Arthur Rimbaud- Sembolist şair, daha çok romantik şairlere benzeyen, burjuva bir ailede doğmuş. Anne çocuklarına hayırseverliği ve Tanrı sevgisini aşıladı, baba da onlara akılcılığı ve tutumluluğu öğretti. Arthur, çocukluğundan beri Tanrı'dan korkan, itaatkar ve parlak bir öğrenciydi. Yetenekleri herkesi şaşırttı. Altı ya da yedi yaşından itibaren düzyazı ve ardından şiir yazmaya başladı. Çok okudu, F. Rabelais ve V. Hugo'nun eserlerinin yanı sıra “Parnassianların” şiirlerine de düşkündü.

İlk periyod Yazarın yaratıcılığı (1871'e kadar) otoritelerin etkisiyle damgasını vurdu, ancak bu, hem geleneksel etiğe hem de Charleville eyaletinin burjuva düzenine karşı isyankar bir ruhun olgunlaşmasını engellemedi.

1871'de liseden ayrıldı ve Paris'e vardığında kendisini devrimci olayların kasırgasına kaptırdı. Ancak Komün'ün yenilgisinden sonra toplumsal mücadeleye olan inancını kaybeden Rimbaud, bir arkadaşına yazdığı 10 Haziran 1871 tarihli mektubunda Komünardlara ithaf edilen eserlerinin yok edilmesini ister.

Ağustos 1871'de Charleville'e dönen Arthur, şiirlerini Paul Verlaine'e gönderdi ve ardından onu Paris'e görmeye gitti. Verlaine, Rimbaud'yu edebiyat çevreleriyle tanıştırır ve deyim yerindeyse onun akıl hocasıdır. Arkadaşlar bir yıl boyunca Avrupa'yı dolaştı.

İçinde ikinci dönem Kısa vadeli yaratıcılık, Rimbaud'un şiiri trajik bir sese bürünür.

Şiir " Oturmuş"... donmuş ve ölü olan her şeyden tiksiniyor. Romantik bir tema, ancak Rimbaud'un sözlerinin özgünlüğü burada çok iyi yansıtılıyor. "İnsanlar sandalyedir ...", insanlar şeylerdir - insani her şeyi kaybeden insanlar. uyumsuzluk, yaşayan ile ölü arasındaki çizgilerin bulanıklaşması. Şair kavramı - durugörü. Şair, yüksek güçler ile okuyucu arasında bir aracıdır. Bir medyumun bu yeteneğini kazanmak gerekir. Bunlar onun değil. kendi fikirleri, ama ona yukarıdan gelenlerin telaffuzu.Bunu yapmak için iradenizi zayıflatmanız, kendinizdeki rasyonel her şeyi öldürmeniz gerekir.Ve bunun için her şey iyidir - bu yüzden içiyordu)))) yakışıklı

"Sarhoş gemi". Şiir, çapraz kafiye ve kasıtlı olarak gevşek ritim içeren 25 İskenderiye şiirinden oluşuyor. Çapasından koparılmış ve dalgaların ve rüzgarların iradesiyle dünyanın etrafında hızla koşan bir gemi adına yazılmıştır.

Şairin bakışları bir dizi fantazmagoriden, “denizlerin karanlık göz yuvalarında” şiddetli fırtınalardan, “siyah-mavi gökyüzünün alevli çukurlarından” çağlayan şimşeklerden, gizemli ve uğursuz kıyı ormanlarından, “leoparların gökyüzüne baktığı”ndan geçiyor. insanların gözleri” ve gücün ihtişamına dair umutsuz bir rüya.

Sonunda sadece hayal kırıklığı ve en azından bir iskeleye ulaşma arzusu var.

Bu muhteşem şiiri 17 yaşında yazan Rimbaud, bu şiirde, eski bir Avrupa limanında yaşamın ve ölümün çöküşüyle ​​​​sonuçlanacak, gezintiler ve gezintilerle dolu kendi kaderini öngördü.

İÇİNDE üçüncü dönem yaratıcılık (1872 - 1873) Rimbaud şu döngüyü yazıyor: İç yüzü”, nesir nazım veya ritmik nesir olarak adlandırılabilecek alışılmadık bir nazım biçiminin doğuşuna tanık oldu.

Rimbaud'un kararsız ve kaprisli bir kaderi vardı. Hem işinde hem de hayatında farklı yollar aradı, bazen tamamen zıttı. Rimbaud'u vuran P. Verlaine hapse girdikten sonra endişeli Rimbaud nevroza düşer. Artık kimsenin yardımına güvenmeyen ama yine de Evrenden tanımadığı birini çağıran bir kişinin ruhun çığlığı, duası kitap oldu " Cehennemde Bir Yaz"(1873), şairin yaşamı boyunca yayınlanan tek koleksiyon. Ancak yazar küçük baskı tirajını (500 kopya) ödeyemedi ve kitaplar depoda kaldı. Birkaç on yıl sonra tesadüfen bulundular ve ondan önce Rimbaud'un kendisinin tüm dolaşımı yok ettiğine dair bir efsane vardı.

Verlaine'den kopma, parasızlık ve manevi rahatsızlık, akut bir yaratıcı krize yol açtı. Şairin son eserlerinde yalnız bir ruhun acısı ve çaresizliği hissediliyordu.

Rimbaud'nun kaderinin "sarhoş gemisi" tamamen rotasını kaybetmiştir. Şair alkolde, uyuşturucuda ve şiddetli tutkularda unutulmayı arıyor. Ancak bu, "yakıcı çelişkilerin acısını" dindirmedi ve hayatını değiştirmeye karar verdi. 20 yaşına geldikten sonra tek bir kafiyeli dize bile yazmadı. Sanatı bırakarak İngiltere, Almanya, Belçika'yı dolaştı, Avrupa pazarlarında her türlü biblo sattı, Hollanda köylerinde çim biçmeye çalıştı ve hatta Sumatra'daki Hollanda sömürge birliklerinde asker olarak görev yaptı. Mısır, Kıbrıs ve Zanzibar'ı ziyaret etti. Rimbaud, Somali'deki siyahların dilini inceledi, hiçbir uygar insanın ayak basmadığı Afrika topraklarını keşfetti ve Habeşistan imparatorunun İtalya'ya karşı bir savaş hazırlamasına yardım etti. İÇİNDE son yıllar kahve, fildişi ve deri satan ticaret şirketi Vianne, Bardet and Co.'da çalıştı.

Araştırmacılar Rimbaud'nun şiirden kopuşunu farklı şekillerde yorumluyorlar. Fransız yazar A. Camus bunu gördü “ ruhun intiharı" ve Avusturyalı düzyazı yazarı Stefan Zweig - " Sanata saygısızlık, onu ihmal etmek" Şairin kendisini başka bir şeyde bulmak, kendini kurmak ve ardından sarhoş bir uykudan kurtularak bağımsız ve özgür geri dönmek için Paris'ten kaçtığı bir versiyon var. Bazı modern araştırmacılar, şairin kelimelerle ilgili deneylerinde en uç sınıra ulaştığına ve bunun ötesine baktığında yalnızca boşluk gördüğüne, hâlâ yazmaya çalıştığına ancak şiirsel yaratıcılıkta artık anlam bulamadığına inanıyor. Ancak Rimbaud'nun şiirinin gizemi henüz çözülmedi. Gizemli olan onun sadece sanattan ayrılışı değil, her şeyden önce dünya edebiyatında bir dönem haline gelen kısa sürede yazmayı başardığı şeylerdir.

37 yaşındayım, yorgunum, ah hala enerji dolu, Rimbaud Fransa'ya döndü. Gelecekteki kaderinin ne olacağı bilinmiyor, ancak 1891'de sağ dizinde sarkom olduğu ortaya çıkan bir tümör oluştu. 10 Kasım 1891'de Marsilya'daki bir hastanede öldü.

RIMBAUD, JEAN-NICOLAS-ARTHUR(Rimbaud, Jean-Nicolas-Arthur) (1854–1891), 19. yüzyılın Fransız şairi.

20 Ekim 1854'te Fransa'nın kuzeydoğusundaki (Ardennes bölgesi) bir taşra kasabası olan Charleville'de doğdu. Piyade yüzbaşısı olan baba Frederic Rimbaud aileden erken ayrıldı; Zengin, köylü, muhafazakar ve despotik bir aileden gelen anne Vitali Kuif, dört çocuğunu tek başına büyütmek zorunda kaldı. İlköğrenimini yerel Ross okulunda aldı (1862–1863); Latince başarı nedeniyle defalarca ödüllendirildi, Yunan Dili tarih, coğrafya; İlk edebi deneyimi bu zamana kadar uzanıyor - ideal ebeveynler ve kendi geleceği hakkında bir çocukluk fantezisi, zaten onun yeteneğine ve bağımsızlık ruhuna tanıklık ediyor. 1865'te Charleville Koleji'ne girdi; en iyi öğrencilerden biriydi. 1868'de herkesten gizlice bir mektup yazdı. Latince Fransız tahtının varisi Napolyon Victor Joseph'e ilk cemaati vesilesiyle. 1869 yılında yerel “Ortaöğretim” dergisinde Şiirlerinden üçü Latince yayımlandı. İlkbahardı(Ver zamanında), Melek ve çocuk(L"Ange ve l"enfant), Yugurta(Jugurtha); ikincisi Akademi tarafından Douai'de düzenlenen bir yarışmada birincilik ödülünü aldı. 1870'de "Herkes için Dergi" A. Rimbaud'un Fransızca ilk şiirlerini sayfalarına yerleştirdi - Yeni yıl için yetimlere hediyeler(Les Etrennes des Orphelins). Kendisini F. Rabelais, V. Hugo ve Parnassian şairlerinin (T. Gautier, T. de Banville, vb.) eserleriyle tanıştıran genç bir retorik öğretmeni olan Georges Izambard ile arkadaş oldu. Mayıs 1870'te şiirlerini T. de Banville'e gönderdi. His(Duygu), Ophelia(Ophelie), birine inanıyorum(Unam'da Credo) Modern Parnassus'ta yayınlanma umuduyla. Temmuz ayında, Fransa-Prusya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra bir şiir yazdı. Doksan ikide düşenler(Morts de Quatre-vingt-douze). 29 Ağustos 1870 evden kaçtı; parası olmadığı için Paris'e biletsiz gitmeye çalıştı; gözaltına alındı ​​ve hapsedildi; J. Izambard'ın çabalarıyla serbest bırakıldı ve evine döndü. 7 Ekim'de tekrar kaçtı; Gazeteci olarak iş bulmak için boşuna uğraştığı Charleroi'ye (Belçika) gitti. Kasım ayında polis, annesinin isteği üzerine onu evine geri gönderdi. 25 Şubat 1871'de üçüncü kez kaçtı. Paris'e geldi, ancak parasız kaldığı için Mart ayında yürüyerek eve döndü.

