XVII yüzyılın ilk yarısında Ukrayna toprakları. Wormwood, Macaristan'ın bir parçasıydı, Osmanlı imparatorluğu ve Karpatlar'dan Poltava'ya ve Çernigov'dan Kamenetz-Podolsk'a kadar Ukrayna'nın en büyük kısmına sahip olan Rusya, Polonya egemenliği altında kaldı. Belarus da onun yönetimi altındaydı.

Commonwealth yönetimi altında Ukrayna

Commonwealth'te feodal sömürünün güçlenmesi ve kodamanın siyasi etkisinin artması, Ukrayna ve Beyaz Rusya topraklarında özel bir güçle kendini gösterdi. Konetspolsky, Pototsky, Kalinovsky, Zamoysky ve diğerleri gibi kodamanların devasa latifundiaları, şiddetli toprak ele geçirmeleri yoluyla Ukrayna'da yaratıldı. Ayrıca Dinyeper'ın sol yakasında geniş topraklara sahipti. Aynı zamanda, o zamana kadar Katolik dinini benimseyen ve Polonize olan Ukraynalı feodal beylerin büyük ölçekli toprak mülkiyeti de arttı. Vishnevetskys, Kiselis, Ostrozhskys ve diğerleri sayılarına aitti, örneğin Vishnevetsky prensleri, 40 bin köylü ve şehir hanesi, Adam Kisel - Sağ Banka'daki devasa mülkler vb.

Ukrayna'da kodaman ve üst sınıf toprak mülkiyetinin büyümesine, köylü vergilerinde daha fazla artış eşlik etti. XVII yüzyılın ilk yarısında. Ukraynalı köylülerin angaryasının boyutu keskin bir şekilde arttı. Köylüler, angarya görevlerini yerine getirmenin yanı sıra, kefeye ekmek, kümes hayvanları ve yumurta sağlamakla yükümlüydüler. Eşraf ve kodamanlar, hem bir evlilik kaydederken hem de bir miras alırken köylülerden para aldılar. Köylüler, ekmeği yalnızca tava değirmeninde öğütmeye, sadece tava demirhanesini kullanmaya ve sadece tava tavernasında votka ve bira almaya zorlandı. Tüccarlara, tefecilere veya eşrafa kiralanan mülklerdeki köylülerin durumu özellikle zordu. hedefleyen en kısa süre kiracı, kirayı fazlasıyla karşılamak için araziyi açgözlü bir şekilde sömürdü ve çoğu zaman köylülerin çiftliklerini tamamen harap etti. Serflerin kaçmasını önlemek için kiracılar, köylüleri sık sık prangalarla çalışmaya gönderdiler ve haftalarca mülklerinden çıkmalarına izin vermediler.

Köylünün hayatı ve mülkiyeti tamamen feodal beyin emrindeydi. 17 yıldır Ukrayna'da yaşayan Fransız Beauplan, oradaki köylülerin son derece fakir olduğunu, efendilerine her istediğini vermek zorunda kaldıklarını kaydetti; onların durumu kadırga kölelerinden daha kötü. Eşraf ve kodamanlar Ukraynalı köylülere "sığır", yani sığır adını verdiler. En ufak bir itaatsizlik için köylü ağır işkenceye maruz kalabilir. Asi lordlara asılmaları ve kazığa oturmaları emredildi. Koniecpolsky, astlarına asi köylülerle acımasızca başa çıkmalarını emretti: “... Karılarını ve çocuklarını cezalandırmalı ve onları evde yok etmelisiniz, çünkü bu yerlerde ısırgan otlarının büyümesi, kraliyet lütfuna hainlerden ve İngiliz Milletler Topluluğu çoğalmasından daha iyidir. ”

Şehirlerin sakinleri - filistinler - neredeyse aynı haklarından mahrum edilmiş durumdaydı. Avrupa'nın başka hiçbir eyaletinde, Polonya'daki kadar çok sayıda özel mülkiyete ait şehir yoktu. Kiev ve Bratslav voyvodalıklarında şehir ve kasabaların %80'den fazlası özel mülk sahiplerine aitti. Şehirlerdeki en karlı endüstriler - damıtma, biracılık, madencilik, potas vb. - kraliyetin ve eşrafın tekeliydi. Filistinliler, gümrüksüz gıda, hayvancılık ve deri tava ticaretiyle rekabet edemediler. Köylülerle birlikte, tüm gelir kaynaklarından tavalara çok sayıda vergi ödediler. Zayıf kraliyet gücü, kasaba halkını kodamanların ve eşrafın keyfiliğinden koruyamadı.

Ukrayna halkının içinde bulunduğu kötü durum, ülkede hüküm süren feodal anarşi nedeniyle daha da kötüleşti. Köylüler sadece lordlarından değil, aynı zamanda "yabancı" feodal beylerin sürekli baskınlarından da zarar gördü. Bireysel eşraf grupları arasındaki aralıksız silahlı mücadele, Ukrayna köylerini ve şehirlerini harap etti. Özellikle 17. yüzyılın 30'lu ve 40'lı yıllarında yağmacı baskınlarıyla ünlüydü. soylu Lasch. Bir çağdaş, Lashch hakkında "tecavüz ettiğini, öldürdüğünü, kulaklarını ve burunlarını kestiğini, kızları ve dul kadınları götürdüğünü ve onlarla birlikte soygunlara katılan alçaklarıyla evlendirdiğini" yazdı. Lasch, 236 kez sürgüne ve 37 kez onurdan yoksun bırakmaya mahkum edildi, ancak kodaman Konetspolsky'nin himayesi, cezasız kalmasını sağladı. Bu dokunulmazlığı gösteren Lasch, bir keresinde kraliyet sarayında mahkeme kararlarıyla çevrili bir kürk mantoyla göründü.

Ukrayna halkının feodal sömürüsü, ulusal ve dini baskıyla yoğunlaştı. Bazı büyük şehirlerde, örneğin Lviv'de, Ukraynalıların atölyelere girmeleri engellendi, ticaretleri kısıtlandı, şehir mahkemesine ve özyönetime katılma, şehir merkezinde evler inşa etme hakkından vb. mahrum bırakıldılar. Ukrayna'da resmi dil Lehçe idi. Tavalar kabaca yerel gelenekleri ihlal etti.

Polonyalı feodal beyler, Ukrayna ve Beyaz Rusya halklarına karşı saldırılarında militan Katolik çevrelere bel bağladılar. Başını Papa'nın çektiği Katolik din adamları, Ukrayna ve Beyaz Rusya halklarının asimilasyon ve katolikleştirilmesi politikasını sadece desteklemekle kalmadı, aynı zamanda ilham verdi. Papalık politikasının ve Commonwealth'in yönetici sınıfının en önemli görevlerinden biri, Ukrayna ve Beyaz Rusya nüfusu arasında Katolikliğin ekimiydi. Bu amaçla Ortodoks ve Katolik kiliselerinin birliği getirildi. Uniate Kilisesi, Slav dilinde kilise hizmetleri yürütme hakkını aldı, ancak Papa'yı kilisenin başı olarak tanıdı ve Katolik dogmalarını kabul ederek Roma Kilisesi'ne tabi oldu. Bu nedenle, 1596'da Brest Katedrali'nde ilan edilen Ortodoks ve Katolik kiliselerinin birliği, Ukrayna ve Belarus halklarını Polonyalı feodal beyler tarafından köleleştirmenin bir yolu oldu. Şehirlerdeki Ukraynalıların Ortodoks dini ayinlerini gerçekleştirmeleri engellendi, Ortodoks kiliseleri inşa etmeleri yasaklandı ve tüm nüfus, rahiplerin ve kiliselerin bakımı için ondalık ödemeye zorlandı.

Tatar müfrezelerinin yağmacı istilaları, Ukrayna halkı için sürekli bir tehdit oluşturuyordu. Kırım Tatarları yıldan yıla Ukrayna'ya baskın düzenleyerek köylerini ve şehirlerini harap etti. Rusya ve Ukrayna'nın varoşlarına yaptıkları baskınlar sırasında yırtıcı göçebeler tarafından yakalanan tutsaklar olan "yasir"in satıldığı İstanbul ve diğer Türk şehirlerinin köle pazarlarında drama dolu sahneler oynandı.

Commonwealth, devletin güney sınırlarını zayıf bir şekilde korudu ve Tatar-Türk saldırganlığına gerçek bir geri dönüşün nasıl organize edileceğini bilmiyordu. Rusya'nın güney sınırları, muhafızlar ve gözetleme noktaları ile güçlendirilmiş hatlarla korunurken, Ukrayna toprakları göçebelerin saldırısına neredeyse açık kaldı.

Polonyalı lordların egemenliği ve Türk-Tatar ordularının ardı arkası kesilmeyen saldırıları, Ukrayna halkının varlığını tehdit ediyor, ülkenin üretici güçlerinin büyümesini engelliyor ve Ukrayna kültürü için ölümcül bir tehlike oluşturuyordu.

Polonyalı kodamanların ve eşrafın Ukrayna halkına yönelik sosyal ve ulusal-dini baskı politikası, Ukraynalı köylüler, dar kafalılar ve Kazaklar tarafından kesin bir şekilde reddedildi. Ukrayna halkının sosyal baskıya karşı mücadelesi, görevlerini yerine getirmeyi reddetme, lordun mülklerinin kundaklama, Güney Kiev bölgesi, Bratslavshingl ve Podolia topraklarına ve ayrıca Ukrayna'nın alt bölgelerine kitlesel göçte kendini gösterdi. Dinyeper.

Buraya yerleşen nüfus - çoğunlukla Ukraynalılar, ama aynı zamanda Belaruslular, Ruslar, Polonyalılar, Litvanyalılar - Polonyalı kodamanlara, Katolik Kilisesi'ne karşı çıktılar ve Tatar baskınlarına karşı savaştılar. 16. yüzyılın başlarında bu mücadele koşullarında. Ukrayna Kazakları şekillenmeye başladı ve 16. yüzyılın ortalarında. akıntıların altında bulunan Dinyeper adalarında Zaporozhian Sich ortaya çıktı. Zaten XVI yüzyılın sonunda. ve özellikle on yedinci yüzyılın ilk yarısında. Sich aslında Polonya'nın gücünü tanımıyordu. Sadece Dinyeper bölgesinin nüfusu değil, aynı zamanda Ukrayna toplumunun sınıfsal ve ulusal baskıdan muzdarip tüm katmanları ve grupları Sich tarafından yönlendirildi. Sich, Rusya ve Don Kazakları ile sürekli bağlarını sürdürdü ve Polonya hükümetinin iradesi dışında Kırım Hanlığı ve Türkiye'ye karşı sık sık askeri seferler düzenledi.

İÇİNDE sosyal ilişkiler Kazaklar homojen değildi. Üstü kıdemli Kazaklardan veya ustabaşılardan oluşuyordu. Kiev bölgesinde, Bratslav bölgesinde, Poltava bölgesinde toprakları vardı, fakir Kazakları ve köylüleri sömürdüler ve tefecilikle uğraştılar. Kıdemli Kazaklar genellikle komuta pozisyonlarına seçildiler ve nüfuzlarını kullanarak yeniden seçilmeye çalıştılar. Bu Kazaklar arasından pek çok küçük ve orta boy Ukraynalı eşraf çıktı. Özel bir listeye (kayıt) dahil edilmeyen ve sürekli olarak kaçak köylüler ve kasaba halkı tarafından doldurulan ezici Kazak kitlesi, feodal serf baskısına karşı mücadelede en aktif güçtü.

Ukrayna şehirleri de bu mücadelede yer aldı. Kent nüfusu arasında, örneğin Kiev, Lvov ve diğer şehirlerde özel kardeşlikler ortaya çıktı. Resmi olarak, bu kardeşlikler kilise-eğitim niteliğindeki derneklerdi, ancak özünde ulusal kurtuluş mücadelesinin bir tür merkezi rolünü oynadılar. Kardeşliklerin kendi matbaaları, yayınlanmış ders kitapları ve Katolikliğe ve sendikaya yönelik gazetecilik çalışmaları vardı. Böylece Ukrayna'daki kurtuluş hareketi, Ukrayna halkının çeşitli katmanlarını kucakladı ve çok çeşitli biçimler aldı.

Ukrayna halkının Polonya-Litvanya feodal beylerinin saldırısına ve ayrıca Katolik ve Uniate kiliselerinin saldırısına karşı direnişi, 16. yüzyılın sonunda ve 17. yüzyılın ilk yarısında yoğunlaştı. Ukrayna'da köylüler, Kazaklar ve cahiller birbiri ardına alevlendi. Bu dönemde güçlerin üstünlüğü, halk ayaklanmalarını kana boğmayı başaran İngiliz Milletler Topluluğu'nun kodaman-eşrafının yanındaydı. Ancak tavaların acımasız misillemelerine rağmen Ukraynalı kitlelerin mücadelesi durmadı. 1648-1654'te. seçkin devlet adamı ve komutan Bogdan Khmelnitsky tarafından yönetilen geniş bir kurtuluş savaşıyla sonuçlandı.

