1.1 Aile kavramı, çeşitleri, yapısı

Aileyi oluşturan ilişkiler olarak aile yaşamının çeşitli yönlerini vurgulayan, en basitinden en genişine kadar değişen pek çok aile tanımı vardır (örneğin, aile, birbirini seven bir grup insan ya da ortak noktaları olan bir grup insandır). atalar veya birlikte yaşıyorlar) ve aile özelliklerinin kapsamlı listelerine son veriliyor. Nüfusun çoğalması ve sosyo-psikolojik bütünlük kriterlerini dikkate alan aile tanımları arasında aile tanımı “eşler, ebeveynler ve çocuklar arasındaki tarihsel olarak spesifik bir ilişkiler sistemi, üyeleri evlilik yoluyla akraba olan küçük bir grup olarak” şeklindedir. veya aile ilişkileri, yaşam topluluğu ve karşılıklı ahlaki sorumluluk ve sosyal gerekliliği, toplumun nüfusun fiziksel ve ruhsal yeniden üretimine olan ihtiyacı tarafından belirlenen", A.G. Kharchev tarafından verilmiştir.

Hukuk açısından bakıldığında aile, evliliğe dayanan anayasal ve yasal bir kategoridir - bir erkek ve bir kadının yasal olarak resmileştirilmiş, gönüllü birleşmesi, bir aile yaratmayı, doğum yapmayı ve yetiştirmeyi amaçlayan karşılıklı kişisel ve mülkiyet haklarına ve yükümlülüklere yol açar. çocuklar (Anayasanın 7, 38 ve 72. maddeleri Rusya Federasyonu) .

Yani üyeleri ortak bir yaşam, karşılıklı ahlaki sorumluluk ve karşılıklı yardımla birbirine bağlanan, evlilik veya akrabalığa dayalı küçük bir gruptur.

Ailenin anayasal ve yasal statüsünün özü, Rusya Federasyonu Anayasası, anayasalar (tüzükler), Rusya'nın kurucu kuruluşlarının yasaları, aileyle ilgili halkla ilişkileri düzenleyen ve koruyan uluslararası yasal düzenlemelerde yer alan bir dizi yasal normdur. .

Birini veya diğerini uygulamak için düzenlemeler Belirli bir ailenin hangi türe ait olduğunu belirlemek gerekir. Modern istatistiklerde aileler, demografik özelliklere, aile büyüklüğüne, çalışan aile üyelerinin sayısına, sosyal ve ulusal kökene vb. göre çeşitli temellere göre türlere ayrılır. Tipik olarak, bir ailenin "çekirdeği" bir aile olarak kabul edilir. evli çift ve aile bileşimine ilişkin tüm istatistiksel sınıflandırmalar, "çekirdek" çocuklara, akrabalara ve eşlerin ebeveynlerine eklemeye dayanmaktadır. Mevzuat hükümlerine göre aşağıdaki aile türleri ayırt edilebilir: genç, yaşlı, büyük, tek ebeveynli, koruyucu, koruyucu, düşük gelirli vb.

Her türü daha ayrıntılı olarak ele almaya değer.

Genç aile, eşlerden hiçbirinin 30 yaşını doldurmamış olması koşuluyla, evlilikten 3 yıl sonra (çocuk doğumu durumunda - evlilik süresini sınırlamadan) ilk kez kurulan ailedir.

Bu nedenle evlilik önce gelmelidir; 3 yıla kadar evlilik süresi; Eşler için yaş sınırı 18'den 30'a kadardır.

Düşük gelirli bir aile, Rusya Federasyonu'nun kurucu bir kuruluşunda belirlenen asgari geçim seviyesinin altında kişi başına düşen ortalama gelire sahip bir ailedir.

Geniş aile, 18 yaşın altındaki üç veya daha fazla çocuğu destekleyen ve büyüten bir ailedir.

Yaşlı aile, eşleri emeklilik çağına ulaşmış olan ailedir.

Koruyucu aile, ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocukların yetiştirilmesine yönelik düzenleme biçimlerinden biridir. Ebeveyn bakımı olmadan bırakılan bir çocuğu (çocukları) büyütmek isteyen vatandaşlara (eşler veya bireysel vatandaşlar) evlat edinen ebeveynler denir; Yetiştirilmek üzere koruyucu aileye devredilen çocuğa (çocuklara) koruyucu çocuk, böyle bir aileye koruyucu aile denir.

Evlat edinen ebeveynler, evlat edinilen çocukla (çocuklar) ilgili olarak bir vasinin (mütevelli heyetinin) hak ve sorumluluklarına sahiptir. Koruyucu ailedeki çocuk sayısı, öz ve evlat edinilmiş çocuklar da dahil olmak üzere, kural olarak 8 kişiyi geçmemelidir.

Koruyucu aile, bir çocuğun (çocukların) aile içinde yetiştirilmek üzere devredilmesine ilişkin anlaşma temelinde oluşturulur. Vesayet ve vesayet makamı, evlat edinen ebeveynlere belirlenen formun bir sertifikasını verir.

Vesayet ve vesayet organı, koruyucu ailelerin oluşturulmasını teşvik eder, koruyucu ebeveynlere gerekli yardımı sağlar ve çocuğun (çocukların) yaşam koşullarını ve yetiştirilmesini izler.

Çocukların koruyucu aileye yerleştirilmesi, koruyucu ebeveynler ile evlat edinilen çocuklar arasında Rusya Federasyonu mevzuatından kaynaklanan nafaka ve miras hukuki ilişkilerinin ortaya çıkmasını gerektirmez.

Diğer aile türleri çeşitli nedenlerle ayırt edilebilir.

Aile yapısı, ailenin sayısını ve bileşimini ve ayrıca üyeleri arasındaki ilişkilerin bütününü içerir. Aile yapısının analizi, aile işlevinin nasıl gerçekleştiği sorusunu cevaplamayı mümkün kılar: Ailede kimin sorumlu olduğu ve kimin sorumlu olduğu, aile üyeleri arasında hak ve sorumlulukların nasıl dağıtıldığı. Aile yapısı açısından bakıldığında, tüm fonksiyonların liderliğinin ve organizasyonunun bir aile üyesinin elinde yoğunlaştığı aileleri ayırt edebiliriz. Diğer ailelerde, ailenin tüm üyelerinin yönetimine eşit katılım açıkça ifade edilmektedir. İlk durumda otoriter bir ilişkiler sisteminden bahsediyorlar; ikincisinde - demokrasi hakkında. Aile yapısı, ana sorumlulukların nasıl dağıtıldığına göre değişiklik gösterebilir: sorumlulukların çoğu bir aile üyesinin elinde yoğunlaşmıştır veya sorumluluklar eşit olarak dağıtılmıştır.

Toplumumuzda en yaygın aile yapısı, yetişkinleri (karı-koca ve çoğu zaman ebeveynlerinden biri) ve çocukları içeren ailedir. Bir aile için en tipik odak noktamız bir veya iki çocuktur. Aile daha çok sorumlulukların eşit dağılımına ve ayrıca tüm aile sorunlarının çözümüne eşit katılıma odaklanır. Sosyolojik araştırmalarda yanıt verenlerin çoğunluğu böyle bir ilişki yapısını tercih ettiğini belirtiyor.

Aile yapısının ihlali, ailenin işlevlerini yerine getirmesini zorlaştıran veya engelleyen yapının özellikleridir. Örneğin, ailedeki ev sorumluluklarının eşler arasında eşitsiz dağılımı, ilişkilerin yapısının ihlali anlamına gelir, çünkü ana yükü taşıyan eşin bir takım ihtiyaçlarının karşılanmasını engeller: fiziksel gücün yeniden sağlanması, manevi tatminin sağlanması (kültürel) ihtiyaçlar. Aynı sebepten dolayı aile ilişkilerinin yapısının ihlali de kabul edilmelidir. aile çatışması ailenin çeşitli işlevlerini yerine getirmesini engelliyor.

Bir ailenin bileşimi veya yapısına ilişkin pek çok farklı seçenek vardır: - “çekirdek aile” karı koca ve onların çocuklarından oluşur;

- “tamamlanmış aile” - bileşimi artan bir birlik: evli bir çift ve onların çocukları, artı diğer nesillerin ebeveynleri, örneğin büyükanne ve büyükbabalar, amcalar, teyzeler, hepsi birlikte veya birbirine yakın yaşıyor ve aile yapısını oluşturuyor;

- “karma aile”, boşanmış kişilerin evlenmesi sonucu oluşan “yeniden yapılandırılmış” bir ailedir. Karma bir aile, üvey ebeveynleri ve üvey çocukları içerir; önceki evlilikten gelen çocuklar yeni aile birimiyle birleştirilir;

- “tek ebeveynli aile” boşanma, eşin terk edilmesi veya ölümü nedeniyle ya da evliliğin hiçbir zaman tamamlanmaması nedeniyle bir ebeveyn (anne veya baba) tarafından yönetilen bir hanedir.

