Farklı kültürlerde cinsiyet eşitsizliği sorunu çok önemlidir ve dikkati hak etmektedir. Dünyadaki genel model, erkeklerin kadınlardan daha yüksek statüye ve güce sahip olmasıdır. Ancak, farklı kültürlerdeki bu genel eğilimin kendine has özellikleri vardır (Rosaldo, Lamphere, 1974).

Cinsiyet eşitsizliğini yakalayan adaletsizliğin düzeyi en iyi bir dizi göstergeyle açıklanabilir: "Kadınlar dünya nüfusunun yarısını oluşturuyor, toplam çalışma süresinin üçte ikisini oluşturuyorlar, dünya gelirinin toplam payının onda birini alıyorlar." ve dünyadaki özel mülkiyetin yüzde birine sahip" (Frankenhaeuser, Lundberg, Chesney, 1991, s. 257).

Bu farklılıkların sebebi nedir? Bu konuda pek çok teori vardır (inceleme için bkz. Gailey, 1987). Ancak, bu teorilerin doğruluğunu teyit eden argümanlar ve akıl yürütme çelişkilidir. Dış görünüş benzer teoriler gerçeklerden çok Marksist ideolojiden esinlenmiştir. Muhtemelen her teoride bir doğruluk payı vardır, ancak gerçek şu ki henüz ikna edici bir teori yaratılmamıştır. Buna rağmen aşağıdaki açıklama bu soruya verilebilecek en makul cevap gibi görünmektedir. Bu konuyu Bölüm 5'te daha ayrıntılı olarak tartışacağız. Şimdi sadece bazı hükümleri kısaca özetleyeceğiz.

Kültürler, cinsiyet eşitsizliği derecesinde farklılık gösterir. Eşitlik idealinin açıkça ilan edildiği kültürlerde bile (örneğin anakara Çin'de), fiili uygulama bu idealden uzaktır. Kadın ve erkek arasındaki eşitlik eğilimi, komünal toplumlarda, oldukça tabakalaşmış toplumlardan daha güçlüdür (Etienne ve Leacock, 1980; Lebra, 1984). Toplumsal topluluklarda, büyük olasılıkla, erkek ve kadın rollerinin birbirinin yerine geçebilirliği ve tamamlayıcılığına ilişkin bir hiyerarşi vardır. Katmanlı toplumlarda, bir kadının "yerini bilme" eğilimi daha belirgindir.

Kültürlerin sosyo-ekolojik eşitsizlikleri ve cinsiyet eşitsizlikleri birbiriyle ilişkilidir ve cinsiyete dayalı sömürü genellikle ekolojik sömürü ile tutarlıdır.

Örneğin, Afrika'nın sakinlerinin İslam'ı benimsemediği bölgelerinde, fetih sömürgecileri onlara gelene kadar, erkeklerin statüsüne kıyasla kadınların statüsü haklar açısından çok daha eşitti (Etienne, Leacock, 1980). Kolonizasyon altında sömürü vardı ve cinsiyet eşitsizliği düzeyi arttı. Ek olarak, dini kurumlar katı dini dogmaları vaaz ederek (Iglitzin ve Ross, 1976) ve erkek egemen dini hiyerarşinin içeriğiyle sıklıkla eşitsizliğin sürmesine katkıda bulundu. İslami ve Katolik dini mezhepler, inananları arasında cinsiyet eşitsizliği ilkesini desteklemeye özellikle eğilimlidirler (ibid., 1976).

Erkekler ve kadınlar hangi alanlarda birbirlerine göre nispeten eşittir? Cinsiyet eşitsizliğinin bir ölçüsü, kadın okuma yazma bilmeme yüzdesidir. Genel olarak İskandinav ülkeleri ve İsviçre'de olduğu gibi bu rakamın erkekler ve kadınlar için aynı olması tercih edilir. Gelişmekte olan birçok ülkede, erkeklerden çok daha fazla eğitimsiz kadın var. Amerika Birleşik Devletleri'nde bile kadınlar 1970'lere kadar erkeklerin eğitim düzeyine ulaşamadı!

Başka bir eşitlik ölçüsü, liderlik pozisyonlarındaki kadınların yüzdesidir. Küresel olarak, bu rakam yüzde 50'nin oldukça altındadır (İsviçre'de yüzde 48 ve Avusturya'da yüzde 28). Diğer birçok ülkede bu rakamlar daha da düşük. Amerika Birleşik Devletleri'nde bu rakam %17, İslam ülkelerinde de çok düşük. Güney Kore'de %2, Gann'da -%3.

Bir sonraki gösterge, kadın ve erkeklerin gelir düzeylerinin yüzdesidir. Treiman ve Ross (Treiman ve Ross, 1983) sanayileşmiş ülkelerin kapsamlı bir istatistiksel derlemesini derlediler. Bu verilere göre, bu göstergeler için en iyi oran Almanya (kadınların erkeklerin maaşlarının %74'ünü aldığı yer) ve İskandinav ülkeleri (İsveç - %69, Finlandiya - %68, Norveç - %63, ancak Danimarka'da - sadece) tarafından işgal edilmektedir. %57). Çoğu Batı Avrupa ülkesinde, bir kadının maaşı, bir erkeğin maaşının yaklaşık üçte ikisi kadardır. Bu raporda sunulan Amerika Birleşik Devletleri verileri %57'dir. Bunların ortalama değerler olduğunu ve farklı meslekler için tablonun iş yerine, bölgeye, etnik gruba, yaş grubuna vb. Öte yandan, dünya genelinde erkeklerde ölüm oranı kadınlardan daha yüksektir. Kuzey İrlanda'da bu göstergelerin oranı 9'a 1'dir. ABD'de - 3,3'e 1, Danimarka'da ise 1,1'e 1'dir. Erkeklerin de araba kazalarında ölme olasılığı daha yüksektir. Şili'de oran 4,8'e 1, Amerika Birleşik Devletleri'nde 2,7'ye 1'dir. Oranın 1'e 1 olduğu İzlanda bu açıdan bir istisnadır. Yine, bu rakamlar ortalamaları temsil etmektedir ve erkeklerin meşgul olma eğilimi devam etmektedir. kadınlardan daha tehlikeli faaliyetler.