Bohdan Khmelnytsky

Bogdan Khmelnitsky, kurtuluş savaşının başlamasından çok önce Ukrayna halkı tarafından geniş çapta biliniyordu. Zamanına göre eğitimli bir insandı, birkaç dil biliyordu, hem kendi halkının hem de komşu halkların tarihini iyi biliyordu. 17. yüzyılın 20'li yıllarından itibaren küçük Ukraynalı eşrafın yerlisi olan Khmelnitsky. Kırım Tatarlarına karşı seferlerde ve Ukrayna halkının kurtuluş mücadelesinde, özellikle 1637-1638 köylü-Kazak ayaklanmalarında yer aldı. Endişe ve endişelerle dolu hayat yolu Khmelnitsky, karakterindeki irade, sebat, cesaret ve cesaret gibi özelliklerin gelişmesine katkıda bulundu. Venedikli Vimina, "Davranış olarak," diye yazmıştı, "yumuşak ve basit ve bu Kazakların sevgisine neden oluyor, ancak öte yandan, aralarındaki disiplini ağır cezalarla sürdürüyor." Tavalar, aynı Vimina'ya göre Khmelnitsky'nin "liderlerin başlarıyla ödediği davanın bir katılımcısı olan Ostryanin ve Guni isyancılarının takipçisi olduğunu ve hak ettiği cezadan kurtulduğunu" biliyordu. Ancak bu ayaklanmalara katılım, Khmelnitsky için iz bırakmadan geçmedi. 1638'de askeri katiplik görevinden alındı ​​​​ve basit bir Chigirinsky yüzbaşı oldu.

1637-1638 ayaklanmalarının yenilgisinden sonra Ukrayna halkının ruh halini iyi bilen Khmelnytsky, ulusal kurtuluş mücadelesinin devam edeceğinden emindi. Bu, Khmelnytsky'nin 1639'da Ukrayna üzerindeki Polonya egemenliğinin kalesi olarak kabul edilen Kodak kalesinin teftişi sırasında Hetman Konetspolsky'ye söylediği sözleriyle açıkça kanıtlanıyor. Koniecpolsky, Kodak'ı bu egemenliğin bir tür sembolü olarak gösterdiğinde, Khmelnytsky şöyle dedi: "Elin yarattığı her şey, el tarafından yok edilebilir."

Son köylü-Kazak ayaklanmalarından korkan Polonyalı lordlar, Khmelnitsky'nin faaliyetlerini endişeyle izlediler. Bu yıllarda bile, Polonyalı yetkililer ona defalarca suikastçılar gönderdi. Daha sonra, lordların zulmünün kurbanı oldu: Polonyalı eşraf Chaplinsky, Khmelnitsky'nin yokluğunda, çiftliği Subbotov'u yağmaladı, küçük oğlunu batoglarla öldürdü ve karısını aldı.

Soyluların terörist eylemleri, Khmelnytsky'nin uzun süredir hazırladığı ve Ukrayna halkının en geniş kesimlerinin özlemlerini karşılayan planların uygulanmasını hızlandırdı. Sabır dolup taştığında ve halk savaşmak için ayağa kalktığında, Khmelnitsky askeri güçlerinin organizatörü ve lideri olarak hareket etti.

1647'nin sonunda, küçük bir müfrezenin başındaki Khmelnitsky, Dinyeper'ın alt kısımlarına yöneldi. Çok sayıda kaçak köylü ve Kazak müfrezesiyle doldurulan Khmelnitsky'nin ordusu hızla büyüdü. Zaten Ocak 1648'de, Khmelnytsky'nin müfrezeleri, Zaporizhzhya Sich bölgesinde bulunan Polonya garnizonunu teslim olmaya zorladı. Kısa süre sonra Khmelnytsky, Zaporozhye Host'un hetman'ı ilan edildi. Yabancı hakimiyetine karşı mücadeleyi genişletme çağrıları, Ukrayna halkının emekçi kitleleri arasında geniş destek buldu.

Ukrayna birliklerinin Zhovti Vody, Korsun ve Pylyavtsy yakınlarındaki zaferleri

Ukrayna halkının kurtuluş mücadelesinin gelişimi çok zor dış politika koşullarında ilerledi. Ayaklanma için planlar geliştirirken bile Khmelnytsky, Ukrayna halkının Rus halkının şahsında tek gerçek müttefik olduğuna ve mücadelenin amacının Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi olduğuna inanıyordu. Aynı zamanda Khmelnytsky, Rusya'nın kendisine askeri destek sağlayamayacağını ve savaşın ilk aşamasında yalnızca Ukrayna halkının silahlı kuvvetlerine güvenmek zorunda kalacağını biliyordu. Arkasını Tatar-Türk baskınlarından korumak ve en azından yakın gelecekte Polonya ve Kırım feodal beyleri arasında gizli anlaşma olasılığını önlemek amacıyla Khmelnitsky, Kırım Hanı ile müzakere yoluna girdi.

1648'in başında imzalanan Kırım ile yapılan anlaşmanın yalnızca askeri değil, aynı zamanda siyasi önemi de vardı. Khmelnitsky, Kırım Han'ın güvenilmez ve geçici bir müttefik olduğunun, yalnızca askeri ganimetle ve tüm kuzey komşularının genel olarak zayıflamasıyla ilgilendiğinin gayet iyi farkındaydı. Yine de zorlandı ve Rus devleti Ukrayna'ya doğrudan silahlı yardım sağlayacak duruma gelene kadar Kırım ile müttefik ilişkilerini sürdürmenin gerekli olduğunu düşündü.

Bu arada Dinyeper bölgesindeki ayaklanma büyüyordu. Mart ayında, Kraliyet Hetman Nikolai Pototsky, krala alevlerin orada zaten alevlendiğini, “öz irade çağrılarının duyulmadığı ve komplo kurmadıkları tek bir köy, tek bir şehir olmadığını bildirdi. efendilerinin ve kiracılarının can ve malları". Polonya'da meselenin Zaporizhzhya Kazaklarının performansıyla sınırlı kalmayacağı iyi anlaşılmıştı. Pototsky, Khmelnytsky ve Kazakların "tüm Kazak alayları ve tüm Ukrayna ile bir komplo içinde" bir ayaklanma başlattığını endişeyle kaydetti. Polonyalı kodamanlar ve lordlar, başlamakta olan kurtuluş hareketini tomurcuk halinde kıstırmaya çalıştılar. Taç hetman, Ukrayna'ya gönderilen cezai birliklere önderlik etti.

6 Mayıs 1648'de Khmelnytsky, Polonya ordusunun öncü kuvvetlerini Zhovti Vody'de tamamen yok etti. 10 gün sonra, Korsun yakınlarında, Khmelnitsky'nin olağanüstü bir komutan olduğunu kanıtladığı büyük bir savaş gerçekleşti. Polonyalı eşraf birliklerinin rotası hakkında bilgi sahibi olan Ukraynalı hetman, savaşın yerini önceden seçti ve düşmanın olası geri çekilme yollarını işgal etti. Kıskaçlara kıstırılmış olan Polonyalı eşraf ordusu, birkaç saatlik savaşın ardından tamamen yenildi. Kazananlar tüm düşman topçularını aldı. "Düşmanı yenerek kutsal haçı ve kraliyet iyiliğinin şanlı adını muzaffer bir defne ile süslemek" niyetinde olan Pototsky'nin kendisi esir alındı.

Zhovti Vody ve Korsun yakınlarındaki zaferler sonucunda Ukrayna'nın önemli bir kısmı kurtarıldı. Commonwealth'in büyük askeri kayıpları, Ukrayna köylülüğünün, Kazakların ve darkafalıların yeni katmanlarını kucaklayan ayaklanmanın daha da gelişmesini destekledi. Köylü ve Kazak müfrezeleri her yerde ortaya çıktı; köylüler kitleler halinde "ortaya çıktı". İsyancılar şehirleri ve lordun malikanelerini işgal etti, hükümet kalıntılarını ve kodaman birliklerini yok etti. Beyaz Rusya'da da bir kurtuluş hareketi başladı. Khmelnitsky'nin Beyaz Rusya'ya gönderdiği Kazak müfrezeleri, Beyaz Rusya halkının mücadelesinin gelişmesinde önemli rol oynadı. Böylece, 1648 ayaklanması, Ukrayna ve Beyaz Rusya halklarının acımasız feodal ve ulusal baskıya karşı bir kurtuluş savaşına dönüştü.

Bu mücadele sırasında, Ukrayna'yı özgürleştirme ortak görevinde birleşen, çeşitli toplumsal güçlerden oluşan geniş bir blok oluştu. Savaştaki ana ve belirleyici güç, yabancı köleleştirmeye karşı savaşan ve kodamanların ve eşrafın sömürüsüne karşı çıkan ezilen köylülüktü. Aynı zamanda, Kazakların geniş kesimlerinin yanı sıra kentsel nüfus - orta ve küçük tüccarlar, zanaatkarlar, çıraklar ve öğrenciler kurtuluş savaşına katıldı. Ukraynalı küçük eşraf, Ukrayna'daki büyük patron toprak mülkiyetini tasfiye etme, ekonomik ve siyasi konumlarını güçlendirme ve Katolik Kilisesi'nin etkisini ortadan kaldırma planlarını ayaklanmanın başarısıyla ilişkilendirerek mücadeleden uzak durmadı. Ukraynalı eşraf, feodal-serf düzenini kendi sınıf çıkarları doğrultusunda daha da güçlendirmek için yalnızca kurtuluş savaşına katılım ve liderlik pozisyonlarının ele geçirilmesi halk arasında nüfuzunu koruyabilirdi. Ukraynalı Ortodoks din adamları da harekete katıldı. Ukrayna kurtuluş hareketi kampında var olan toplumsal çelişkiler geçici olarak arka plana çekildi. Mücadelenin ilerleyen aşamalarında bu çelişkiler ağırlaşıp giderek daha belirgin hale gelse de, yine de Ukrayna'nın kurtuluşu için savaşan mevcut güçler bloğunun dağılmasına yol açmadı.

Ukrayna halkının kurtuluş savaşı aynı zamanda Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi mücadelesiydi. Ukrayna halkının iradesini ifade eden ve Korsun yakınlarında toplanan ve oybirliğiyle Rusya ile yeniden birleşme çağrısında bulunan askeri Rada'nın kararını yerine getiren Khmelnytsky, 1648'de bu konuyu Rus hükümeti ile gündeme getirdi. Bu yılın Haziran ayında çara yaptığı çağrıda şunları yazdı: "Zichili Bikhmo (keşke. - Ed.) Kendiniz, kraliyet büyüklüğünüz Ortodoks bir Khrestian çarı gibi, topraklarında böyle bir hükümdarın otokratı ..." .

Moskova'ya gelen Ukraynalılar, Ukrayna'nın ülke çapında Rusya ile birleşme arzusunu ilan ettiler ve o dönemde Ukrayna'ya gelen Rus halkı da buna ikna oldu.

Ukrayna halkının kurtuluş savaşı ve Rusya ile yeniden birleşme arzusu Moskova'da da sıcak bir takdirle karşılandı. Ancak çarlık hükümeti o dönemde Ukrayna halkının yeniden birleşme talebini karşılayamadı. Bu hareket, Rusya'nın başarısız bir şekilde zayıfladığı Polonya ile acil bir savaşa neden olacaktır. Smolensk savaşı 1632-1634 henüz hazır değildi. Ayrıca, o dönemde ülke içinde meydana gelen feodal karşıtı ayaklanmalardan korkan Rus hükümeti, Moskova ve diğer şehirlerin garnizonlarını zayıflatmak için cepheye asker göndermekten korkuyordu. Polonya ile yeniden birleşme ve savaş sorununun çözümünü daha uygun bir zamana erteleyerek Ukraynalılara yiyecek, silah ve para sağladı.

Bu desteğe güvenen Khmelnitsky, 1648 yazında savaşa hazır bir ordunun oluşumunda büyük başarı elde etti. Aynı zamanda hetman, Ukrayna'nın karmaşık dış politika ortamını da unutmadı ve İngiliz Milletler Topluluğu'ndaki iç siyasi mücadeleyi sürekli takip etti. Kral Vladislav IV'ün ölümü ve ardından gelen kralsızlık, Polonyalı kodamanların kampındaki iç çekişmeleri şiddetlendirdi. Ukrayna'daki savaş için büyük silahlı kuvvetler oluşturmanın zorluklarıyla bağlantılı olarak, İngiliz Milletler Topluluğu'nun yönetici çevrelerinde Ukrayna kurtuluş hareketinin kansız bastırılmasının destekçileri ortaya çıktı. Bu "barışçıl" partiye başkanlık eden E. Ossolinsky ve A. Kisel, I. Vyshnevetsky ve A. Konetspolsky başkanlığındaki Ukraynalı latifundia sahiplerinin çoğunluğunun izlediği acımasız silah kullanma taktiklerini kabul ettiler. zamansız. Ukraynalı seçkinlere ve zengin Kazaklara verilen küçük tavizlerin yanı sıra, isyancıların kampını bölmeyi ve ancak o zaman hareketi ezmeyi umuyorlardı.

Lordlar arasındaki anlaşmazlıkları bilen Khmelnitsky, 1648 yazında Polonya hükümeti ile müzakerelere başladı. Ancak bu zamana kadar, ayaklanmanın acımasızca bastırılmasının destekçileri üstünlüğü ele geçirmişti ve aceleyle Polonya'da kodaman D. Zaslavsky, N. Ostrorog ve A. Konetspolsky liderliğindeki 40.000 kişilik bir ordu kuruldu. Bogdan Khmelnitsky, Zaslavsky'nin kadınsılığı, genç Konetspolsky'nin deneyimsizliği ve Ostrorog'un bilgililiği üzerine ironik bir şekilde bu Polonyalı "üçlü hükümdarlık" - "tüy yatağı, dytyn ve Latince" olarak adlandırdı.