A. I. Antonov ve V. M. Medkov kompozisyonla ayırt edilir:

Günümüzde en yaygın olanı olan çekirdek aile, ebeveynler ve onların çocuklarından, yani iki kuşaktan oluşmaktadır. Çekirdek bir ailede üçten fazla çekirdek konum yoktur (baba-koca, anne-karı, oğul-erkek kardeş veya kız-kız kardeş);

Geniş aile, iki veya daha fazla çekirdek aileyi ortak bir hanede birleştiren ve üç veya daha fazla kuşaktan (büyükanne, büyükbaba, ebeveynler ve çocuklar (torunlar)) oluşan bir ailedir.

Yazarlar, çok eşli evliliğe dayalı bir çekirdek ailede, iki veya daha fazla eş-annenin (polijini) veya koca-babanın (çok kocalılık) varlığını vurgulamak gerektiğinde, o zaman bileşik veya karmaşık bir aileden söz ettiklerini belirtmektedirler. çekirdek aile.

İkinci ailelerde (ilk evliliğe değil ikinci evliliğe dayanarak), eşlerle birlikte bu evlilikten çocuklar ve eşlerden birinin yeni aileye getirdiği çocuklar olabilir.

E. A. Lichko aşağıdaki aile sınıflandırmasını geliştirdi:

Yapısal kompozisyon: tam aile (bir anne ve baba var); tek ebeveynli aile (sadece bir anne veya baba vardır); çarpık veya deforme olmuş aile (baba yerine üvey babanın veya anne yerine üvey annenin olması).

Fonksiyonel özellikler: uyumlu aile; uyumsuz aile.

Ailedeki rol dağılımının çeşitli sınıflandırmaları vardır. Dolayısıyla, I.V. Grebennikov'a göre, aile rollerinin 6 tür dağılımı vardır:

Özerk - karı koca rolleri dağıtır ve diğerinin etki alanına müdahale etmez;

Demokratik - aile yönetimi her iki eşin omuzlarına yaklaşık olarak eşit şekilde dayanır.

İktidar kriterine göre aile yapısı türleri şu şekilde ayrılır:

Aile devletinin reisinin baba olduğu ataerkil aileler,

Açıkça tanımlanmış aile reislerinin bulunmadığı, anne ve baba arasındaki durumsal güç dağılımının hakim olduğu eşitlikçi aileler.

Bibliyoterapi ve terapi olanakları gelecek filmlerönlemede sapkın davranış dezavantajlı ailelerden gelen çocuklar ve gençler

Yenilikçi teknolojiler sosyal çalışma tek ebeveynli ailelerden gelen küçük çocuklarla (KGUSO "Erkekler için Bölgesel Kriz Merkezi" örneğini kullanarak)

Yenilikçi sosyal teknolojiler, yenilikçi faaliyetleri incelemeyi, güncellemeyi ve optimize etmeyi amaçlayan prosedürel olarak yapılandırılmış bir dizi teknik ve yöntemdir.

Aile Enstitüsü. Geçmiş ve gelecek

Öncelikle temel kavramları hatırlayalım. Aile karmaşık bir sosyal varlıktır. Araştırmacılar bunu eşler arasında, ebeveynler ve çocuklar arasında, küçük bir grup olarak tarihsel olarak spesifik bir ilişkiler sistemi olarak tanımlıyorlar.

Çatışma bilimi ve arabuluculuk uygulaması: gelişme beklentileri

Çatışma türlerinden bahsederken, bizi bazı çatışma türleri ile diğerleri arasında net bir ayrım yapmaktan alıkoyan belli bir ideolojik zorluktan bahsetmeden geçemeyiz...

Lise öğrencilerinin siyasi alt kültürü

Endüstri sonrası toplumda aile sorunları

Gerçekte, aile tam akademik tanıma meydan okuyor. Aileyi nasıl tanımladığımız, hangi tür ailelerin normal kabul edildiğini, hangilerinin normal kabul edilmediğini ve hangi aile hak ve sorumluluklarının yasal ve sosyal olarak tanındığını etkiler...

Çocukların sapkın davranışlarında bir faktör olarak aile işlevsizliği

Pedagojik, psikolojik, sosyolojik gibi pek çok farklı aile tipolojisi vardır. Bu konuyu göz önünde bulundurarak aşağıdaki kapsamlı tipolojiyi önermek daha iyidir...

Aile modern toplum

Yani aile, Ruslar için değerini kaybetmiyor ve başarıya ulaşmak için çaba gösterilen bir alan olarak kalıyor, ancak aynı zamanda yeni biçimlere de bürünüyor...

En önemli sosyal kurum olarak aile

Ailenin çeşitli tanımları vardır. Eski Slav ve Eski Rus dillerinde “aile” kelimesi hem genel olarak aile (klanının tüm üyelerinin bir arada yaşaması), hem de hizmetçiler, ev halkı, köleler anlamına geliyordu...

Sosyal bir kurum olarak aile

Sosyolojinin en önemli dallarından biri aile ve evliliğin incelenmesidir. Aile sosyolojisi, ailedeki olayların oluşum kalıplarını inceleyen bir sosyoloji dalıdır.

Sosyolojik kişilik kavramı

Kişilik yapısı sorunu kişilik çalışmalarında önemli bir yer tutar. Bu konuyla ilgili birkaç bakış açısı var. Bireysel özelliklerden bahsetmeden tipik bir kişilik yapısı oluşturmak mümkün...

Sosyolojik araştırma

Kitlesel bir anket yürütme sürecinde, birincil sosyolojik bilgilerin toplanmasında ana araç olarak çoğunlukla bir anket kullanılır. Bir dizi soruyu içeren kopyalanmış bir belgedir...

Rusya'da aile ve evlilik ilişkilerinin oluşumu ve gelişimi

Klasik tip: Ataerkil aile 17.-19. yüzyıllarda soylular hariç tüm sınıflar için aile örgütlenmesinin ana biçimi ataerkil aileydi. Onun tüm özellikleri özellikle köylü ailesi örneğinde açıkça görülmektedir...

Büyük çocukların aile eğitim tarzları okul öncesi yaş görme engelli

Sosyal uygulama, insan toplumu için sosyal açıdan önemli bazı ilişkileri düzene koymanın, düzenlemenin ve pekiştirmenin, bunları toplum üyeleri için zorunlu hale getirmenin hayati derecede önemli olduğunu göstermektedir...

Ailenin özellikleri ve temel sorunları

Ailenin yapısı - büyüklüğü, bileşimi - temel unsurlarının birliğini organize etme ve sağlama yöntemine, ailedeki cinsiyet ve yaş rollerinin dağılımına bağlıdır...

Günümüzde toplumdaki dönüşümlere eşlik eden sosyal sorunların çeşitliliği, aileyi daha büyük ölçüde etkilemiş, çoğu zaman hayati işlevlerini istikrarsızlaştırmış ve yeni koşullara uyum sağlama yeteneğini azaltmıştır. Toplum, yeni bir sosyo-ekonomik durumda yaşamaya mahkum olan Rus ailesinin gelişim yollarını tahmin etme ihtiyacında artış yaşıyor. Sosyal sorunların ağırlaştığı koşullarda ailenin sosyo-pedagojik sorunları açıkça ortaya çıktı. Barınma, maddi zenginlik ve istihdam gibi çözülmesi zor sorunlar, ailelerde gelişim beklentilerinin öngörülemezliği, çocuk yetiştirme konusunda yetersiz farkındalık ve sosyal ve pedagojik rahatsızlık hissi yaratır. Devlet İstatistik Komitesi'ne göre, ailelerin% 85'e varan kısmı her gün şu veya bu acil sorunun baskısını hissediyor. Bugün belirli aile kategorilerine yardım etmek ulusun sorununu çözmüyor, çünkü tercihli kategoriler alanına dahil olmayan nüfusun daha büyük bir kısmı arasındaki sorunların sayısı, kendi eğitim potansiyellerinden daha hızlı artıyor.