Paris Komünü'nü coşkuyla karşıladı; ona birkaç şiir adadım - Paris savaş şarkısı(Chant de guerre parisien), Jeanne-Marie'nin elleri(Les Mains de Jeanne-Marie), Paris yeniden nüfuslanıyor(Paris tekrar tekrar). Nisan sonu - Mayıs başında tekrar Paris'e gittiği ve Komünar saflarına katıldığı bilgisi var. Mayıs 1871'de J. Izambard ve genç şair Paul Demeny'ye yazdığı mektuplarda şiire bakışını ve durugörü (voyance) yöntemini özetledi; Mektuplara birkaç yeni şiir ekledim. Haziran ayında şiirler yazdım Yedi yaşındaki şairler(Les Poètes de eylül ans), Fakir insanlar kilisede(Les Pauvres a l'église) Ve Çalınmış kalp(Le Coeur volé). Ağustos ayında T. de Banville'e bir şiir gönderdim Şair çiçekler hakkında ne diyor?(Çiçek teklifinden söz ediyorum). Ağustos ayının sonunda, olağanüstü yeteneğini hemen fark eden P. Verlaine'e şiirler içeren bir mektup gönderdi. Eylül ortasında daveti üzerine Paris'e geldi ve ana bestesini getirdi. Sarhoş gemi(Le Bateau ivre). Paris'te Charles Cros, T. de Banville ve diğer şairlerle tanıştı. Zutistlerin yayınlarında işbirliği yaptı. 1872-1873'te P. Verlaine ile bohem bir yaşam sürdü; şirketiyle İngiltere ve Belçika'yı dolaştı; ilişkilerine sürekli skandallar eşlik ediyordu. 10 Temmuz 1873'te Brüksel'deki bir başka tartışma sırasında, kendisini tabancayla vuran P. Verlaine tarafından yaralandı. Tutuklanmanın ardından P. Verlaine Charleville'e döndü; manevi bir kriz halindeyken düzyazı bir şiir yazdı Cehennemde kal(Bir sezon daha), önceki tüm şiirlerinden vazgeçtiği; bunu beş yüz nüsha olarak yayınlamayı başardı ama hiçbiri satılmadı. 1874'te Germain Nouveau ile yakınlaştı ve birkaç ay boyunca onunla birlikte İngiltere'de yaşadı ve hayatını Fransızca öğreterek kazandı. Aynı zamanda düzyazı şeklinde bir dizi şiir yazdı. Analizler(Aydınlatmalar), işini tamamlayan; o zamanlar yirmili yaşlarındaydı.

1875 yılında A. Rimbaud'nun hayatında yeni bir dönem, gezginlik dönemi başladı. Şubat 1875'te öğrenim görmek üzere Almanya'ya gitti. Almanca; Stuttgart'a yerleşti. Mayıs ayında hiçbir geçim kaynağı olmadan İtalya'ya doğru yola çıktı. Milano'ya ulaştığında ciddi şekilde hastalandı. Fransa'ya geri gönderildi. Nisan 1876'da Viyana'ya gitti, ancak kısa süre sonra Avusturya'dan sınır dışı edildi. 19 Mayıs 1876'da Hollanda'ya vardığında Hollanda sömürge birliklerine katıldı. Temmuz ayında alayıyla birlikte Batavia'ya (Endonezya) geldi. Üç hafta sonra firar etti. Bir İngiliz yelkenli gemisiyle Avrupa'ya yelken açtı ve Aralık ayı sonunda kendini Charleville'de buldu. 1877'de Bremen ve Hamburg'a gitti; Kendisini Luasse sirkinde tercüman olarak işe aldı ve birlikte İsveç ve Danimarka'nın her yerini gezdi. Eylül 1877'de İskenderiye'ye gitmek için başarısız bir girişimde bulundu. 1878 baharında Hamburg'a gitti ve burada Doğu'daki Alman kolonilerine gıda tedariki sağlayan bir şirkete katılmak için boşuna çabaladı. Fransa'da bir süre kaldıktan sonra Ekim 1878'de yürüyerek Vosges'i geçti, ardından İsviçre ve Cenova üzerinden İskenderiye'ye ulaştı. Aralık 1878'den itibaren Kıbrıs'ta bir Fransız şirketine ait taş ocağında yönetici olarak çalıştı. Haziran 1879'da memleketine döndü ve bir süre annesinin Charleville yakınlarındaki çiftliğinde çalıştı. Kendisini ziyaret eden bir arkadaşına artık edebiyatla ilgilenmediğini söyledi. 1880 baharında kendini yeniden Kıbrıs'ta buldu, ardından Mısır'a gitti. Ağustos ayında deri ve kahve satan bir şirkette çalıştığı Aden'e ulaştı; daha sonra Harar'a (Doğu Etiyopya) gönderildi. 1882-1883'te Ogaden'in keşfedilmemiş bölgelerini gezdi; derlediği açıklama Coğrafya Derneği tarafından yayınlandı. 1886'da Etiyopya bölgesinin hükümdarı Shoa Menelik'e silah satışıyla uğraştı. Aynı yıl “Fashion” dergisinin çıktığını bilmiyordum. şiirlerinin bir kısmını ve bir kısmını yayınladı Analizler. 1887-1891'de Harare'de bir ticaret karakolunun başına geçti; Aden'deki S. Tian ticaret şirketinin temsilcisiydi. Şubat 1891'de ciddi bir şekilde hastalandı (sarkom) diz eklemi) ve 9 Mayıs'ta Aden'den memleketine gönderildi. Marsilya'ya vardığında hastaneye kaldırıldı ve burada mayıs ayı sonunda bacağı kesildi. 10 Kasım 1891, Marsilya'daki bir hastanede otuz yedi yaşında öldü; Hastane kartında şöyle yazıyordu: "Tüccar Rimbaud." Öldüğü sırada şiirlerinden oluşan bir koleksiyon Paris'te yayınlanıyordu. yeni hayatşair.

Bu zamana kadar A. Rimbaud çağdaşları tarafından neredeyse bilinmiyordu. Doğru, 1884'te P. Verlaine onu "lanetlenmiş şairler" arasında adlandırdı ve bazı şiirlerini kamuoyuna tanıttı ve bunlar 1886'da yayımlandığında Analizler Sembolistler Charles Baudelaire ile birlikte onu öncüleri olarak görmeye başladılar. Ancak gerçek şöhret ona ancak ölümünden sonra geldi. 1890'larda A. Rimbaud'nun Sembolistler arasında popülaritesinin artmasıyla birlikte şiirleri, düzyazı şiirleri ve mektupları yayımlandı. 1920'li ve 1930'lu yıllarda gerçeküstücülerin bayrağı haline gelince yeni bir ilgi patlaması yaşandı. Koleksiyonu tamamla A. Rimbaud'un zengin yorumlu eserleri 1946'da dizide yayınlandı. Ülker Kütüphanesi(1954'te yeniden yayınlandı). Çalışmalarının hem Fransa'da hem de diğer ülkelerdeki çalışmalarının sayısı çok fazladır ve artmaya devam etmektedir.

Kısalığa rağmen yaratıcı yol A. Rimbaud'un (1870–1873) yazdığı şiirde üç farklı aşama izlenebilir: ilk şiirler (1870–1871), son şiirler (1872) ve iki düzyazı şiir (1873). Geçmişin zengin şiir kültürünü özümseyerek, hemen tüm kanonları ve gelenekleri yok etmeye başladı: 1871'de "Yeni gelenlere (aux nouveaux) atalarından nefret etme özgürlüğü verin" diye yazmıştı. Parnasçıların hakimiyeti döneminde "Saf sanatı" iddia eden, ilk gençlik şiirlerinin ana temasını "acımasız gerçeklik" haline getirdi. Dezavantajlıların kaderi hakkında acı verici bir dokunaklılıkla konuştu: Yeni yıl için yetimlere hediyeler, Korkmuş (Les Effares) veya 1870-1871 savaşında öldürülenler hakkında: Fenalık(Le Mal), Boşlukta Uyumak(Le Dormeur du val), Kargalar(Les Corbeaux); Başta din olmak üzere tüm sosyal temelleri şiddetle protesto etti: Fakir insanlar kilisede(Les Pauvres a l'église), Adil(L"Homme juste),İlk Cemaatler(Les Premieres Komünyonları); devrimci başarılara imza atabilen bir halka ilahi söyledi (Paris Komünü'ne adanmış şiirler). Genç asi şair, kimsenin olmadığı gibi, insanın gerçek özgürlük arzusunu ifade edebildi ( özgür özgürlük), şiirlerinde imajını verdiği Duygu, Benim bohemim(Ma Boheme) ve özellikle de Sarhoş gemi(Mürettebatsız bırakılan, özgürce ve kontrolsüz bir şekilde okyanus boyunca koşan bir gemi hakkında bir şiir).

1872 – deney dönemi. A. Rimbaud artık gerçek, görünen dünyayla değil, şiirin arkasında saklı olanı ifade etme yeteneğiyle ilgileniyor. Kelimeler artık “ifade edilemez” olanı ifade edemiyor çünkü çoktan harap olmuş ve yıpranmış durumdalar. Şair, "rasyonel" düşünceden "müzikal" düşünceye geçmeyi kendine görev edinir (E. Dujardin). Şiirlerinin her biri kıtasal olarak sıralanmış olmasına rağmen, yaratılışı alışılmadık bir ritim, bol miktarda asonans ve aliterasyon, anlaşılması zor anlamlara sahip kelimeler ve bunların tuhaf yan yana gelmelerini içeren sürekli bir ses akışında net grafikleri bulanıktır. Bu "sisli" şarkılar yakın Sözsüz aşklar P. Verlaine ve sembolist şiirler.

1873 - A. Rimbaud'un çalışmalarının doruk noktası. Şiirsel biçimi terk eder ve Charles Baudelaire'in deneyimini izleyerek şiirsel düzyazı yazar. Cehennemde kal Ve Analizler. Onun basiret teorisinin somutlaştığı bu benzer eserler, sonraki nesil şairler (sembolistler ve özellikle gerçeküstücüler) için programatik hale gelecekti.

A. Rimbaud, şiir ve şair hakkındaki görüşlerini Mayıs 1871'deki mektuplarında özetledi. Şairi bir sihirbaz, bir durugörü, bilinmeyeni anlama yeteneğine sahip (al "inconnu'ya varan) olarak görüyordu. Ayrıca gizeme nüfuz etmek için bir mekanizma önerdi: " Şair, tüm duyguların uzun, bütünsel ve düşünceli bir düzensizliği sayesinde bir durugörü sahibi olur" (Le poete se fait voyant par un long, muazzam et raisonné dérèglement de tous les sens). Aynı zamanda şairde, adı geçen bir yaratıcıyı da gördü. yeni bir dünya yaratmak ve Sözde yaratıcı bir güç: "Şiir artık eylemi yüceltmeyecek, O ondan önce gelecek" (La Poesie ne rythmera plus l'action. Elle sera en avant).

A. Rimbaud'un eseri Fransız şiirinin gelişiminde önemli bir kilometre taşıdır. Sadece gelecekteki yolunu öngörmekle kalmadı, aynı zamanda şiirde yeni alanlar da açtı. Şiirsel kelime dağarcığını, yarattığı yüksek kelime dağarcığı, bilimsel terimler ve Latinizmlerle kolayca bir arada var olan günlük ifadeler, kaba sözler, diyalektizmlerle zenginleştirdi. Görüntüleri beklenmedik, dünyayı saf bir bakışla değerlendiren bir kaşifin, bir “barbarın” yeniliğini içeriyor. Ayrıca prozodik bileşeni de kararlı bir şekilde dönüştürdü. İskenderiye şiirini, kesin strofik yapıyı, geleneksel türleri (sone) kullanmaya devam ederek onları içeriden sarstı - vurgu ve duraklamaların sırasını değiştirdi, kafiyeyi çeşitlendirdi ve aliterasyon ve bir satırdan diğerine aktarım konusunda cömert davrandı. Sembolistler ve sonraki kuşaklar serbest şiirin (serbest nazım) keşfini ona borçludur.

A. Rimbaud'un kaderi muhteşem. Hayatında romantik bir “çatlak” yaşandı ve onu ikiye böldü. Eğer şiirsel varoluşunda burjuva ve burjuva olan her şeyi öfkeli bir şekilde alaşağı ettiyse, o zaman sessiz kalarak daha önce yok etmeye çalıştığı toplumun bir parçası haline geldi. Asi şair bir cahile dönüştü. Şiirden ayrılışı bugüne kadar bir sır olarak kaldı. Yorgunluk muydu, başkalarının anlayışsızlığından kaynaklanan acılık mıydı? Yoksa bir şair olarak dünyaya dair yeterli bir açıklama bulamadığının farkına varılması mı? Yoksa şiirin kendisi anlamsız mı? Onun taslaklarında Cehennemde kalşöyle yazılmıştır: “sanat aptallıktır.” Yoksa bu dahi çocuk, yeryüzündeki görevini o kadar hızlı ve kapsamlı bir şekilde yerine getirmişti ki, perişan bir halde oradan ayrılıp kalabalığın arasında kaybolmak zorunda mıydı?