Polonyalı eşraf ve köylü-Kazak orduları, Starokonstantinov'dan (Güney Volyn) çok da uzak olmayan Pilyavtsy yakınlarında bir araya geldi. Savaş bir dizi çatışmaya dönüştü ve birkaç gün sürdü. Belirleyici savaş 13 Eylül 1648'de gerçekleşti; Polonyalı eşraf birliklerinin tamamen yenilgisiyle sona erdi. Ukrayna ordusu zengin kupaları ele geçirdi. Düşman birliklerinin kalıntıları, kurtuluşu bir izdihamda aradılar ("pilyavchiki", sahadan kaçan eşraf halkının küçümseyici bir şekilde dediği gibi, üç günlük uçuşta 300 mili aştı). Pilyavtsy'deki zafer, Batı Ukrayna, Volhynia ve ayrıca isyancıların Iindk, Turov, Mozyr, Gomel, Bobruisk ve Brest gibi büyük merkezleri ele geçirdiği Beyaz Rusya'da kurtuluş hareketinin gelişmesine katkıda bulundu. Belarus halkıyla birlikte Ukrayna'dan gelen Kazak müfrezeleri Anton Nebaba, Mikhnenko, Krivoshapka ve diğerlerinin önderliğinde savaştı, ancak Belarus'taki mücadele Ukrayna'dakinden daha az örgütlüydü. Bu, Polonya birliklerinin kahramanca savunulan Pinsk'i ele geçirmesini ve 1649'un başında Turov, Mozyr ve Bobruisk'i ele geçirmesini mümkün kıldı.

Bu başarısızlıklara rağmen Belarus halkının mücadelesi, Ukrayna'daki kurtuluş savaşının başarısına katkıda bulundu. Asi Belaruslular, Commonwealth'in önemli güçlerini sıkıştırdılar ve böylece Ukrayna halk ordusunun batıya doğru ilerlediği anda yan ve arka tarafını emniyete aldılar.

Geri çekilen düşmanı takip eden 1648 Eylül'ünün sonunda halkın kurtuluş ordusu Lviv'in duvarlarına ve ardından Zamosc'a yaklaştı. Ukrayna ordusunun Polonya topraklarına tam olarak yaklaşmasına, Polonya'da anti-feodal köylü-pleb hareketinin yükselişi eşlik etti. Bir dizi ağır yenilgiye uğrayan birçok Polonyalı feodal bey, ateşkese yönelmeye başladı.

Aynı zamanda Ukrayna ordusunun Zamosc'u kuşatmasında zor bir durum ortaya çıktı. Kasım 1648'de yiyecek ve cephane kıtlığı hissedilmeye başlandı ve bir veba salgını yayıldı. Bu nedenle Khmelnytsky barış müzakerelerine başlamayı kabul etti. İsyancıların büyük bir kısmını eve gönderen hetman, Aralık ayında Kiev'e geldi ve burada halk tarafından ciddi bir şekilde karşılandı.

1649'daki kurtuluş savaşının seyri - 1651'in başları

Khmelnytsky, bir ateşkesin güçlü ve kalıcı olamayacağını anladı. Kışın, hetman enerjik olarak düşmanlıkların yeniden başlaması için hazırlandı. Ocak 1649'da, Ukrayna'yı Rus devletine kabul etme talebi ve İngiliz Milletler Topluluğu'na karşı ortak askeri operasyonlar önerisiyle Muzhilovsky'nin büyükelçiliğini Moskova'ya gönderdi. Ukrayna halkının mücadelesinin bu aşamasında Rus hükümeti, "egemen halkın" - Don Kazaklarının - katılımına itiraz etmedi. Ukraynalı göçmenleri sınır bölgelerine açıkça kabul etmeye başladı. Çarlık hükümeti, Khmelnytsky'ye yalnızca tanınması gerçeğiyle değil, aynı zamanda Kırım Hanlığı ve Polonya ile müzakerelerde Ukrayna'nın çıkarlarını koruyarak da önemli diplomatik yardım sağladı.

Polonya hükümetinin (Şubat 1649'da) Khmelnytsky'yi kendi taraflarına ikna etme girişimleri sonuç vermedi ve düşmanlıklar yeniden başladı. Zboriv yakınlarındaki savaşta Polonya ordusu yenildi. Ancak Khmelnytsky, Kırım Han'ın hain arabuluculuğu kendisine Commonwealth ile elverişsiz Zboriv Antlaşması'nı dayattığı için bu zaferin sonuçlarından yararlanamadı.

8 Ağustos 1649'da imzalanan bu anlaşmaya göre, Polonyalı feodal beylerin Kiev, Çernihiv ve Bratslav voyvodalıklarındaki gücü sınırlandırıldı: yalnızca Ukrayna eşrafının, Kazak yaşlılarının ve şehirlilerin temsilcileri buralarda idari görevlerde bulunabilirdi. Kayıtlı Kazakların sayısı 40 bine çıkarıldı Polonyalılar, Ukraynalı ustabaşına geçici tavizler vererek isyancıları bölmeyi ve böylece Ukrayna üzerindeki güçlerinin tam olarak yeniden kurulması için koşulları hazırlamayı umuyordu.

Ukrayna halkı Zboriv Antlaşması'nın şartlarına katlanmak istemedi. Ancak, kodamanlar ve eşraf da bunu yerine getirmeyecekti. Ordudan dönen köylüler "eziyet gördüler, dövüldüler ve övündüler: bu sizin ve Khmelnitsky için olacak, bize biraz adalet verin." Fırsat ortaya çıkarsa Polonyalı feodal beylerin silahlı mücadeleye devam edecekleri açıktı. Bu nedenle Ukrayna halkının en önemli görevlerinden biri silahlı kuvvetlerini güçlendirmekti. Çağdaş, bu yönde önemli bir ilerleme kaydetti: “Ve bir silahla ordu her şeyle dolu. Bazıları ateşli bir savaş verirken, diğerleri okçuluk yapıyor ve eskiden olduğu gibi şimdi de orduda kimse yok. Ukraynalı ustabaşı da vakit kaybetmedi. Kurtarılan bölgede, Ukrayna eşrafı ve Kazak subayları tarafından yönetilen yeni bir askeri-idari ve adli aygıt oluşturuldu. Yerel makamlar, aynı zamanda Merkez Hetman Khmelnytsky yönetiminde, kurtuluş savaşıyla baltalanan feodal serfliği yeniden kurmaya çalıştılar.

Aynı zamanda hetman, Rusya ile daha yakın işbirliği konusunu giderek daha enerjik bir şekilde gündeme getirdi ve büyükelçilik alışverişi daha sık gerçekleşmeye başladı. İngiliz Milletler Topluluğu hükümeti, Ukrayna ile Rusya arasında daha fazla yakınlaşmayı önlemek amacıyla düşmanlıkları yeniden başlatmaya karar verdi. Savaş, Polonyalı birliklerin Krasnoye köyünde konuşlanmış olan Nechai'nin Kazak müfrezesine haince saldırısıyla başladı. Ardından Bohun müfrezesinin bulunduğu Vinnitsa saldırıya uğradı.

Bununla birlikte, Ukrayna'nın derinliklerine ilerleyen Polonyalı seçkin alaylar kendilerini güvensiz hissettiler. Sadece Ukrayna-Kazak ordusuyla genel bir savaş olasılığından değil, aynı zamanda Polonya'da arkalarında bıraktıkları son derece gergin durumdan da korkuyorlardı.

Polonya'da anti-feodal hareketin yükselişi

1651'de Ukrayna halkının kurtuluş savaşının doğrudan etkisi altında, Polonya köylülüğünün anti-feodal mücadelesinde bir yükseliş yaşandı. Köylü-pleb hareketinin alevi Mazovia'ya - Shrensk, Tsekhanov, Ruzhan, Vizna, Vyshkov bölgelerine, Petrokov ve Volbozh bölgelerine - Sieradz Voyvodalığına yayıldı.

Krakow Voyvodalığı'ndaki en büyük ölçeği aldı. Haziran 1651'de köylü hareketine öncülük eden Kostka Napersky, Czorsztyn kalesini ele geçirdi. Bu performans, Podhale'nin kırsal nüfusu ve Krakow'a yakın ilçeler tarafından hemen desteklendi. İsyancılar eşrafın mülklerini yerle bir etti. Evrensel (çağrıda) Napersky, köylülere seslendi: “Çok geç olmadan kendinizi bu ağır esaretten kurtarın. Onlar (yani tavalar. - Ed.) sizi tamamen yok etmeden önce, hepsini yok etmeniz daha iyi. Napersny'nin köylü ayaklanmasını Polonya'nın diğer bölgelerine yayma planları vardı, şöyle yazdı: "Hepimiz Krakow yakınlarına ve daha da ileriye tüm Polonya boyunca gideceğiz."

Napersky, ajitasyonunda Khmelnytsky'nin evrensel ilkelerini kullandı, Ukrayna halkının mücadelesi örneğine atıfta bulundu, Polonyalı ve Ukraynalı kitlelerin ortak hedeflerinden bahsetti. Bütün bunlarda, Polonya ve Ukrayna halkları arasında ortak feodal karşıtı çıkarların varlığı kendini gösterdi.

Ukrayna'daki kurtuluş hareketinin kapsamından korkan panlar, Polonyalı köylülerin ayaklanmasını tasfiye etmek için acele etti. Krakow piskoposu asker toplamayı ve isyancılarla başa çıkmayı başardı.

1651-1653'te Ukrayna'daki askeri operasyonlar.

Polonya'daki köylü hareketini bastıran lordlar, ilkbaharda Ukrayna'da başlayan askeri harekatı daha da enerjik bir şekilde yürütmeye başladılar. Silahlı kuvvetleri, Berestechko yakınlarındaki Volyn'de Khmelnytsky ordusu ve Kırım Hanı birlikleriyle bir araya geldi. Burada 18-20 Haziran'da 1651 seferinin en büyük savaşı oynandı, savaşın belirleyici anında Tatar Han değişti ve birliklerine geri çekilme emri verdi. Müzakereler için Han'ın karargahına giden Khmelnitsky, onun tarafından gözaltına alındı. Khan'ın ihaneti, savaşın gidişatını önemli ölçüde değiştirdi. Polonyalı seçkin birliklerin üstün güçleri, Ukrayna birliklerini bataklığa doğru bastırdı. Ağır kayıplar pahasına komutayı ele geçiren Bohun, birlikleri kuşatmadan çekmeyi ve onları tam bir yenilgiden kurtarmayı başardı. Ancak Berestechko'daki yenilgi, Khmelnytsky'yi 18 Eylül'de Bila Tserkva'da İngiliz Milletler Topluluğu ile çok elverişsiz bir anlaşma imzalamaya zorladı.

Bila Tserkva Antlaşması'na göre, yalnızca Kiev Voyvodalığı özel haklarını elinde tuttu. Kazak sicili 40 binden 20 bine düşürüldü Eşraf, Kiev ili de dahil olmak üzere mülklerine dönme fırsatı buldu. Bila Tserkva anlaşması, Zboriv anlaşmasından bile daha az, Ukrayna halkının çıkarlarını karşıladı, ancak Polonya'nın yönetici çevreleri, Ukrayna'da 1648'den önce var olan rejimi tam olarak geri getiremedikleri için bundan da memnun değildi.

Commonwealth'e karşı kaçınılmaz yeni savaşa hazırlanan Khmelnitsky, arka tarafını Tatarların saldırısından korumak için Kırım ile müttefik ilişkilerini yeniden kurmak zorunda kaldı. Aynı zamanda Boğdan ile Berestech Savaşı'ndan önce var olan müttefik ilişkilerini yenilemeye çalıştı.

Bu ikinci hedefi göz önünde bulundurarak, 1652 baharında hetman, oğlu Timosh başkanlığındaki bir müfrezeyi Boğdan'a gönderdi. Bunu öğrendikten sonra, Polonyalı seçkin birliklerin komutanlığı, Khmelnitsky ile olan anlaşmayı ihlal etmeye ve aniden Timosh'un müfrezesine saldırmaya karar verdi. Ancak Hetman Martyn Kalinovsky'nin niyeti Khmelnitsky tarafından öğrenildi ve o, tüm ordusuyla oğlunun müfrezesinin peşinden gitti. 22 Mayıs 1652'de Batog yakınlarındaki savaşta Ukrayna birlikleri düşmanı ağır bir yenilgiye uğrattı. Batog'daki zafer, düşman birlikleri tarafından yeni bir genel saldırı tehlikesini erteledi. Bu zaferden sonra Boğdan hükümdarı ile Khmelnitsky arasındaki müttefik ilişkiler yeniden sağlandı. Ukrayna, tıpkı Rus devleti gibi, yaklaşmakta olan mücadele için güç oluşturmak üzere ek süre aldı.

Ancak bunu fark eden Polonyalı lordlar, çok enerjik ve olağan gecikmeler olmadan hareket ettiler. 1652 yazında Sejm, kısmen Landsknecht paralı askerlerinden oluşan 50.000 kişilik bir paralı asker ordusu oluşturmaya karar verdi ve ertesi yılın Mart ayında, deneyimli bir komutan Stefan Czarniecki komutasındaki Polonya-Litvanya ordusu aktif düşmanlıklara başladı. Ukrayna 15.000'inci ordu Bratslav bölgesini işgal etti. Burada düşmanı yıpratmayı başaran ve sonunda onu uçurmayı başaran Bohun komutasındaki Kazak birimleri tarafından karşılandı.