Ortaya çıkan dinamizm bağlamında sosyo-pedagojik ailedeki sorunlar, çözümü için alınan önlemler sosyal DestekÇeşitli alanlardaki uzmanların faaliyetlerinin hedeflerinin her zaman aileye etkin destek sağlamaya odaklanmaması ve bunların uygulanmasının organizasyonel ve personel yetersizliği nedeniyle engellenmesi nedeniyle gecikmekte ve çoğu zaman gerçekleştirilememektedir. Zor durumdaki ailelerin çeşitli sorunlarının uygulanması yaşam durumu Sadece bu sorunları çözmeye değil, aynı zamanda ailelerin kendi sosyal açıdan önemli işlevlerini yerine getirme konusundaki iç potansiyellerini güçlendirmeye ve geliştirmeye odaklanan mevcut sosyal ve pedagojik destek önlemleri sisteminin etkinliğine de bağlıdır.

Bir faaliyet türü olarak sosyal ve pedagojik destek, sosyal katılımını artırmaya dayalı olarak kendisini zor bir yaşam durumunda bulan bir aileye yardım etmeyi amaçlamaktadır. Ancak sosyo-pedagojik desteğin olumlu olanakları çok az kullanılıyor. Bugüne kadar aileye yönelik sosyal ve pedagojik desteğin teorik ve metodolojik temelleri yeterince geliştirilmemiştir ve özünü ve içeriğini belirlemede tutarsızlıklar vardır.

Aile ilişkilerinin sosyo-psikolojik modeli Ailelerin tipolojisini, yapısını, biçimlerini, eğitim tarzlarını ve modern ailenin sorunlarını yansıtır. Araştırmacılar bunu eşler, ebeveynler ve çocuklar arasındaki tarihsel olarak spesifik bir ilişkiler sistemi olarak tanımlıyor; üyeleri evlilik veya akrabalık ilişkileri, ortak yaşam ve karşılıklı ahlaki sorumluluk yoluyla birbirine bağlanan küçük bir grup olarak; toplumun nüfusun fiziksel ve ruhsal olarak yeniden üretimine olan ihtiyacı tarafından belirlenen sosyal bir gereklilik olarak.

Aile ilişkileri ahlaki ve yasal normlarla düzenlenir. Bunların temeli evliliktir - bir erkek ile bir kadın arasındaki ilişkinin meşru olarak tanınması, buna çocukların doğumu ve aile üyelerinin fiziksel ve ahlaki sağlığının sorumluluğu da eşlik eder. Bir ailenin varlığı için önemli koşullar ortak faaliyetler ve belirli bir mekansal yerelleştirmedir - konut, ev, mülk ekonomik temel hem kendi yaşamını, hem de genel kültürel ortamı belli bir halkın, mezheplerin ve devletin genel kültürü çerçevesinde değerlendirir. Dolayısıyla aile, tek bir aile faaliyetine dayanan insanlardan oluşan bir topluluktur. bağlarla bağlı evlilik - ebeveynlik - akrabalık (kan ve manevi), nüfusun çoğalması ve aile nesillerinin devamlılığının yanı sıra çocukların sosyalleşmesi ve aile üyelerine destek sağlanması. Ailelerin biçimleri çeşitlidir; tipolojileri çalışmanın konusuna bağlıdır. En tipik modern aile modelleri: tek eşli aile, çok eşli aile, çekirdek aile, geniş aile, ataerkil (geleneksel) aile, tek ebeveynli aileler, anne aileleri, alternatif aileler.

Ailenin aşağıdaki sosyal ve aksiyolojik yönelim türleri ayırt edilir:

• 1) sosyal açıdan ilerici (toplumun değerlerine destek, görüş birliği, iyi kişilerarası ilişkiler);
• 2) çelişkili (görüş birliği eksikliği, bazı eğilimlerin diğerleriyle mücadelesi düzeyindeki ilişkiler);
• 3) antisosyal (değer ideallerinin toplumun idealleriyle çelişmesi).

Aile kapasitesi ile faaliyet arasında da bir ayrım yapılır. Ailenin hukuki ehliyeti sınırlı olabilir (psikosomatik, yaş özellikleriüyeleri kendi geçimlerini sağlayamıyor ve sisteme uyum sağlayamıyor sosyal ilişkiler– emekliler, engelliler).

Modern bir ailenin psikolojik yapısı aile sistemini belirli işleyiş ve gelişim özelliklerine sahip tek bir varlık olarak içerir. Yapısal olarak herhangi bir çekirdek aile dört ana alt sistem grubunu içerir. Birincisi bireysel insanlardan - aile üyelerinden; ikincisi karı-koca ikilisinden oluşuyor; üçüncü - kardeşler (erkek kardeşler, kız kardeşler); dördüncüsü ebeveyn-çocuk ikilisidir. Her grubun alt sistemlerinin belirli sınırları, ihtiyaçları ve beklentileri vardır. İyi dengelenmiş bir aile sistemi, tüm alt sistemlerinin ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlayabilir. Buna ek olarak, aile, üst sistemin çeşitli unsurlarıyla - onun için önemli olan diğer kişilerle - arkadaşlar, komşular, toplum temsilcileriyle etkileşime girmelidir. İncirde. Şekil 2, ailenin çeşitli sistem öğeleri ile dış çevresi arasındaki etkileşimi göstermektedir.

Çekirdek aileyle çalışan aile danışmanları, ailenin yapısal organizasyonunun özelliklerini değerlendirebilmelidir. Kural olarak bir aile, iki kişinin evlilik birliği kurduğu anda ortaya çıkar (farklı seçenekler mümkün olsa da). Evliliğe giren her insan, kendi fikirlerini ve beklentilerini de beraberinde getirir.

Pirinç. 2.

aile ilişkilerinin nasıl kurulması gerektiği konusunda ona bilgi verdi.

Eşlerin bir araya gelmelerinin temel nedenleri, ilk etapta birbirlerinin yanında yaşadıkları rahatlık ve tatmin duygusudur. Yavaş yavaş, evli bir çift, kendilerine duygusal ve sosyal refah duygusu veren benzersiz üslup özelliklerine sahip belirli bir ilişkiler sistemi oluşturur. Çocuklar ailede görünmeden önce bile, eşler genellikle kendilerini birleştiren ihtiyaçların farkına varmayı ve sosyal çevrenin kendilerine yüklediği talepleri anlamayı başarırlar.

Aileye yeni bir üyenin gelmesiyle birlikte; çocuğun, aile içi ilişkilerin, iletişim biçimlerinin, eşlerin davranışlarının bir ölçüde değişmesi gerekiyor. İkili birlik, üç kişi arasındaki iletişimi içeren üçlü birliğe dönüşür; çocuğun kendi ihtiyaçları ve davranış tarzı vardır. Eşlerin ilişkisini karakterize eden esneklik, onların çocuğa uyum sağlama yeteneklerini de belirler. Eğer mizaç ve davranış tarzı anne-babanın özelliklerine uygunsa çocuğa uyumu başarılı olur. Çocuğun mizaç ve davranış tarzı ile ebeveynlerin buna uygun özellikleri ve beklentileri arasında belirgin farklılıklar varsa, anne ve baba ruhsal açıdan rahatsızlık duyar ve çocukla ilişkilerinde sorunlar ortaya çıkar. Eşler arasındaki ilişkilerin istikrarsız olduğu ve karı-kocanın ilişkilerindeki sorunları bağımsız olarak çözemediği durumlarda bu olasılık daha yüksektir. Daha sonra çoğu zaman bu çözülmemiş sorunlar çocukla olan ilişkiyi etkiler. Eşler arasında iyi bir ilişki sürdürmenin tek yolu, her ikisinin de çocuğun bakımına katılmasıdır.

Ailede başka bir çocuk belirirse, başka bir alt sistem oluşur - kardeşler(abiler ablalar). Kardeşler arasındaki ilişki, diğer alt sistemleri karakterize eden herhangi bir ilişkiye benzemez. Bazen kardeşlerin rekabet halinde olduğu veya çok yakın ilişkileri olduğu durumlarda ebeveynler zor duygular yaşayabilir. Ancak ailenin tüm üyeleri arasında dengeli bir ilişki varsa, ebeveynler genellikle kardeş alt sistemine oldukça kolay uyum sağlar. Ayrıca bu tür aileler kardeş alt sistemini kaynaklarından biri olarak kullanırlar. Seçeneklerin aksine, ebeveynlerin kardeş ilişkilerine müdahale etmeye çalışması, kural olarak bu alt sistemin dengesini bozar. Ebeveynler, kardeşlerine aralarında ortaya çıkan çatışmaları bağımsız olarak çözme fırsatı vermezse veya ilişkilerini etkilemeye çalışırsa, bir çocuğun diğerine göre kıdemini hesaba katmadıklarında ve sorumluluğu başkasına devretmediklerinde, bunlardan birini tercih ederlerse büyük çocuktan küçüğe geçiş, tüm bunlar aile içi uyumsuzluğun artmasına yol açar.