Rusça'daki son yayınlar: Rimbaud Arthur. Şiir; Son Şiirler; İçgörüler; Cehennemde bir yaz. M., 1982; Analizler. St.Petersburg, 1994; Sarhoş Gemi: Şiirler. M., 2000

Evgenia Krivushina

(1854-1891) Fransız şair

Arthur Rimbaud, 19. yüzyıl Fransız edebiyatının en gizemli isimlerinden biridir. Sadece 37 yıl yaşadı ve hayatının son 18 yılında yaratıcı değildi, ancak eserleri dünya kültürü üzerinde bu kadar güçlü bir etkiye sahip olan çok az şair var. En büyük Fransız şairleri G. Apollinaire, L. Aragon, P. Eluard, Rimbaud'u öğretmenleri olarak adlandırdı. Şiirleri I. Annensky, V. Bryusov, N. Gumilev, F. Sologub tarafından çevrilmiştir. Sembolistleri fazlasıyla eleştiren Gorki bile Rimbaud'nun şiirlerini edebi bir fenomen olarak görüyordu.

Rimbaud, Fransa'nın kuzeydoğusundaki küçük Charleville kasabasında doğdu. Çocukluğu anne ve babasının ayrılığıyla gölgelendi. Arthur'un memur olan babası, karısını dört küçük çocuğuyla bırakarak aileyi terk etti. Anne hiç evlenmedi ve hayatını çocuklarına adadı. Çocuğun olağanüstü yeteneği okulda fark edildi. Zaten sekiz yaşındayken sınıfta okunan şiirler yazdı. Rimbaud on altı yaşındayken retorik öğretmeni J. Izambard ona üniversiteye gitmesini tavsiye etti.

Ancak genç adamın edebi yaratıcılığa olan tutkusu annesinin şiddetli direnişiyle karşılaştı. Sert ve otoriterdi, ataerkil bir aileden geliyordu ve liberal meslekten insanları anlayamıyordu. Bağımsız bir yaşam hakkını kanıtlamak isteyen Rimbaud, Ağustos 1870'te evinden kaçarak Paris'e gitti. Orada gazetecilik yaparak para kazanmaya çalışır ama bir türlü şiirlerini yayımlatmayı başaramaz. Küçük Arthur polis tarafından gözaltına alındı, ancak bir buçuk ay sonra Belçika'ya gönderildi ve oradan tekrar annesinin yanına döndü.

Boş zamanlarında Rimbaud yazmaya devam ediyor. Şimdilik V. Hugo ve C. Baudelaire'in tekniklerini taklit ediyor. "Oturmak", "Müzik Üzerine", "Çömelme" şiirleri, şairi çevreleyen burjuva dünyasının güçlü bir reddedilme duygusu olan melankoli ve hayal kırıklığı motifleriyle karakterize edilir.

Gecikmiş de olsa, Paris'te artan devrimci gerilimin haberi hâlâ Charleville'e ulaşıyor. Mayıs 1871'de Rimbaud annesinin emirlerine dayanamadı ve tekrar başkente gitti. Yanında Komünardların başarılarını yücelten birkaç şiir taşıyor. Paris'e ulaşan genç şair, devrimci mücadeleye katılır, ancak çok geçmeden ayaklanmanın yenilgisine tanık olur. Hükümet birliklerinin şehri temizlediğini ve özgürlük savunucularını vurduğunu görüyor. Komünün yenilgisi onun karamsarlık krizine girmesine neden olur; evine döner ve burada en iyi şiirlerinden biri olan “Sarhoş Gemi”yi yazar ve burada kendisini kontrolü kaybetmiş bir gemiyle özdeşleştirir.

Rimbaud şiirlerinden birkaçını ünlü Fransız şair P. Verlaine'e gönderdi. Verlaine bunları okuduktan sonra yazara bir hoş geldin mektubu göndererek onu Paris'e davet etti. Rimbaud hemen başkente gitti, burada bir bohemin hayatıyla tanıştı ve cüretkar ve kışkırtıcı bir yaşam tarzı sürdürmeye başladı. Edebiyat çevrelerinde kabul edilmedi ya da anlaşılmadı; yalnızca Verlaine, bu küçümseyen genç adamda geleceğin büyük şairini tanıyabildi. Rimbaud'ya olan aşırı sevgi, Verlaine ile karısı arasında bir tartışmaya neden oldu.

1871 baharında Verlaine ve Rimbaud çevresinde kendilerine Suitist adını veren genç şairlerden oluşan bir çevre oluştu. Bir kafede toplanıp birbirlerine şiirlerini okurlar. Şairler biraz para biriktirmeyi başarırlar ve 1872 yazında Verlaine ve Rimbaud bir geziye çıkarlar. Önce Belçika'ya, oradan da tekneyle Londra'ya gidiyorlar.

Aralık 1872'de Rimbaud, annesinin kendisine verdiği mirastan payını almak için birkaç günlüğüne memleketine geldi ve ardından tekrar İngiltere'ye gitti. Bu sıralarda düzyazı şiirlerinden oluşan "Aydınlatmalar" adlı kitabını yazdı ve burada geleneksel nazım sisteminin temellerini yıktı. Şair bir süre Londra'da yaşadı ve 1873 baharında Verlaine ile Fransa'ya döndü. Sonunda Cehennemde Bir Yaz adlı şiir koleksiyonunu yayınlamayı başarır. Bu, acı pişmanlıklarla, suçlamalarla ve özeleştirilerle dolu bir günah çıkarma kitabıdır. Şair isyana, "içgörüye", şiirsel "durugörüye" veda ediyor gibi görünüyor. Koleksiyon, her cümlenin dikkatli bir şekilde tamamlanması, ritmin kesinliği ve ince lirizm ile öne çıkıyor.

Rimbaud ve Verlaine arasındaki ilişki yavaş yavaş kötüleşir. Temmuz 1873'te Verlaine Brüksel'deyken Rimbaud'u vurur, yaralar ve hapse girer. Verlaine'in davranışı karşısında şok olan Rimbaud, Charleville'e döner. Şair kendini dünyadan soyutlanmış hisseder, sığınır ve bulamaz. Sonraki on yıl boyunca şehir şehir dolaşarak Almanya, Avusturya, Hollanda, İtalya'da yaşadı ve hiçbir yerde uzun süre kalmadı. Ufak tefek işler yapar, Hollanda ordusuna girer, ancak Java adasına vardığında çölleşir ve sayısız zorluğun üstesinden geldikten sonra Avrupa'ya ulaşır. Sonraki yıllarda pek çok mesleği değiştirdi: Kıbrıs'taki taş ocaklarında yönetici olarak görev yaptı, gezici sirkle seyahat etti, ancak edebiyat çalışmalarına asla geri dönmedi.

1880'de Rimbaud, satış temsilcisi olarak çalışmaya başladığı Afrika'ya gitti. Yerli köylere seyahat ediyor ve fildişi ve abanoz satın alıyor. Yavaş yavaş biraz para biriktirmeyi başarır. Rimbaud, Arap Yarımadası'ndaki küçük bir kasaba olan Aden'e yerleşir ve burada bir ev satın alır. Orta burjuvanın müreffeh yaşamını hayal ediyor, bu yüzden kasıtlı olarak Avrupa'ya dönmüyor. Rimbaud adeta asi geçmişiyle bağlarını koparır ve arkadaşlarının davetini yanıtsız bırakır (Paris'i ziyaret etmesini istiyorlardı). Kendisi hakkında harika bir makale yazan Verlaine'e cevap bile vermiyor. Rimbaud, memleketinde ünlü bir şair olarak kabul edilmesini kabul etmiyor gibi görünüyor. M. Voloshin onun hakkında acı bir şekilde şöyle yazdı: "Arthur Rimbaud, Afrika için edebiyatı ve fildişi ve altın için tekerleme zenginliğini takas etti," diye yazdı.

Etiyopya gezisi sırasında Rimbaud atından düştü ve bacağını yaraladı. Kangren başlangıcı onu 1891'de tedavi için Fransa'ya gitmeye zorladı. Henüz ölümcül hasta olduğunu bilmiyordu. Arthur, Marsilya'da annesiyle tanıştı. Ancak barışmaları kısa sürdü. Gelişinden birkaç hafta sonra doktorlar Rimbaud'nun bacağını kesti. Birkaç ay annesinin yanında kaldı, ancak hızla gelişen bir hastalık olan sarkom nedeniyle tekrar Marsilya'ya nakledildi ve burada şair hastanelerden birinde öldü.

Şairin eseri düzensizdir (muhteşem şiirlerin yanı sıra açıkça taklit eserler de vardır), içinde iki satır açıkça görülmektedir - sivil şiirler ve zarif lirik şiirler. Rimbaud, lirik kahramanın keskin hicivden acı hayal kırıklığına kadar en geniş duygularını zekice aktarıyor. Şair, mistik alfabeye dayanan, kelimeleri yorumlamak için özel bir sistem icat eder. "Ünlü Harfler" şiirinde, harflerin her biriyle ilişkilendirilen bir çağrışım akışı sağlar.

Şair kendisini durugörü sahibi olarak görüyordu ve modern dünyada kendi gerçeğini bulmaya çalışıyordu. Baudelaire'in evrensel yazışma fikrini alıp geliştiren Baudelaire, doğayı yalnızca şairin bilincine bağlı bir resim yığını olarak görüyor. Ona göre gerçek yaratıcılık ancak şairin ilham almasıyla mümkündür. Bu nedenle dikkatlice anlatılan manzaralar, felaket resimleri ve karamsar sonuçlara sahip lirik pasajlarla yan yanadır.

20. yüzyıl Fransız şiirinin gelişimi. Louis Aragon'un yerinde bir şekilde belirttiği gibi, "Rimbaud'nun belirleyici etkisinin işareti altında" geçti. Bir yandan, Avrupa şiirindeki iki karşıt eğilimi birleştirmeyi başardı: romantik dışa dönük özlem ve Baudelaire'in keskin duyguları. Rimbaud ise şiirin en yüksek gerçeklik olduğu görüşünü ortaya koymuştur. Birçoğu onu "sembolizmden önce sembolist" olarak görüyordu. Ama aslında, zamanının ilerisindeydi; şairin vefat etmesiyle eserleri önem kazandı.

Bu eşsiz şairle ilgili hikayeme Jean Cocteau'dan bir alıntıyla başlamak istiyorum: "İnsanlar nihayet şairin doğuştan lanetli olduğunu, korkunç yalnızlığa mahkûm olduğunu, deli olduğunu anladı." "Lanetli Şairler", Paul Verlaine'in üçte biri arkadaşı Arthur Rimbaud'ya ithaf edilen kitabının adıdır. Huzursuzluk, zihinsel uyumsuzluk, dışlanmışlık, reddedilme, uyuşturucu ve akıl hastalığı, delilik - bunların hepsi elbette bu terimi içeriyordu. Ancak daha geniş anlamda üzerlerine çöken lanet, varoluşsal armağanın derinliği, yaşamın zevki ile dehşeti arasındaki durum, Varlığın çağrısının tüm fısıltılarını duyabilme yeteneğiydi.

Melek ve şeytan, meteor, yeni mesih, edebi Christopher Columbus - araştırmacılar ona ne diyorsa onu. "Şiirsel olmayan" alanları cesurca işgal ederek, bayağılıklardan, gündelik sözcüklerden, genel konuşmadan korkmadan, bunu ilk kez Fransız şiirine - şimdiye kadar gösterişli ve anlamlı - olağanüstü bir kendiliğindenlik ve duygusallıkla dahil ederek, yeni bir şiirsel gerçekliği yeniden üretiyor: büyüleyici , sesli ve son derece yaratıcı.