1653 sonbaharında, büyük bir Polonyalı eşraf ordusu Ukrayna'ya taşındı. Daha az kuvvetle, Khmelnitsky taktik için biraz zaman harcadı gerilla savaşı ve ardından düşman kuvvetleri zayıflayınca Zhvanets bölgesinde onu kuşattı. Burada genel bir savaş vermeyi amaçladı, ancak Kırım Hanının ihaneti planlarını yine karıştırdı. İslam Giray, Jan Casimir ile ayrı müzakerelere girerek ona ateşkes teklif etti. Zhvanets yönetiminde, 1649 Zboriv Antlaşması ile belirlenen Ukrayna'daki durumu eski haline getiren bir anlaşma imzalandı. Doğal olarak, her iki taraf da bu anlaşmayı nihai olarak kabul edemezdi. Mücadelenin yenilenmesi kaçınılmazdı.

1653 yılında Zemsky Sobor

Kurtuluş savaşının altıncı yılının sonunda, Ukrayna halkının güçleri aşırı derecede gergindi. Polonya birlikleriyle sürekli çatışmalar ve Kırım Tatarlarının hain baskınları sonucunda Ukrayna'nın tüm bölgeleri harap oldu.

Commonwealth'in yenilgisine rağmen, onun tarafından gelen tehdit zayıflamadı. Kırım Hanı ile ittifak, Ukrayna halkı için giderek daha tehlikeli hale geldi. üzerinde oynadıktan erken aşamalar rolü, gelecekte bu birlik kendini giderek daha az haklı çıkardı. Savaşın en belirleyici anlarında Kırım Hanı, Polonyalı feodal beylerle bir anlaşma yaptı. Bu koşullar altında Ukrayna halkının ya Türk-Tatar fatihlerinin egemenliği altına girebileceği ya da yeniden Milletler Topluluğu'nun kodaman-eşrafına tabi olabileceği ortaya çıktı.

Ukrayna halkı, ancak Rus devletinin bir parçası olarak, dil ve kültür, ortak tarihsel gelenekler ve uzun süreli ekonomik bağlar içinde Rus halkıyla birlikte daha fazla ekonomik ve kültürel gelişme olasılığını güvence altına alabilirdi. Yalnızca Rus devleti, Ukrayna'ya yabancı köleleştiricilerden etkili koruma sağlayabilir. Kurtuluş savaşının altıncı yılının sonunda, bunca zamandır sürdürülen Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi için yapılan hazırlıklar belirleyici bir aşamaya girdi.

1653'te Rus hükümeti, Ukrayna'nın aktif savunması için askeri ve diplomatik hazırlıkları tamamlıyordu. Polonya'ya, Polonya hükümetinin Ukrayna'da 1648'den önce var olan düzeni yeniden sağlamak için hala silahlı bir elle çabaladığına ikna olan bir Rus büyükelçiliği gönderildi.

1653 sonbaharında Moskova'da toplanan Zemsky Sobor, Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesini oybirliğiyle onayladı. Konsey kararında (1 Ekim 1653), çar adına şöyle yazıyordu: "... Hetman Bohdan Khmelnitsky ve tüm Zaporizhzhya Ordusu, şehirleri ve toprakları ile egemenliklerinin eline geçmelidir .. ." Birkaç gün sonra Moskova, Ukrayna ve Beyaz Rusya'nın kurtuluşu için Commonwealth ile yaklaşmakta olan savaşı ciddiyetle duyurdu. 1653 sonbaharında, boyar V. V. Buturlin başkanlığındaki büyük bir elçilik Moskova'dan Ukrayna'ya doğru yola çıktı. Büyükelçiliğin tüm güzergâhı boyunca Ukrayna halkı, Rus temsilcilerini sıcak bir şekilde karşıladı ve onları ekmek ve tuzla karşıladı.

Pereyaslav Rada

Buturlin, Pereyaslav'a geldi. Ukraynalı hetman, 8 Ocak 1654'te Rada'yı topladı. Bu Rada, "tüm insanlara açık", yani açık ilan edilmesiyle, olağan ustabaşı veya askeri sevinçlerden farklıydı. Her yerden gelen Kazaklar, köylüler, zanaatkârlar, şehirli yoksullar, tüccarlar, Kazak ustabaşıları, Ortodoks din adamlarının temsilcileri ve küçük Ukraynalı seçkinler katıldı - "her türden çok sayıda insan."

Rada'yı açan Khmelnytsky, Ukrayna topraklarını altı yıldır harap eden "sürekli savaşı ve dökülen kanı" hatırlattığı bir konuşmayla toplanan insanlara seslendi. Hetman, Türk boyunduruğu altındaki halkların son derece zor durumunu daha da anlattı, Tatar akınlarının Ukrayna halkına verdiği ıstıraptan acı bir şekilde bahsetti, Tatar ordularından "dayanılmaz sıkıntılar bizi aldı" dedi. mecburiyetten” birliği yapmak zorunda kaldım. İzleyicilere Polonyalı köleleştiricilerin yönetimi altında Ukrayna halkının katlandığı acıları da hatırlattı.

Khmelnytsky konuşmasının sonunda "altı yıldır kendimize dua etmekten vazgeçmeden kendimize sorduğumuz" Çar Alexei Mihayloviç'in Ukrayna halkına bir elçilik göndererek kardeş Rus halkıyla birlik çağrısında bulunduğunu söyledi.

Ukrayna halkının temsilcileri, hetmanın bu çağrısını oybirliğiyle ünlemlerle karşıladı: "Hepimiz sonsuza kadar bir olalım!" Çağdaşlar, Pereyaslav Rada'nın bu tarihi kararının Ukrayna'da evrensel bir onayla karşılandığını kaydetti: "Halk arasında çok fazla sevinç vardı." "Bütün Ukrayna'da, bunu yapma arzusuyla insanları asın."

Şubat 1654'te, Ukrayna'nın Rus devletine giriş koşullarını müzakere etmek için en yüksek Kazak subaylarının temsilcilerinden oluşan bir elçilik Moskova'ya gönderildi. Müzakerelerin sonuçları, Bohdan Khmelnitsky'nin sözde Makalelerinde ve Rus hükümetinin takdir mektuplarında ifadesini buldu. Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi böyle gerçekleşti.

Bu eylem, Doğu Avrupa'daki siyasi durumu kökten değiştirdi: Rusya ile Ukrayna ve Beyaz Rusya için İngiliz Milletler Topluluğu (1654-1667) arasında Kırım'ın Polonya'nın tarafını tuttuğu uzun bir savaş başladı.

Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesinin tarihsel önemi

1654'te yapılan bir anlaşmaya göre çarlık hükümeti Ukrayna üzerinde en yüksek yetkiyi kullanmaya başladı. Kazak ordusunun ve idaresinin doğrudan kontrolü seçilmiş hetman'da kaldı, tüm yetkililerin, askeri idari ve yargı organlarının ve ayrıca şehir özyönetiminin seçimi korundu. Ukraynalı seçkinler ve Kazak ustabaşıları, Ortodoks manastırları ve kasaba halkının seçkinleri toprak haklarını elinde tuttu.

Ukrayna halk kitlelerinin kurtuluş savaşı feodal serf sistemini yalnızca geçici olarak sarstı. Savaş sırasında zaten yaratılmış olan idari aygıt, merkezde ve yerel olarak, Ukrayna eşrafının feodal mülkiyetini ve sınıf ayrıcalıklarını enerjik bir şekilde savundu. Ukraynalı feodal beylerin toprak mülkiyetinin sürekli büyümesi, daha önce Polonyalı kodamanlara ait olan "mayetlerin" (mülkler) bağışları ve ayrıca köylüler ve sıradan Kazaklar tarafından toprağa el konulması nedeniyle gerçekleşti. Çarlık hükümetinin desteğine güvenen Khmelnitsky ve halefleri, köylülerden feodal beylerine "görünürde itaat" talep ettiler. Kovulan Polonyalı feodal beylerin yerini böylece Ukrayna soyluları aldı.

Ukraynalı feodal beylerin feodal görevlerin eski boyutunu geri getirme arzusu, köylülüğün ve şehirli alt sınıfların şiddetli direnişiyle karşılaştı. XVII yüzyılın 50-60'ları. çok sayıda halk ayaklanması patlak verdi. Köylülerin, kasaba halkının ve sıradan Kazakların feodal karşıtı mücadelesi, ustabaşının bir kısmının Ukrayna'yı Rusya'dan koparma girişimlerine karşı mücadeleyle iç içe geçmişti. Polonyalı beylere iade edin veya Türk feodal beylerine devredin.

Bohdan Khmelnytsky'nin (1657) ölümünden sonra, Ivan Vyhovsky Ukraynalı hetman oldu. Pan Polonya'nın sınıf çıkarlarını sağlamada Çarlık Rusya'sından daha iyi olacağına inanan Kazak ustabaşı grubunu temsil ediyordu. Vyhovsky, Ukrayna'nın Polonyalı lordların boyunduruğu altına döneceğine göre Polonya ile Gadyach Antlaşması'nı (1658) imzaladı. Hetman, zayıflamış bir Polonya'nın bu anlaşmayı uygulayamayacağını anlayınca, Ukrayna halkına karşı ikinci bir hain eylemde bulundu - Ukrayna'yı vatandaşlığına kabul etmek için Türkiye ile müzakerelere başladı. Kitlelerin kararlı eylemleri, Vyhovsky'yi Polonya'ya kaçmaya zorladı. Bohdan Khmelnytsky'nin oğlu Yuri, daha sonra Polonya'ya yönelik bir ustabaşının elinde itaatkar bir araç olduğu ortaya çıkan hetman seçildi.

Ne Yury Khmelnytsky'nin çevresi ne de hetman'ın halefleri planlarını gerçekleştirmeyi başaramadı. Ukrayna halkının hainleri Ukrayna'yı Rusya'dan koparmaya çalıştıklarında her defasında Ukrayna emekçileri ellerinde silahlarla hainlere karşı ayaklandılar.

Çarlık hükümeti, Kazak subaylarının faaliyetlerini yakından izledi ve yıldan yıla Ukrayna'daki konumunu güçlendirdi. Çarlık, Ukraynalı yaşlıların özerkliğini ve siyasi ayrıcalıklarını kademeli olarak sınırladı. Bir kraliyet kararnamesi olmadan, ustabaşı, hetman'ı yeniden seçemezdi ve hetman, Rada'nın bilgisi olmadan ustabaşı ve albayları atama ve görevden alma hakkını kaybetti. Ukrayna'nın yönetiminde Moskova'da oluşturulan Küçük Rus düzeni (1663) giderek önem kazandı. Yerel yönetimin faaliyetleri çarlık valilerinin denetimi altına alındı. Valiler, Ukrayna halkından vergi toplama hakkını aldı. Yeniden birleşmeden kısa bir süre sonra, Rus birlikleri Ukrayna'nın en büyük şehirlerinin hepsine konuşlandırıldı: Kiev, Çernigov, Nizhyn, Poltava, vb.

Aynı zamanda çarlık, Ukraynalı eşrafın ve yaşlıların sınıf çıkarlarını savundu, kitlelerin feodal karşıtı ayaklanmalarını bastırmalarına yardım etti. Örneğin 1666'da çarlık hükümeti, ustabaşının Pereyaslavsky alayının Kazaklarının ayaklanmasını bastırmasına yardım etmesi için bir ordu gönderdi.

Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi, her iki halkın tarihi kaderi için büyük ilerici bir öneme sahipti. Ukrayna halkı Pan Polonya'nın kölesi olmaktan, Türkiye Sultanı tarafından yutulmaktan ve Kırım Hanı'nın orduları tarafından yakılıp yıkılmaktan kurtulmuştur. Artık Ruslar ve Ukraynalılar yabancı işgalcilere karşı ortak güçlerle savaşmaya başladılar. Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi, Rus devletinin güçlenmesine ve uluslararası prestijinin yükselmesine katkıda bulunmuştur.

Ukrayna'nın Rusya'ya girişi, Ukrayna halkının sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimi için daha elverişli koşullar yarattı. Ukrayna gelişmekte olan tüm Rusya pazarına katıldı. Ukraynalı tüccarlar, Rusya'nın orta bölgelerinde yün, deri, canlı hayvan ve alkollü içkiler sattılar. Barut yapımında kullanılan güherçile, Ukrayna ticaretinin önemli bir maddesiydi. Çok sayıda Ukrayna fuarında Rus tüccarlar tuz, demir ürünleri ve kürk sattılar. Rusya ile ekonomik bağların güçlendirilmesi, Ukrayna şehirlerinin büyümesine ve potas, demir, un ve diğer el sanatlarının yayılmasına katkıda bulundu.

Lublin Birliği'nin kabulü, Ukrayna'nın ölümcül sonuçları için yeterli değil. 1569'da Ukrayna ve Beyaz Rusya topraklarının Litvanya içindeki konumu katlanılabilir durumdaysa, şimdi durum kökten değişti: Polonya-Litvanya yönetimi Ukrayna halkının haklarına yönelik yaygın bir saldırı başlattı. Öncelikle, Commonwealth hükümetinin, kralın bile elinde kukla olarak kaldığı kodamanları mümkün olan her şekilde desteklediği ekonomik alanı kapsıyordu. Ulusal, dini ve kültürel baskı keskin bir şekilde yoğunlaştı. Galiçya'nın kaderinin de kanıtladığı gibi, Ukrayna topraklarının Litvanya'dan Polonya'ya devredilmesiyle, Ukraynalıların ayrı bir etnik topluluk olarak varlığı sorgulanmaya başlandı. Tarihçi N. Polovska-Vasilenko bu vesileyle şunları kaydetti: "16. yüzyılın ortalarından itibaren durum değişti. Ayrı epizodik vakaların yerini, "serfler" teriminin kullanıldığı Ukrayna halkına yönelik sistematik aşağılama vurgusu alıyor. ve o köylü konuşmasından, köylü inancı .. Bu "alkış" inancı ... Polonyalılar "sapkın", "bölücü" ve Ukraynaca açısından "bölücü" diyorlar Ortodoks inancı Ukrayna vatandaşlığı ile özdeşleşmiş".