Bu sayede kural olarak aile içi ilişkilerdeki dengesizliği belirlemek mümkündür. Tüm aile üyelerinin birbirlerine verdikleri tepkilerin çeşitliliğini daha iyi değerlendirebilmek için danışman psikolog veya psikoterapistin onlarla iletişim kurma fırsatına sahip olması çok önemlidir. Kardeşlerinden ve ebeveynlerinden gelen baskıyı takdir etmeden, bir çocukta görülen duygusal ve davranışsal bozuklukların nedenlerini anlamak mümkün değildir. Sorunlu bir çocuğu etkilemeye çalışan bir danışman, ebeveynlerle ittifak kurarsa ve diğer kardeşlerin etkisini ve rolünü dikkate almazsa, psikoloğun ve ebeveynlerin tüm çabalarının boşa gitme olasılığı yüksektir. .

Ailenin yapısal organizasyonuöyle ki üyeleri arasındaki rol dağılımı onların en iyi şekilde işlemesini sağlar. Rollerin dağılımının doğası, aile değerlerinden ve normlarından büyük ölçüde etkilenir.

Aile rollerinin dağılımı büyük ölçüde çeşitli alt sistemlerin temsilcileri arasındaki ilişkilere bağlıdır; büyük ölçüde ebeveynlerin kendilerinin yetiştirilme koşulları tarafından belirlenir. Rollerin dağılımı her zaman aile üyelerinin nasıl davranması gerektiğine ilişkin değerler ve fikirlerle ilişkilidir. Rolleri atamanın iki yolu vardır. Bazı durumlarda rol, cinsiyeti ve yaşı dikkate alınarak bir kişiye otomatik olarak atanır; bu bir annenin, babanın, oğlunun veya kızının rolü olabilir. Diğer durumlarda roller, kişinin sosyal statüsüne ve kişisel özelliklerine göre seçilir; bu, lider, takipçi, günah keçisi vb. rolleri için geçerlidir. Belirli bir ailede belirlenmiş ve seçilmiş rollerin birleşimi, belirli bir dizi rol oluşturur. aile yapısını yansıtır. Her aile üyesi belirli bir rol sistemine göre davranır ve aynı anda birkaç rolü üstlenebilir. Roller hem kişiyi sınırlayabilir hem de kişisel gelişimine ve gelişimine katkıda bulunabilir. Aile üyelerinin rolleri üç ana düzeye ayrılır:

• 1) aile düzeyinde bireysel roller;
• 2) alt sistem düzeyindeki roller: örneğin ebeveyn-çocuk alt sistemi düzeyinde, kardeş alt sistemlerinde vb.;
• 3) ailenin bir bütün olarak toplumda oynadığı roller.

Aile normları – oluşturulan ayarlar kümesi

ve beklentiler, eşlerin davranışlarını düzenler ve bireysel aile üyelerinin ve tüm aile sisteminin davranışlarını önemli ölçüde etkiler. Bu normlar büyük ölçüde aile kültürünün doğasını ve ayrıca aile üyelerinin hangi davranışları doğru veya yanlış olarak değerlendirdiğini belirler ve böylece sosyal kontrol işlevini yerine getirir.

Değerler sistemi Sosyal, aile ve bireysel değerlerden oluşan, kültürel özdeşleşmenin ve aile üyelerinin yaşam deneyimleriyle belirlenen değer sistemlerinin bütünleşmesinin bir sonucudur. Toplum aileye ne yapması gerektiğini, nasıl bir yapıya sahip olması gerektiğini, üyelerinin nasıl davranması gerektiğini dikte eder. Aile alt sistemleri, üst sistemleri, rolleri, normları ve değerleri, aile yapısının özelliklerini anlamaya yardımcı olan ailenin özellikleridir. Hepsi uzmanın ailenin portresini çizmesine olanak tanır ve bu sayede danışman psikolog tedavi stratejisini ve ailenin işlevsel yeteneklerini artırmanın yollarını belirler.

• Daha fazla ayrıntı için bu ders kitabının 1. maddesine bakın.

Valeria Protasova

Okuma süresi: 3 dakika

bir bir

Modern ailede sadece kadının geleneksel rolü değişmedi, aynı zamanda erkeğin rolü de değişti. Örneğin Batı Avrupa'da bir erkeğin doğum izni almasına artık şaşırılmıyor. Psikologlar, eşlerin yeni durumları nasıl algıladıklarını, hazır olup olmadıklarını ve ailenizdeki liderliği neyin belirlediğini anlamanın önemli olduğuna inanıyor.

Aile sorumluluklarının dağılımının doğasına ve ailede liderlik meselesinin nasıl çözüldüğüne dayanarak sosyologlar aşağıdakileri tespit etmektedir: Rusya'da aile türlerinin sınıflandırılması:

• Ataerkil tip, geçimini sağlayan koca.
  Böyle bir ailede koca, karısından çok daha fazla kazanır ancak ortak çıkarları vardır. Birlikte harika vakit geçiriyorlar. Psikologlar, eşin hırsının az olması durumunda böyle bir ailenin uzun ve mutlu bir geçmişe sahip olacağını belirtiyor.
• Ataerkil tip, altın kafes.
  Karı kocanın ortak çıkarlarının olmaması nedeniyle önceki versiyondan farklıdır. Ayrı vakit geçiriyorlar ve sadece yatakta ve mutfakta buluşuyorlar. Böyle bir model, uzun süredir maddi kazançla ilgilenen bir kadına yakışabilir.
• Ataerkil tip, kaybeden koca.
  Kadın kocasından daha fazla kazanıyor ama kendisini her şeyin patronu olarak görüyor. Elbette kadın bu durumdan memnun değildir ve erkekte aşağılık kompleksi gelişir. Böyle bir aile, boşanma veya günlük skandallarla sonuçlanan çatışmalara mahkumdur.
• Anaerkil tip, cüzdanın koruyucusu.
  Kadın kocasından daha fazla kazanıyor ya da eşit derecede para kazanıyor, mali durumu kendisi yönetiyor. Örneğin, bir kadın tadilat yapmaya karar verir ve koca mobilyaların yerini değiştirmeye başlar.
• Anaerkil tip, koca-ev reisi.
  Kadın ailenin geçimini tamamen sağlar ve koca da çocukların ev işlerini üstlenir. Uzun süreli mutlu bir ilişki için, aşağılık kompleksinden kaçınmak adına bu durumun kocaya uygun olması önemlidir.
• Anaerkil tip, alkolik koca veya jigolo.
  Kocası çalışmıyor ve eğer para kazanıyorsa tüm parayı kendisine harcıyor. Kadın sadece ailenin geçimini sağlayan kişi değil, aynı zamanda ocağın koruyucusudur. Ayrıca okuyun:
• Bağlı kuruluş türü.
  Çoğu insan için en ideal seçenek. Her iki ortak da çalışıyor. Kazançların kendisi önemli değil çünkü ilişkiler tam eşitlik ve güven üzerine kuruludur. Aile bütçesi ve ev sorumlulukları her iki ortak tarafından paylaşılır.
• Rekabetçi tip.
  Bu ailede sorumlu kimse yok ama sürekli bir güç mücadelesi var. Bu tür aileler, müzakere ve uzlaşma konusundaki isteksizlik nedeniyle adrenalin üzerine kuruludur. Tipik olarak bu tür ailelerde benmerkezci bireyler bulunur ancak diğer insanlar da çeşitli nedenlerle bu sonuca varabilirler.

Artık aile tipinin tanımını biliyorsunuz ve belki de şunlara dikkat edebilirsiniz: sorumluluk ve görevlerin adil dağılımı . Sonuçta asıl olan karar veren değil, kararların sonuçlarından sorumlu olandır.

SOYUT

Konuya göre: sosyal bilim

“Modern aile ve modern hukuk” konulu

Bir öğrenci tarafından tamamlandı

Maria Soyuzova

Velikie Luki

PLAN

GİRİŞ 3

ÖZÜ, YAPISI VE İŞLEVİ

MODERN AİLE 4

MODERN BİR AİLE SORUNLARI 7

AİLE HUKUKU 9

SONUÇ 10

KAYNAKLAR 11

GİRİİŞ

Aile toplumun birimi olduğundan işleyişi tüm sosyo-ekonomik ve kültürel süreçlerden etkilenir.

Aile, çocukların yetiştirilmesini ve diğer sosyal açıdan önemli ihtiyaçların karşılanmasını sağlayan bir grup birbiriyle ilişkili evlilik veya akrabalık ilişkileridir.