Kadın erkek eşitliği Bütün bir yüzyıl boyunca Rusya'da kadınların oy kullanma hakkı var ve her iki cinsiyetin eşitliği Anayasa tarafından güvence altına alınıyor ve federal yasayla korunuyor. Geçen yüzyılın başından beri kadınlar çalışıyor ve çalışmayan kadın da çalışmayan erkek kadar nadir. İstatistiklere göre, kadınlar ülkenin hükümet organlarında çoğunlukta. Bu, Rus kadınlarının zaferi kutlamak için 8 Mart Dünya Kadınlar Günü mitingine gitmeleri için bir neden değil mi: aslında Rusya'yı kadınlar yönetiyor.

Ancak, muhtemelen birçok bayan böyle bir olayı en azından şüpheli bulacaktır. Ne de olsa başka göstergeler de var: Dünya Ekonomik Forumu tarafından geliştirilen Cinsiyet Uçurumu Endeksi'nde Rusya 2018'de 75. sırada yer alıyor. Sovyet sonrası alanda komşularımızın çoğu öndeydi. Örneğin, Ukrayna - 65'inde, Kazakistan - 60'ında, Moldova - 35'inde ve Letonya - 17'sinde. Kırgızistan (86.), Azerbaycan (97.), Ermenistan (98.), Gürcistan (99.), Tacikistan (123.)'da işler daha kötü. Bu sıralamada toplam 149 ülke temsil edilmektedir.

Yani Rusya orta sıralarda yer alıyor. Ama yine de sorun ne? Dünyada ilk kez kadınların eşitliğe ulaştığı bir ülkede toplumsal cinsiyet eşitsizliği tam olarak nasıl kendini gösteriyor? Onlarca yıldır savaştığınız şeyi savunmayı başardınız mı ve savaşmaya değer başka bir şey var mı? Profil, uzman iktisatçılar, siyaset bilimciler ve sosyologlarla birlikte bu soruların yanıtlarını aradı.

Hiçbir yerde eşitlik yok

Rusya sadece en büyük ülke değil, aynı zamanda en çok dinli, çok kültürlü güçtür. Örneğin, Kuzey Kafkasya bölgelerinde, uzmanlara göre geleneksel hukuk ve ataerkil bir yaşam tarzı laik normların önüne geçmeye başladı. Sonuç olarak, bu durum kadınların haklarını, eğitim düzeylerini, tıbbi bakım kalitesini ve şiddetten korunmalarını ciddi şekilde etkilemiştir. Profil, “Kanun ve adat arasında” (13 Temmuz 2015 tarihli sayı) makalesinde bu sorunlar ve çalışmaları hakkında ayrıntılı olarak konuştu.

Ancak, bu bölgede cinsiyet eşitsizliği olan durum, ülkenin Cinsiyet Uçurumu Endeksi'ndeki (GGI) konumunu etkilediyse, önemsizdi. Dört parametreye göre hesaplanır. Birincisi sağlık ve uzun ömür. Burada Ruslar güvenle avucunu tutuyor. Ülkede kadınlar için ortalama yaşam süresi 77, erkekler için - 67'dir. İkinci parametre, eğitimin mevcudiyetidir. Ve burada yurttaşlarımız daha güçlü cinsiyeti atladı. Rosstat'a göre, yüksek öğrenim görenlerin %56'sı kadın ve %44'ü erkek, yüksek öğrenimi tamamlamamış olanlar %50/50 ve orta öğretim %51'i kadın ve %49'u erkektir.

GGI'nın üçüncü parametresi ekonomiktir - istihdam ve ücretlerdeki boşluk. Dördüncü alan, kamu otoritelerinde her iki cinsin temsili olan siyasettir. Rusya'daki cinsiyet eşitsizliğinin köpeği burada gömülü. Bu seçeneklerin her ikisine de aşağıda daha ayrıntılı olarak bakacağız. Bu arada, uzmanlara göre, tüm dünya için cinsiyet farklılıklarının sorunlu alanları olmaya devam eden siyasi ve ekonomik parametreler olduğunu not ediyoruz. Ve eğitim ve sağlık alanında genel endeksteki boşluk ideal% 100'e yaklaştıysa (sırasıyla% 95 ve% 96 idi), o zaman politikada boşluk% 22 ve ekonomide -% 59'dur. Derecelendirmenin önde gelen ülkelerinde bile eşitlik yok: İzlanda, Norveç ve İsveç.

Doğal kendi kendine seçim

Ekonomik açıdan GGI sıralamasında Rusya 31. sırada yer alıyor. Uzmanlara göre bu durum, kadın ve erkeklerin ücretlerindeki önemli farkla ilişkilendiriliyor. Ve bu, geçen yıl her üç yılda bir gerçekleştirilen Rosstat "Rusya'nın Kadınları ve Erkekleri" araştırması ile tamamen doğrulandı. Çalışan kadınların nüfus içindeki oranı %53, yani tüm işlerde erkeklerden çok kadınlarımız var. Ama aynı zamanda ekonominin çeşitli sektörlerinde bir kadının ortalama maaşı, bir erkeğin ortalama maaşının %71,7'si kadar. Yani aradaki fark %28 ve 2015'e göre %1 arttı.