Yeni idari-bölgesel yapıya göre, Polonya'nın bir parçası olan Ukrayna toprakları 6 voyvodalığa ayrıldı: Rus (merkez Lviv'de), Belz (Belz), Podolsk (Kamenets), Volyn (Lutsk), Bratslav (Bratslav), Kiev (Kiev). 1635 yılında, merkezi Çernigov'da olmak üzere Çernigov Voyvodalığı kuruldu. Her voyvodalığın kendi sejmiki'si vardı ve Sejm için yardımcılarını Varşova'ya gönderdi. İlk başta, Litvanya Tüzüğü ve hükümet Ukrayna dili Kiev bölgesi, Bratslav bölgesi ve Volhynia'da tutuldu, ancak kısa süre sonra yerini ulusal hukuka ve Latince ve Lehçe'ye bıraktılar.

Yeni ilhak edilen topraklar, ekonomik durum. Volhynia, Kuzey Kiev bölgesi müreffeh kabul edildi, Güneydoğu Podolya daha az nüfusluydu ve Sol Yaka çok harap oldu. Kanev ve Cherkassy, ​​güneydeki en güçlü şehirlerdi. Pereyaslavshchina, ikinci yarıda Moğol harabelerinden hızla toparlanmaya başladı. XV yüzyıl Ancak refahı uzun sürmedi. 1482'den beri Kırım Tatarlarının yıkıcı akınları. bu bölgeyi yine çöle çevirmiştir. Siver bölgesi göçebe baskınlarından daha az zarar gördü. Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası olduğu zamanlarda bile, gelişmiş Tarım, çeşitli işlemler.

con. 16'ncı yüzyıl Sol Şeria, Orta Poltava bölgesi, Dinyeper ile Güney Böceği arasındaki topraklar, Severshchina dahil olmak üzere Doğu Ukrayna'nın hızlı kolonizasyonu başladı. Bazı Polonyalı tarihçiler bu bölgelerde esas olarak Masuryalıların yaşadığını iddia etseler de, gerçekler bunun tersini gösteriyor - Doğu Ukrayna, Volhynia, Galiçya, Kholmshchyna ve Podolia'dan gelen köylüler tarafından kolonize edildi. Çiftçilerin ardından dünyanın en zengin kara toprağını ele geçiren kodamanlar ve onların binlerce kiralık işçisi geldi. Polonya tacından neredeyse bağımsız olarak devasa latifundialar oluşturuldu. Bu beylerin paralı bir ordusu, baskıcı bir idari aygıtı vardı. Ser kadar. 17. yüzyıl Dinyeper'ın sol ve sağ kıyılarının genişliğinde, Batı Ukrayna topraklarındaki kadar acımasız serfliği tanıttılar. Bu bölgelerin toplu yerleşimi, 20 yıl veya daha uzun süredir yeni gelenler için faydalar, "yerleşimler" nedeniyledir. Kitlelerin baskısı, yani emek rantındaki artış, XVI'da - erken saatlerde arttı. 17. yüzyıl Batı Avrupa'da Ukrayna ekmeğine olan taleple bağlantılı olarak. Haftanın 6 gününe kadar corvée kanıtlayan acımasız bir filvarka sistemi oluşturuldu. Özgür insanlar, corvée'nin tanıtılmasını düşmanlıkla karşıladılar. Kazakların desteğiyle, düşmana karşı kararlı bir savaşa hazırlanıyordu.

Polonya devletinde ve Ukrayna cahilliğinde yaşamak kolay değildi. Puanlı şehirlerin sağlanmasına rağmen, neredeyse yalnızca Polonyalılar ve Almanlar tarafından kullanılırken, Ukraynalı darkafalıların özyönetimleri önemli ölçüde sınırlıydı. XV-XVII yüzyıllarda. ayrı mahallelere itildiler, şehir merkezinde ev satın almaları veya inşa etmeleri, el sanatları atölyelerine ait olmaları yasaklandı. Ukraynalılar belediye başkanı seçilemez veya atanamaz, Hıristiyan alayları düzenleyemez, hatta cenazelerde çan çalamazlardı. Ukraynalı ve Polonyalı zanaatkarlar arasında uzun süreli bir mücadele vardı ve birden çok kez kanlı kavgalara dönüştü. Ukraynalılar zanaat atölyelerine eşit katılım istediler.

Dolayısıyla, Commonwealth'in oluşumu ve Ukrayna topraklarının Polonya egemenliğine geçmesiyle, durumları önemli ölçüde kötüleşiyor: ekonomik baskı yoğunlaşıyor, siyasi yaşam sınırlı ve ulusal gelenekler ve kültür geriliyor.

Konuyu incelemeye başlayarak, Litvanya Büyük Dükalığı'nın iç ve dış durumuna dikkat etmek ve toplumun ana katmanlarının konumlarını öğrenmek gerekiyor. Livonya savaşı, Litvanya devletinin tüm güçlerini olağanüstü bir şekilde zorlayan askeri ihtiyaçlar için büyük harcamalar talep etti. Her iki gücün tek bir devlet organında birleştirilmesi için ana koşulu belirleyen Polonya buna yardımcı olabilirdi. Hakim konumlarını kaybetmekten korkan Litvanyalı ve Ukraynalı kodamanlar, Polonya ile nihai bir birleşmeye karşı çıktılar. Öte yandan, mülk ayrıcalıklarını Polonya modeli doğrultusunda genişletmek ve kodamanlığın gücünü sınırlamak isteyen Ukrayna ve Belarus eşrafı, birleşme fikrini destekledi. Keskin bir siyasi mücadelenin ardından, Lublin Sejm'i (Ağustos-Eylül 1569), Polonya-Litvanya'yı ve tek bir eyalette - tek bir ortak senato, Sejm ve kral ile İngiliz Milletler Topluluğu - birleştiren çalışmalarını tamamladı. Litvanya, yalnızca etnik topraklarında ve küçük bir Beyaz Rusya'da bazı özerklik unsurlarını elinde tuttu. Neredeyse tüm Ukrayna toprakları, voyvodalıklara bölünmüş olan Polonya'nın yönetimi altındaydı: Rus (Galiçya), Podlasie, Belz, Volyn, Podolsk, Kiev, Bratslav, Brest ve daha sonra Chernihiv. Ukraynalı, Litvanyalı ve Polonyalı seçkinler haklarda eşitlendi ve tüm eyalette mülk sahibi olma hakkını aldı. Bu, sosyal baskının artmasıyla birlikte Polonya'nın genişlemesinde bir artış anlamına geliyordu. Daha ilk yarıda

16'ncı yüzyıl filvark sisteminin gelişmesi, pazarlara tahıl ihracatının artması, köylü orankasının azalması ve angaryanın artması kamusal hayatta ciddi değişimlere yol açtı. Lublin Birliği, Ukraynalı ve Litvanyalıların ve şimdi de Polonyalı eşrafın köylüleri kripachit etmek için ayrıcalıklarından en iyi şekilde yararlanma girişimlerini yoğunlaştırdı. Sol Şeria, Kiev bölgesi, Bratslav bölgesinin devasa toprakları, burada kendi latifundialarını yaratan ve serflik kurmaya çalışan Ukraynalıların ve çoğunlukla Polonyalıların yanı sıra Volyn kodamanlarının eline geçti. Böylece, Dinyeper'ın sol yakasında Prens Jeremiah Vishnevetsky, Poltavshchika'nın önemli bir kısmına, 56 kasaba ve köye, 39.610 çiftliğe ve 423 değirmene sahipti. Çeşitli şekillerde, büyük mülkler Zholkiewski, Pototsky, Kalinovsky, Zaslavsky, Koretsky, Ruzhinsky ve diğer Polonyalı ve Ukraynalı kodamanların eline geçti. Polonya'nın Ukrayna topraklarında kurulmasına, Polonyalı eşrafın ve soyluların Ukrayna halkını ademi merkezileştirme, onları dillerini ve kültürlerini terk etmeye zorlama girişimi eşlik ettiğine dikkat edilmelidir.

Ukrayna ülkesinde Katolikliğin yayılmasında özel bir rol, Commonwealth'te Katolik gericiliğinin kurulmasında ana faktör haline gelen Cizvitlere (1564'ten beri) aitti. Yeni devlette Ortodoksluğun Katoliklikle eşitliğini sağlama çabası içinde, Ortodoks hiyerarşilerinin çoğunluğu Vatikan'ın üstünlüğünü tanımayı kabul etti. 1596'da Brest'te Katolik ve Ortodoks mezheplerinin birleşmesi ilan edildi. Bununla birlikte, sendika, Ukraynalı seçkinlerin ve soyluların çoğunluğu da dahil olmak üzere, Ukrayna nüfusunun kesinlikle tüm kesimlerinden keskin protestolara ve muhalefete neden oldu. Sonuç olarak, Commonwealth'te üç kilise faaliyet göstermeye başladı: Ortodoks, Katolik ve Yunan Katolik (Uniate). Katolikliğin saldırısı, Ortodoks haklarına getirilen kısıtlamalar, geleneksel sosyal kurumların tasfiyesi, o zamanki Ukrayna seçkinlerinin önemli bir kısmının bozulmasına yol açtı. Eski Ukraynalı aristokrat ailelerin vatandaşlıktan çıkarılması başladı - Vyshnevetsky, Sinyavsky, Koretsky, Sangushkiv, Zaslavsky, Ruzhinsky, Czartorysky, vb. Polonizasyon süreci, Ukrayna üst sınıfının önemli bölümlerini de kapsıyordu. Bununla birlikte, Ukrayna nüfusunun büyük bir kısmı Polonizasyona ve Katolikleşmeye boyun eğmedi. Ulusal-dini baskıya karşı giderek daha aktif hale gelen Ukraynalı hamkafanın sınıf örgütleri olarak ortaya çıkan kardeşlikler oynuyor. Lviv Kardeşliği modelinde, Ukrayna'nın her yerinde var ve sadece Kiev, Przemysl, Lutsk, Berest gibi büyük merkezlerde değil, aynı zamanda diğer yerlerde de var.

şehirler ve kasabalar. Zamanla evrensel bir kurum haline gelen kardeşlikler, ulusal çıkarların korunmasında, Ukrayna kültürünün gelişmesinde ve ondan korunmasında önemli rol oynamıştır. Polonizasyon, Katolikliğin ekilmesi.

Bununla birlikte, Ukrayna halkının kurtuluş mücadelesindeki ana faktör, Kazakların sınırsız büyümesi ve Ukrayna'da Polonya rejimine karşı silahlı mücadelenin örgütlenmesine kararlı katılımlarıydı. Öğrencilerin 16. yüzyılın sonu - 17. yüzyılın ilk yarısının en önemli Kazak ayaklanmaları hakkındaki materyali öğrenmeleri gerekir. : K. Kosinsky 1591-1593; S. Nalivaika 1594-1596; 1617-1618; M. Zhmaila 1625; T. Tryasila 1630; I.Sulima 1635; P. Buta (Pavlyuk) ve D. Guni 1637; Ya.Ostryanitsy.

Ukrayna toprakları Litvanya ve Polonya'nın egemenliği altındadır (XIV - XVII yüzyıl ortaları)

Plan.

1. Güney Rusya topraklarının komşu feodal devletler tarafından ele geçirilmesi.
2. Ukrayna'nın Litvanya Büyük Dükalığı içindeki toprakları
3. Litvanya ve Polonya'nın Entegrasyonu. Lublin Birliği ve Ukrayna için sonuçları.

4. Ortaya Çıkış Ukraynalı Kazaklar. Zaporizhzhya Sich.

Güney Rusya topraklarının komşu feodal devletler tarafından ele geçirilmesi.

Galiçya ve Volhynia için Litvanya ve Polonya arasında askeri-politik çatışma. 13.-14. yüzyıllarda Ukrayna topraklarında meydana gelen ve onları çevreleyen sosyo-politik süreçler Galiçya-Volyn beyliği için yıkıcı oldu. Siyasi hayatta derinleşen kriz olgusu, deformasyon devlet yapısı, ekonomik durgunluk ve ekonomik güçlerin yıkıcı Moğol-Tatar boyunduruğu tarafından tükenmesi, saldırgan komşu ülkelerle sürekli savaşlar, bir zamanlar güçlü olan Galiçya-Volyn devletinin gücünü yavaş yavaş baltaladı, topraklarının gerilemesine ve parçalanmasına neden oldu. Bu koşullar altında, komşu Litvanya, Macaristan, Polonya ve Moldova devletlerinin saldırgan saldırıları için kolay bir av haline geldi.

Litvanyalı feodal beyler, Ukrayna topraklarının gerilemesinden ilk yararlananlar oldu. Yuri II Boleslav'ın 1340'ta Volhynia ve Galiçya'da ölümünden sonra Gediminas'ın oğlu Lubart bir yer edindi. Litvanyalıların Güney Rusya topraklarına girmesi, Galiçya-Volyn mirasını da talep eden Polonya ile 40 yıllık bir askeri-politik çatışmaya yol açtı.

