu üzerinde daha güçlü bir etkisi vardır.

-eni-, -ani- vb. eklerin yardımıyla (tanımlama, bulma, alma, şişirme, kapatma) ve eksiz (dikme, çalma, izin alma) oluşturulan sözlü isimler çoğu zaman konuşmaya din adamı havası verir. Yazılı üslupları, değil-, yetersiz- (tespit edilmeme, yerine getirilmeme) önekleriyle daha da kötüleşiyor. Rus yazarlar sıklıkla bu tür bürokrasi ile “süslenmiş” bir üslubun parodisini yaptılar [Planın fareler tarafından kemirilmesi durumu (Hertz.); Karganın uçarak camı kırması durumu (Yazı); Dul Vanina'ya altmış kopeklik pul yapıştırmadığını duyurduktan sonra... (Böl.)].

Sözlü isimlerin zaman, görünüş, ruh hali, ses veya kişi kategorileri yoktur. Bu, fiillere kıyasla ifade yeteneklerini daraltır. Örneğin aşağıdaki cümle kesinlikten yoksundur: Çiftlik müdürü V.I. Shlyk, ineklerin sağılması ve beslenmesi konusunda ihmalkar bir tutum sergiledi. Yöneticinin inekleri kötü sağdığı ve beslediği düşünülebilir, ancak yazar yalnızca çiftlik müdürü V.I. Shlyk, sütçü kızların işini kolaylaştırmak veya hayvanlara yem hazırlamak için hiçbir şey yapmadı. Sesin anlamının sözel bir isimle ifade edilememesi, profesörün beyanı (profesör onaylıyor mu, onaylıyor mu?), Şarkı söylemeyi seviyorum (Şarkı söylemeyi veya şarkı söylerken dinlemeyi severim?) gibi yapılarda belirsizliğe yol açabilir. ).

Sözlü isimler içeren cümlelerde, yüklem genellikle ortaç veya dönüşlü fiilin pasif biçimiyle ifade edilir; bu, eylem eylemini ortadan kaldırır ve konuşmanın dinsel rengini arttırır [Görme yerleri ile tanışmalarını tamamladıktan sonra, turistlerin fotoğraflarını çekin (daha iyisi: Turistlere manzaralar gösterildi ve fotoğraf çekmelerine izin verildi)].

Bununla birlikte, Rus dilindeki tüm sözlü isimler resmi iş sözlüğüne ait değildir; büyük ölçüde sözcüksel anlamlarına ve kelime oluşum özelliklerine bağlı olan üslup renklendirmesi bakımından çeşitlilik gösterirler. Kişi anlamındaki sözel isimlerin (öğretmen, kendi kendini yetiştirmiş, şaşkın, zorba) ve eylem anlamındaki birçok ismin (koşmak, ağlamak, oynamak, yıkanmak, ateş etmek, bombalamak) din adamlarıyla hiçbir ortak yanı yoktur.

Kitap eki alan fiil isimleri iki gruba ayrılabilir. Bazıları üslup açısından nötrdür (anlam, isim, heyecan), çoğu için -nie -nye olarak değiştirildi ve bir eylemi değil sonucunu belirtmeye başladılar (çapraz başvuru: pişirme turtaları - tatlı kurabiyeler, kaynayan kirazlar - kiraz reçeli) ). Diğerleri eylem ve süreçlerin (kabul, tespit edilmeme, kabul edilmeme) soyut isimleri olarak hareket ederek fiillerle yakın bir bağlantıyı korurlar. Çoğu zaman dinsel bir renklendirmeye sahip olan tam da bu tür isimlerdir; yalnızca dilde katı bir terminolojik anlam almış olanlarda (sondaj, yazım, bitişik) yoktur.

Bu tür din adamlarının kullanımı sözde "yüklemin bölünmesi" ile ilişkilidir, yani. basit bir sözlü yüklemin, bir sözlü ismin, sözcüksel anlamı zayıflatılmış bir yardımcı fiille değiştirilmesi (karmaşıklaştırmak yerine, komplikasyona yol açması). Yani şöyle yazıyorlar: Bu, muhasebenin karmaşıklığına, karışıklığına ve maliyetlerin artmasına yol açar, daha doğrusu şöyle yazmak: Bu, muhasebeyi karmaşıklaştırır ve karıştırır, maliyetleri artırır.

Bununla birlikte, bu fenomeni üslup açısından değerlendirirken, aşırıya gidilemez, fiiller yerine sözel-nominal kombinasyonların kullanıldığı herhangi bir durum reddedilemez. Kitap stillerinde sıklıkla şu kombinasyonlar kullanılır: katılmak yerine yer aldı, belirtmek yerine talimat verdi vb. Resmi iş tarzında, fiil-nominal kombinasyonlar oluşturulmuştur: şükran beyanında bulunmak, infazı kabul etmek, ceza vermek (bu durumlarda teşekkür etmek, yerine getirmek, toplamak fiilleri uygun değildir), vb. Bilimsel üslupta görsel yorgunluk oluşur, öz düzenleme oluşur, ekim yapılır vb. terminolojik kombinasyonlar kullanılır. Gazetecilik üslubunda işçilerin greve gittiği, polisle çatışma olduğu, bakanın hayatına kast edildiği vb. ifadeler kullanıldı. Bu gibi durumlarda sözlü isimlerden kaçınılamaz ve bunların ruhban sınıfı olarak değerlendirilmesi için hiçbir neden yoktur.