Ortalama maaşları personel kategorilerine göre karşılaştırırsak, boşluk makul. Böylece, 2017'de bir kadın yönetici ortalama 59,7 bin ruble ve bir erkek - 86,9 bin ruble kazandı. Uzmanların kazançları 37 bin 54,3 bin ruble, diğer çalışanlar - 22,4 bin 32,4 bin ruble, işçiler - 22,2 bin 35,4 bin ruble arasında ilişkilendirildi.

Bu, aynı pozisyonda bir erkeğe bir maaş ve bir kadına başka bir maaş ödendiği anlamına gelmez. Görünüşe göre buradaki nedenler farklı ve birkaç tane var. RANEPA Çalışma ve Sosyal Politika Bölümü Profesörü Ekonomi Doktoru Alexander Shcherbakov, gerçek şu ki, kadınların genellikle bir tür istihdama ve erkeklerin diğerlerine ilgi duyduğunu açıklıyor. Dolayısıyla maaş farkı.

Uzman, "Bir kadının maaşı, kadın olduğu için değil, belirli türde bir işte çalıştığı ve ağırlıklı olarak erkeklerin çalıştığı işlerden daha az ödendiği için daha düşüktür" diye açıklıyor. Yani, cinsiyete göre değil, faaliyet türüne göre ücretlerden bahsediyoruz. Bu, emek türleri arasında geleneksel ilişkilerin gelişmesiyle açıklanmaktadır. Özellikle hizmetlerde, eğitimde, kültürde, kamu sektöründe daha fazla kadın istihdam edilmektedir. Ve burada maaş genellikle, örneğin madenci emeğinin kullanıldığı madencilik alanında olduğundan daha düşüktür.

Maaş farkının çok büyük olmadığı sektörler var. Örneğin, bilim alanında. HSE araştırmacılarına göre bu fark %17-18'dir. Bu çalışmanın yazarlarından biri olan HSE İşgücü Piyasası Araştırma Laboratuvarı'nda Ekonomi Doktorası araştırmacısı olan Viktor Rudakov, ortalama %28 ile karşılaştırıldığında, akademideki cinsiyet farkının o kadar da büyük olmadığını söylüyor. Ücretlerdeki sözde telafi edici farklılıklara dikkat çekiyor. Bir metalurji fabrikasında ücretler daha yüksek olabilir ama orada üretim zararlıdır ve iş ağırdır. Ve bilim camiasında maaş daha düşük olabilir, ancak sağlığa fazla zararı yoktur ve program esnektir.

Çoğu zaman bu da önemlidir çünkü kadınlar eve ve aileye daha fazla zaman ayırmayı tercih eder. Uzman, "Kendi kendine seçim böyle gerçekleşir" diyor. "Bir kadın, kişisel düşüncelerinden (ekonomide buna fayda işlevi denir) bir iş seçer, onun için gereklilikleri oluşturur." Başka bir HSE çalışması, ülkede tuhaf bir toplumsal cinsiyet paradoksunu ortaya çıkardı. Rusya'daki kadınların erkeklerden daha fazla işlerinden memnun oldukları ortaya çıktı (kadınların %71,6'sına karşı erkeklerin %65,1'i, Rosstat). Uzmanlar bunu kadınların beklentilerinin çok daha düşük olması, durumu olduğu gibi kabul etme eğiliminde olmaları ile açıklıyor.

Ancak bu, zayıf cinsiyetin daha az çalıştığı ve daha çok dinlendiği anlamına gelmez. Aksine, aksine. Kadınlara erkeklerle eşit çalışma hakkı verildi, kimse onları ev işlerinden kurtarmadı. Ve bu, Rosstat'ın verileriyle iyi bir şekilde gösterilmiştir. Örneğin şehirli kadınlar hafta sonları ev işlerine günde ortalama 4 saat 28 dakika, şehirliler ise ortalama 2 saat 38 dakika harcıyor.

Yapışkan zemin, cam tavan

Ancak kadınlar maaştan memnun değil. Rosstat'a göre kadınların yalnızca %34,2'si maaşlarının miktarından memnun (ancak erkekler çok daha memnun değil, %40,3). Viktor Rudakov, ücretler arasındaki farkın meşruiyeti lehine bir argüman olarak, açıkçası canice bir argümandan alıntı yaptı. Evet, kadınlar daha az kazanıyor ama daha uzun yaşıyorlar. Ve zararlı pozisyonlarda ve stresli işlerde bulunan erkeklerin yüksek gelirlerinin bedelini yıllarıyla ödedikleri ortaya çıktı. Ne de olsa onlar da başarmak zorunda oldukları, ailelerini geçindirmek zorunda oldukları bir klişede yaşıyorlar.

Doğru, bu argümanın bekar annelerin başkanlık ettiği çocuklu 5 milyon Rus ailesi için pek ağır görünme olasılığı düşük. Ayrıca, çoğu zaman tam ailelerde çalışan bir babanın maaşı yeterli değildir ve belirleyici olmasa da eşinin geliri önemlidir.