Ukrayna topraklarına yönelik saldırgan politika Polonya tarafından yürütüldü. 1340 yılında Kral Casimir III, Katolikleri koruma bahanesiyle ordusuyla Galiçya'ya girdi, Lvov'u aldı ve prens sarayını soydu. Ayaklanan Galiçya boyarları Polonyalıları kovdu ve rehberleri Dedko, Galiçya'nın hükümdarı olarak kabul edildi. Bir süredir, Galiçya-Volyn prensliğinin genişliğinde iki devlet oluşumu ortaya çıktı: Lubart başkanlığındaki Volyn ve Galiçya'daki oligarşik boyar özerk cumhuriyeti. I. Kripyakevich'e göre boyar oligarşisinin bencil politikası, tarihin verdiği şansın bağımsız bir Galiçya-Volyn devletini yeniden kurmak için kullanılmasına izin vermedi, üstelik nihai yıkımına yol açtı. 1349'da Casimir III, Galiçya'ya ikinci kez saldırır, Galiçya-Kholmsky ve Peremishlsky beyliklerini ele geçirir ve kendisini "Rus Krallığı'nın hükümdarı" ilan eder.

Litvanya, Galiçya topraklarından vazgeçmeden Polonya ile savaş başlatır. Bu uzun vadeli çatışmada, ikincisi daha güçlü çıktı ve 1366'da Galiçya'yı ve Volhynia'nın bir bölümünü gücüne boyun eğdirdi ve pahasına topraklarını neredeyse bir buçuk kat artırdı.

Casimir III'ün 1370 yılında ölümünden sonra Galiçya, bir hanedan anlaşması sonucunda Macaristan'ın egemenliğine girdi. 1372'den 1378'e, 1385'ten 1387'ye kadar Galiçya'daki yönetim, Macaristan'dan bağımsızlık yolunda ilerleyen ve hatta Lvov'da madeni para basmaya başlayan Macar kralı Silezya Dükü Opole'li Volodislav'ın vassalına aitti. Rus (Galiçya) Krallığı'nın arması ve kendi adıyla. Ancak Kreva Birliği'nden (1385) sonra Polonya yeniden güç kazanır ve 1387'de Galiçya'yı ve Volyn'in bir kısmını (Kholmshchyna) kendi mülküne katar ve 1772'ye kadar egemenliği altında tutar. 1434'te Galiçya topraklarında kurulan Rus, Voyvodalık, Polonya Krallığı'nın bir eyaleti olur.

Altın Orda boyunduruğuyla zayıflayan Ukrayna toprakları, daha güçlüleri tarafından ele geçirildi. Avrupa devletleri: 11. yüzyılda Macaristan. Transcarpathia'yı ele geçirdi; XIV yüzyılın 60-70'lerinde Litvanya. Ukrayna topraklarının çoğunu (Volhynia, Ukrayna'nın Sol ve Sağ Kıyısı, Podolia) ilhak etti ve 1569'a kadar elinde tuttu; Ortada Polonya. XIV Mad. Galiçya'yı ele geçirdi ve 1569'dan itibaren Ukrayna'daki tüm Litvanya mülkleri ona geçti; XIV.Yüzyılda Moldova. Ukraynalı Bukovina'yı ilhak etti (16. yüzyılda Moldova, Bukovina ile birlikte Türkiye'ye bağımlı hale geldi); 15. yüzyılın sonundan itibaren Moskova devleti. Zaten aleyhte yakalayarak Ukrayna topraklarına taşınmaya başlar. XV Mad. Chernihiv-Sivershchina (tarihsel geleneğe atıfta bulunarak, Moskova tüm Rus topraklarındaki haklarını talep ediyor).

Ukrayna topraklarının çoğu o zamanlar Litvanya ve Polonya'nın bir parçasıydı, bu nedenle dönem Litvanya-Polonya dönemi olarak adlandırıldı.

Ukrayna, Litvanya Büyük Dükalığı'na bağlı topraklar

Litvanya Büyük Dükalığı'nın oluşumu

Litvanyalı prenslik XIII.Yüzyılda kuruldu. XIV.Yüzyılda, Prens Gediminas (1316-1341) ve oğulları Lubart ve Olgerd (1345-1377) altında Litvanya, Belarus, Ukrayna ve Rus topraklarının bir kısmının çoğunu satın aldı. Rus topraklarının bölgenin 9 / 10'unu oluşturduğu Litvanya Büyük Dükalığı bu şekilde kuruldu.

Rus topraklarının Litvanya tarafından hızla boyun eğdirilmesinin nedenleri

Rus toprakları, Litvanyalıların Rusya'ya ilerlemesinin başlangıcını belirleyen ve başarılarına katkıda bulunan Altın Orda boyunduruğu tarafından zayıflatıldı.

Rus topraklarının nüfusu, Horde yerine Litvanya'yı tercih etti ve bu devletler arasındaki çatışmada Litvanya'nın tarafını tuttu. Çoğu durumda, yerel prensler ve boyarlar, Litvanya'nın gücünü gönüllü olarak kabul ettiler. (1362'de Olgerd ve Kiev prensi Fedor'un gücünü gönüllü olarak tanıdı). Tarihçiler, Litvanya'nın Rus topraklarına ilerlemesini bir fetih olarak değil, "barışçıl bir ilhak", "sessiz bir genişleme" olarak nitelendiriyor.

Litvanya'nın başarılı eylemleri, Horde'un zayıflaması ve 1360'lar-1370'lerdeki feodal iç çekişmenin bir sonucu olarak savaşan parçalara bölünmesiyle kolaylaştırıldı.

Büyük Litvanya prenslerinin Ukrayna topraklarındaki politikası. Kreva ve Horodelsk birlikleri

Batı ve Güneybatı Rusya'nın Litvanya Prensliği'nin mülklerine dahil edilmesi, onu o zamanlar Avrupa'nın en büyük devleti haline getirdi. Büyük dük Gediminovich hanedanının mülkü haline gelen Ukrayna toprakları, Litvanya devlet topraklarının 9 / 10'unu oluşturuyordu ve üzerinde yaşayan Rusinler, nüfusunun% 90'ını oluşturuyordu. Rusların demografik orantısızlığı ve güçlü tarihi ve kültürel başarıları, bir süredir Litvanyalıların Ukrayna topraklarına ilişkin "eskiyi değiştirmeyin ve yeniyi tanıtmayın" ilkesine dayanan politikasını belirledi. XIV yüzyılın ikinci yarısında. Litvanyalılar, Ukrayna halkının geleneklerini kamu yaşamının hemen hemen tüm alanlarında benimsediler: idare, temizlik, vergi sistemi kurma vb. deneyimlerini incelediler ve özümsediler. Litvanya Büyük Dükalığı'nda hukukun kaynağı Russkaya Pravda, resmi dil Eski Rusça ve baskın ve devlet dini Ortodoks Hristiyanlığıydı. Ukraynalı prensler ve boyarlar, büyük dük konseyinde ve merkezi ve yerel yönetimde yer aldı. Geleneksel Ukrayna karakteri büyük şehirler tarafından korunmuştur: içlerindeki güç şehir soylularına aitti, yönetim Rusça yürütülüyordu, loncanın iç yapısı da Ukrayna tarzında organize edildi.

İlk başta Ukrayna topraklarının siyasi ve idari yapısında gözle görülür bir değişiklik olmadı. Kiev ve Volyn toprakları var olmaya devam etti, Podolya ve Çernihiv'de Litvanyalı prenslerin özel mülkleri kuruldu. Doğru, Litvanya hanedanının üyeleri içlerinde hüküm sürdü. Büyük Dük ile yapılan anlaşmalara göre, Rus prensleri ona vasal olarak hizmet etme sözü verdiler ve karşılığında, bu topraklarda var olan eski hak ve geleneklere tutarlı bir şekilde bağlı kalacağına ve onları Tatarlardan koruyacağına söz verdi.

Uygulamada, Ukrayna topraklarının özyönetimi ekonomik işler, mahkeme, kilisenin vesayeti ve diğer küçük yerel meselelerle sınırlıydı ve merkezi hükümetin yetkinliğini baltalamıyordu. Aynı zamanda Litvanya, Ukrayna topraklarının yapısında köklü değişiklikler yaptı: Ukrayna prenslerinden iktidarı aldı ve valilerine teslim etti. Dolayısıyla, I. Kripyakevich'in yazdığı gibi, yalnızca "ilk bakışta Litvanya devleti eski Rus Ukrayna devletinin bir devamı gibi görünüyordu." Aslında, Litvanya ülkesinde, gücün merkezileşmesine ve otonomcu tezahürlerin ortadan kaldırılmasına yönelik eğilimler ivme kazanıyor.

Litvanya ve Polonya'nın entegrasyonu. Lublin Birliği ve onun

Ukrayna için sonuçlar

Son Galiçya-Volyn prensi Yuri II Boleslav'ın 1340 yılında ölümünden sonra, Polonya ile Litvanya arasında Ukrayna toprakları için bir mücadele başladı. Ancak, XIV yüzyılın sonundan itibaren. bir dizi dış ve iç koşul, bu devletleri birleşmeye sevk etti ve bu, ortasına kadar düzensiz bir şekilde gerçekleşti (son, öyle görünüyor ki, devletlerin birleşmesi, siyasi bağımsızlıklarının yerini aldı). 16. Mad. Bu birleşmede, iki ana aşama ayırt edilir - Litvanya ve Polonya'nın birleşmesinin başlangıcını belirleyen 1385 tarihli Kreva Birliği ve birleşmelerini tek bir devlette - İngiliz Milletler Topluluğu - tamamlayan 1569 Lublin Birliği.

1385'te Krevo Birliği Birliğin nedenleri

* Litvanya ve Polonya'nın, Baltık kıyılarında hüküm süren güçlü Cermen Düzeni'nden, 1380'de Kulikovo Muharebesi'nde Tatarlara karşı kazanılan zaferden sonra otoritesi artan Moskova prensliğinden gelen tehlike karşısında güçlerini birleştirme arzusu. Kırım Hanlığı (1443'te Altın Orda kompozisyonundan seçildi, 1475'ten itibaren Osmanlı İmparatorluğu'na bağlılığını kabul etti).

* Litvanya Büyük Dükü Jagiello'nun (1377-1392rr.) Müttefik arayışı.

konumunu güçlendiriyor. Olgerd'in en küçük oğlu Jagiello,

aşiret kıdemi ilkelerine aykırı olarak büyük dük tahtı olduğu ortaya çıktı

zor durumda Yaşlı Olgerdovich'ler ve kuzen Vitovt ona karşı çıktı.

Birliğin içeriği

Bu bir evlilik birliğiydi - Litvanyalı prens Jagiello, Polonya kraliçesi Jadwiga ile evlendi ve Polonya kralı ilan edildi; sonuç olarak Polonya ile Litvanya Büyük Dükalığı arasındaki çatışmalar durdu ve silahlı kuvvetleri birleşti. Birliğin Litvanya Büyük Dükalığı'na Polonya'ya katılması gerekiyordu. Bununla birlikte, Litvanyalı seçkinlerin siyasi bağımsızlık arzusunun bir sonucu olarak, Litvanya aslında gücün doğrudan Jogaila'nın kuzeni Prens Vitovt'a (1392-1430) ait olduğu ayrı bir devlet olarak kaldı.

Birliğin şartlarına göre Avrupa'nın son pagan ülkesi olan Litvanya Katolikliği benimsemiştir.

Birliğin sonuçları

* Olumlu - iki devletin çabalarının birleşmesi, Cermen Düzeni'nin yenilmesine ve Almanların Slav topraklarına ilerlemesinin durdurulmasına yardımcı oldu (Grunwald Savaşı 1410).

* Olumsuz - Polonyalıların Ukrayna'daki etkisi arttı, Katolikliğin zorla ekimi başladı. Polonya, Litvanya Büyük Dükalığı'na tamamen boyun eğdirmeye çalıştı.

Krewo Birliği, Polonya'nın stratejik çıkarlarını kökten değiştirerek onları Batı'dan Doğu'ya kaydırdı.

Jagiello, sendika düzenlemesini aktif olarak üstlendi: sonunda Galiçya'yı ele geçirdi (1387); Galiçya boyarlarının topraklarını aldı; 1412'de Katoliklere teslim edilen Przemysl'deki eski Ortodoks bkz. tasfiye edilmiş Ukrayna kanunları ve yerleşik Polonya makamları ve mahkemeleri; Latince'yi resmi dil olarak tanıttı, Polonyalı eşrafa ve Katolikliği savunan nüfusa ayrıcalıklar ve haklar verdi.

Büyük Dük . Jogaila'nın Polonya yanlısı politikası, Litvanya, Ukrayna ve Belarus soylularının aktif direnişiyle karşılaştı. Muhalefet Jagiello'nun kuzeni Litvanyalı prens Vitovt (1392-1430) tarafından yönetiliyordu. Bu koşullar altında, Litvanya Büyük Dükalığı'nın siyasi bağımsızlığını koruma eğilimi onun şahsında somutlaştı. Litvanyalı feodal beylerin ve Rus prenslerinin silahlarıyla desteklenen Vitovt, Litvanya Prensliği'nin ömür boyu hükümdarı olarak tanındı. Kendi devletinin iç siyasi birliğini güçlendirmeye ve yönetimi olabildiğince merkezileştirmeye çalışarak, Güney Rusya'ya özgü beyliklerin bağımsızlığını önemli ölçüde sınırlayan valilik kurumunu tanıtıyor.