Fiil-nominal kombinasyonların kullanılması bazen konuşma ifadesi için koşullar bile yaratır. Örneğin aktif rol almak için kullanılan kombinasyon, katılmak fiilinden anlam bakımından daha geniştir. İsimli tanım, fiil-nominal kombinasyonuna kesin bir terminolojik anlam vermenizi sağlar (çapraz başvuru: yardım - acil tıbbi bakım sağlama). Fiil yerine sözel-nominal kombinasyonunun kullanılması, fiillerin sözcüksel belirsizliğini ortadan kaldırmaya da yardımcı olabilir (bkz.: bip sesi ver - vızıltı). Bu tür sözel-nominal kombinasyonların fiillere tercih edilmesi doğal olarak şüphe götürmez; bunların kullanımı üsluba zarar vermez, aksine konuşmaya daha fazla etkililik kazandırır.

Diğer durumlarda fiil-nominal kombinasyonunun kullanılması cümleye dinsel bir tat katar. İki tür sözdizimsel yapıyı - fiil-nominal kombinasyonla ve bir fiille - karşılaştıralım:

Gördüğümüz gibi, bu gibi durumlarda (basit bir yüklem yerine) sözlü isimler içeren bir cümlenin kullanılması uygun değildir - ayrıntıya yol açar ve heceyi ağırlaştırır.

Resmi iş tarzının etkisi genellikle isim edatlarının haksız kullanımını açıklar: çizgi boyunca, bölümde, kısmen, iş hayatında, zorla, amaçlar için, adrese, bölgede, planda, düzeyde, vs. pahasına. Kitap stilleri arasında çok yaygın bir dağılıma sahipler ve belirli koşullar altında kullanımları üslup açısından haklı. Bununla birlikte, onlara olan tutku çoğu zaman sunuma zarar verir, stilin ağırlığını azaltır ve ona dini bir renk verir. Bunun nedeni kısmen mezhepsel edatların genellikle sözlü isimlerin kullanımını gerektirmesidir, bu da bir dizi duruma yol açar. Örneğin: Maaş ve emekli maaşlarının ödenmesinde borçların geri ödenmesi organizasyonunu iyileştirerek, müşteri hizmetleri kültürünü geliştirerek, devlet ve ticari mağazalardaki ciro artmalı - sözlü isimlerin birikmesi, birçok özdeş durum formu cümleyi ağırlaştırdı ve hantal. Metni düzeltmek için, mezhep edatını ondan çıkarmak ve mümkünse sözlü isimleri fiillerle değiştirmek gerekir. Düzenlemenin şu versiyonunu varsayalım: Kamu ve ticari mağazalardaki ciroyu artırmak için, maaşları zamanında ödemeniz, vatandaşların emekli maaşlarını geciktirmemeniz ve ayrıca müşteri hizmetleri kültürünü geliştirmeniz gerekir.

Bazı yazarlar, kısmen hala korunan anlamlarını düşünmeden, isim edatlarını otomatik olarak kullanırlar. Örneğin: Malzeme eksikliği nedeniyle inşaat durduruldu (sanki birisi malzeme olmayacağını öngörmüş ve bu nedenle inşaat durdurulmuş gibi). İsim edatlarının yanlış kullanımı çoğu zaman mantıksız ifadelere yol açar.

İsim edatlarının metinden çıkarılması, gördüğümüz gibi, ayrıntıyı ortadan kaldırır ve düşüncelerin daha spesifik ve üslupsal olarak doğru ifade edilmesine yardımcı olur.

Büroizm, resmi iş tarzına özgü sözcük ve ifadelerdir. Ticari evraklar, kanunlar, beyanlar, sertifikalar vb. için uygundurlar.

Din adamlığına örnek: verilmiş, belirtilmiş, belirtilmiş, işlev, varlık, görünüş, tanımlanmış ve benzeri. Resmi ifadelerde okuyucuya üstünlük gösteren ifadeler de yer alıyor: Bu bir sır değil; bilindiği gibi şaşırtıcı değil vb.

"Din dili", çarlık dairelerinin "resmi" bürokratik dilinden gelir. Sovyet döneminde Rus dilinde resmiyet yaygınlaştı; sadece yazılı olarak değil, konuşma dilinde de.

"Katip" terimi Korney Ivanovich Chukovsky tarafından tanıtıldı. Terimi hastalıkları ifade eden kelimeler modeline göre oluşturdu: "difteri", "kolit", "menenjit" vb. Chukovsky, güçlü bir faaliyet görünümü yaratan bürokratların (memurlar ve avukatlar) dilini "büro işi" olarak adlandırdı - dillerinin geldiği yer burasıdır: "büro işi" kelimeleri ve ifadeleri nedeniyle, ne anlama geldiğini anlamak zordur. söylendi.