Kasırgalar arasında şiir sana gelecek,
Yaşayan güçlerin hareketi seni yeniden ayağa kaldıracak -
Seçilmiş kişi, ayağa kalk ve ölümü reddederek ayağa kalk,
Trompet, susturulmuş borazanda bir uyandırma çağrısı çaldı!

Şair ayağa kalkacak ve hafızasında beceriksizce hareket edecek
Ağır işlerin hıçkırıkları ve şehrin dibi -
Aşk ışığıyla kadınları bir bela gibi haşlayacak
Kıtaların bombardımanı altında - o zaman durun serseriler!

Rimbaud kısa bir hayat yaşadı - sadece 37 yıl - klasik bir deha çağıydı. Rimbaud fenomeninin mutlak benzersizliği iki tarihte yatmaktadır: yaratıcılığın on beş yaşında başlaması (1869) ve on dokuz yaşında sonu ve ondan ayrılışı (1873). Bu nedenle, araştırmacıların erken, orta, geç ve geç olmak üzere üç döneme ayırdığı yalnızca 5 yıl var - bu, gencin 18 ve 19 yaşlarında yazdığı her şey. Ancak çok daha şaşırtıcı olan başka bir şey var - Rimbaud bu beş yıl içinde Avrupa ve özellikle Fransız şiirinin yarım yüzyıla ihtiyaç duyduğu yolu kat etmeyi başardı! Rimbaud, 20. yüzyılın erken gelişmiş bir çocuğuydu.

Bebek Korkunç

Doğdu 20 Ekim 1854, Charleville'de Fransa'nın kuzeydoğusunda, Belçika'dan pek de uzak olmayan küçük bir kasaba.

Şehir terk edilmiş, fakir bir köye benziyordu: ıssızlık, taşra, taşra hayatından can sıkıntısı. Arthur küçük memleketinden nefret ediyordu ve oradan çıkmak istemiyordu. Öğretmenine yazdığı mektupta şunları yazdı: “Ölüyorum, bu bayağılığın içinde, bu pisliğin içinde, bu grinin tonlarındaki manzarada çürüyorum. Memleketim tüm eyaletteki en aptal yer. Kitapçılara yeni hiçbir şey gelmiyor; tek bir yeni yayın bile gelmiyor. İşte ölüm!

Arthur 12 yaşında

Rimbaud ısrarla kendi kendine eğitimle meşguldü; bilgiye olan susuzluğu fanatizm noktasına ulaştı. Kimse onu rahatsız etmesin diye kendini evde bir dolaba kilitledi ve günün 24 saati dil okudu.

Sınıfının birincisi oldu, tüm turnuva ve yarışmaları kazandı, eserleri dergilerde yayımlandı, edebiyat ödülleri aldı.

Charleville Koleji

Köyün öğretmeni, Rimbaud'daki olağanüstü kişiliği hemen fark etti, ancak sezgisi ona bu genç adamın insanlara pek çok sorun çıkaracağını söylüyordu. “Evet elbette akıllı” dedi, “ama nedense bakışını ve gülümsemesini beğenmiyorum. Sonu kötü olacak - kafası sıradan olanı kaldıramıyor. O bir dahi olacak ama iyi mi kötü mü olduğunu bilmiyorum.”

Arthur - genç

Olağanüstü bir zihin olgunluğunu erken keşfeden bir dahi çocuk (Pasternak onun hakkında "yetenek canavarı" diyecek), zaten okul yıllarında genel kabul görmüş olanı, vakıfları devirmeyi ve kutsalları küçümsemesiyle etrafındakileri şok etti. şeyler.
Tanrıya inanmıyordu. Arthur Rimbaud için Yüce, her zaman Görev, Düzen, Zincirler ve hayatta nefret ettiği tüm kötülüklerle eşanlamlı olmuştur. Sonelerinden birinin adı şöyleydi: "Fenalık" Burada açgözlü Tanrı, insanlar birbirini öldürürken uyur ve ancak peygamber devesi kendisine 10 santim bağışladığında uyanır.

Midem ağrıyana kadar ağlıyorum, gülüyorum
Senin bağışlamanın üzerine, ey ​​merhametli!
Lanetlendim, zavallıyım, sarhoşum - mübarek kafiyeye göre
sana bağlı değil, bırak yararlı kokuşmuşlar
seninle horlayalım! Uyu! Kış uykusuna yatmak istemiyorum.

Bunlar Rimbaud'nun bir şiirinden satırlar “Adil”, Tanrı'ya isyan eden ve affetmeyi reddeden bir isyancının reddedilmesinin nedeninin duyulduğu, Hıristiyanlığın insanı uyuşturan, onu yaşam mücadelesinden uzaklaştıran "uyuşukluğuna" yönelik bir saldırı. Şiirin şiddetli, Hıristiyanlık karşıtı hamlesi, Nietzsche'nin Hıristiyanlığı bir köle ideolojisi olarak eleştirmesini yansıtıyor.

Taşradaki kiliselerden tiksiniyorum.
Daha aptalca ne olabilir? - Eski püskü bir cüppe
köylü oğullarının berbat hayvanat bahçesi
salya akıtan ilahiler yorulmadan söyleniyor...

Rimbaud'un şiirleri alaycı bir tonla, küfürlü, küfürlü bir karakterle ayırt edilir. Bu “Akşam namazı ”, sonenin yüce biçimi ve yüce dua temasının, bira tüketiminin ve doğal ihtiyaçların yerine getirilmesinin tanımına indirgenen temel içerikle keskin bir tezat oluşturduğu yer. Bu tür şiirler arasında “ Fakir insanlar kilisede”, Rimbaud'un cemaatçilerin dindarlığıyla, dualarının kibri ve önemsizliğiyle alay ettiği yer:“ Bir bayan parmaklarından biraz kutsal su yaladıktan sonra karaciğerinden Rabbine şikayet ediyor”.
Rimbaud'un memleketi Charleville'de tanıştığı rahiplere tükürdüğüne ve duvarlara Tanrı'yı ​​​​tehdit eden sloganlar yazdığına dair kanıtlar vardı.

Gustave Dore. Yakup bir melekle savaşıyor

Çocukken Rimbaud'un bir ideali vardı: bir mahkum. Tüm iyi niyetli dünyanın kendisine karşı silaha sarıldığı bu iflah olmaz günahkarı takdir ediyordu ve tüm kanun ve emirlere karşı tek başına duran oydu. Rimbaud da aynı olmak istiyordu; güçlü, gururlu ve dışlanmış. Bir sözü vardı: " Başkalarına üstünlüğüm, kalbimin olmamasından kaynaklanıyor.".
Öyle miydi yoksa etrafındakileri şok eden bir tür süpermen gibi mi görünmek istiyordu? Her zaman kızgın ve alaycı görünmeye çalıştı. Belki yüze kadar uzanan bir maskeydi.
Yetkilileri tanımıyordu ve hem düşmanlarına hem de arkadaşlarına eşit derecede kaba davrandı. Bir gün genç Rimbaud ünlülerle tanıştırıldı. Victor Hugo Fransa'nın ilk şairi ve şiirlerini okuduktan sonra şokla şunları söyledi: “ Evet, bu küçük Shakespeare! Çocuğun kafasına hafifçe vurdu ama Arthur aniden geri çekildi ve tısladı: "Bu eski sıkıcı beni hasta ediyor!", ona "kâğıt hurdacısı" ve "kaba gösterişi seven biri" diye hitap ediyordu.

Victor Hugo

Rimbaud'ya patronluk taslamak imkansızdı. Gururluydu, gururluydu ve iğrençti.
14 yaşında şu şiiri yazdı: Yedi yaşındaki şairler"Doğası gereği otobiyografik olan ve şairin çocukluğu hakkında çok şey öğrendiğimiz.

Yedi yaşındayken uzun romanlar yazıyordu
Çöllerin vahşi doğasındaki yaşam hakkında, kayalar ve savanlar hakkında,
Özgür iradenin ışığı nerede? Ve belirttiğim şeyde,
Resimli bir derginin çok faydası oldu.

Geceleri rüyaları kara bir işkenceyle işkence görüyordu.
Tanrıyı sevmiyordu. Sigara içmeyi severdi
Bluzlarla banliyölere giden insanlar ve gevezeler -
Town Crier - davulu üç kez çalın

Ve fermanı halkın kahkahalarına ve ıslıklarına duyurdu.
Doğanın ışıl ışıl olduğu çayırlar hayal etti,
Parıldayan şişlik, şifa veren koku, bal,
Sapların altını nerede, barış ve özgür uçuş.

Ama karanlık konulara daha yatkın olduğu için
Sonra odasında, sıradan bir sığınakta,
Hareket eden nemle, pencerenin perdelenmesiyle,
Romanını okudu ve düşündü.

Kırmızı bir gökkubbe var, sular altında kalmış vahşi alanlar,
Yoğun bitki çalıları arasında karnal saplar bulunur.
Umutların başarısızlığı, kaçış ve çöküş.
O sırada mahalle pencerelerin altında sessizliğe büründü.

Ve o, tek başına, çarşafların arasında donmuş halde,
Gemi brandasının uçuşunu sezdim.

Bu satırlar zaten onun geleceğinin başlangıçlarını içeriyor” Sarhoş gemi».

Avare

Rimbaud taşradan kaçmak için mümkün olan her yolu denedi ve sürekli evden kaçtı.
Bu kaçışlardan birinde, o zamanlar asker toplayan ve hatta maaş sözü veren komünardlara katılmaya çalıştı ki bu, fakir bir genç için önemliydi. Ancak, sarhoş, ağzı bozuk askerlerle çevrili kışlada birkaç gün geçirdikten sonra, kendisi de onurunu kaba hödüklerin saldırılarına karşı savunmak zorunda kalan Rimbaud oradan kaçtı ve daha sonra bir şiirinde şöyle ifade etti: Çalınmış kalp“Ondan çalınan hayal, devrime olan inanç. Reddedilme tepkisi o kadar güçlüydü ki, yüksek vatanseverlik duygularının hiçbir izini bırakmadı. Rimbaud, hayatının geri kalanında "kirli elleri" olan devrimcilerden nefret etti. Tıpkı burjuvaziden nefret ettiği ve içinde yaşadığı her sistemden nefret edeceği gibi onun doğası da buydu.
Gezintileri sırasında harika şiirler yazar. İşte en ünlülerinden biri, “ Önsezi»:

Uzak yollardan, kalın otların arasında,
Mavi akşamlarda dolaşacağım;
Rüzgâr çıplak başına dokunur,
Ve ayaklarımın altında tazeliği hissedeceğim.

Sonsuz sevgi göğsümü dolduracak.
Ama sessiz kalacağım ve tüm sözleri unutacağım.
Ben bir çingene gibi gideceğim - yolda giderek daha ileriye!
Ve sanki bir kadınla, Doğa ile mutlu olacağım.

Otostop çekerek -şimdiki adıyla- seyahat ediyordu. Rimbaud yoldan geçen bir arabaya seslendi ve en yakın kasabaya gitmek için bir araba istedi. Ve yolculuğun bedeli olarak, elinde sayısız olan her türlü uydurma hikayeyi anlattı. Anne, polisin yardımıyla müsrif oğlunu evine geri verdi, ancak inatçı genç kısa süre sonra tekrar kaçtı. Ve Rimbaud'nun tüm kısa hayatı, tuhaf yaşam tarzı zaten bu çocuksu huzursuzluk tarafından belirlenmişti - ölümüne kadar her zaman bir yere bir şeye yönlendirilirdi, sürekli hareket eder, bir şeyler arardı.
Kökleri sökmek, ayrılmak; sürgünleriyle başaramadığı şey buydu. Burjuva Charleville'den geçmişi, burada kendisine yazılan taşra yaşamının bu aptallığından, Rimbaud gibi bir asi için dayanılmaz olan "normal" bir varoluştan ayrılmak.