Aile kurumunun toplumun diğer kurumlarından ayrılması ve dikkatli bir şekilde incelenmesi tesadüf değildir.

Aile, en eski sosyal kurumlardan biridir: sınıflardan önce ilkel toplumun derinliklerinde ortaya çıkmıştır. Ailenin toplumsal değeri, yaşamın “üretimi ve yeniden üretimi”, çocuk yetiştirme ile belirlenir.

Ailenin temel dayanağı olan ahlaki ve sosyal güç kadının davranışlarına bağlı olduğundan ailede kadının rolüne büyük önem verilmektedir.

Çoğu durumda çocuklar ailenin bir parçasıdır. Bu da ailede başka bir ilişkiler grubunu oluşturur.

1. MODERN BİR AİLE'NİN ÖZÜ, YAPISI VE İŞLEVLERİ

Şu anda Rusya'da 40 milyon aile var. Yaklaşık %69'u eş ve çocuklulardan oluşmaktadır. Her yıl yaklaşık 300 bin çocuk babasız kalıyor.

Temel olarak aile, karı-koca, anne-baba ve çocuklar arasındaki, tarihsel olarak belirlenmiş bir organizasyona sahip ilişkiler sistemini temsil eder.

Ana özellikleri:

a) tüm üyeleri arasındaki evlilik veya akraba bağları;

b) aynı mekânda birlikte yaşamak;

c) toplam aile bütçesi.

Yasal tarafı, yasal tescil burada vazgeçilmez bir koşul değildir. Ve diğer işaretler o kadar net değil: ne kadar süre birlikte yaşamanız gerekiyor, her aile üyesinin kişisel bütçesinin ne kadarı tüm aile bütçesini içeriyor vb. Ve bu, bu tür işaretlerin en sabit gibi görünmesine rağmen. O halde aileyi özel bir ruhsal oluşuma dönüştüren bu incelikli ilişkiler sistemi hakkında ne söyleyebiliriz?

Her ne kadar paradoksal görünse de, ailenin çekirdeğini oluşturan şey, zihin tarafından pek de kavranmayan, sezgisel olarak algılanan tüm bunlardır.

İyi bir aile, insan mutluluğunun en önemli bileşenlerinden biridir. Toplum iyi ve güçlü bir aileyle ilgilenir. Her ne kadar aile oluşumu ve evlilik kanunla düzenlense de, bunda en önemli yer ahlaka aittir. Evliliğin birçok yönü yalnızca ona giren kişilerin vicdanı tarafından kontrol edilir.

Evlilik, cinsiyetler arasında, bir erkekle bir kadın arasında, birbirlerine, çocuklarına, çocuklarına ve ebeveynlerine karşı hak ve sorumluluklarını belirleyen, toplum tarafından tarihsel olarak koşullandırılmış, onaylanmış ve düzenlenmiş bir ilişki biçimidir. Başka bir deyişle evlilik, aile oluşumunun ve sosyal kontrolün geleneksel bir aracıdır.

Aile ilişkilerinde karmaşıklıkları, samimiyetleri ve bireysellikleri nedeniyle ancak ahlakın yardımıyla düzenlenebilecek birçok çelişki ortaya çıkar. Aile içi çelişkileri yöneten ahlaki normlar basittir ancak içerik ve anlam bakımından geniştir. İşte başlıcaları: eşler arasındaki karşılıklı sevgi; eşitliğin tanınması; ilişkilerde özen ve hassasiyet; çocuklara duyulan sevgi, onları çalışma, sosyal açıdan yararlı bir hayata hazırlamak ve yetiştirmek; Ev işleri de dahil olmak üzere her türlü faaliyette karşılıklı yardım.

Eşlerin karşılıklı sevgisi, eşitliği ve karşılıklı yardımlaşması gerekliliği, ailede her gün ortaya çıkan ve farklı çıkar ve görüşlerin çatışmasında kendini gösteren çok sayıda sorunun çözümünün dayandığı temeldir.

Çocuk yetiştirmenin ahlaki sorumluluğu özellikle önemlidir. Ailenin çocuk yetiştirme işlevini yerine getirmesi, ailede dostluk, karşılıklı saygı, karşılıklı yardımlaşma, çocuklardan makul talepler ve işe saygı atmosferinin oluşturulması durumunda başarılı bir şekilde gerçekleştirilebilir.

Yalnızca sağlıklı, müreffeh bir ailenin, yaratılması önemli çaba ve belirli kişilik özellikleri gerektiren bir kişi üzerinde faydalı bir etkisi vardır. İşlevsel olmayan bir durum, durumunu daha da ağırlaştırır ve kötüleştirir. Birçok nevrozun ve diğer akıl hastalıklarının ve anomalilerin kaynakları tam olarak ailede, eşler arasındaki ilişkilerde bulunur. Sosyal bir kurum olarak aile, bir dizi aşamadan geçer ve bu aşamaların sırası aile döngüsünü veya aile yaşam döngüsünü oluşturur.

Araştırmacılar bu döngünün farklı sayıda aşamalarını tanımlıyorlar, ancak başlıcaları şunlardır:

Evlilik – bir ailenin oluşumu;

Çocuk doğurmanın başlangıcı ilk çocuğun doğumudur;

Çocuk doğurmanın sonu, son çocuğun doğumudur;

- “boş yuva” – evlilik ve son çocuğun aileden ayrılması;

Aile varlığının sona ermesi eşlerden birinin ölümüdür.

Ailenin her aşamada kendine özgü sosyal ve ekonomik özellikleri vardır.

Modern toplumda ne tür bir aile vardır? Modern koşullarda, bir aile, öncelikle sosyal sınıf özelliğiyle karakterize edilir - bir işçinin ailesi, bir tarım işçisi, entelektüel emeğin bir temsilcisi vb.; ikincisi, kentsel, kırsal (nüfus türüne göre); üçüncüsü, tek uluslu, etnik gruplar arası (milliyete dayalı); dördüncüsü, varoluş zamanına göre (yeni evli aile, genç aile, çocuk bekleyen aile, orta evlilik çağındaki aile, ileri yaşta evlilik çağındaki aile, yaşlı evli aileler vb.); aile üyelerinin sayısına göre (çocuksuz aileler, küçük aileler, büyük aileler vb.).

Tek ebeveynli (çocuklu tek ebeveynin bulunduğu) ailelerin yanı sıra; ayrı, basit (veya nükleer - çekirdek - çekirdek kelimesinden); aileler - çocuklu veya çocuksuz eşler, ebeveynlerden ve diğer akrabalardan ayrı yaşayanlar, tam bağımsızlığa sahiptirler ve bu nedenle hayatlarını istedikleri gibi düzenlerler (daha sıklıkla - ortaya çıktığı üzere); karmaşık aileler (genişletilmiş) – birkaç neslin temsilcilerinden oluşur; büyük aileler - üç veya daha fazla evli çiftten oluşan. Bir aile türü, liderliğin eşlerden biri tarafından (otoriter veya ortaklaşa eşit) eşitlikçi olarak uygulandığı bir ailedir. Ailenin işlevleri, onun faaliyetinin kendini gösterme yollarıdır; tüm ailenin ve bireysel üyelerinin yaşam aktivitesi. Tüm toplumlarda aile temel işlevleri yerine getirdi:

Nüfusun çoğalması (ailedeki bir kişinin fiziksel ve manevi-ahlaki üremesi);

Eğitim işlevi - genç neslin sosyalleşmesi, toplumun kültürel yeniden üretiminin sürdürülmesi;

Hanehalkı işlevi – toplum üyelerinin fiziksel sağlığını korumak, çocuklara ve yaşlı aile üyelerine bakmak;

Ekonomik – bazı aile üyelerinden diğerleri için maddi kaynak elde edilmesi, toplumun küçükleri ve engelli üyeleri için ekonomik destek;

Birincil sosyal kontrolün kapsamı, aile üyelerinin yaşamın çeşitli alanlarındaki davranışlarının ahlaki düzenlenmesinin yanı sıra, yaşlı ve orta kuşak temsilcilerinin eşleri, ebeveynleri ve çocukları arasındaki ilişkilerdeki sorumluluk ve yükümlülüklerin düzenlenmesidir;

Manevi iletişim – aile üyelerinin kişisel gelişimi, karşılıklı manevi zenginleşme;

Sosyal statü – aile üyelerine belirli bir statü sağlanması, sosyal yapının yeniden üretilmesi;

Boş zaman – rasyonel boş zamanların organizasyonu, çıkarların karşılıklı zenginleştirilmesi;

Duygusal – psikolojik koruma, duygusal destek, bireylerin duygusal stabilizasyonu ve psikolojik terapisinin alınması.