Konuşmasında din adamcılığının açık örneklerini düzeltme seçenekleriyle birlikte verdi. Bunlardan bazıları:

“Arkadaşım South Street'te yaşıyor” (“yaşıyor” yerine), “annem bana haber verdi” (“bana söyledi” yerine), “oradaydı” (“vardı” yerine), vb.

Terminalizmlerin varlığı metnin kalitesini nasıl düşürür ve tanıtımını nasıl zorlaştırır?

TopExpert merkezi tarafından yapılan “Çeşitli faktörlerin web sitesi tanıtımına etkisi” araştırmasının sonuçlarına göre, web sitesi ziyaretçilerinin %82'si için algı kolaylığı önemlidir. Kırtasiye, metni 4/5 ziyaretçi için okunmaz hale getirir. Resmiyet, sözde metne "sağlamlık" kazandırır, ancak aslında onu daha az benzersiz hale getirir, şirket, ürünler ve hizmetler hakkındaki bilgileri "kişilikten uzaklaştırır". Metinler binlercesine benzer hale geliyor, “lezzet”ten yoksun kalıyorlar. Metnin okunmasını kolaylaştırmak için sonların kaldırılması gerekir.

Makale din adamlığı gibi bir kavramı tartışacak. Konuşma klişeleri grubuna ait din adamlarının özellikleri, özellikleri, kullanım örnekleri. Ama önce kavramları anlamalısınız.

Konuşma damgaları: kavramın tanımı

Pullar ve ruhbanlık birbiriyle yakından ilişkilidir; ele aldığımız dilsel olgu, konuşma klişe türlerinden biridir.

Pullar, konuşmada sıklıkla kullanılan ve herhangi bir özelliği olmayan kelime ve deyimlerdir.

Konuşmayı ifade gücünden, bireysellikten, hayal gücünden ve ikna edicilikten mahrum bırakıyorlar. Bunlar şunları içerir: şablon metaforları, çevre ifadeler, karşılaştırmalar, metonimler. Mesela benim ruhumun nuru, onların kalpleri bir uyum içinde, tek bir dürtüyle atıyor vs. Bir zamanlar bu tür ifadelerin mecazi bir özelliği vardı, ancak konuşmada sık kullanılmaları nedeniyle anlatım özelliklerini yitirip kalıplara dönüştüler.

Gazeteciler bu tür dil biçimlerini özellikle sıklıkla kullanırlar, özellikle gazetecilikte bu tür ifadelerin çoğu, örneğin klişeler arasında şu ifadeler bulunur: "siyah altın", "sıvı altın", "beyaz önlüklü insanlar" vb.

Rusça'da? Tanım ve örnekler

Dilimizde yalnızca belirli bir şekilde kullanılması uygun olan çok sayıda kelime vardır.Bu tür kelimeler din adamlarını da içerir - bunlar yalnızca resmi iş tarzında kullanımına izin verilen ancak resmi iş tarzında kullanılan deyimler ve kelimelerdir. üslup hatalarına yol açan sanatsal, günlük konuşma dili ve gazetecilik tarzı veya Örneğin, "Ücretsiz hizmetlerin sağlanmasına dayalı olarak saçımı kestirdim."

Sözlüklerde “bürokrasi” kavramına ilişkin şu tanımlar yer almaktadır:

• T. F. Efremova'nın sözlüğünde din adamılık, resmi iş konuşmasında kullanılan kelimeler veya dilsel ifadelerdir.
• Büyük Ansiklopedik Sözlük'te bunlar kelimeler, dilbilgisi biçimleri, iş tarzına özgü ifadeler, örneğin "gelen ve giden belgeler", "Dikkatinize sunuyorum" vb.
• Modern Rus Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi'nde din adamları, sanat eserlerinde iş tarzını taklit etmek için kullanılan pasif konuşma unsurlarıdır. Yani yazarlar bu tür bir ifadeyi bürokratik dili veya bir ticari belgenin imajını anlatmak için kullanırlar. Örneğin, A.P. Platonov tarafından "işten çıkarılma belgesinin" içeriğini yeniden anlatırken bir iş tarzını taklit ettiği "Çukur" hikayesinde kullanıldılar.
• Ansiklopedik Psikoloji ve Pedagoji Sözlüğünde din adamılık, iş belgelerinin ve evraklarının tarzının karakteristik özelliği olan konuşma şekilleridir. Sözlü konuşmada bu tür ifadeler muhatap üzerinde olumsuz bir etki yaratır.

Din adamlığının temel özellikleri ve özellikleri

Bu kelime ve deyimlerin başlıca özellikleri ve özellikleri arasında şunlar yer almaktadır:

• fiillerden oluşan isimlerin kullanımı: dikmek, çalmak, izin almak, tanımlamak, bulmak, şişirmek, almak;
• basit bir sözlü yüklemi, örneğin "arzu" - "arzu göster", "yardım" - "yardım sağla" vb. yerine bileşik nominal yükle değiştirmek;
• bir isimden oluşturulan edatların, örneğin çizgi boyunca, kısmen, pahasına, düzeyde, planda kullanılması;
• genel durumda kelimelerin aşırı kullanımı, örneğin, "amaçlanan planın uygulanması için gerekli koşullar";
• Aktif konuşma şekillerini pasif olanlarla değiştirmek, örneğin, "karar verdik (aktif) - karar verildi (pasif)."