Charleville. Quai de la Madeleine. Rimbaud ailesinin evi sağdan ikinci.

Öğretmen onu, eğitimini bitirmesi ve lisans diploması alması gerektiğine ikna etmeye çalıştığında, bu ona "her kapıyı açacak", Rimbaud küçümseyerek cevap verdi: " Sen de herkes gibisin!”- ve ağzına göre bu en kötü hakaretti. O herkes gibi değildi, ne bu imtihandan, ne bu dünyadan, o zaten çok uzaktaydı.
Onun sonesi " Serseriliğim" ("Çingeneliğim"), yolda yazılmış, ironi ve acı şefkatle dolu küçük bir başyapıt, bohemliğe, gezgin bir şaire, toplumdan kopmuş, gökyüzü ve yıldızlarla yalnız bırakılmış, özgürlüğü bulan bir adama gerçek bir ilahi. . Özellikle çeviriyi seviyorum A. Reviç:

Yırtık ceplerimde ellerimi ısıttım;
Kıyafetim berbattı, ceketim sadece bir isimdi;
Ben, Muse, senin yol arkadaşındım
Ve - ah-la-la! - masal aşkını hayal ettim.

Yıpranmış pantolonunda delikler vardı.
Ben - küçük bir çocuk - kafiyenin peşinden koşarak dolaştım.
Büyük Ayı bana bu gece kalacak bir yer sözü verdi.
Yıldızları yukarıdan şefkatle fısıldayan;

Bir eylül akşamı yol kenarında otururken,
Yıldızların gevezeliğini dinledim; alnı titreyerek dokundu
Bir buket eski şarap gibi sarhoş edici çiy;
Bulutların üzerindeydim, çılgınca kafiye yapıyordum,
Bir lir gibi soğuk dizlerine sarıldı,
İpler gibi, botlardan elastik bantların çekilmesi.

Arthur Rimbaud. Pirinç. Verlaine

Sezgisel öngörü

Rimbaud kendisini, insan ruhunun sırlarının derinliklerine nüfuz etmeye mahkum bir "durugörü sahibi" olarak görüyordu. Bu düşüncelerinin açıklaması Paul Demeny'ye yazdığı 15 Mayıs 1871 tarihli mektubunda şöyledir:
« Şair, tüm duyularının uzun ve sistematik bir bozukluğu aracılığıyla kendisini durugörü sahibi yapar. Aşkın, acının, deliliğin her türlüsüne başvurur. Kendini arar, sadece özünü bırakmak için bütün zehirleri kendi üzerinde dener. Bu dayanılmaz bir azaptır, şairin doğaüstü bir ruh gücüne ihtiyacı vardır, ama o büyük bir hasta, büyük bir suçlu, büyük bir lanetli ve büyük bir Bilim Adamı olacaktır! Çünkü bilinmeyene ulaşacak!»
Durugörü, uçurumu keşfeden bir dalgıçtır; o, insan bilinçaltının derinliklerindendir, tıpkı denizdeki inciler gibi. denizin derinlikleri, bize yeni bilgi parçacıkları getiriyor.
İÇİNDE " Simya kelimeleri"Rimbaud deneylerinden bahsediyor: sesli harflerin icadı, sessizliğin kayıtları, baş dönmesinin kayıtları. Tüm duyusal ve duygusal durumların, genel kabul görmüş, alışılmış, belirlenmiş olanın rutininden kurtulmayı başarır. sağduyu ve ahlak. Bu, sanatçının olaylara yeni bir açıdan bakması için gereklidir: önyargısız, doğrudan ve özgürce. Şairin görevi, bilinçdışına nüfuz etmek, şeylerin ve olayların mistik bağlantısını kavramak için bilincin perdelerini kaldırmaktır.
Rimbaud'nun basiret adını verdiği bu duygu ve düşünce özgürleşmesi durumu, kişinin uykusuzluk, esrar, afyon ve alkolle tüketilmesiyle sağlanıyordu. Kendini böyle bir zihinsel duruma soktu. Basiret yeteneği doğası gereği halüsinasyonlara en yakın olanıdır. İtibaren "Simya sözcükleri»:
“Takıntıların en basitine alıştım: Bir fabrikanın yerinde bir camiyi, meleklerin önderlik ettiği bir davulcu okulunu, cennet yollarında şarabankları açıkça gördüm, canavarları ve mucizeleri gördüm…” Hayaller ve yanılsamalarla dolu bir dünyada yaşamak, görüntülerle düşünmek patolojik açıdan keskin bir yetenekti. Rimbaud'nun çalışmalarını körükleyen bu fantezi, fantazmagori ve imalar dünyası, resimde çok incelikli ve çağrışımsal bir şekilde aktarılıyor. Valentina Hugo.

Hayali imgelerinin dünyasında Rimbaud

Rimbaud şiirlerinde " anlatılamaz olanı ifade etmek" Onları rasyonellikten ve mantıksal bağlantılardan kurtararak bilinçaltını etkilemeye çalıştı. Birçoğu belirli bir anlamsal okumaya uygun değildir ve farklı yorumların olasılığına izin verir. Onun dünya görüşü bizim fikirlerimize uymuyor. Yanıltıcı resimler, çılgın fanteziler, yalnızca inisiye olanların bildiği bir şeyin şifreli ipuçları. Bu " Her adımın bir sır olduğu garip sözler"70 yıl sonra söylediği gibi Anna Akhmatova.

"Sarhoş Gemi"

Şiirler arasında Rimbaud keskin bir şekilde öne çıkıyor "Sarhoş Gemi" (1871). Bu şairin en ünlü eseridir; onu defalarca okuyabilir ve her seferinde yeni nüanslar keşfedebilirsiniz. İnanılmaz bir görüntü yoğunluğu, zengin bir hayal gücü, bir tür dizginsiz, sofistike metafor. Neredeyse 100 yıldır burada tercüme ediliyor; “Sarhoş Gemi”nin bir düzineden fazla şiirsel tercümesi var. : David Samoilov, Benedikt Lifshits, Pavel Antokolsky, Evgeny Vitkovsky...

Şiirin merkezinde dalgalı bir denizde yelken açan, hem mürettebatını hem de dümenini hızla kaybeden ve sonunda batmaya hazır bir gemi var. Gemi o kadar orijinal bir şekilde yeniden üretilmiş ve o kadar insanileştirilmiş ki hem hissetme hem de konuşma yeteneği kazanıyor. Bu, şairin benliğinin, ruhunun durumunun görünür, görsel bir vücut bulmuş halidir. Şiirde, bir insan gemisinin çifte görüntüsü, çifte kader ortaya çıkıyor - hem kırık bir gemi hem de şairin kırık kalbi. Ve fırtınada kaybolan bir gemiden bahsediyor gibi görünsek de, denize batan şeyin gemi değil, ruh olduğunu anlıyorsunuz - izlenim unsurunun, olağanüstü duyumların içinde büyüdüğü varoluş okyanusuna. şairin ruhunu ezen güçlü dalgalar. Buradaki harika, tehditkar tehlikeler dizisi, Rimbaud'nun - dümensiz veya yelkensiz - yaşam yolculuğuna çıkmadan önce yaşadığı zevklerin ve eziyetlerin bir ön tadıdır.

Sarhoş Gemi

Beladan kurtulduğumda,
Nehirlerin emriyle yüzdü, sağır ve fırtınalı,
Boyalı sütunların üzerinde mızraklar için hedefler var -
Kızılderililerin çığlıkları arasında denizciler koşarak dışarı çıktılar.

Artık tüm yükümü bir hiç uğruna bırakacaktım -
Flaman tahılı ve İngiliz kumaşları,
Kıyıda bu kaos yaşanırken,
Kaptanı unutarak beni götürdüğü her yere yüzdüm.

Şiddetli bir kalabalığın içinde denizlerin uzaklığına koştum,
Bir çocuğun beyni gibi, bir kış daha sağır kaldı.
Ve Yarımadalar demirlerinden koptu,
Karadan ayrılarak hızla geçtiler.

Fırtına beni, deniz kurbanlarının arabacısını uyandırdı,
On gün boyunca bir mantar gibi dalgaların üzerinde dans ettim.
Sahil ışıklarının aptal bakışlarına aldırış etmeden,
Aklını kaybetmiş kör unsurlar arasında.

Çam kabuğuna bir dalga savruldu,
Ve benim için tatlıydı, bir oğlanın ekşi odunu gibi
Tüm kusmuk ve şarap izlerini yıkadım
Ve saldırıya geçtiğinde dümenleri kopardı.

O zamandan beri denizlerin şiiriyle yıkandım,
Yoğun bir yıldız karışımı ve hayaletimsi bir parıltı,
Kimsenin dolaşmadığı maviyi yedim
Deniz akıntısının çektiği büyülenmiş bir ceset.

Günün aydınlığından birdenbire mavinin kaybolduğu yerde,
Ve hezeyanı uzaklaştırıp donuk ritmi devralarak,
Lirlerinizden daha büyük, sarhoşluğun dumanlarından daha güçlü,
En acı aşk kırmızı şerbetle kaynar.

Bir kasırga, bir kırıcı, bir girdap, bir fırtına biliyorum.
Kükreyen akşamın üzerindeki fırtınalı gökkubbe,
Sisar sürüsü gibi telaşa kapılan şafak;
Ve yaşayanların yalnızca hayal edebileceğini gördüm.

Şafak öncesi bir rüyanın alçak şafaklarını gördüm,
Mistik vizyonların çürüklerine yoğunlaşmış,
Ve bir tekerlek gibi titreyen ve hareket eden dalgalar,
Eski gösterilerdeki aktörler gibi.

Yeşilimsi sisin içindeki kardan dolayı çılgına dönmüştüm,
Öpücüklerimi denizlerin gözlerine getirdim:
Dünya tarafından bilinmeyen kuvvetlerin dolaşımı,
Şarkı söyleyen fosforlar, iki renk titriyor.

Uzun süre düşündüm, nasıl öfkeye yenik düştüm,
Sörf, histerik bir sürü gibi kükrüyor,
Henüz vahşi Okyanusun olduğunu bilmiyorum
Alçakgönüllülükle Aziz Meryem'in ayaklarına düşecek.

Bilirsin! Dünya dışı Florida'lara yelken açtım,
Çiçeklerin olduğu yerde panterlerin gözleri benzer görünüyor
İnsanlarla birlikte eğilirken bir gökkuşağı orada süzülüyor
Sualtı sürüleri için renkli koşum takımı.

Bataklıkların kokusunu duydum, eski bataklıkların benzerliğini,
Leviathan'ın bağırsaklarının sazlıklarda çürüdüğü yerde,
Ölümcül bir sakinlik gördüm ve onun içinde isyanın suları vardı.
Ve inci gibi sisin karanlık derinliklerinde -

Gökyüzünün sıcaklığı, soluk disk, buzulların titreşişi
Ve kirli koyların arasındaki iğrenç sığlıklar,
Orman böceklerinin besini olan şişman yılanlar nerede?
Bir uyuşturucunun içinde vida şeklindeki ağaçlardan düşüyorlar.

Çocuklara balık, çipura şarkı söylerken nasıl gösterilir?
Ve üzüntüyü bilmeyen Japon balıkları!
Yaprakların köpüğünün içinde uçtum, serinliğe sevindim.
Uçuşuma doğaüstü rüzgarlar ilham verdi.

Bir zamanlar kutuplardan bıkmış Okyanus,
Monoton bir şekilde şarkı söyleyerek beni uyuttu
Renkli pus yanlara doğru emilmeye hazırdı...
Diz çökmüş bir kadın gibiydim...