Hem Victor Rudakov hem de Alexander Shcherbakov, bir kadının kariyerindeki böyle bir fenomeni "yapışkan zemin" olarak işgücü piyasasında tartışılmaz bir cinsiyet adaletsizliği olarak nitelendirdi. Bu, bir kadının iş bulmasının ve başlangıçta kariyer yapmasının daha zor olduğu anlamına gelir. Bu, en önemli işlev olan çocuk doğurma tarafından engellenir. Sonuç olarak, işverenler genellikle doğum iznine gitmeyen, oy pusulası olmayan ve çeşitli tazminat ödemeleri şeklindeki masrafları üstlenmek zorunda olmayan bir erkeği işe almayı tercih etmektedir.

Alexander Shcherbakov, "İdari önlemler de dahil olmak üzere bununla mücadele etmemiz gerekiyor" diyor. Ona göre, bir iş sağlamayı reddetme konusunda yasal bir yasak getirmek gerekiyor. cinsiyet. "Bu tür retler yasaklanmalı ve iş müfettişliği tarafından kovuşturulmalı" diyor. "Tabii ki bu tür gerçekler dikkatlice gizlenecek, ancak resmi düzeyde bu tür anlar dikkate alınabilir."

"Yapışkan zeminden" kurtulma ve kariyer basamaklarını tırmanmaya başlama gücüne sahip olan zayıf cinsiyetin birçok temsilcisi, sonunda "cam tavana" koşar. Erkekler gözlerinin önünde lider, üst düzey yönetici olurlar ve kadınlar bu fırsatları şeffaf bir "tavandan" görmelerine rağmen her zaman aziz adıma yükselemezler. Bu arada, yönetici pozisyonlarında daha fazla erkek olması, erkeklerin yönetici olduğu ve kadınların sekreter ve muhasebecilere yardımcı olduğu bazı sektörlerde maaşlarda farklılaşan ek bir faktördür.

Tüm kadınlar aynı nedenle kariyer gelişimi için çabalamaz - kendi kendine seçim. Bununla birlikte, akademik ortam örneğini kullanan Viktor Rudakov, işgücü piyasasında “dikey ayrım”dan bahsediyor. Onun verilerine göre ülkede kadın rektörlerin sadece %9'u var ve rektör yardımcılarının durumu aşağı yukarı aynı. "Bölüm başkanlarına ve bilimsel bölüm başkanlarına baksanız bile, çoğu zaman erkek olacaklar" diyor. Kadınlar öğretmen, kıdemli öğretim görevlisi, doçent ve araştırmacı pozisyonlarından memnun olmak zorundadır. Tabii ki, başkentlerde, ülkenin önde gelen üniversitelerinde ve araştırma enstitülerinde, bu, bazen tam cinsiyet eşitliğinin hüküm sürdüğü en az fark edilir olanıdır. Uzman, "Ancak bu istatistiksel farkı yaratan geleneksel Rusya bölgeleri de var" diye özetledi.

İktidardaki kadınlar da insandır

Rusya'da Siyasette Cinsiyet Eşitsizliği Endeksi dikkat çekiyor. GGI sıralamasında ülkemiz 123. sırada yer almaktadır. Rosstat'ın verilerine bakarsanız, şokun yerini şaşkınlık alır. Ülke ve tebaasında 546,3 bin kadın ve 212,4 bin erkek kamu görevlerinde çalışıyor. İki kat daha fazla kadın var! Devletin tüm kollarında daha fazlası var: yasama, yürütme, yargı ve savcılık ofislerinde. Sosyal İşlerden Sorumlu Başbakan Yardımcısı, Sağlık Bakanı, Rusya Federasyonu Merkez Bankası Başkanı, Merkez Seçim Komisyonu Başkanı, Federasyon Konseyi Başkanı - bu kilit hükümet pozisyonları kadınlardır. Valiler arasında bulunurlar, birçoğu Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının mahkemelerine başkanlık eder, Anayasa ve Yüksek Mahkeme hakimlerinin pozisyonlarını işgal ederler.

Ancak aynı zamanda, Moskova Devlet Üniversitesi Sosyoloji Fakültesi'nden Doçent, Sosyolojik Bilimler Adayı Valentina Sushko, “Rus Siyasi Elitinde Cinsiyet Eşitsizliği” adlı makalesinde, kadınlar on yıllarca süren mücadelede resmi eşitliği elde etmiş olsalar da yazıyor. haklarında tam bir eşitlik sağlanamamıştır. Örneğin, Federasyon Konseyi'nde yalnızca %17,8'i, Devlet Dumasında ise %15,9'u kadındır. Uzmana göre, parlamentoda kadınların temsili için "modern toplum için standartlaştırılmış ve makul gösterge" %30-40'tır.

Sovyet iktidarının mirası sayesinde, yüksek yüzdeçalışan kadınlar, siyaset bilimci, Sivil Toplumu ve İnsan Haklarını Geliştirme Başkanlık Konseyi üyesi Ekaterina Shulman ile aynı fikirde. Buna göre iktidarda da birçoğu var, istatistikler yalan söylemez. Uzman, "Sorun, genel olarak kadınların iktidardaki düşük temsili değil" diyor. - Örneğin belediye yönetim organlarında bazı kademelerde kadınların yarısından fazlası var. Sorun şu ki, seviye ne kadar yüksekse, kadın temsili o kadar düşük. Belediyelerde doğrudan halkla çalışan memurlar arasında çok sayıda kadın bulunmaktadır. Ama ne kadar yukarı çıkarsak, o kadar az olacaklar.” Kadınların siyasi kariyeri yine “cam tavana” dayanıyor.