Bürokrasinin kötüye kullanılması

Konuşmada bu tür ifadelerin ve kelimelerin kötüye kullanılması, onu ifade gücünden, bireysellikten ve hayal gücünden yoksun bırakır ve aşağıdaki gibi dil kusurlarına yol açar:

• stilleri karıştırma;
• söylenenlerin belirsizliği, örneğin “profesörün ifadesi” (biri onu iddia ediyor ya da o bir şey iddia ediyor);
• söylenenlerin ayrıntısı ve anlam kaybı.

Doğal olarak bürokrasi yalnızca iş konuşmasında güzel görünür. Ancak örnekler, bunların sıklıkla başka tarzlarda kullanıldığını gösteriyor ki bu da bir üslup hatasıdır. Bunu önlemek için hangi kelimelerin din adamlığını ifade ettiğini bilmelisiniz.

Aşağıdakilerle karakterize edilirler:

• ciddiyet: bunu veren, yukarıda adı geçen kişi bunu iddia etmelidir;
• gündelik iş benzeri: konuşma (tartışma), bulmaca, dinleme, gelişmeler, ayrıntılar;
• Fiillerden oluşan isimlerin resmi ve iş benzeri renklendirilmesi: alma, tespit edilmeme, yetersiz yerine getirme, izin vb.

Ofis hizmetleri şunları içerir:

• kesinlikle iş iletişim ortamında kullanılan isimler, katılımcılar, zarflar, sıfatlar: müşteri, müdür, taraf, kişi, sahip, boş, mağdur, rapor, giden, ücretsiz, mevcut;
• hizmet kelimeleri: pahasına, adresine, esasına göre, tüzüğe göre, araştırma sırasında;
• bileşen adları: diplomatik ilişkiler, kolluk kuvvetleri, bütçe alanı.

Bu tür kelime ve ifadeler, yalnızca metnin arka planında, yani ticari yazışmalarda veya resmi belgelerde öne çıkmadıklarında kullanılabilir.

Din adamlığının üslupsal bir araç olarak kullanılması

Ancak bu tür ifadeler her zaman yalnızca resmi iş belgelerinde kullanılmaz; edebi eserlerin yazarları bunları genellikle kahramanın konuşmasını mecazi olarak karakterize etmek veya mizahi bir etki yaratmak için kullanır. Bu tür teknikler şu kişiler tarafından kullanıldı: Çehov, Ilf ve Petrov, Saltykov-Shchedrin, Zoshchenko. Örneğin Saltykov-Shchedrin'den: “kafanın alınması yasaktır…”.

Ülkemizde bürokratiklik durgunluk dönemlerinde maksimum yaygınlığa ulaşmış, konuşmanın her alanında ve günlük konuşma dilinde kullanılmaya başlanmıştır. Bu da dilin toplumda ve ülkede meydana gelen tüm değişiklikleri yansıttığını bir kez daha doğruluyor.

Edebi konuşmada, onu tıkayan klişelere ve bürokrasiye yer yoktur. Bununla birlikte, bazı insanlar "yetkin bir şekilde" ve "resmi olarak" kavramlarını karıştırmaktadır: kürsüden konuşurken, bir röportaja yanıt verirken veya bir meslektaşına tebrik mesajı yazarken, yalnızca belirli bir çerçeve içinde kabul edilebilir olan yerleşik ifadelerin kullanılmasına izin verirler. alan. Bu, yeterlilik konusunda şüphe uyandırır ve yazarın itibarını zedeleyebilir.

Ruhbanlık nedir ve konuşmayı meçhul hale getiren bir yığın gereksiz konuşma kalıbından nasıl kaçınılır? Öncelikle bunları tanımlamamız gerekiyor.

Sözlükler ne diyor

Sözlük Rus dilinin bir bölümü din adamlarının ne olduğunu açıklıyor: resmi iş tarzından alınan sözcüksel biçimler. Efremova’nın sözlüğü şunları ekliyor: belgelerden ve iş kağıtlarından. Daha önceki sözlükler bu kelimeyi içermiyor - ne Ozhegov, ne Ushakov, ne de özellikle Dal bu fenomenle karşılaştı.

Alarmı ilk çalan kişi K.I. Chukovsky oldu. "Ruh hastalığı" terimini (artrit, bronşit, kolit ve diğer hastalıklara benzeterek) icat etti. Yazar, din adamlarıyla dolu bürokratik konuşmayı bu şekilde tanımladı. Yirminci yüzyılda dini dil, kurumların duvarlarını terk ederek kitlelere döküldü, konuşma dili ve edebi tarzları deforme etti ve Rus dilini çarpıttı.