Neredeyse bir ada, yeniden yola koyuldum,
Gübreyi ve kuşları çılgınca sürüklemek,
Ve uyumayı planlayan ihtiyatlı bir ceset,
Geri çekilerek kırılgan bağlantıların arasından sürünerek geçti.

Ve böylece, rüzgarın masmavi renginde şeytani,
Saç stilini kasırgalardan ödünç alan benim.
Hansa yelkenlisi ve koruma şalopası
Sarhoş bedenimi yedekte kabul etmeyecekler!

Ben özgürdüm, mor ışığın içinden dumanın içinde koştum,
Tuğla gökkubbe duvarlar gibi çarpıyor
Lekeli - şairin tadını çıkarması için! —
Tamamen güneşten veya köpük sümüğünden mahrum;

Her şey ışıklar içinde, çılgın bir tahtada atılmış,
Denizatı kalabalığıyla yarışıyor,
Temmuz yumruğuyla ezildiğinde
Göklerin laciverti ve kraterleri deldi;

Malshtroem çok uzaklardan duydu,
Ve su aygırları rahimlerinden yarışıyor ve inliyor,
Maviyi yorulmadan yırtıyorum,
Avrupa limanlarını özlemeye başladım.

Uzun zaman önce çıldıran gökleri gördüm
Astral tozlarla yelken açtığım yıldız adaları arasında...
O gecelerde uyuduğun, etrafın sarılmış olması mümkün mü?
Altın bir kuş sürüsü, Yaklaşan Her Şeye Gücü Yeten mi?

Gözyaşlarına boğuldum! Zamanın geçişi ne kadar korkunç,
Ay alaycı ve şafaklar acımasız!
Aşkın acısından boğazıma kadar sarhoş oldum.
Acele et ve çarp, omurga! Bırakın denize batayım!

HAYIR! Bebeğin olduğu Avrupa'ya gitmek isterim
Kanalizasyon hendeğinin önündeki hoş kokulu alacakaranlıkta,
İstemsizce üzgün ve sessizliği dinliyorum,
Kırılgan bir pervane gibi tekneyi izliyor.

Ama artık dayanamıyorum, şaftlardan yoruldum,
Fırtınalara doğru uçan gemilerin önünde olun,
Ve flamaların kibrine dayanamıyorum,
Yüzen hapishanelerin gözlerine bakmak benim için korkutucu.

D. Samoilov'un çevirisi

"Sarhoş Gemi"yi ilkel bir şekilde yorumlayan Sovyet edebiyat akademisyenleri, onda üçüncü Fransız Devrimi'nin ve Paris Komünü'nün etkisini görerek yorumladılar. Ancak bunların hepsi abartılı imalardır. “Sarhoş Gemi” başka bir şeyle ilgili.
Rimbaud'nun anarşik, çocuksu isyanı ve ateşli burjuva karşıtlığının siyasi ve toplumsal değil, romantik, bireyci kökleri vardır. Sarhoş bir geminin rotası (diğer çevirilerde "çılgın" - diğer çevirilerde) bir basiret rotasıdır, şairin benliğinin alışılmış yoldan koptuğu, dümeni, dönüm noktasını kaybettiği, kendi içinde ve dünyada bilinmeyeni arayan bir yoldur. ve sonra yörüngeden inen tamamen özgür bir gemi adamının bakışlarının önünde eşi benzeri görülmemiş manzaralar, tuhaf resimler, tuhaf vizyonlar açılıyor. "Sarhoş Gemi" sadece şairin kaderi, onun tarafından tahmin edilen yaklaşan ölümünün bir resmi değil, aynı zamanda bir yaşam felsefesi, insan varoluşunun bir imgesi, kişinin kendi ruhunun bilgisidir.
Çeviride en çok bu çalışmayı seviyorum D. Samoilova. Vitkovsky ve Kudinov'un çevirilerinden farklı olarak daha az anlaşılır, ancak daha etkili, daha fazla güce, şiire, bu vahşi, tehditkar, parlak unsurlara sahip. Harika bir şekilde icra edilen bu şiiri dinleyin David Avrutov. Fransız bir bestecinin müziğine benzeyecek Cesar Franck, onun Re minör senfoniler 1886.

Rimbaud, bilinmeyene doğru yaptığı yolculuğu sarhoş bir geminin kaderi şeklinde tasvir etmekle kalmadı, aynı zamanda geminin yakın ölümünü, yakın ölümünü de tahmin etti. Kişinin şiirsel kaderini, şiirsel özünü ayette yeniden yaratma yeteneği olağanüstü görünüyor. Ancak bu yazının yazıldığı sırada Arthur yalnızca 17 yaşındaydı.
Bunu hiç denizi görmeden yazmış olması ilginçtir. İlham kaynağı nehirle ilgili çocukluk anılarıydı. Meuse (Maasom)) ve okuyor.

Bu Charleville'deki Meuse Nehri üzerindeki eski bir değirmen. O zamanlar Rimbaud'nun bakışıyla erişilebilen tek su elementi. Efsanevi “Sarhoş Gemi” bu değirmende yazılmıştır. Meuse Nehri, o zamanlar tabakhanenin bulunduğu Quai de la Madeleine'i yıkadı. Arthur ıslak kumda, yabani bitkiler ve kırık tabak kalıntıları arasında debelenmeyi severdi.
Kitap kaynakları arasında yorumcular şunları söylüyor: Hugo'nun “Deniz Emekçileri”, J. Verne'in “Denizler Altında 2000 Fersah”, Baudelaire'in “Yolculuk”. Ancak edebi anıların çokluğu Sarhoş Gemi'nin sembolizmi, figüratif ve ritmik zenginliği açısından özgün bir eser olmasına engel değil. Rimbaud'dan önce kimse böyle bir şey yazmamıştı.
1891 sonbaharında Paris'in edebiyat kafe çevreleri, şiirleri Fransız şiirinin temellerini sarsan şair hakkında dedikodularla kaynıyordu. Şiirin tatlı şarabını sevenler için bu ateşli hezeyanlarla dolu senfoni, saf alkolden bir yudum gibiydi. Yeni dahi Arthur Rimbaud'un adı herkesin dilindeydi, ondan bir efsane olarak söz ediliyordu.
Rus şiiri daha sonra “Sarhoş Gemi”ye neredeyse aynı dehayla cevap verecektir. Kayıp Bir Tramvay Tarafından" Gumilyov Rus kardeşi de onun trajik kaderini öngörmüştü.

Verlaine'le buluşma

Rimbaud, ısrarla bir çıkış yolu aradığı vahşi doğada ve karanlıkta yaşamayı dayanılmaz buldu. Ünlü modernist şair Paul Verlaine'in Paris'teki varlığını hocasından duymuş,

Rimbaud ona çaresiz bir mektup yazarak yalvarıyor " Güvenle uzattığınız eli itmeyin" Mektupla birlikte, alan Verlaine'i çok sevindiren şiirlerini de gönderir ve genç şairi kendisini ziyarete davet eder: “Gel sevgili dostum, yüce ruh, seni bekliyorlar, sana hayranlar!”

Paul Verlaine

Pissarro. Paris

Verlaine istasyonda Arthur'la buluşmaya gitti, ancak onu orada tanımadı çünkü - şiirlere bakılırsa - 25-30 yaşlarında, kasvetli, ateşli, asi bir görünüme sahip şeytani bir görünüme sahip uzun boylu bir genç adam görmeyi bekliyordu. Rimbaud tamamen farklı görünüyordu. Bir gençti, bir oğlandı, Gavroche.

"Melek gibi bir çocuk, sevimli kafası, kendi saçlarının darmadağın hali karşısında şaşırmış gibiydi." (Theodore de Banville).

A. Rimbaud. Pirinç. P. Casalza

Evet, 13 yaşında bir çocuğun yüzüne sahipti: tombul yanaklar, pembe ten ve unutma beni gözleri.

Valentina Hugo onu şöyle gördü:

Onu böyle tasvir etti Picasso:

Marcoussis:

Verlaine ve Rimbaud istasyonda birbirlerini özlediler ve Rimbaud, sıcak bir karşılama ve sığınak bulduğu bu evi kendisi buldu.

Bu Verlaine'in ölümcül adımıydı. Yaban havucuşunu yazdı: “Rimbaud, Verlaine'lerin yanına yerleştiğinde normal hayatları sona erdi. Verlaine'in bundan sonraki yaşamı karısının ve çocuğunun gözyaşlarıyla dolu."

Mathilde Mothe, Verlaine'in karısı

Verlaine'in şiirlerinden:

Denizde iki tane görüyorum.
Ah deniz, deniz - gözyaşı akıntıları!
Gözlerimde deniz tuzu
ve fırtınaların çok acımasız olduğu gece,
ve acı gözlerimin yıldızları.
Bir kadın görüyorum ve onunla
ergenlik çocuğu.
Ve dalgalar giderek daha hızlı hareket ediyor
direkleri veya kürekleri olmayan tekneleri...

Verlaine'in ayrıca kendi "Sarhoş Gemisi" vardı.
İki “lanet şair” arasındaki ilişkinin hikayesini yeniden anlatmayacağım, bu Agnieszka Holland'ın ünlü filminde yeterince ayrıntılı olarak anlatılıyor. Tam tutulma"(1995), Rimbaud rolünün oynandığı Christopher Hampton'un (1967) aynı adlı oyununa dayanmaktadır. Leonardo DiCaprio.

Filmden kareler:

Geçen yıl kütüphanemizde iki saatlik bir ders verdim” Lanet şairler"Verlaine ve Rimbaud hakkında. İşte onun ses kaydı

Ders esas olarak yaratıcılıkla ilgiliydi ama burada görmek ve duymak istediklerini gören ve duyan gazete yazarları da vardı. Yaratıcı çaresizlik kadar yalan da içeren, dinleyicilerimin öfkeli tepkilerine ve yalanlamalarına neden olan, özel yapım, yıkıcı bir makale uyduruldu. Buna yanıtımı diğer yazarların mektuplarıyla birlikte web sitemde yayınladım. İlgilenenler buradan okuyabilir:

"Cehennem Zamanı"

Fakat küresel önem Rimbaud, şiirine değil, asıl eseri olan düzyazı eserlerine dayanıyordu. Cehennemde Bir Yaz" ("Cehennemde Zaman"), Verlaine ile olan ilişkisinden ilham aldı. Bu kitap cehennem ateşinin ışığıyla aydınlanmış gibi görünüyor. Rimbaud, günahlarının o kadar büyük olduğunu ve bağışlanma umudunun olmadığını fark ederek, tövbe eden bir günahkar olarak görünür. Kefareti acımasız açık sözlülükte, kendisine yönelik acımasız bir hükümde bulur. Bu kitap, aynı zamanda savcı rolünü de üstlenen sanığın konuşmasının hakim olduğu bir duruşma gibi bir şey.
Bana narin gelinciklerden bir çelenk hediye eden iblis, "Sonsuza kadar aşağılık kalacaksın," diye haykırdı. “Tüm tutkularınla, bencilliğinle ve diğer ölümcül günahlarınla ​​yok edilmeye layıksın.” - Evet, çok şey üstlendim! Ama bu kadar sinirlenme sevgili Şeytan, sana yalvarıyorum! Sana lanet olasının defterindeki bu iğrenç kağıtları getireyim...»