Valentina Sushko, erkeklerin baskınlığının Rusya'nın siyasi seçkinlerinin temel özelliklerinden biri olduğuna dikkat çekiyor. Ona göre kadınların bu seçkinler grubuna daha fazla katılımı çok önemlidir, çünkü onlar olmadan "nüfusun çoğunluğunu - emekliler, çocuklar, geniş aileler, hamile kadınlar - kapsayan sosyal yönün gelişimi" son derece zayıf hale gelir. Uzman, "Kitlelerin memnuniyetsizliği, isyanlarda ve darbelerde ifadesini bulan ciddi sonuçlara yol açabilir" uyarısında bulunuyor.

Ekaterina Shulman bu görüşe katılmıyor. Kadınların ve erkeklerin siyasi davranışlarında bir fark olduğuna dair bir kanıt olmadığını söylüyor. "Kadınların sosyal meselelere daha fazla ilgi gösterdiği, nazik ve ilgili oldukları yönündeki tüm konuşmalar cinsiyetçi bir önyargıdır" diye vurguluyor. "Kadınlar farklıdır." Yetkililere gidenler de "çoğu zaman belirli niteliklere sahiptir." Uzman, "Örneğin hırs, aksi takdirde oraya gitmezlerdi" diye açıklıyor. - Bu iyi bir seçenek. Ve kötü bir durumda, birçok kamu politikacısı gibi narsisizmden muzdarip olabilirler.

Geçen yaz, Devlet Duması, 15 yıldır rafa kaldırılan cinsiyet eşitliği konulu bir yasa tasarısını reddetti. Duma Aile, Kadın ve Çocuklar Komitesi başkan yardımcısı Oksana Pushkina, şimdi bu girişimin ciddiye alınması gerekiyorsa, o zaman yazma reçetesi nedeniyle "her şeyi kürekle atmak zorunda kalacağız" dedi. Doğru, bu arada tozlu yasa tasarısının yazarlarından biri olan Devlet Duması Başkanı Vyacheslav Volodin, ilgili komitenin yeni bir yasa yazacağına söz verdi. O zamandan beri, hakkında hiçbir şey duyulmadı.

Ekaterina Shulman, buradaki meselenin kadınların erkeklerden daha iyi veya daha kötü olması olmadığını söylüyor. Uzman, "Tekelleşme kötü, sosyal asansörlerin, rotasyonun, rekabetin olmaması kötü" diyor. "Güç seviyesi ne kadar yüksekse, orada sözde istikrar o kadar fazladır: yani, bu seviyeye geldiklerinde insanlar orada kalır ve kimsenin içeri girmesine izin vermez." Ona göre siyasi rekabet, cinsiyet temsili sorununu çok hızlı bir şekilde çözecektir: insanlar, kime hangi makamları devredeceğini seçebileceklerdir. Siyaset bilimci, "O zaman hem erkekler hem de kadınlar ve farklı etnik grupların, farklı yaş gruplarının temsilcileri olacak" dedi.

Dünya Ekonomik Forumu analistlerinin GGI endeksindeki değişikliklere dayalı hesaplamalarına göre, küresel düzeyde tam cinsiyet eşitliği 108 yıl içinde gerçekleşecek. WEF araştırmacıları yıldan yıla şunu vurguluyor: Bir ülkedeki eşitlik düzeyi ne kadar yüksekse, siyasi arenadaki rekabet gücü o kadar yüksek, GSYİH'sı da o kadar yüksek. Rus kadınlarının hukuken eşitliğe ulaşmasının üzerinden tam bir asır geçti. Görünüşe göre, onu fiilen kurmak bir yüzyıl daha alacak. Kim bilir rağmen. 2013'te Rusya bu sıralamada 52. sıradaydı, şimdi 75. sırada.

Muhtemelen, kendilerini feminist ve feminist olarak gören herkes bir noktada şu soruyu sormuştur: Biz modern bir ülkeyiz, kadın ve erkek eşitliğine sahibiz, eğitime ve işe eşit erişime sahibiz - başka ne için savaşıyorsunuz? En azından bana düzenli olarak soruluyor. Ve bu dersimde toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin ne olduğundan ve nasıl aşılabileceğinden yani toplumsal cinsiyet eşitliğinin sağlanmasından, bu durumda neden haklar düzeyinde eşitliğin yeterli olmadığından ve son olarak feminizmin ne anlama geldiğinden bahsetmek istiyorum. bununla ilgisi var.

Genel olarak cinsiyet eşitsizliği kategorisi hakkında iki kat anlamlı olduğunu söyleyebiliriz. Bir yandan, toplumsal cinsiyet eşitsizliği konusu ve bunun üstesinden gelmenin yolları, akademik toplumsal cinsiyet araştırmalarının ve feminist düşüncenin merkezinde yer alır. Yani toplumsal cinsiyet eşitsizliği eleştirel kuramın bir kategorisidir. Öte yandan, modern dünyada cinsiyet eşitsizliği sorunları sosyal ve politik önem kazanmıştır. Dünya Bankası gibi ciddi uluslararası kuruluşlar cinsiyet eşitliği endeksleri hesaplıyor ve ülkeleri bu endekse göre sıralıyor. Uluslararası Ekonomik Forum'dan uzmanlar, belirli bir ülkedeki toplumsal cinsiyet eşitliği düzeyi ile ekonomik kalkınma düzeyi arasındaki ilişki hakkında yazıyorlar ve Avrupa Konseyi Bakanlar Komitesi geçtiğimiz günlerde cinsiyetçilikle mücadele için uluslararası tavsiyeler yayınladı.

Sosyal ve beşeri çalışmalar çoğu zaman gerçeklikten kopuk görünebilir. Ancak toplumsal cinsiyet eşitliği sorunu bu anlamda bir istisnadır. Buradaki bilimsel teorilerin pratik çıkarımları vardır. Cinsiyet eşitsizliğine ilişkin farklı algılar siyasi kararlara yansımakta ve bu da sonuçta Gündelik Yaşam erkekler ve kadınlar.