Hepsinden kötüsü, ofis medyayı ele geçirerek TV ekranından insanların evlerine taştı. İnsanlar bu ölü konuşmayı okuryazar olarak görmeye başladılar ve çocuklarına da aynısını öğrettiler. Katip, cümlelerin, ifadelerin aşırı karmaşıklığı, fiillerin değiştirilmesi, yüklemin bölünmesi ve isim zincirlerinin bileşimi ile ayırt edilir.

Ruhbanlığın belirtileri

Ofisi sözcüksel özelliklerinden tanıyabilirsiniz:

1. Sözlü isimlerle doludur:

Alma, cinsel ilişki, açma, çalma, yürüme, mastürbasyon, gizli anlaşma.

Sonuç olarak belirsizlik ve tutarsızlıklar ortaya çıkıyor.

2. Yüklem bölünmüştür:

Yemek yiyin, arzunuzu gösterin, yardım sağlayın.

3. Haksız kullanım büyük miktar vakalar, çoğunlukla genetik:

Bu teknik heceyi ağırlaştırıp anlaşılmasını zorlaştırır.

4. Pasif devrimler:

Kararın dayandığı esasa göre bir görüş dile getirildi.

Bu, iş ve sanat tarzlarının, din adamı tarzının kaçınılmaz bir karışımına yol açar.

Kitap sözlüğü ve din adamları: karşılaştırma

Kitap tarzı edebi-gazeteci, bilimsel ve resmi-iş olarak ayrılmıştır. Bir katmandaki kelimeler diğerinden düştüğünde, bu bir üslup hatası, yazarın seçtiği kelime veya ifade ile eserin genel tarzı arasındaki tutarsızlık olarak kabul edilir.

Açıklık sağlamak için, tabloda aynı formların iş alanında uygunluğunu ve günlük konuşmada kabul edilemezliğini gösteren örnekler verilmektedir.

Kelime bilgisi kitabı	Kırtasiye	Akıllı seçenek
Bu belediye bütçesi açısından önemli.	Notuma vereceğin yanıt çok önemli Maria.	Notuma vereceğin yanıt benim için önemli, Maria.
Ünite belirtilen modda çalışır.	Vladimir uyuyakaldı ve belirtilen modda çalışamadı.	Vladimir uyuyakaldı ve rejimi ihlal etti.
Ivanov yönetim kurulu üyesidir.	Bu diş fırçası benim.	Bu benim diş fırçam.
Teklifi kapsamlı bir şekilde değerlendirdikten sonra yönetim, uygulamaya karar verdi.	Çırpılmış yumurtaları iyice inceledikten sonra tuz eklemeye karar verdim.	Çırpılmış yumurtalara baktıktan sonra tuzladım.

Özel terimler

Bazı kelimeler özellikle din adamlığının ne olduğunu açıkça göstermektedir. Kuruluşların isimleri genellikle birkaç kelimeden oluştuğundan (Moskova Devlet Üniversitesi ekonomi, istatistik ve bilgisayar bilimi), bunları kısaltmak gelenekseldir. Aynı durum belirli bir alanda sıklıkla kullanılan kelimeler için de geçerlidir. Kısaltmalar bazen bilmeyenler için kafa karışıklığına neden olur:

• KUM, KFKSTIMP, GAOPOTO, GAOOU DOD OTSDYUTE, GOI, ZRAK, ChAO.
• Nakit olmayan, federal, el konulan, yeniden yapılan, bilimsel.

Günlük konuşmada bu tür kelimeler doğal görünmüyor, ancak bir gazetecilik makalesinde bunların deşifre edilmesi gerekiyor. Bazı insanların gerçekte söylenen birkaç kelime yerine hala resmi kısaltmalar kullanması üzücü.

Bazı kelime ve ifadelerin sınırlı kullanımı

Herhangi bir gayrimenkul veya aracın kiralanması, satışı, din adamlığının ne olduğunun bir açıklaması olabilir. Metin yalnızca iş tarzına özgü kelimeleri ve ifadeleri içerecektir.

• Yukarıdakiler ve aşağıdakiler, mücbir sebep durumunda, bu olaydan sonra, yukarıdakiler ışığında, yürürlükteki mevzuata uygun olarak mahkemede onay alınmasını gerektirecektir.

Özellikle iş evraklarının metinlerinde bu tür pek çok kelime var. Daha önce derlenmiş bir örnekten yeni belgelere aktarılarak yabancı hukuki metinlerden gelen terimler eklenmektedir. Topluluk önünde konuşurken, bir uzmanın, mesleğinde kabul edilen tanıdık kelimeleri ve konuşma kalıplarını kullanarak düşüncelerini ifade etmesi daha kolaydır.

Bu konuşma hemen televizyonda yayınlanıyor ve iş terimlerinin eşanlamlılarını bulmakla uğraşmayan analistler tarafından yorumlanıyor. Çember kapanıyor: Ortalama bir kişi günlük konuşmada din adamlarını kullanmaya başlıyor.