Bir bebeğin büyük dünyaya biyolojik bir organizma olarak girdiği ve şu anda asıl kaygısının kendi fiziksel rahatlığı olduğu bilinmektedir. Bir süre sonra çocuk, beğenileri ve hoşlanmadıkları, hedefleri ve niyetleri, davranış kalıpları ve sorumlulukları olan ve aynı zamanda dünyanın benzersiz bir şekilde bireysel tekrarı olan, karmaşık bir tutum ve değerlere sahip bir insan haline gelir. Kişi bu duruma sosyalleşme adı verilen bir süreçle ulaşır. Bu süreçte birey insan olur. Sosyalleşme, bir bireyin, kendi Benliğini oluşturma yoluyla, bu bireyin bir kişi olarak benzersizliğini ortaya çıkaracak şekilde kendi grubunun normlarını oluşturma sürecidir. Sosyalleşme, belirli bir toplumun ihtiyaçlarını karşılayan bir kişilik oluşturmak amacıyla toplumun birey üzerinde örgütsüz ve örgütlü etkisi sürecidir. Her birimiz, saçma bir olaydan sonra, bir kişinin başkalarının gözünde nasıl göründüğünü utançla hayal etmesindeki duyguyu biliriz. Kendini onların yerine koyuyor ve onun hakkında ne düşündüklerini hayal ediyor.

Bu “genelleştirilmiş öteki” farkındalığı, “rol alma” ve “rol oynama” süreçleriyle gelişir. Rol alma, bir kişinin başka bir durumda veya başka bir rolde davranışını üstlenme girişimidir. Bir rolü oynamak, gerçek rol davranışıyla ilişkili bir eylemdir; bir rolü kabul etmek ise bir oyunmuş gibi görünür.

Çocuğun rolü kabul etmesi sürecinde önemli bir nokta ailenin varlığıdır. Aile sosyalleşmenin en önemli aracılarından biridir. Kişiliğin ilk oluşumu ailede gerçekleşir. Bireyin önce fiziksel dünyadan, sonra da sosyal dünyadan izolasyonu yaşam boyu devam eden oldukça karmaşık bir süreçtir. Çocuk diğer insanları isimlerine göre ayırt etmeyi öğrenir. Erkeğin baba, kadının ise anne olduğunu anlar. Böylece yavaş yavaş bilinci, durumları (örneğin bir erkeğin statüsü) karakterize eden isimlerden, kendisi de dahil olmak üzere bireysel bireyleri belirten spesifik isimlere doğru hareket eder. Yaklaşık bir buçuk yaşlarında çocuk, ayrı bir insan haline geldiğinin farkına vararak “ben” kavramını kullanmaya başlar. Sosyal deneyim biriktirmeye devam eden çocuk, kendi benliğinin imajı da dahil olmak üzere çeşitli kişiliklerin imajlarını oluşturur. Bir kişinin bir birey olarak daha sonraki tüm oluşumu, kendisinin diğer kişiliklerle sürekli karşılaştırması temelinde kendi benliğinin inşasıdır. Böylece, benzersiz içsel niteliklerle ve aynı zamanda grup iletişimi yoluyla anlaşılan, sosyal çevresinde ortak olarak algılanan niteliklerle kademeli bir kişilik yaratımı gerçekleştirilir. Çocukluk çağında bir çocuk insan ortamından mahrum kalmışsa ve hayvanlar arasında büyümüşse, o zaman çalışmanın gösterdiği gibi, bu tür bireylerin çevrelerindeki dünyada ayrı bir varlık olarak algılanmaları tamamen kendilerine ait değildir. kendilerinin bir dizi başka benzer yaratıkta ayrı, ayrı bir varlık olduğu fikrinden yoksundurlar. Üstelik bu bireyler diğer bireylerle olan farklılıklarını ve benzerliklerini algılayamazlar. Bu durumda insan, kişi olarak değerlendirilemez.

Ailede çocuk aynı zamanda davranış kalıplarını da öğrenir. Annesine bakan kız, annesinin ve aile üyesinin davranışlarını öğrenir. Kız “anne-kız” rolünü oynuyor ve çeşitli roller üstleniyor. Annenin rolü, eşin rolü, aile üyesinin rolü. Oyunlar, hayat oyununun imgelerini işler. Ailedeki erkek çocuk buna göre baba ve koca rollerini öğrenir. Ebeveynler genellikle çocuklarının yalnızca olumlu niteliklere sahip olmasını sağlamaya çalışırlar. Buna dayanarak, dikkatli bir şekilde (eğer bu müreffeh bir aile ise), çocuğun gelişimin ilk aşamasında neyin iyi neyin kötü olduğu kavramını açıkça oluşturmasını sağlarlar.

Sonuç olarak eğer bir çocuk aileden mahrum kalırsa, bir çocuk yetimhanede büyüyorsa, çocukta buna uygun davranış kalıpları gelişemez. Bu çocuk gözetim altındadır ancak genel kabul görmüş kuralları doğru algılamak için yeterli değildir. Genellikle bu tür çocuklar için ahlak ve etik, onların eylemlerine rehberlik edecek ilkeler olarak pratikte mevcut değildir. Çocuğun çok soru sorduğu bir dönemde kimse onlara cevap veremez. Yetimhanede çok çocuk var ama öğretmen az. Bir çocuğun sorduğu sorular arasında giderek daha sık şu sorular da var: Ben kimim? ve neden bu dünyada bana ihtiyaç duyuluyor? Bu soruların cevapları bulunamayınca çocuk, kimsenin kendisine ihtiyacı olmadığı için kimsenin onu fark etmediğine, yani yaptığı her şeyin cezasız kalacağına inanır. Bu tür çocukların küçük şakaları alışkanlık haline gelir ve çocuk büyüdüğünde ceza almadan aldatmak, çalmak ve şımartmak için ne yapılması gerektiğine dair zaten net kavramlar oluşturmuştur. Bu çocuklar sapkın davranışlarla kendilerini ortaya koyarlar. Yetimhanelerdeki çocuklar ergenlik çağına ulaştıklarında sıklıkla polise ilgi duyarlar. Ve er ya da geç hapis cezasına çarptırılırlar. Ancak tüm çocuklar her zaman bu gelişim yolundan geçmez. Bir çocuk cezai olarak sorumlu tutulmadan yetişkinliğe ulaşabilir. Eğitim alacak ve yirmi-yirmi beş yaşına geldiğinde kendi ailesini kurmaya çalışacaktır. Ancak çocuk çocukluk döneminde ebeveynlerinin davranış kalıplarını öğrenmediği için aile hayatında zorluklar ortaya çıkar. Kız tam olarak bilmiyor; eşinin, annesinin veya akrabasının nasıl davranması gerektiğini bilinçdışı düzeyde çözemedi. Genç adam için de aynı zorluklar ortaya çıkıyor. Bu kompozisyondaki varlıklı ailelerin yüzdesi çok azdır.

2. MODERN BİR AİLENİN SORUNLARI

Modern ailenin sorunları en önemli ve acil sorunlar arasındadır. Önemi, öncelikle ailenin toplumun temel sosyal kurumlarından biri olması, insan yaşamının temel taşı olması ve ikinci olarak bu kurumun şu anda derin bir kriz yaşıyor olmasıyla belirlenmektedir. Bir aileyi anlatırken “demografik felaket”, “aile yakında yok olacak” ifadelerini ve “aileyi kurtarın” çağrılarını giderek daha fazla duymamız tesadüf değil. Doğru, sakinleştirici yargılar da var: Aile ilişkileri alanında tehlikeli hiçbir şeyin olmadığını söylüyorlar. Eski bir aile modelinden modern bir yaşam tarzının gereksinimlerini karşılayan yeni bir aile modeline kademeli bir geçiş var. Bu, sözde olayların normal bir gelişimidir ve bu konuda endişelenecek bir neden yoktur.
Yine de aileyle ilgili endişeler için fazlasıyla neden var. Aile gerçekten krizde. Ve bu krizin nedeni, geniş açıdan bakıldığında, genel küresel sosyal değişimler, artan nüfus hareketliliği, kentleşme, sekülerleşme ve “aile vakıflarının” zayıflamasına yol açan diğerleridir. Bunlar ve bir dizi başka faktör, toplumun sosyal bir kurumu olarak ailenin çöküşünü ve değer yönelimlerindeki yerinin değişmesini belirledi. Sovyet iktidarı yıllarında devletin aile ilişkileri üzerinde önemli bir etkisi olmasına rağmen ailenin sosyal statüsünün nispeten düşük olduğu biliniyor.
Reform yıllarında bu statüde keskin bir düşüş yaşandı. Ailenin ekonomik, sosyal ve ahlaki temellerinin baltalandığı ortaya çıktı, bu da aile yaşam tarzının, ömür boyu evliliğin, küçük çocukların, bekar-bekar bağımsızlığının prestijinin artmasının vb. değersizleşme sürecini hızlandırdı.
Son bir buçuk ila yirmi yılda evliliklerin sayısında ciddi bir azalma yaşandı. Birçok genç erkek daha sonra evleniyor.