Genellikle cinsiyet eşitsizliğinden bahsederken, kadınların erkeklere göre şu veya bu şekilde dezavantajlı durumda olduğunu kastederler. Örneğin, aynı pozisyonlarda daha düşük maaş alıyorlar ve kariyer gelişim şansları sınırlı. Kadına yönelik cinsel sömürü ve aile içi şiddet de toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin tezahürleri olarak adlandırılabilir. Ancak gerçekte bu daha karmaşık bir olgudur. Birçok sürebilir değişik formlar belirli bir toplumun ekonomik ve sosyal yapısına bağlıdır. Örneğin, önceki derslerde cinsiyet eşitsizliği sorununun erkekleri de etkileyebileceği tartışılmıştı. Çeşitli sosyal gruplara mensup erkekler savunmasız bir konumda olabilir: heteroseksüel olmayan bir yönelime sahip erkekler veya işsiz erkekler.

Toplumsal cinsiyet çalışmalarında toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin ne olduğunu ve nasıl üstesinden gelinebileceğini anlamak için üç ana yaklaşım vardır. Bu yaklaşımlar, feminist düşüncenin gelişimindeki farklı aşamalarla, sözde üç feminizm dalgasıyla ilişkilendirilir. Ve bu yaklaşımların her biri somutlaşmasını belirli siyasi kararlarda bulmuştur. Feminizm dalgalarının, toplumsal cinsiyet politikalarının ve toplumsal cinsiyet eşitsizliğine ilişkin fikirlerin bu kesişme noktalarından bahsedeceğiz.

Bu nedenle, toplumsal cinsiyet eşitsizliğinin bizim için ilk ve muhtemelen en tanıdık tanımı, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, genellikle feminizmin ilk dalgası olarak da adlandırılan süfrajet hareketinin bir parçası olarak formüle edildi. Oy hakkını savunanların gündeminde, kadınların erkeklerle eşit koşullarda yurttaş olması, yani bugün kanıksadığımız hakların kazanılması sorunu vardı: eğitim hakkı, mülk sahibi olma hakkı, oy kullanma hakkı. Daha 1792'de, bu yaklaşımın öncüsü İngiliz Mary Wollstonecraft, kadınların toplumda gıpta edilmeyecek bir konuma sahip oldukları için değil, erkeklerden daha aptal oldukları için değil, özellikle haklarından, özellikle , eğitime erişimleri sınırlıdır. Bu yaklaşımın temelinde, cinsiyetleri ne olursa olsun insanlara aynı yasa ve kurallar dizisi uygulandığında toplumsal cinsiyet eşitliğinin sağlanacağı fikri yatmaktadır. Bu temelde liberal bir görüştür. Ayrıca, bu yaklaşım, hukuk düzeyinde aynı başlangıç ​​pozisyonunun garanti altına alınması ve haklarını nasıl gerçekleştirecekleri ve ne elde edecekleri konusunda zaten bireysel yetenek ve becerilerine bağlı olduğu anlamında, erkekler ve kadınlar için eşit fırsatlarla ilişkilidir. motivasyon. Bu cinsiyet eşitliği vizyonunun uygulanması ve kadınların hakları için mücadeledeki başarısı son derece önemli hale geldi. dönüm noktası sosyal Gelişim.

Ancak, kadınlar olarak Farklı ülkeler erkeklerle eşitlik arayışına girince, yasa düzeyindeki eşitliğin kadın ve erkek arasında fiilen eşit hale gelmesi için yeterli olmadığı ortaya çıktı. Dolayısıyla Sovyetler Birliği, kadın ve erkeklere eşit işe eşit ücret sağlama, genel olarak kadınları üretim faaliyetlerine çekme konusunda çok ileri bir devletti. 1970 nüfus sayımına göre çalışma çağındaki Sovyet kadınlarının %82'si üretimde istihdam ediliyordu. Ancak eve döndüklerinde kadın işçiler tam ikinci vardiya çalışmak, çocuklara bakmak ve ev işlerini yapmak zorunda kaldılar. Bu durumda, cinsiyetlerin eşitliği hakkında gerçekten konuşmanın mümkün olması pek olası değildir. Aynı dönemde Avrupa ve ABD'de, geçen yüzyılın 60-70'lerinde, feminizmin ikinci dalgası olarak adlandırılan bir entelektüel ve aktivist hareket ortaya çıkıyordu. Bu hareketin odak noktası aynı zamanda cinsiyet eşitsizliği sorunuydu, ancak yeni nesil feministler bu sorunun kökenini yalnızca yasal normlar alanında değil, erkekler için çok farklı organize edilen günlük yaşam alanında da gördüler. ve kadınlar. Ve bu sadece biyolojik farklılıklar veya mevzuatla ilgili değil. Ataerkil düzende kadınların kamusal alanda, erkeklerin de bakım alanında haklarını kullanmalarını engelleyen kültürel ve toplumsal kısıtlamalar vardır. Bunlar yazılı olmayan normlardır, ancak yine de eylemlerimizi belirlerler. Örneğin, Rusya'da hem erkekler hem de kadınlar ebeveyn izni hakkına sahiptir. Ancak klişeler düzeyinde, annenin çocuğa bakma durumu doğru ve normal kabul edilir. Sonuç olarak, vakaların mutlak çoğunluğunda, ailelerde yenidoğan bakımı için izin alan kadınlardır.