15 Temmuz 1410'da Grunwald Savaşı'nda birleşik Slav ve Litvanya kuvvetlerinin Cermen Düzeni üzerindeki zaferi, Vitovt'un otoritesinin büyümesine ve Litvanya'nın siyasi konumlarının güçlenmesine katkıda bulundu.

1413'te imzalandı Horodil Birliği, buna göre Litvanya Büyük Dükalığı tanındı bağımsız devlet, Polonya'nın ona üstünlüğü kalmasına rağmen: Büyük Dük'ün seçimi Polonya kralı tarafından kontrol edildi ve onaylandı. Litvanya Katolik soyluları, Polonya eşrafıyla haklar bakımından eşitlendi.

Lublin Birliği 1569

sendika nedenleri

Litvanya Büyük Dükalığı yavaş yavaş düşüşe geçti. Muscovy ile Livonya Savaşı (1558-1583) sonucunda askeri bir felaketin eşiğine geldi ve ısrarla Litvanya'nın ilhakını arayan Polonya'ya taviz vermek zorunda kaldı.

Birliğin içeriği

Polonya ve Litvanya, tek bir kral olan Sejm ile "Cumhuriyet" (Lehçe - İngiliz Milletler Topluluğu) adı verilen tek bir devlette birleşti. para sistemi, kanunlar, devlet dini olarak Katoliklik. Litvanya Prensliği özerklik statüsü aldı. Daha önce Litvanya'ya ait olan tüm Ukrayna toprakları doğrudan Polonya'nın egemenliği altına girdi.

Birliğin sonuçları.

Lublin Birliği, Ukrayna topraklarındaki ulusal yaşamı kısıtlamayı, Polonya eşrafının onlar üzerindeki baskın konumunu genişletmeyi ve güçlendirmeyi, yerel halkın ekonomik ve sosyal baskısını yoğunlaştırmayı amaçlayan büyük ölçekli bir stratejinin uygulanması için güçlü bir siyasi ve yasal temel oluşturdu. nüfus, kölelik kurmak, doğal kaynakları yağmalamak, manevi ve kültürel değerleri ortadan kaldırmak. Bu stratejiyi uygulamanın sonuçları Ukrayna için ölümcül oldu.

İlk önceLitvanya devlet yapısından siyasi ve ekonomik izolasyonun en uzun sürdüğü Podlasie, Volhynia, Bratslav ve Kiev bölgelerinin kaybı, Ukrayna toplumunda otonomist eğilimlerin gelişimini uzun süre yavaşlattı.

ikincisi, idari-bölgesel yapıdaki değişiklikler, doğası gereği yabancı idari ve yargı organlarının getirilmesi, içlerinde yabancıların hakimiyeti ve Ukraynalıların iktidardan uzaklaştırılması - ulusal yaşamın ve devlet geleneklerinin yok olmasına yol açtı.

Üçüncü, Lublin Birliği, o zamanki Ukrayna toplumundaki kutuplaşma alaylarını hızlandırdı. Ukraynalı prensler ve eşraf, Sejm tartışmaları sırasında Ukrayna'nın Polonya ve Litvanya gibi federal Rzeczpospolita'nın üçüncü eşit katılımcısı olma hakkını ilan etme fırsatını kullanmadı. Ukraynalı seçkinlerin siyasi alandaki buna karşılık gelen konumu, kendi halkının çıkarlarından ayrışmasının başlangıcına işaret etti, onun vatandaşlıktan çıkarılmasının ve baştan çıkarılmasının yolunu açtı.

Dördüncü, Lublin Birliği, Polonyalı kodamanlara ve eşrafa Ukrayna topraklarını satın almaları için geniş fırsatlar açtı. Dahası, kral, sadece "boş" değil, aynı zamanda köylülerin ve Kazakların da yaşadığı soylu bir devletin kişilerine "sonsuza kadar" topraklar dağıttı. Polonyalı kodamanlar Ukrayna topraklarına ve özellikle Bratslavshchina ve Dinyeper bölgesine taşındı: Pototsky, Kalinovsky, Zholkevsky, Yazlovetsky, Senyavsky ve diğerleri. Ukraynalı kodamanlar da mallarını artırdılar - Ostrozhsky, Zaslavsky, Vyshnevetsky, Zbarazhsky, Koretsky, Sangushki ve diğerleri Ruzhinsky prensleri, özellikle yabancı toprakların ele geçirilmesi sırasında acımasızdı. Uzun yıllar boyunca, hayduk paralı askerlerinin silahlı müfrezelerinin başında, kazan dairesinden komşu mülklere saldırdılar, köylülere ve darkafalılara işkence edip öldürdüler ve köyleri yaktılar.

Beşinci, feodal toprak mülkiyetinin güçlenmesi ve büyümesi serfliği yoğunlaştırdı. Heinrich of Valois (1573) tarafından yazılan "Makaleler", "ustanın iradesiyle" sınırsız angarya getirdi. 1588 tarihli Litvanya kanunu, efendinin topraklarında 10 yıldan fazla yaşayan bir köylünün serf olduğu normu oluşturdu; 20 yıla kadar kaçak köylülerin aranması ve "vatandaşlığa" dönüş süreleri uzatıldı. Eşraf, mülkleri ve canları üzerinde tasarrufta bulunan köylülerin görevlerini düzenledi. Köylü, aile mahkemesinin yetkisi altındaydı.

altıncıda, "Taşıma Şartı" (1577), köylü ekonomisinin çiftliğin çıkarlarına tabi kılındığı eski tarım sistemini yok etmek için gönderildi: mülkiyet tabakalaşması yoğunlaştı, angarya arttı ve ayni ve nakit rant arttı. Köylüler, kiracıların, tefecilerin ve işçilere ağır vergiler koyan hükümetin keyfiliğine katlandılar.

Yedinci, kodamanlar ve eşraf doğal kaynakları acımasızca sömürdü. Ekilebilir alanları genişletmek için yaşlı ormanları kestiler, küllerini potas karşılığında yurt dışına satmak için ormanları yaktılar.

Sekizinci, Lublin Birliği, şehirlerde Ukraynalı nüfusa karşı ayrımcılığı yoğunlaştırdı. Ukraynalıların fahiş vergilere (kira - "dumandan" 20-30 kuruş, kilise ondalığı, doğal vergiler) tabi olan şehirlerde yaşama hakları kısıtlanmış zanaat atölyelerine katılmaları engellendi. Şehirleri Yahudiler, Almanlar, Polonyalılar, Ermeniler, ticaretle uğraşan, çiftlik ve zanaat kiralayan Rumlar yönetti ve şehirleri ele geçirdi.

Dokuzuncu, Lublin Birliği'nden sonra Polonyalı yetkililer ve Katolik Kilisesi, Ukrayna topraklarında yerinden etme politikasını yoğunlaştırdı. Ukrayna dili, kültür, ortodoks din.

Brest Kilisesi Birliği

1596'da Brest'te bir kilise birliği ilan edildi - Ortodoks Kilisesi'nin Katolik Kilisesi ile birliği ve bunun sonucunda yeni bir kilise - Uniate Kilisesi (Yunan Katolik) kuruldu. Uniate Kilisesi, Slav dilini ve Ortodoks ayinlerini korudu, ancak Katolik Kilisesi'nin dogmalarını tanıdı ve Papa'nın yetkisi altına girdi. Commonwealth'te Ortodoks Kilisesi'nin varlığı yasaklandı.

Litvanya, Ortodoks Kilisesi'ne, Ukrayna halkının geleneklerine, daha fazla gelişmesi için koşullar yaratan ekonomik ve kültürel hayata karşı hoşgörülüyse, o zaman İngiliz Milletler Topluluğu'nun önde gelen çevreleri, mirasın kalıntılarının yok edilmesi için bir rota belirledi. Kiev Rus, köylülerin zorla Katolikleştirilmesi ve köleleştirilmesi.

Kitleler, Prens Vasily Konstantin Ostrozhsky (1527-1608) liderliğindeki soyluların bir parçası olan kilise birliğine, kardeşliklere (Ortodoks sürüsünü korumak için oluşturulan kasaba halkının kamu kuruluşları), bu, 1632'de Polonya'yı yeniden yasal varlığa izin vermeye zorladı. Ortodoks Kilisesi.

Ukrayna Kazaklarının ortaya çıkışı. Zaporizhzhya Sich.

Ukrayna Kazaklarının ilk yazılı sözü 1492'de ortaya çıkıyor. Ancak Kazak sayısındaki keskin artış 16. yüzyıla denk geliyor.

Kazaklar, güney Ukrayna topraklarında - orta Dinyeper'den ve neredeyse Dinyester'e (Kiev bölgesinin güney etekleri, Bratslav bölgesi, Podolya) kadar olan topraklarda ortaya çıktı. Bu topraklara Vahşi Alan adı verildi: Moğol-Tatarların işgalinden sonra ve ardından Kırım Hanlığı'nın sık sık saldırıları sonucunda topraklar insansızlaştı ve ıssız kaldı. Kazakların merkezi, Dinyeper'ın akıntılarının ötesindeki bozkır olan Zaporozhye idi.

nedenler

Ukrayna toplumunda, imkansız eşraf ve köylülük arasında bir ara pozisyonda bulunan ayrı özgür insan katmanlarının varlığı.

Toplumsal ve dini baskının güçlendirilmesi, köylülüğün köleleştirilmesi. Köylüler ve cahiller, feodal vergilerden ve devlet vergilerinden kaçtılar.

Kırım Hanlığı ve göçebe Tatar ordularından sürekli askeri tehlike.

Bazı durumlarda - yerel, sınır arazi sahipleri ve hükümet yetkililerinin örgütsel rolü.

Kazaklar, nüfusun farklı katmanlarından insanlarla dolduruldu: köylüler, küçük burjuvalar, eşraf. Kazaklar ekonomik toprakları kullandılar, zanaatla uğraştılar, özyönetime katıldılar. Türk-Tatar saldırganlığına karşı savunmak için Kazaklar askeri birliklerde birleşti. Tatarlara ve Türklere kendileri saldırdılar: Dinyeper'den büyük tekneleriyle - "martılar" inerek Tatar garnizonlarına, Türk kadırgalarına, kalelerine saldırdılar.

Kazakların büyük bir kısmı Ukraynalılar pahasına yenilendi, aralarında Belaruslular, Ruslar, Moldovalılar vardı. Polonyalılar, Tatarlar, Sırplar, Almanlar, Fransızlar, İtalyanlar, İspanyollar, diğer etnik grupların temsilcileri vardı. Ancak bu vakalar izole edildi.

1552-1556'da. Kanev ve Cherkasy muhtarı Dmitry (Bayda) Vishnevetsky, Kazakları birleştirerek Dinyeper'ın akıntılarının ötesinde yaratıyor. Malaya Khortytsya, Zaporozhian Sich'in Kazak merkezidir. Daha sonra Sich, konumunu defalarca değiştirdi. "Zaporozhian Sich" adı, Sich çevresinde birleşmiş tüm Kazaklara yayıldı.

Zaporozhian Sich, yeni bir Ukrayna (Kazak) devletinin embriyosu oldu. Bir kamu kuruluşu olarak, aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

1. Askeri yol.

Sich Kazakları bir ordu oluşturdu - kosh, kosh askeri birliklere - kurenler (38 kurens) ayrıldı.

2. Bölgesel cihaz.

Sich tarafından kontrol edilen bölge, albayların başkanlık ettiği palankalara (5-10 palanka) bölündü. Palankov Kazakları çiftliklerde ve küçük kasabalarda yaşıyordu.

3. Hükümet şekli.

Zaporozhian Sich bir Kazak cumhuriyetiydi. Sich'teki en yüksek güç, tüm Kazakların katılma hakkına sahip olduğu Kazak Rada'ya aitti. Kazak Rada bir ustabaşı seçti: bir kosh ataman (hetman), bir katip, bir bagaj memuru, bir yargıç ve osavuls. Her kuren, benzer şekilde bir kuren ustabaşı seçerdi. Kazak Rada, kural olarak, her yıl 1 Ocak'ta bir araya geldi.

4. Hukuk sistemi.

XV - ser'de kurulan geleneksel Kazak yasası kullanıldı. 16. Mad. Kazaklar yasa önünde eşitti, toprağı ve diğer toprakları kullanma, konseylere katılma, ustabaşı seçme konusunda eşitti.

Bir devlet oluşumu ve sosyal bir organizasyon olarak Zaporizhzhya Sich, belirgin bir demokratik karaktere sahipti. Bu şu şekilde açıklanmaktadır:

İlk önce, Zaporizhian Sich, özgürlüğü seven karakterlerini ve sosyal yaşam ideallerini içinde somutlaştıran halkın kendisi tarafından yaratıldı;

ikincisi Sürekli bir dış tehdit (Kırım, Türkiye, Milletler Topluluğu) karşısında hayatta kalabilmek için Kazakların demokratik düzenlerle sağlanan iç uyum ve istikrara ihtiyaçları vardı.

Commonwealth hükümetinin Kazaklara karşı tutumu.