Doğum oranındaki düşüş ve küçük ve tek ebeveynli ailelerin büyümesi dikkat çekicidir. Bir nesil ebeveynin yerine çocuklarını koymak için bu katsayının 2,15 -2,17 olması gerekiyor. Doğum oranındaki düşüş ailelerin küçük olmasına neden oluyor. Uzmanların tahminleri, Rusya'daki mevcut nüfus düşüş eğiliminin önümüzdeki yıllarda da devam edeceğini gösteriyor.
Araştırmaların gösterdiği gibi, eşlerin üreme tercihi öncelikle aile içi ilişkiler, maddi fırsatlar, yaşam koşulları, ulusal gelenekler ve eşlerin sağlığı gibi faktörlerden etkilenmektedir.
Doğum oranındaki düşüşten bahsederken, bu sürece evlilik dışı doğumların da arttığını söylemekten kendimizi alamıyoruz. Köyde gayri meşru doğumların payı şimdiden bu rakamı aştı. Cumhuriyette hasta doğan çocukların sayısı keskin bir şekilde arttı.
Halk, çok sayıda boşanma konusunda endişelenmekten başka bir şey yapamaz. Hiç abartmadan boşanmalarda felaket bir artış olduğunu söyleyebiliriz. Boşanmanın ana nedenleri arasında alkol kullanımı, eşlerin aile içi istikrarsızlığı, zina, ev içi sorumlulukların dağılımı sorunu ve psikolojik uyumsuzluk yer almaktadır. Boşanmaların artması, ebeveynlerinden biri olmadan kalan çocukların sayısında da önemli bir artışa yol açtı.

Ebeveynlerin eğitimdeki rolü zayıflıyor. Bunun nedeni, işe bağlılık, günlük sorunların aşırı yüklenmesi, ahlaki kuralların kaybı, değerlerin yeniden değerlendirilmesi ve çoğu zaman çocuklarla, özellikle de babalarla başa çıkma konusundaki yetersizlik ve isteksizliktir.
Son on yılda sosyal yetimlik sorunları daha da ciddi hale geldi ve ebeveynleri tarafından terk edilen veya kanunen ellerinden alınan çocukların sayısı arttı. İstismar veya karşılıklı anlayış eksikliği nedeniyle ailelerinden kaçan çocukların sayısı artıyor. Giderek daha fazla genç evsiz, serseri ve dilenci var; genç ve çocuk suçları artıyor ve kadınlaştırılıyor.
Sosyokültürel alanda ve eğitim sistemindeki son on beş yılda ortaya çıkan olumsuz eğilimler karşısında paniğe kapılmaktan başka çare yok. İdealler ve ahlaki değerler bulanıklaşıyor, yerli çocuk edebiyatı ve sanat eserlerinin üretimi keskin bir şekilde azalıyor, televizyon ve sinema ekranları yabancı filmlerle doluyor, çoğu zaman zulmü, şiddeti, pornografiyi, çocuk kütüphanelerinin sayısını ve yabancı filmleri teşvik ediyor. -okul estetik kurumları azalıyor, birçoğu ücretli olarak çalışıyor.
Aile ilişkileri sorunlarıyla uğraşanların karşılaştığı öncelikli önlemler şunlardır: ilk olarak, modern toplumdaki ailenin konumu, işlevleri, yaşam tarzı ve aileye yardım etmek ve genel olarak aile ilişkilerini geliştirmek için özel önerilerin geliştirilmesi. ; Rusya Federasyonu'nun “Rusya Federasyonu'nda Çocuk Haklarının Temel Garantileri Hakkında” federal yasasına uygunluğu sağlamak, Rusya Federasyonu hükümeti ve yerel makamların çocuklara yardım sağlamayı amaçlayan mevzuat, federal ve yerel programlara uyumunu sağlamak çocukların hak ve çıkarlarını koruyan aileler; Çocukluğun tüm sosyal altyapısının (eğitim, sağlık, kültür ve eğlence) federal ve bölgesel yerel düzeylerde tam bütçe finansmanını sağlamak.

3. AİLE HUKUKU

Devlet, aileyi, sosyal desteğini korumak ve güçlendirmek ve vatandaşların aile haklarını sağlamak için çeşitli hükümet önlemleri alarak aileyle ilgilenir. Devlet, çocuk kurumlarının çalışmalarını yaratır ve geliştirir; ailelere yardım etmek için bir sosyal hizmetler sistemi geliştirir; büyük ve düşük gelirli aileler için sosyal yardımlar sağlar; engelli çocuk yetiştiren aileler; Koruyucu aileler; yalnız anneler; çocuklu vatandaşlara yardımlar yapar ve ailenin, anneliğin, babalığın ve çocukluğun sosyal korunmasına yönelik diğer tedbirleri alır.

Aile hukuku teorisinde aile (hukuki anlamda), evlilik, akrabalık, evlat edinme veya çocukların başka türlü evlat edinilmesinden kaynaklanan karşılıklı haklar ve yükümlülüklerle birbirine bağlanan kişiler topluluğu olarak tanımlanır.

Aile hukukunda, aşağıdaki aile üyeleri arasında haklar ve yükümlülükler ortaya çıkar: eşler, ebeveynler ve çocuklar, erkek ve kız kardeşler, büyükanne ve büyükbabalar ve torunlar, üvey babalar (üvey anneler) ve üvey çocuklar ile çocukları evlat edinen kişiler (evlat edinen ebeveynler, vasiler ( mütevelli heyeti), koruyucu ebeveynler, gerçek eğitimciler) ve ailelerine evlat edinilen çocuklar. İlgili hak ve yükümlülükler, Sigorta Kanununda belirtilen koşullar altında ortaya çıkar ve kural olarak birlikte yaşamaya veya bağımlılığa bağlı değildir (diğer hukuk dallarından farklı olarak - konut, sosyal güvenlik hukuku vb.). Bu bağlamda hukuk normları ve her şeyden önce hukuk her zaman özel bir yer işgal etmiştir. Aileyi korumaya yönelik hukuk normları arasında baskın konum, aileyi güçlendirmeyi, aile içinde bireyin çıkarlarının tam anlamıyla karşılanacağı ilişkileri kurmayı ve iyi bir yaşam için gerekli koşulları yaratmayı amaçlayan aile mevzuatı normlarıdır. Her aile üyesinin yaşamı ve özgür gelişimi, ebeveynlik.

Aile hukuku normları aynı zamanda aile üyelerinin haklarını engelsiz bir şekilde kullanmalarını ve bu hakların ihlal edilmesi durumunda korunmasını sağlamak, Madde uyarınca önlemek için tasarlanmıştır. Rusya Federasyonu Anayasası'nın 23'ü (vatandaşların mahremiyet, kişisel ve aile sırları hakkı hakkında), herhangi birinin aile işlerine keyfi müdahalesi.

Aile mevzuatı, aile hukuki ehliyetinin bir tanımını içermemektedir, ancak bu kavramlar, kolluk kuvvetleri uygulamasında, hem vatandaşların kendileri tarafından hem de vatandaşlarla ilgili olarak çeşitli organlar tarafından belirli eylemlerin kabul edilebilirliğine karar verirken büyük önem taşımaktadır. Aile kapasitesi, kişinin aile haklarına ve sorumluluklarına sahip olma yeteneğidir. Kişide doğduğu andan itibaren ortaya çıkar, ancak kapsamı konunun yaşıyla birlikte değişir (örneğin evlenme, çocuk evlat edinme hakları ve diğerleri reşit olma yaşına, yani 18 yaşına geldiğinde ortaya çıkar). Ailenin hukuki ehliyeti yalnızca kanunla doğrudan tanımlanan durumlarda ve şekilde mümkündür (örneğin, mahkeme tarafından ebeveyn haklarından yoksun bırakılması).