Bir keresinde internette ironik bir resimle karşılaştım. Bir fil, bir maymun, bir akvaryum balığı ve bir penguen arasında hayali bir rekabet sundu ve jürinin yorumu verildi: rekabetin olabildiğince adil olması için herkesin görevi aynı - zirveye tırmanmak oradaki ağaçtan. Cinsiyet eşitliğini hakların eşitliği yani kuralların en başında eşitliği olarak anladığımızda kendimizi bu yargıç konumunda buluyoruz. Ne de olsa, kurallar aynı olsa bile, bazı insanların yaşam tarzlarına diğerlerinin yaşam tarzlarından daha iyi uydukları ortaya çıkıyor. Dolayısıyla, eşit haklara sahip bir durumda bile, çocuklara bakma konusunda ek bir sorumluluğu olan bir kadın, bir erkekle eşit temelde bir kariyer inşa edemez. Ve ailevi sorumlulukları olmayan kadınlar bile bu durumda ayrımcılığa maruz kalabilirler, çünkü iş sorumlulukları sözde aile sorumluluklarından daha az önemli olan potansiyel anneler olarak görüldükleri için işe alınırken genellikle ayrımcılığa maruz kalırlar. Böylece, uygulamada hak eşitliği ile cinsiyet eşitsizliği devam etmektedir. Kadınların her zaman erkek normunun gerisinde kaldığı ortaya çıktı. Yeterince iyi işçi değiller, çünkü aile dikkatlerini dağıtıyor.

Toplumsal cinsiyet eşitliği nasıl sağlanır, ancak aynı zamanda kadın ve erkeklerin sosyal deneyimlerindeki farklılıklar da dikkate alınır? Bu soru, ikinci dalga feminizm için ana sorulardan biri haline geldi. Önerilen çözüm, eşit haklara sahip olsa bile kadınların deneyimlerinin erkeklerinkinden farklı olduğunun kabul edilmesidir. Ve cinsiyete dayalı ayrımcılık genellikle uygulama düzeyinde devam eder. Bu yaklaşım açısından toplumsal cinsiyet eşitliğini sağlamak için eşit haklar değil, İngilizce'de olumlu eylemler gereklidir. Olumlu eylem, istihdam, terfi veya siyasete katılım kriterlerini formüle ederken cinsiyet farklılıklarını dikkate alan. Bu toplumsal cinsiyet eşitliği anlayışı, örneğin, yasama meclislerinde kadınlara yönelik kotalar fikrinde veya tersine, İsveç'te olduğu gibi babaları ebeveynlik izni almaya teşvik eden aile politikalarında somutlaşıyor. Bu, artık toplumsal cinsiyet eşitliğini fırsat eşitliği olarak değil, sonuç eşitliği olarak algıladığımız anlamına geliyor. Ataerkil düzende kadınların kariyer yapmasının daha zor olduğunu anlarsak, o zaman iş dünyasında eşitliği sağlamak için işe alımlarda kadınları tercih etmemiz gerekir. Babaların çocukların bakımına çok az dahil olduğunu anlarsak, yalnızca ebeveyn haklarını güvence altına almak değil, aynı zamanda onlara ek bir aylık ebeveyn izni sağlamak gerekir. Belirli bir bükülme gerçekleştirmek için dengeyi kasıtlı olarak ters yöne kaydırmamız gerekiyor.

20. yüzyılın sonunda, feminist gündemin 19. yüzyılda olduğundan çok daha fazla polifonik hale geldiği belirtilmelidir. Pek çok feminist, öncelikle kadınların hakları için - siyasette ve geleneksel olarak erkeklerin egemen olduğu mesleklerde daha fazla temsil edilmeleri için - mücadele etmeye devam ediyor. Diğer feministler için cinsel şiddet, fuhuş, pornografi, medyada cinsiyetçilik sorunu ve işyerinde cinsel taciz en önemli sorunlar haline geliyor. Yine de diğerleri, cinsiyet vizyonumuzu değiştirmeye, bilgimizi ve erkekler ve kadınlar hakkında konuşma şeklimizi değiştirmeye odaklanıyor. Post-yapısalcı feminizm ve post-kolonyal feminizm tarafından temsil edilen bu yönlerin sonuncusu ile cinsiyet eşitsizliği sorununu anlamada bir sonraki adım bağlantılıdır. Önceki durumlarda olduğu gibi, bu yaklaşım daha önceki yaklaşımların bir eleştirisinden doğdu. 1990'larda feminist yazarlar iki önemli sonuca vardılar. Bunlardan ilki, toplumsal cinsiyet eşitsizliği sorununu iki cinsiyet arasındaki eşitsizliğe indirgemenin yanlış olduğudur. Cinsiyet eşitsizliği sadece erkekler ve kadınlar arasında mevcut değildir: farklı erkek ve kadın grupları arasındaki eşitsizlik de son derece önemlidir. Bir yanda çocuğuna bir dadı tutabilen zengin bir profesyonel kadın, diğer yanda bakıcılık işini yaparken profesyonel kariyerini geliştirmeyen bu dadı tasavvur edelim. Bunun genellikle başkalarının çocuklarına bakmak için kendi ailesini uzak bir ülkede bırakan göçmen bir dadı olması muhtemeldir. Açıkçası, bu iki insanı "çocuklara bakan kadınlar" şeklinde tek bir evrensel kategoriye sokup, bu kadınların her ikisinin de benzer bir eşitsizlik deneyimi yaşadıkları söylenemez. İngilizcede kavşak metaforu burada önem kazanıyor. kavşak Bu metafor ve ilgili kesişimsellik kategorisi, Afro-Amerikan kadınlara karşı işçi ayrımcılığını inceleyen Amerikalı araştırmacı Kimberly Crenshaw tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. Cinsiyet eşitsizliğine kesişimsel yaklaşım bize, toplumda özellikle eşitsizliğin birkaç ekseninin kesiştiği noktada ortaya çıkan savunmasız konumların olduğunu söyler: cinsiyet, sınıf, etnik köken ve diğer özelliklere dayalı eşitsizlik.