Rimbaud, birkaç yıldır içinde debelendiği pisliği göstermekten çekinmeden, kendi deyimiyle "domuz sevgisini" itiraf ediyor. Hem “cehennem kocası” Verlaine ile olan diyalog hem de şiirler suçlayıcı belgeler rolünü oynuyor.
Kitabın ana motifi yenilgi temasıdır. Rimbaud onun hırsıyla, yanılsamalarıyla ve acınası başarılarıyla alay eden ilk kişidir. Bölüm " Kelimenin simyası" ironik sözlerle açılıyor: " Benim hakkımda. Deliliklerimden birinin hikayesi." Kitap ölçülemez bir acıyla, olmamış ve gerçekleşmemiş olanlardan duyulan umutsuzlukla doludur.
"Yeni etler, çiçekler, yeni yıldızlar icat etmeye çalıştım. yeni dil. Doğaüstü güce ulaşmak istiyordu. Ve ne? Hayal gücümü ve hafızamı gömmeliyim! Sanatçının ve masal yaratıcısının ihtişamı ortadan kalktı! Kendime sihirbaz ya da melek diyen, her türlü ahlaktan arınmış ben, yapacak bir şeyler aramam, kaba gerçeklerle yüzleşmem gereken dünyaya döndüm...”
Bu kitap ona Rimbaud'nun yaşamı boyunca şöhret getirmedi. Tek bir kopyası bile satılmadı ve neredeyse tüm tirajını yaktı. Edebiyat kariyeri artık ona kapalıydı. Hayalini kurduğu hayat başarıya ulaşmadı ve kaderin kendisine yazdığı bu hayatı reddetti. Çıkmaz sokak.

Pervasızca, salonda
Günler iz bırakmadan geçti
Esaret altında irade yok
Yıllarımı boşa harcadım.
Keşke zaman geri gelebilseydi
Böylece kalp uyanır!

Hayır! - dedim kendi kendime. -
Dönüş yok, git!
Hiçbir şeyden pişmanlık duymadan,
Uçmak istemiyorum.
Önümüzdeki günler kısa:
Arkana bakmadan git.

("En Yüksek Kulenin Şarkısı")

Rimbaud eski dünyadan kopuyor. Kitaptan "Cehennemde vakit geldi»: “Elveda, kimeralar, idealler, hayaller! Beni batıkların arasında ara..." Ve - ayette :

Hayır, bu kadar heves yeter -
bir bardakta nilüfer.
Susuzluğunuzu gidermez
hayallerin içeceği.

Arthur taslakları, defterleri, mektupları, kağıtları ateşe atıyor. Tutku ve çılgınlıklarla, umutlarla, hayallerle dolu yıllar bir anda küle dönüştü. Bir daha asla şiire dönmeyecek.

Fatih

A. Afrika'da Rimbaud

Afrika, daha sonra Gumilyov'u çekeceği için onu çağırdı. Arap ülkeleri: Habeşistan, Sudan, Zanzibar... Her yeri gezmek istiyordu. Uzun zamandır bu toprakları nasıl hayal etmişti!

Kitaptan "Hezeyandaki kelimeler»: « Haçlı seferlerini, kaçırılan seferleri, unutulmaya yüz tutmuş devletleri hayal ettim…” “Deniz havası ciğerlerimi yakacak, bilinmeyen enlemlerin güneşi tenimi bronzlaştıracak. Yüzeceğim, çimenlerde yuvarlanacağım, avlanacağım ve tabii ki sigara içeceğim; Sevgili atalarımın ateşin yanında otururken yaptığı gibi, erimiş metal gibi güçlü içecekleri yudumlayacağım. Geri döndüğümde çelikten kaslara, bronz tene ve sert bakışlara sahip olacağım. Bana bakan herkes güçlü türlerden biri olduğumu hemen anlayacaktır.”.
Doğu'nun işe yaramaz şairi bir üstün insana, bir istilacıya dönüştüreceğini umuyordu. Rimbaud Kıbrıs'a, Mısır'a, ardından Arap Yarımadası'nın en güney noktası olan Aden'e ulaştı. Sonunda Etiyopya'nın Harare şehrine gitti ve hayatının geri kalanını, yani ömrünün son on yılını orada geçirdi. İlk başta orada basit bir tarım işçisi olacak, sonra hammadde satın alma temsilcisi, kahve alıcısı olacak ve daha sonra kendi işini açacak: silah ve fişek üretimi için malzeme ithal edecek. Kısa bir süreliğine yerel bir yerliyle evlenmek için zamanı olacak, ancak yakında onu daha önce ikamet ettiği yere gönderecek.

Rimbaud'un Harare'de kendisi tarafından çekilen fotoğrafı

Harare'de ticaretle uğraşan Rimbaud, bir zamanlar şair olduğunu unutmuş görünüyordu. Geçmiş hayatından kimseye bahsetmedi. Ve gezileri sırasında yazdığı şeyler - makaleler, coğrafya toplumu için notlar - meydan okurcasına herhangi bir şiirden yoksun görünüyordu. Rimbaud kendisini bir Avrupalı ​​için fevkalade ilginç bir dünyada buldu; burada şairin ruhu hızla atıyor, hayallerinin "sarhoş gemisi" gibi görünüyordu, ancak orada yazdığı her şey - makaleler veya mektuplar - sadece kuru iş açıklamalarıydı ve çarpıcıydı. fantezinin, hayal gücünün, lirizmin, sanatsal yaratıcılıkta kendini bu kadar güçlü bir güçle gösteren her şeyin mutlak yokluğunda.
Kitaptan" Cehennem zamanı geldi»: « Nasıl konuşulacağını unuttum. Daha önce olduğu gibi, aynı çölde, aynı gece, yorgun gözlerime gümüş bir yıldız beliriyor, ancak şimdi bu, hayatın Efendileri olan üç bilge adama - kalp, ruh ve ruha - zerre kadar dokunmuyor..

Belki de Rimbaud'nun şiirden ayrılışı, kendisini aşağılayan dünyaya, deyim yerindeyse, kapıyı çarparak verdiği tepkidir, bir reddedilme, tanınmama, umutsuzluk eylemidir. Ya da belki de şiirsel yorgunluğunu sezgisel olarak hissetti; çoğu şairin bilmediği bir duygu. Belki de Rimbaud, daha sonra Blok gibi, hayatın zorluklarıyla karşı karşıya kaldığında müziği ve ilahi sesleri duymayı bıraktı.

Cehennemde

Kendi kendine empoze ettiği sürgünde kendini çok kötü hissetti. Rimbaud'nun annesine ve kız kardeşine yazdığı mektuplar, Dante'nin İlahi Komedya'sının şairin cehennemin çemberlerini anlattığı bölümünü anımsatıyor:
“Dışarıda bahar havası var, vücudunuzdan terler akıyor, karnınız ağrıyor, beyniniz eriyor, işler her zamankinden daha da kötüye gidiyor, kötü haberler geliyor. Beni bu lanet ülkeye neden getirdin? Bu cehennemde ticaret yapmaya başlamaya ne cesaret etti bana! Burada yerel Bedeviler dışında konuşacak kimse yok; bir yıl içinde en aptal aptaldan daha aptal olacaksın. Bu çılgın iklimde, bu insanlık dışı koşullarda ne kadar sefil bir yaşam sürdürüyorum! Buradaki hayatım tam bir kabus. Benim yaşadığımdan daha acı yaşamak mümkün değil.”

Bu cehennemden kaçmak, sakin bir yere yerleşmek, evlenmek, aile kurmak için daha fazla para kazanmanın hayalini kuruyordu. Bunlar artık onun hayalleriydi. Barışı hayal etti. Çok yorgun.

Belki bir şekilde
kader beni bırakacak
tanıdık bir taşrada
bir yudum huzur al -
ve yolculuğu huzur içinde sonlandırın.

Charleville'den ayrılmaya değer miydi? Evine yazdığı mektuplarda şunları itiraf ediyor:
“Tamamen griyim. Bu aptal işi yaparak, vahşiler ve aptallarla takılarak çok çabuk yaşlanacağım. Sanki hayatım sona eriyormuş gibi hissediyorum.".
"Sarhoş Gemi"nin o son satırları ne kadar da kehanet dolu çıktı; sanki başka bir dünyaya aitmiş gibi, o zaman, 17 yaşındayken, o kadar çok dolaştıktan sonra 35 yaşında farkına vardığı şeyi öngörmüştü. ve azap.

Avrupa'nın suyuna ihtiyacım varsa dalgalara değil
denizlerine ihtiyaç var ve baharda su birikintisine,
çömelmiş, çocuk, hüzün dolu,
kırılgan teknesini yüzdürür.

Bir kişinin esasen ihtiyacı olan şey budur. Bunu ne kadar geç anladı.
Bu arada Rimbaud'un sağlığı kötüleşiyordu. Tifodan muzdaripti, oradaki baharatlı yiyeceklerden dolayı mide rahatsızlıkları çekiyordu, sırtında, dizinde ve omzunda romatizmal ağrılar çekiyordu. Bacaktaki varisli damarlar, kronik sifiliz ile ağırlaşan hidroartroz ile komplike hale geldi. Acı dayanılmaz hale geldi. Bacağımda göründü kötü huylu tümör. Rimbaud artık yürüyemiyordu.
Önemsiz miktarda bir kambiyo senedi aldığı için sahip olduğu her şeyi neredeyse sıfıra satarak işine ara vermek zorunda kaldı.
Annesine yazdığı mektuptan: " Bunca emek, zorluk ve zorluklara karşılık ne acı bir ödül. Ne yazık ki! Hayatımız ne kadar önemsiz!” Ayrıca bu fatura Paris'teki bir bankanın Marsilya şubesi tarafından düzenlenmişti ve Rimbaud'un artık seyahat edemediği Paris'te 10 gün içinde ödenmesi gerekiyordu. Bu fatura ona ne kadar strese, sıkı çalışmaya ve zorluklara mal oldu ve bundan para bile alamıyordu! Ve bu kağıt parçası uğruna hayatını mahvetti!
Kapalı bir sedyede korkunç azap(son parasıyla 16 hamal kiraladı) Rimbaud Marsilya'ya götürüldü. Orada bacağı kesildi. Bu dönemde eve yazdığı mektuplar en acıklı olanları: “ Gece gündüz ağlıyorum. Ben tam bir adamım, ömür boyu sakat kaldım. Hayatımız ne kadar sefil, ihtiyaç ve acılarla dolu! Peki neden, neden varız?!»

kız kardeşi onu görmeye geliyor Isabelle Artık hayatını kardeşine adamaya karar veren ve özverili bir şekilde ona bakan . Bu arada hastalık ilerledi: güdük şişti, tümör kasıklara ulaştı, Rimbaud neredeyse felç oldu. Kendisine morfin enjekte edildi. Şaşırtıcı bir şekilde, tüm bunlar onun tarafından cehennem kitabında önceden tahmin edilmişti!
Kitaptan "Cehennemde vakit geldi»: Öfkem için cehennemi, gururum için cehennemi, şehvetim için cehennemi - tam bir cehennem azabı senfonisini - hak etmeliyim! Yorgunluktan ölüyorum. Bir tabutun içindeyim, solucanlar beni yemeye teslim ediliyor, bu çok korkunç!
Ah, hayata geri dönmek! En azından şekil bozukluklarına bir göz atın. Bu zehre bin kere lanet olsun! Tanrım, merhamet et, koru beni, çok kötü hissediyorum!.. Ve içindeki günahkarın yanmasıyla alev yükseliyor.”.

Ölmek üzere olduğu Marsilya'da doktorlar, Fransa'nın en yetenekli şairinin hastanede öldüğünü bilmiyordu. Hastane kayıt defterindeki kayıt şöyle: " 10 Kasım 1891'de tüccar Rimbaud 37 yaşında öldü.».
Isabelle'in anılarında, ölmekte olan hezeyanında, erkek kardeşinin hâlâ onu gemiye alacak bir gemiyi beklediğini ve şiire benzer bazı garip sözler mırıldandığını anlattığı harika bir yer var. Bu, hayatının son dakikalarında şiirin Rimbaud'ya döndüğü anlamına geliyor...

Ölümsüzlük

Charleville'e gömüldü. Tabutun yanında sadece iki kişi vardı: anne ve kız kardeş.