Kırtasiye ve konuşma klişeleri. Bir klişe ile damga arasındaki fark

Özel terimlerin gazeteciliğe aktarılması yalnızca yasama alanında gerçekleşmez. İdari faaliyetler, mali işlemler, üretim yönetimi - resmi üslubun benimsendiği tüm alanlar ortak klişelerin kaynağıdır - iş dünyasında benimsenen dil standartları:

• Bilgili kaynaklar, kamu sektörü çalışanları, Rus hükümetinin şubeleri, ticari yapılar.

Bir gazete yazısında bu sözler bürokratik sözcüklere dönüşüyor. Bunlara her yerde kullanılan basmakalıp ifadeler eklenir:

• Şu an için, yakın gelecekte bu mümkün değil.

Bu tür kelimeler kolaylıkla "şimdi", "yakında", "imkansız" eşanlamlılarıyla değiştirilebilir. Bir iş tarzı görünümü yarattıklarından din adamlarıyla birleşmek için kullanılırlar. Buna benzer pek çok ifade vardır ama dili sorumlu bir şekilde ele alan bir yazar bunları kullanmayacaktır. Konuşma klişelerinin yanı sıra, dişleri sinirlendiren basmakalıp ifadeler:

• Bir rotorlu taşıt, siyah altın, ağabey, beyaz önlüklü insanlar, gürleyen alkışlar, cimri erkek gözyaşları, yakıcı bir bakış, demirden bir karakter, mutlu bir çocukluk.

Bir zamanlar yeniydi ama zamanla etkileyiciliğini yitirdi. Bu tür kombinasyonlar uzun zamandır şablonlara dönüştü, eski ifadelerinin izi yok.

Edebiyatta din adamlığının kabul edilemezliği

Bir yazar, karakterlerinin ağzına gündelik dil ve din adamlarını koyduğunda, onlara bir konuşma özelliği kazandırır. Bu teknik M. Zoshchenko tarafından sokakların dilini kitap sayfalarına aktararak kullanıldı. Ancak resmi iş tarzı yazarın sözlerine nüfuz ettiğinde ve tüm ciddiyetle bir felaket ortaya çıkar. Rus dili ölüyor.

Bir çalışana bir kutlama konuşması metni yazmakla görev verildiğinde, tıpkı Çehov'lu bir muhasebecinin banka yıl dönümüyle ilgili bir rapor hazırlaması gibi, kelimeleri nasıl seçeceğini bilmeden bu metinle uğraşmak zorunda kalabilir. Böyle bir kutlamada din adamlığı örnekleri:

Şu anda elli yılı aşan çalışanların zengin deneyimi önemlidir.

Bu görevi kalıcı olarak sürdürerek, sağlık durumunun bozulmasına rağmen nöbet tuttu.

Emekli olduğunuzda size olumlu değişiklikler diliyoruz.

Her şey daha basit ve daha sıcak söylenebilirdi:

• Sizin yaşınızdaki çalışanların birikmiş deneyimi organizasyon için çok değerlidir.
• Hastalansa bile işini bırakmadı.
• Size en iyi dileklerimle ve emeklilikte yeni keşifler.

Çözüm

Tuhaf görünebilir, ancak din adamlarının çeşitlerini incelemek, yazarın makalelerinde bunların kullanımını dışlamaz. Buradaki prensip basittir: Doğru model olmadan doğru davranmayı öğrenemezsiniz. Bir yazar kurgu okuyarak kelime dağarcığını zenginleştirir ve Rus dilinde din adamlarının ne olduğunu anlamaya başlar. Klasiklerin cümle kurma örnekleri taklit edilmeye değer bir modeldir.

Bu tür okumaya ne kadar dikkat ederseniz, yeni başlayan birinin kaleminden çıkan yazılar o kadar iyi ve kaliteli olacaktır. Ve stil takunyalar akla bile gelmeyecek.

Korney Chukovsky (kendisi sadece bir çocuk yazarı değil, aynı zamanda çok iyi bir edebiyat eleştirmeniydi), konuşmada din adamlığının, yani uygunsuz, kasıtlı olarak anlaşılması güç kelimeler ve ifadelerin bir sorun olduğunu belirtti. Bu sözcükleri adlandırmak için kullandığı terim, ciddi tıbbi terimlerin (otitis media, menenjit ve beklenmedik bir şekilde ruh hastalığı) örneğine dayanmaktadır. Bununla sadece anlaşılması güç kelimeler uğruna bilgi taşımayan “boş”, anlaşılması güç kelimelerle ilgili ironiyi dile getirdi.

Şeytan resmedildiği kadar korkunç olmasa da, din adamlarının sözleri aslında birçok açıdan bir konuşma hastalığıdır. Bazen bürokrasiler oldukça uygundur, ancak sözcüklerden zevk alan insanların acımasızca üstünü çizdiği bir sanat eserinde önemli bir işlev görürler. Bu arada hem “önemli bir işlevi var” hem de “bu arada” din adamcılığının örnekleridir. Kasıtlı basitleştirmeye boyun eğmeden metinden tamamen silinemezler ve din adamlarını bir fenomen olarak öfkeyle kınayan makalelerde bile dikkatli okuyucu aynı din adamlarının birkaç örneğini bulacaktır.