Kazakların ardından resmi makamlar, Litvanyalı, Polonyalı, Ukraynalı kodamanlar ve eşraf güney bozkırlarına giriyor. İngiliz Milletler Topluluğu hükümeti, Kazakları kendi devlet çıkarları doğrultusunda kullanmak için kontrolü altına almaya çalıştı: mallarını Moskova ile karşı karşıya kalan Tatarlardan ve Turlardan korumak için. Bu amaçla, 1572'de Polonya kralı 300 Kazak'ı askerlik hizmetine kabul etti. Kayıtlı Kazakların adını aldıkları kayıt listesine kaydedildiler. At sırtında 16. Mad. kayıt 3 bine çıkarıldı (daha sonra numarası değişti). Kayıtlı Kazaklar özel ayrıcalıklara sahiptiler: toprak alıyorlardı, parayla ödeme alıyorlardı, vergi ve harçlardan muaf tutuluyorlardı ve kendi özyönetimleri vardı. Kayıtlı Kazakların ayrıca kayıtsız Kazakları kontrol etmesi, Polonya karşıtı, feodal karşıtı hareketleri bastırması gerekiyordu. Ancak kayıtlı Kazakların kendileri genellikle Kazak köylülerinin Polonya karşıtı ayaklanmalarına katıldılar, bağımsız dış politika eylemleri gerçekleştirdiler ve kendi kendini yönetme hakkını savundular.

Polonya'nın sosyal, ulusal ve dini baskısını güçlendirmesi, Ukrayna güçlerinin güçlenmesi, Ukrayna'da anti-feodal ve kurtuluş hareketinin harekete geçmesine yol açtı. Bu hareketin ana güçleri köylülük ve Kazaklardı.

Oprişki. birinci katta 16. Mad. Batı Ukrayna'da (Galiçya, Transcarpathia, Bukovina) oprishki - halkın intikamcıları (ilk olarak 1529'da hatırlandı) hareketi genişliyor.

Kazak-köylü ayaklanmaları. 16. yüzyıl . XVI yüzyılın sonunda. iki Kazak-köylü ayaklanması son derece geniş bir kapsam kazandı: 1591-1593 ayaklanması. kayıtlı Kazaklar Kryshtof Kosinsky'nin (Kiev bölgesini, Bratslav bölgesini, Podolia, Volyn'i kapsıyordu) hetman liderliğinde ve 1594-1596 ayaklanması. mahkeme Kazakları yüzbaşısının önderliğinde Prens K. Ostrozhsky - Severin Nalivaiko (neredeyse tüm Ukrayna topraklarını kapsıyordu). Nalivaiko ayaklanması, Ukrayna'daki Polonya gücünün varlığını tehdit etti.

Ayaklanmayı bastıran Polonyalı Sejm, 1597'de Kazakları devletin düşmanları ilan etti ve "sonuna kadar onları yok etmeye" karar verdi. Ancak karar kağıt üzerinde kaldı - Polonya artık bunu uygulayamadı. Ayrıca başlangıçta XVII yüzyıl Polonya, Moskova ve Türkiye ile neredeyse sürekli savaşlara saplanmıştı ve Kazakların yardımına ihtiyacı vardı.

P. Konashevich-Sagaydachny'nin Hetmanlığı (1616-1622)

Piotr Konashevich-Sagaydachny, Polonya ile ilişkilerin barışçıl gelişimi için çok çaba sarf etti. Onun liderliğindeki Kazaklar, Tatarlara ve Türklere karşı birkaç başarılı sefer düzenledi. 1616'da Kafa'ya (Feodosia) karşı yürütülen kampanya özel bir ün kazandı, Kazaklar onu ele geçirdi ve tutsakları esaretten kurtardı.

Tarihçiler, P. Konashevich-Sagaydachny'yi B. Khmelnytsky'den önceki en seçkin hetman olarak değerlendiriyor. Ukrayna ve Kazakların konumunu güçlendirmeye çalışan Sahaidachny, Commonwealth ile ilgili bir uzlaşma politikası izledi. Kazak ordusunun reformunu ilk kez katı disiplinli düzenli bir orduya dönüştürerek gerçekleştirdi. Kazak ordusu, en iyi Avrupa ordularının seviyesine yükseldi. Sagaidachny'nin en büyük değeri, Kazakları Ukrayna kültürünü ve Ortodoks Kilisesi'ni desteklemek için çevirmesi, Kazakların askeri gücünü Ukrayna'nın siyasi açıdan zayıf kilisesi ve kültürel seçkinleriyle birleştirmesiydi. 1620'de Sahaidachny, tüm Kazak ordusuyla birlikte, faaliyetleri için önemli fonlar keserek Kiev Kardeşliğine katıldı. Aynı yıl hetman, Ukrayna'daki Ortodoks Kilisesi'ni yeniden canlandıran Kudüs patriğini Kiev'e davet etti (hükümet 1632'de resmi olarak tanıdı).

Kazakların din adamlarıyla birliği ulusal çıkarların yararınaydı, Kazakların ideolojik programının oluşumuna katkıda bulundu.

1620'de Türkiye ile İngiliz Milletler Topluluğu arasında bir savaş çıktı. İngiliz Milletler Topluluğu, devlet bağımsızlığını kaybetmenin eşiğindeydi. 1621'deki Hotin savaşında Sahaidachny'nin ordusu Polonya'yı siyasi bir felaketten kurtardı. Ancak hetman ciddi şekilde yaralandı ve 1622'de Kiev'de öldü.

Kazaklar, Ukrayna'nın ulusal kurtuluş mücadelesinde lider güç haline geldi. Kazakların faaliyetleri Ukrayna halkının tüm yaşam alanlarını ilgilendiriyordu: Ukrayna topraklarını savundular, güney bozkırlarını geliştirdiler, Ukrayna kültürünü ve Ortodoks Kilisesini desteklediler, feodal karşıtı protestolara katıldılar ve Ukrayna'nın kurtuluşuna büyük katkı sağladılar. Commonwealth'in yönetiminden. Kazaklar, Ukrayna devletinin oluşumunda önemli bir aşama ve Ukrayna devletinin kaynağı haline gelen Zaporozhian Sich'i yarattı.

Ukrayna topraklarının çoğu, 220 yılı aşkın bir süredir Polonyalı eşrafın yönetimi altındaydı. Ukrayna Polissya'nın sadece bir kısmı Litvanya'da kaldı, kuzey Bukovina Boğdan tarafından tutuldu (1514'ten beri - Türkiye). 1526'dan sonra Karpat Ukrayna'nın doğu kısmı Avusturya'nın elindeydi, batı kısmı Transilvanya tarafından işgal edildi, Chernihiv-Seversky toprakları Rus devleti tarafından kontrol edildi (1618'den beri İngiliz Milletler Topluluğu'na geçti).

1572'de Polonya'nın sözde Heinrich Makalelerini kabul etmesiyle, ülke, kıta Avrupa'sında, güç yetkilerini katı bir şekilde sınırlandıran seçilmiş bir kral olan eşraf demokrasisine sahip tek bölge haline geldi. Bu arada, Avrupa'nın geri kalanında (İngiltere hariç), parlamentoların rolü giderek azalıyor ve mutlak monarkın gücü artıyordu.

Lublin Birliği'nden sonra Polonya'nın yasal rejimi, yavaş yavaş Ukrayna ve Beyaz Rusya nüfusunun yaşadığı topraklara yayıldı. 1569'dan sonra, Ukrayna'da Eski Rus beyliklerine idari bölünmenin son izleri yok edildi, İngiliz Milletler Topluluğu'nun bir parçası olan tüm Ukrayna toprakları altı voyvodalığa bölündü. 1563'ten bu yana, hem Polonya'da hem de Litvanya'da, Ortodoks eşraf, 16. yüzyılın ortalarında Katoliklerle eşit haklar aldı. "boyarlar" terimi kullanımdan kalktı. Soyluların büyük çoğunluğunun ayrıcalıkları, askerlik hizmetleri tarafından belirlendi. Polonya'da eşraf farklıydı yüksek derece Avrupa'nın en güçlüsüydü ve toplam nüfusun 8-10'unu oluşturuyordu. Ukrayna topraklarında soylular özel bir statüye o kadar çabuk ulaşmadı ve toplam sayısı nüfusun% 5'ini geçmedi.

Ukrayna topraklarının nüfusunun yaklaşık% 10-15'i, özel bir sınıf olarak öne çıkan şehir sakinleriydi. O zamanlar Ukrayna'da çok sayıda büyük, hızla büyüyen şehir vardı Kraliyet, özel mülkiyet ve kilise statüsüne sahip şehirlerin yanı sıra Magdeburg haklarına sahip şehirler de vardı. Bu özyönetim sistemi, vergi muafiyeti, yargı bağımsızlığı, ticaret ve zanaatta menfaatler üstlendi. Magdeburg hakkını ilk alanlar 1294'te Novy Song, 1329'da Khust, Tyachiv, Vyshkov, 1356'da Lvov, 1494-1499'da Kiev - vb. ve Doğu ve Orta Ukrayna'da - 20'den fazla.

Ancak Ukrayna'da sadece birkaç şehir Magdeburg yasasının avantajlarını tam olarak kullanabildi. Çoğu zaman sınırlı olduğu ortaya çıktı: Ortodoks kasaba halkı belediye yönetiminin bir parçası olamazdı, sakinlerin toprak mülkiyeti yoktu, büyük ölçüde özel tüccarlara ve kraliyet gücüne bağımlıydılar ve birçok doğal ve diğer görevler kaldı. kasaba halkı. O dönemin nüfusunun en rengarenk kısmı etnik açıdan kasaba halkıydı.

Ukrayna nüfusunun çoğunluğu köylülerdi. - Nüfusun %80'i. 16 Sanattan. köylüler toprağı satma veya bir vergi karşılığında kiralama hakkından mahrum bırakıldılar ve başka bir bölgeye taşınmaları durumunda eşrafa önceki ayrıcalıklar için ödeme yapılması ve ondan kişisel özgürlük veren bir belge alınması gerekiyordu. 1557'de Galiçya, Volhynia ve Podolia'da "Portage Şartı" adı altında bir tarım reformu gerçekleştirildi. Sürmeye uygun arazi, Polonya'da 19, Litvanya'da 22 hektarlık parsellere ayrıldı. Bir, daha az sıklıkla - iki köylü ailesi tarafından kullanılmak üzere alındı. Üç tarlayı yetiştirmek için, sürükleme üç tarlaya bölündü. Böyle bir arsanın sahibi, eşrafın çiftliğinde haftada iki gün çalışmak, 30 groszi değerinde nakit ve yemek vergisi ödemek ve çeşitli görevleri yerine getirmek zorundaydı.

16. yüzyılda Batı Avrupa'da gıda ürünlerine olan talep artıyor (Amerika'dan ucuz altın ve gümüş akışı nedeniyle neredeyse tüm malların fiyatları yükseldiğinde bir "fiyat devrimi" oldu). Ukrayna toprakları, özellikle Vistül'ün kollarına yakın olanlar, uluslararası tahıl ticaretine çekilerek ticari tahıl tarımı alanları haline geldi. Feodal beyler, köylüleri mahsullerini artırmaya zorladı. Yetiştirilen tahıl, su yollarıyla Gdansk'a ve ardından Batı Avrupa ülkelerine taşındı.

Tahıl ve diğer tarım ürünleri ticaretinin genişlemesi, toprak sahiplerinin topraklarının bağımlı köylüler tarafından işlenmesini sağlayan bir çiftliğin kurulmasına yol açtı. Artık feodal beyin ekonomisinde her şey değişiyor. Açıkça hiçbir ek ücret ödemeden satış için mümkün olduğu kadar çok ürün üretmeye odaklanan bir plantasyona dönüştürülüyor. Lehçe'deki bu tür mülkler-plantasyonlara "çiftlik" adı verildi. Toprak sahibinin şimdi, daha önce sakin bir ruhla köylülerin tam yargı yetkisine verdiği tüm arazileri gerçekten devralması ve aidatları güçlendirilmiş bir panshchina ile değiştirmesi gerekiyordu. "Tahliye Şartı"nın ortaya çıkışıyla birlikte, köylünün üzerinde yaşadığı ve ektiği toprak, tüm yasal açıklığıyla, toprak sahibinin ilan edildi. Köylü toprakta çalıştı ama asilzade ona sahipti. Böylece köylü tüm haklarından mahrum bırakıldı ve sonunda toprağa bağlandı - konumu artık bir köleninkinden biraz farklıydı. Böylece, Batı Avrupa'nın her yerinde serflik zaten ölürken, Ukrayna da dahil olmak üzere Doğu Avrupa'da ikinci baskısında yeniden canlandırılıyor; ve özellikle sömürücü bir biçimde.

Bununla birlikte, köylülüğün köleleştirme derecesi Ukrayna'nın tüm bölgelerinde aynı değildi. En yoğun nüfuslu batı topraklarında, Galiçya ve Volyn'de serflik hüküm sürdü, ancak aynı zamanda daha acımasız bir şekilde ifade edildi. Ve yarı ıssız bölgelerde (Karpatlar, Podneprovye), toprak sahipleri emekten yoksundu ve köylülere taviz vermeye zorlandılar. Serflik orada neredeyse bilinmiyordu.

Ukrayna'nın (bir Polonya kolonisi olarak) yeni Avrupa medeniyetine katılımı, yalnızca üretimin yoğunlaşmasını, Batı pazarlarına erişimi değil, aynı zamanda sosyal gerilimin büyümesini, Ukraynalı seçkinlerin Polonizasyonunu da beraberinde getirdi. Doğu Hristiyan medeniyetinin krizi ve Batı Hristiyan-Yeni Avrupa değerler sisteminin başarılarını algılamanın imkansızlığı, Beyaz Rusya gibi Ukrayna'yı Avrupa'nın çevre bölgelerine çevirdi. Durum, Ukrayna toplumunun yönetici ve ezilen katmanlarının karşıt uygarlık ve jeopolitik yönelimiyle daha da kötüleşti.