Rimbaud ve ailesinin Charleville'deki mezarı

Charleville'deki Rimbaud Anıtı

Şairin 1901'deki ölümünden 10 yıl sonra, Vokzalnaya Meydanı Kendisi için bir anıt dikilmesi üzerine açılış törenine davet edilen annesi, olup bitenlerin gerçekliğine inanmayarak, birinin acımasız bir şakası olduğunu düşünerek gelmeyi reddetti.

Charleville şimdi

Paul Verlaine'in Rimbaud'ya ithaf ettiği şiirlerden:

Pazar zili uzaya uçuyor,
Akıyor ve sürüyor.
Dallardan uzaya duan
Kuş ayağa kalkar.

Allah'ım bu ne huzur
Ne kadar dipsiz!
Şehri huzuruma getiriyor
Konuşmanız uykulu.

Sen ne yaptın? Sana ne oldu?
Sen deli misin?
Söyle bana, kendine ne yaptın?
Hayatını nasıl boşa harcadın?

Burada söylediğim her şeyin yoğunlaştığı görünen kendiminkini getirme riskini alacağım:

Arthur Rimbaud

Charleville eyaletinde doğdu.
Yeraltı dünyasındaydım. Astral düzleme gittim.
Putlaştırıldı ve aşağılandı.
Arthur Rimbaud. İsyancı. Orijinal.

Yaşadığı yerden ne kadar da nefret ediyordu.
düşüncelerimde ateşli "kahrolsun!"
Öğretmen "O bir dahi olacak" kehanetinde bulundu, "
İyi miyim, kötü müyüm bilmiyorum."

Dua ve emeklerde hayır görmeyen,
şiir gelecek yıldız
bir ahlaksızlık alemine dalmış,
bedenin masumiyeti erkenden dizginlendi.

Kahrolsun çürümüşlük, rutinlik, etin yıpranması!
Çağ öldü. Küflü dünya kokuyor.
Gemi sürüklenen bir uçuşla havalandı.
O mahkumdur. Kazanmalı!

Kendi yıkımını Tanrı gibi seven,
kıyı fenerlerinin ışıklarını küçümseyerek,
Öfke ve sevinç bayrakları altında dalgalandık,
akıntılar beni nereye istersem taşıdı.

Güvercin bakışlı Neandertal,
göklerin yansıdığı yer.
Ah, sadece cehennemin alevlerini görenler için,
O kadar masum sesler var ki!

Bir düşüşün hikayesi nasıl anlatılır?
ve unutuluş, kelimelerin simyası,
muhteşem gece nöbetleri,
gerçekleşmemiş mucizelerin trajedisi?..

Lucifer'in faturasının tamamı ödendi.
Acımasız bir iddiayı kaybettim.
Derin çölde, Etiyopya sıcağında
kendinizi ağır çalışmaya mahkum ettiniz.

Evcilleşmemiş ve uzlaşmamış
Ne dünyayı ne de Tanrıyı affetmeden gitti.
Gemi neredeydi - kütükler denizde yüzüyor...
Ah, nasıl da kendinden intikam aldın!

Sonsöz yerine

Marina Vladi'nin "Vladimir veya Kesintili Uçuş" kitabından:

“Bir gece eve geç geliyorsun ve kapıyı çarpma şeklinden gergin olduğunu anlıyorum. Seni koridorun sonundaki mutfaktan görebiliyorum. Ceketini ve şapkanı atıyorsun ve gri bir kitabı sallayarak uzun adımlarla bana doğru yürüyorsun.
"Çok! Düşünebiliyor musunuz, bu adam, bu Fransız, her şeyimi benden çalıyor! Benim gibi yazıyor, bu tamamen intihal! Hayır bakın, bu sözler, bu ritim size bir şey hatırlatmıyor mu? Şarkılarımı iyi çalıştı, değil mi? Alçak! Çevirmen de tam bir piç, utangaç değildi!”
Tek kelime okuyamıyorum, sayfaları çok hızlı çeviriyorsun. Sonra apartman dairesinde bir ileri bir geri yürümeye başlıyorsunuz ve avuç içi vuruşuyla tekerlemeleri vurgulayarak, sizi en çok öfkelendiren kısımları bana aktarıyorsunuz. Gülmeye başlıyorum, duramıyorum. Sonunda nefesim kesilerek, görünüşe bakılırsa tevazudan ölmeyeceğinizi ve sizi bu denli öfkelendiren kişinin, sizden neredeyse bir asır önce doğmuş olan büyük şairimiz Arthur Rimbaud'dan başkası olmadığını söylüyorum. Başlık sayfasını açarsınız ve böyle bir hata karşısında kızarırsınız. Ve sen kinleri geride bırakarak, bütün gece bana ünlü şairin şiirlerini keyifle okudun.”

Arthur Rimbaud'nun karikatürü. Dergi kapağı " Modern insanlar"No. 318, Ocak 1888. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org / Siren-Com

Arthur Rimbaud, 37 yıllık ömrü boyunca sıradan bir insanın bazen 50 yaşında, hatta daha fazla yaşta neler başardığını gördü ve deneyimledi. Kendisi, bazı yaşlıların kendisine kıyasla çocuk olduğunu söyledi. Ve gerçekten de böyle düşünmek için nedeni vardı.

Arthur, 1854 yılında Fransa'nın kuzeydoğusundaki bir köyde, askeri bir adam ile katı ama şefkatli, zengin bir köylü kadının ailesinde doğdu. 19. yüzyıl Fransa'sı sosyal felaketlerin kazanıydı, sonsuz değişimlerin yaşandığı bir dönemdi. Bir devrim diğerini takip eder, bir imparatorluk yerini cumhuriyete, sonra tekrar imparatorluğa ve tekrar cumhuriyete bırakır. Bu çalkantılı dönem genç yeteneklerin gelişimini etkilemekten başka bir şey yapamadı.

Baba, gelecekteki şairin doğumundan 6 yıl sonra aileden ayrıldı. Anne dört çocuğunu tek başına büyütüyor. İkinci büyük olan Arthur için bu özellikle zor. Olağanüstü bir zekaya ve yeteneğe sahip olan bu kişi, okulu bir akıl hastanesi olarak görür, gazeteci olma hayalleri kurar ve birkaç kez evden kaçmaya çalışır. Böylece bir gün Paris'e vardığında casus sanıldığı için hapse girer.

Kibirli genç Rimbaud, şöhret kazanma çabasıyla eserlerini çeşitli ünlü kişilere, hatta bir prense gönderir. Şaşırtıcı bir şekilde, bu teknik işe yarıyor - 15 yaşındayken Arthur, Latince yazılmış ve tahtın varisi tarafından beğenilen şiir için bir ödülle ödüllendirildi. Alıcıları arasında başka yazarlar da var. Genç adamın şiirleri gerçekten o zamanın ünlülerinin ilgisini çekti şair Paul Verlaine Rimbaud'nun hayatı sonsuza dek değişecek.

Verlaine'in onayını alan Rimbaud, Paris'e gelir. Süper şair ya da devrimci olmak istiyor, onun için bu aynı şey. Değişimi başlatmayan şiir onu hiç ilgilendirmiyor. Aynı zamanda Verlaine'le sadece arkadaş olmaya başlamakla kalmıyor, onu neredeyse kendisine boyun eğdiriyor. Rimbaud 10 yaş daha genç ama bu çiftin lideri o. Verlaine'in kilden yapıldığına ve "ustanın" ona vermek istediği şekli aldığına inanarak dünya görüşünü Paul ile paylaştı ve ona yolunda rehberlik etti.

Henri Fantin-Latour'un bir tablosunda Verlaine ve Rimbaud (sol altta). Fotoğraf: Commons.wikimedia.org

Bu sırada Arthur'un daha sonra onun arama kartı haline gelen "Sarhoş Gemi" şiiri ilk kez yayınlandı.

Verlaine ve hamile karısı, hevesli şairi barındırdı, ancak Rimbaud, Paul'ün karısıyla anlaşamadı. Onu aptal olarak görüyor ve onu kaba ve kirli olarak görüyor. Verlaine'in karısı Rimbaud'yu evden kovar. Ama dehşet içinde Paul onun peşinden gidiyor. Arkadaşlar şiir yazarak ve öğretmenlik yaparak para kazanacakları Avrupa'yı dolaşmaya başlarlar. Fransızca.

Şiir yazma yeteneği ve artan şöhreti, Rimbaud'nun dehasına güvenmesini sağlıyor. Çalışmaları sembolizmin ana kilometre taşlarından biri haline geliyor: Her duygunun herhangi bir görüntüde somutlaştığı özgür şiir. Hatta Arthur, insanla evren arasında arabulucu olmayı arzulayarak kendisinin durugörü sahibi olduğunu bile ilan ediyor.

Arthur Rimbaud, Aralık 1875'in ortasında. Ernest Delais'in çizimi. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org / Ernest Delahaye

Şimdiye kadar pek örnek bir hayat yaşamamıştı: Henüz ergenlik çağındayken pipo içiyordu. Şimdi açlık grevi, uykusuzluk, alkol ve uyuşturucuyla fanatik bir şekilde kendine işkence ediyor. Bütün bunlarda ona eşlik ediyor doğru arkadaş Verlaine. Brüksel'de Paul sarhoş bir hezeyan içinde Rimbaud'u kolundan vurur. Verlaine hapse gönderilir; arkadaşı onu ziyaret etmez ve yalnızca iki yıl sonra onunla tanışır.

Arthur'un şiddetli öfkesi onu öngörülemeyen bir adım daha atmaya iter. 20 yaşına gelmeden artık şair olmak istemediğine karar verir. Yayımlanan eserleri bir yandan sayılabilecek kadar çok olmasına rağmen oldukça başarılıdırlar. Hatta Rimbaud bu konuda ilk kısa düzyazı kitabı olan Cehennemde Bir Yaz'ı yazar ve 1873'te yayınlar.

Arthur Rimbaud Harare'de. 1883 Fotoğraf: Commons.wikimedia.org / Inconnu

Sonunda çocukların gazeteci olma hayalleri yankı buluyor. Coğrafi araştırmalar hakkında makaleler yazmak isteyen Rimbaud, bu kez başka bir kıtaya doğru bir yolculuğa çıkar. Daha sonra raporu Paris'teki Coğrafya Derneği tarafından yayınlanacak.

Rimbaud, "Haçlı seferlerinin, yeni toprakların kayıp kaşiflerinin, tarihi olmayan cumhuriyetlerin, boğulmuş din savaşlarının, ahlak devrimlerinin, halkların ve kıtaların hareketinin hayallerine dalmıştım: Her türlü büyüye inanıyordum" diye yazmıştı. .

Eski şair önce Hollanda sömürge ordusu için gönüllü olur, daha sonra bir sirkte tercüman olarak işe girer ve toplulukla birlikte İskandinavya'yı dolaşır ve ardından Afrika'da yaşamaya başlar. Orada, Rimbaud silah ve insan ticareti yapmaya başlıyor ve hatta kendisine kanser teşhisi konulana kadar Etiyopya'da bir ticaret merkezi işletiyor. Arthur hastalanarak Fransa'ya döner ve burada bacağı kesilir, ancak sarkom onu ​​yatalak bırakır. Hastalık yazarı 37 yaşında öldürdü.

Şair aşkı hiçbir zaman anlayamamış, hayatının sonunda her şeyi sadece eylemlerinde değil, düşüncelerinde de korkaklığına bağlamıştır. Rimbaud, bir zamanlar istediği gibi büyük bir Fransız şairi oldu. Ancak en büyük başarı, yazarın ölümünden sonra eserlerine geldi. 20. yüzyılda Rimbaud son derece popüler hale geldi. Öyle ki, ölümünden 100 yıl sonra Fransa Cumhurbaşkanı, Arthur Rimbaud'ya ithaf edilen bir anıtın dikilmesini bizzat denetlemektedir.

Haftalık AiF/ Kültür/ 21.10.2015