Rus dilinde din adamlarının ne olduğunu, ne gibi tehlikeler oluşturduğunu, onlarla nasıl savaşılacağını ve en önemlisi onlarla gerçekten ne zaman savaşmanız gerektiğini anlayalım.

Kökeni hakkında biraz

Rus dilinde yalnızca beş işlevsel konuşma tarzı vardır. “İşlevsel” kelimesi aralarındaki farkları açıklar. Günlük konuşma dili, sanatsal veya resmi iş konuşmasının farklı amaçları ve farklı uygulama alanları vardır. Her stilin özellikleri üzerinde durmayacağız, ihtiyacımız olana hemen dikkat edeceğiz.

Kırtasiye- bunlar resmi iş tarzından veya daha doğrusu Çarlık Rusya'sının "resmi" dilinden ve daha sonra Sovyet bürokratik gerçekliğinden geliyor; burada bir başvuru yazmak için bir başvuru yazmanız gerekiyordu ve tüm bunlar bir konuşmaya göre şablon (bu bağlamda çok az şey değişti, sadece fenomen artık yeni değil ve artık kimseyi etkilemiyor).

Kırtasiye- bunlar resmi iş tarzının (yani beyanların, dilekçelerin, yasal sertifikaların dili) karakteristik olan ve sanatsal, gazetecilik veya günlük konuşma tarzında kullanılan kelimeler ve ifadelerdir.

Özellikle gazetecilikte uygunsuz ve sıklıkla kullanılan dini dildir. Aslında gazetecilik konuşması, yani gazetelerin, dergilerin, kamuya açık sayfalardaki ve haber sitelerindeki yazıların, sanatsal üslup (edebi bir metin olarak) ve günlük konuşma üslubunun (algıyı kolaylaştırmak için) kesiştiği noktada yazılması gerekir. Bazı nedenlerden dolayı gazeteciler metinlerini karmaşık hale getiriyorlar. Edebi metinlerin yapay olarak karmaşık hale getirilmesi daha da kötüdür, çünkü o zaman yalnızca içerik değil, biçim de zarar görür.

Bürokratik kelimeler ne zaman kullanılır? Örnekler

Büro kelime dağarcığı deneyimsiz yazarlar tarafından daha fazla miktarda kullanılır; genellikle

1. Metni daha anlaşılması zor hale getirin, okuyucuya daha fazla güven aşılayın. Bir bakıma işe yarıyor. İnsanlar gerçekten de son derece ciddiyetle yazılmış, iş odaklı, gösterişli metinlere daha çok güveniyorlar. Bu da yazarın sanki her zamanki konuları üzerine yazıyormuşçasına yetkin olduğu izlenimini yaratıyor. Ancak bürokrasi tarafından yapay olarak karmaşık hale getirilen metnin okunması ve anlaşılması oldukça zordur. Süslü formların ardındaki anlamı görmek zor. Bu, asıl görevi okuyucuya bilgi vermek olan konuşma tarzlarında din adamlarına ihtiyaç olmadığı ve mümkünse ortadan kaldırılması gerektiği anlamına gelir;
2. Metin hacmini artırın. Bazen yazarlar metnin ne kadar uzun olursa o kadar iyi olacağını düşünürler. Bu iş böyle yürümüyor; Çehov ayrıca gerçek yeteneğin kısalıkta yattığını da söyledi. Kelimeler dikkatli kullanılmalıdır; sık kullanıldıkça her gün yıkanan şeyler gibi “renklerini ve şekillerini” kaybederler.
   Dini konuşma tarzının ne olduğunu ve onu ne zaman kullanmanın gerekli olmadığını anlayalım. Din adamlığının örneklerine ve türlerine bakalım.

Fiilleri konuşmanın diğer bölümleriyle değiştirmek

Fiil bir eylemdir, bir harekettir. Edebi metinlerde, gazetecilik eserlerinde, günlük konuşma Dinamikler çok önemli, metin dinamik değilse okumak sıkıcı oluyor.

Ruhbanlık metnin dinamiklerini nasıl “öldürür”? Basit örnek:

- “Bugün bu kitabı tartışıyoruz” mu?

- “Hayır, bugün kitapla ilgili bir tartışma var.”

Görünüşe göre fark çok büyük değil, anlam aynı. Peki metinde ne oldu? Belirli bir eylemin özel anlamını taşıyan ve dinamikleri aktaran "tartışmak" fiilinin yerini, anlamsal anlamda "oluyor" anlamında "kukla" bir fiil alır (bağlam olmadan "ne olduğu" hiç de açık değildir) ) ve isim “tartışma”. Baktığınızda anlamı aynı, “bir kitap tartışıyoruz” ile “bir kitap tartışılıyor”, anlam olarak yani anlam olarak aynılar.

Ancak ilk durumda cümlenin anlaşılması daha kolaydır ve içinde daha fazla hareket vardır. "Tartışıyoruz" bir olaydır ve "bir tartışma yapılıyor" bir iş raporu için kullanılan kelimelerdir. Bu, din adamı tarzının en sevilen tekniklerinden biridir. Ancak iş gazetelerinin tarzı dinamik ve kişisel olmayan olmamalıdır, ancak bir sanat eserinde veya gazetecilikte bu neredeyse her zaman uygunsuzdur.