Aile kapasitesi, bir kişinin eylemleriyle aile haklarını ve yükümlülüklerini yaratma yeteneğidir. Hukuki ehliyet, aile hukuku ilişkilerinin ortaya çıkması için gerekli bir ön koşul değildir. Bir takım hukuki ilişkilerin ortaya çıkması, kişinin iradesine bakılmaksızın gerçekleşir (ebeveynler ile küçük çocuklar (14 yaş altı) arasındaki ilişkiler vb.). Kanun, tam aile hukuki ehliyetinin ortaya çıktığı yaşı belirtmemektedir; zira bu, aile hukuki ilişkisinin ortaya çıkması için her zaman önemli değildir ve çoğu durumda hukuki ehliyetin ortaya çıktığı an ile örtüşmektedir (örneğin, hukuki ehliyetin ortaya çıkma olasılığı). Evlilik hukuki ehliyeti, vatandaşın evlenme yaşına ulaşmasıyla aynı anda ortaya çıkar. Aile ehliyetinin kapsamı bir dereceye kadar sivil ehliyetin kapsamına bağlıdır. Dolayısıyla mahkeme, bir kişiyi zihinsel bir bozukluk nedeniyle sivil ehliyetinden yoksun bıraktığında, aynı zamanda aile ehliyetini de kaybeder (örneğin, evlenme, evlat edinen ebeveyn, vasi (kayyım) veya koruyucu ebeveyn olma hakkı yoktur).

ÇÖZÜM

İnsani gelişmenin şu andaki aşamasında aile kurumu ciddi değişimlerden geçmektedir. Geleceğin belirsizliği ya da maddi ve ekonomik durumun henüz sağlamlaşmaması nedeniyle resmi bağla mühürlenmeyen gerçek evliliklerin sayısı artıyor. Özellikle endişe verici olan tek ebeveynli ailedir; evlilik sayısındaki boşanma oranının 30'dan 50'ye çıkması nedeniyle bu tür ailelerin sayısı artıyor. İnsan hakları birçok eyalette tanınan eşcinsel yarı-ailelerin yaratılmasına dikkat etmeden duramayız.

Her kişi için aile, kişiyi stresli ve aşırı durumlardan koruyan duygusal ve eğlence amaçlı işlevleri yerine getirir. Evin konforu ve sıcaklığı, bir kişinin güvenme ve duygusal iletişim ihtiyacının karşılanması, sempati, empati, destek - tüm bunlar, kişinin modern telaşlı yaşam koşullarına daha dayanıklı olmasını sağlar.

KAYNAKÇA

L.N. Bogolyubova, A.Yu. Lazebnikov “İnsan ve Toplum”

Moskova, "Prosveshchenie" Yayınevi, 1996.

Bir ailenin bileşimi veya yapısı için birçok farklı seçenek vardır:

“Çekirdek aile” karı koca ve onların çocuklarından oluşur;

“tamamlanmış aile” - bileşimi artan bir birlik: evli bir çift ve onların çocukları, artı diğer nesillerin ebeveynleri, örneğin büyükanne ve büyükbabalar, amcalar, teyzeler, hepsi birlikte veya birbirine yakın yaşıyor ve aile yapısını oluşturuyor;

“Karma aile”, boşanmış kişilerin evlenmesi sonucu oluşan “yeniden düzenlenmiş” bir ailedir. Karma bir aile, üvey ebeveynleri ve üvey çocukları içerir; önceki evlilikten gelen çocuklar yeni aile birimiyle birleştirilir;

“Tek ebeveynli aile”, boşanma, eşin terk edilmesi veya ölümü nedeniyle ya da evliliğin hiçbir zaman tamamlanmaması nedeniyle bir ebeveyn (anne veya baba) tarafından yönetilen bir hanedir (Levy D., 1993).

yapay zeka Antonov ve V.M. Medkov kompozisyonlarıyla ayırt edilir:

Şu anda en yaygın olan ve ebeveynler ve onların çocuklarından, yani iki kuşaktan oluşan çekirdek aileler. Çekirdek bir ailede üçten fazla çekirdek konum yoktur (baba-koca, anne-karı, oğul-erkek kardeş veya kız-kız kardeş);

geniş aile, ortak bir haneye sahip iki veya daha fazla çekirdek aileden oluşan ve üç veya daha fazla kuşaktan (büyükanne, büyükbaba, ebeveynler ve çocuklar (torunlar)) oluşan bir ailedir.

A.E. Lichko (Lichko A.E., 1979) aşağıdaki aile sınıflandırmasını geliştirdi:

Yapısal bileşim:

tam aile (bir anne ve baba var);

tek ebeveynli aile (sadece bir anne veya baba vardır);

çarpık veya deforme olmuş aile (baba yerine üvey babanın veya anne yerine üvey annenin olması).

Fonksiyonel özellikler:

• uyumlu aile;

  uyumsuz aile.

Aile, herhangi bir sistem gibi, hem ailesinin özelliklerini, kültürel ve tarihsel gelişimini hem de yaşam döngüsünün aşamalarının benzersizliğini yansıtan bir hiyerarşi içinde bir dizi işlevi yerine getirir:

ekonomik (malzeme ve üretim), evsel. Sanayi öncesi toplumda aile, kendisine tüm temel maddi varoluş koşullarını sağlayan veya değişim için ürünler yaratan birincil üretim grubuydu. Günümüzde bir ailenin ekonomik işlevi, üyelerinin gelirlerinin bir havuzda toplanması ve bu gelirin her aile üyesinin ihtiyaçlarına göre tüketime dağıtılmasıyla belirlenmektedir. Hanehalkı işlevi, ailenin yaşamını ve her bir üyesinin kişisel yaşamını düzenlemek şeklinde gerçekleştirilir. Hanehalkı sorumluluklarının dağılımı ve içeriği, tarihsel döneme, yaşam koşullarına, aile yapısına ve yaşam döngüsünün aşamasına göre belirlenir;

üreme(doğum ve nüfusun çoğalması). A.G. Kharchev, bu işlevi ailenin en önemli sosyal işlevi olarak görüyor ve ülke nüfusunun yeniden üretimini sağlıyor. Ailenin üreme işlevinin önemi, İmparator Augustus'un hükümdarlığı döneminde, Roma vatandaşlarının ailelerinde çocuk doğumunu teşvik eden yasaların çıkarıldığı Antik Roma'da toplum tarafından kabul edilmişti [Zatsepin, 1991]. Doğurganlık krizi ve insan üretken kaynaklarının “kıtlığı” sorunuyla karşı karşıya olup olmadıklarına veya tam tersine, doğurganlık krizi ve nüfus üretimi sorunuyla karşı karşıya olup olmadıklarına bakılmaksızın, doğurganlık planlaması ve nüfus üretimi sorunlarının çözülmesi, hemen hemen tüm ülkelerde kamu politikasının önemli bir işlevidir. doğum oranını sınırlama ihtiyacı;

Çocuk yetiştirme işlevi. Aile, çocuğun birincil sosyalleşme kurumudur. Toplumun gelişiminin sürekliliğini, insan ırkının devamını ve zamanların birbirine bağlanmasını sağlar. Bir ailede yetişmenin, duygusal açıdan olumlu, çocuk ile yakın bir yetişkin arasındaki tam teşekküllü iletişimin, bir çocuğun ilk yıllarda uyumlu gelişimini belirlediği bilinmektedir. Çocuğun yaşıyla birlikte ailenin eğitim işlevi önemini kaybetmez, ancak yalnızca ebeveynlerle görevler, araçlar, eğitim taktikleri, işbirliği biçimleri ve işbirliği değişir. Günümüzde çocuk yetiştirmek ailenin en önemli sosyal işlevi olarak kabul ediliyor;

cinsel açıdan erotik. Yalnızca benzersiz ve tekrarlanamaz bir kişilik olarak hareket eden kalıcı bir partnerle seçici, istikrarlı cinsel ilişkiler, partnerler arasında en eksiksiz cinsel uyumu elde etmek için koşullar yaratır;

manevi iletişimin işlevi, aile üyelerinin manevi açıdan karşılıklı zenginleşmesini önermek; bilgi değişimi;

bireyin sosyo-politik, mesleki ve kamusal yaşamdaki en önemli sorunlarının tartışılması; edebiyat ve sanat eserlerinin, müziğin algılanması bağlamında iletişim; aile üyelerinin kişisel ve entelektüel gelişimi için koşullar yaratmak; duygusal destek ve kabul işlevi,

bir gruba ait olma ve güvenlik duygusu sağlama, duygusal anlayış ve sempati sağlama ya da sözde psikoterapötik işlev. Modern ailede bu işlevin bir başka yönü de bireyin kendini ifade etme ve gerçekleştirme ihtiyacının oluşması; eğlence (onarıcı)

sosyal düzenleme, kontrol ve vesayet işlevi(küçükler ve ehliyetsiz aile üyeleriyle ilgili olarak) [Zatsepin, 1991; Eidemiller, Justitskis, 1999].