Yabancı dil terimleri

Bazen ödünç alınan terimler olmadan yapamazsınız. Dünya çok hızlı gelişiyor, Rus dilinin belirli olayları ifade etmek için kendi sözcüklerini yaratacak zamanı yok. Blockchain hakkında bir makale veya makale yazmaya karar verirsek, o zaman “yeni çıkmış” terimleri, tanımları, hatta bazen barbarlıkları (ödünç alma kurallarına uygun olmayan başka bir dilden alıntılar yapmak, başka bir dilden alıntı yapmak) kullanmamak bizim için zor (imkansız olarak okunur) olacaktır. ama “olduğu gibi”). Bu durumda metni kolaylaştırmak için yapılabilecek tek şey, karmaşık isimlerle olayların özünü basit ve net bir şekilde açıklamaktır.

Ancak Vikipedi ve masaüstü sözlüklerdeki en ciddi terimlerin, ortalama bir insanın günlük kelime dağarcığında karşılıkları vardır. Bir önceki cümlede “analoglar” dedik ama “ikame” de diyebilirdik.

Terimleri kullanmak kötü bir şey değildir ancak çok sayıda olduğunda okumak zorlaşır. Çok az insan sözlükle oturup okumayı kabul eder.

Bu nedenle, dilbilimcilere yönelik bir makalede “konuşmanın isim kısımlarındaki eklerin vurgulanması” ifadesini görmek normaldir, ancak çocuklara yönelik bir kurgu hikayesinde “Petya'dan isimlerin ve sıfatların sonlarını bulması istendi” yazmak daha mantıklıdır. .” "Petya'dan konuşmanın nominal kısımlarındaki ekleri vurgulaması istendi" - bu ya din adamlığı ve tarzların bir karışımı ya da bir filoloji öğrencisinin günlük yaşamıdır.

“Aktif” hızların “pasif” hızlarla değiştirilmesi

Ticari olmayan iyi bir metinde okuyucunun olup bitene dahil olduğunu hissetmesi çok önemlidir. İster kendinizin, ister etkinliklere katılanların, ister bir sanat eserinin kahramanlarının olması fark etmez, ancak bir etkinliğin büyüleyici olabilmesi için karakterlere sahip olması gerekir. Kullanılabilirlik aktör“aktif” bir konuşma kalıbını ifade eder. Ofisizm, “aktif”ten “pasif ciroya” bir değişimdir. İşte nasıl oluyor:

"Bu genç sanatçının yaratıcılığın yeni zirvelerini nasıl fethettiğini görüyoruz" - bu ifadede "genç sanatçı" hareket ediyor ve okuyucu empati kuruyor.

"Bu genç sanatçının yeni zirvelere ulaştığını görüyoruz" - sanki zirveler fethediliyormuş gibi geliyor. Kahraman artık sempati duymak istemiyor.

Edatları adlandırın

Kaçınılması çok zor olan, tamamen bürokratların ciroları. Ancak isimlerden oluşan edatları kullanmak iyi bir metin yazmak için gerekli olduğu için değil, “nedeniyle”, “nedeniyle”, “içinden” gibi eklerle yazmak çok yaygın olduğundan, bazen gerçekten yardımcı olurlar. cümleler veya cümlenin bölümleri arasındaki ilişkilerdeki oldukça zayıf mantığı gizler.

Bu nedenle metni yazdıktan sonra tekrar okuyup anlamdan ödün vermeden kaldırılan isim edatlarını çıkarıp gerisini kendi vicdanınıza bırakmak (ya da daha ciddi bir çalışma yapıp cümlenin neden görünmediğini anlamak) en doğrusu olacaktır. böyle bir "bağlantı" olmadan mantıklıdır).

Şablonlar ve pullar

Her konuşma tarzında, her biri kendine ait şablon ifadeler vardır. Ancak büro tarzı şablonlar gerçekten her yerde mevcuttur. Bunlar basınla, kötü sanat eserleriyle, idarelerde ve bürolarda çok ciddi kişilerin konuşmalarıyla doludur. “Şu anda”, “önemli”, “bugün itibariyle” vb. Eserin anlamından ve dilinden ödün vermeden tüm bu yapılardan kurtulmak kolaydır. Ancak fanatik olmamalısınız çünkü bazen gerçekten "bugün"ün nasıl olduğu hakkında yazmanız gerekir.

Dil ile ilgili hiçbir konuda fanatizm göstermemelisiniz. Dolayısıyla “din adamılık - nedir bu?” Sorusunun cevabı. her zaman “harap bir metin” değildir. Bazen din adamlığı yararlı olabilir. Sonuçta “konuşan” bir kahraman ile “konuyu açıkça dile getiren” bir kahraman arasında fark vardır. Geniş bir okuyucu kitlesine yönelik bir gazete makalesinde birçok terimin kullanılması ile son derece uzmanlaşmış, bilimsel bir makale arasında fark vardır.