Üçüncü dalga feminizm çerçevesinde ortaya atılan ikinci önemli tez ise feminizmden tamamen uzaklaşmak gerektiğidir. erkek normu, cinsiyet eşitsizliğiyle ilgili önceki tüm tartışmaların merkezinde yer aldı. Bu açıdan bakıldığında, feminizmin ilk dalgası, kadınları erkek hakları sistemine entegre etmek, ikinci dalga ise kadın ve erkek normu arasındaki farklılıkları kabul etmek ve bu farkı bir şekilde telafi etmek üzerineydi. Üçüncü dalga feministler, biri ayrıcalıklı, diğeri ezilen bir konumda olan, birine eve ekmek getiren, diğerine bakıcı rolü atanan iki cinsiyetin sonu gelmeyen tartışmasından uzaklaşmayı teklif ediyor. . Yeni model, birçok cinsiyet farklılığını tanımayı önermektedir. çeşitlilik, toplumsal cinsiyet eşitliğinin temeli olarak Toplumsal cinsiyet eşitsizliğine yönelik bu yaklaşım içinde artık genel olarak erkeklerden ve genel olarak kadınlardan ve ilkinin her zaman ikincisini ezdiğinden söz edemeyiz. postmodern feminizm postmodern feminizm- postmodernizm ve postyapısalcılığın etkisi altında oluşan feminist düşüncenin yönü. Postmodern feminizm, söylemsel bir yapı olarak cinsiyet görüşü, normatifliğin eleştirisi ve birçok farklı cinsiyetin tanınması ile karakterize edilir. ve queer teorisi Eşcinsel Teorisi 1980'ler ve 1990'larda şekillenen bir düşünsel projedir. Queer teorisi, olağan kategorileri (erkek, kadın, gey, lezbiyen) ve karşıtlıkları (homoseksüellik - heteroseksüellik) sorgular. Cinsiyet, toplumsal cinsiyet ve cinsellik arasındaki bağlantının sorunsallaştırılmasına dayanır; cinsiyet kimliğinin akışkan, değişken, her zaman oluşma sürecinde olduğu algısı. olağan cinsiyet düzenini sorgulamak, yeni cinsiyet kategorileri yaratmak, değişen çok sayıda cinsiyet kimliğinden bahsetmek. Siyasi kararlar düzeyinde, toplumsal cinsiyet eşitsizliğine ilişkin bu görüş, toplumsal cinsiyeti ana akımlaştırma kavramında ve toplumsal cinsiyet farklılıklarının tanınması ilkesinde - aslında cinsiyet çeşitliliğiİlk durumda, herhangi bir siyasi eylemin uygulanmasında toplumsal cinsiyet perspektifinin dikkate alınması, çeşitli programların ve girişimlerin pratik sonuçlarının toplumsal cinsiyet açısından değerlendirilmesi gerektiği gerçeğinden bahsediyoruz. bu programların yazıldığı dil. İkinci ilke, tüm cinsiyetlerin sosyal yaşamın farklı alanlarında eşit temsilini varsayar - erkekler, kadınlar, aynı zamanda, örneğin ikili olmayan bir cinsiyet kimliğine sahip insanlar.

Cinsiyet ilişkilerinin karmaşıklığını kabul etmek kesinlikle kağıt üzerinde iyi görünüyor. Ancak buradaki asıl zorluk, bu kavramın nasıl pratiğe döküleceği, ilkelerden eyleme nasıl geçileceğidir.

Dolayısıyla, toplumsal cinsiyet eşitliğine yönelik pek çok yaklaşım vardır ve modern toplum toplumsal cinsiyet eşitliğini yalnızca kadın ve erkek hakları eşitliğine indirgemek zaten saflıktır (gerçi bazı ülkelerin hala bunu başarması gerekir). Ancak görüşlerdeki tüm farklılıklara rağmen, tüm araştırmacılar cinsiyet eşitsizliğinin bireysel bir sorun olmadığı ve yalnızca kadınları etkileyen bir sorun olmadığı konusunda hemfikirdir. Toplumsal cinsiyet eşitsizliği toplumun yapısında yer alır ve konuştuğumuz dilde aile, iş, siyaset, sanat düzeyinde kendini gösterir. Bu anlamda toplumsal cinsiyet eşitsizliğine karşı çıkmak hepimizin ortak görevidir.

Sanki kadınların ayrıcalıklar için savaştığını bilmiyormuşsunuz gibi. Yasa zaten çoğunlukla onların tarafında, neredeyse her şeyi affediyor. Tek bir femka tanınmıyor, bahanelerle önceden hazırlanmış tonlarca şablon fırlatacak - ama asıl nokta ve gerçek şu ki bunların hepsi kendini bir "nitak" olarak göstermek için bahaneler, ama aslında bu sadece değil çok ve daha fazlası çok! Genel olarak, okul çocukları bile erkeklere gerçekten baskı yapmak için ayrıcalıklar, avantajlar, faydalar ve hatta birçoğu için savaştıklarını anlıyor - ve kadınların bunun için neden yandığını biliyor musunuz? Çünkü bu gerçeği açığa çıkarıyor ve gaza baskı uygularsanız ve tüm bu teşhir ve baskıyı daha da fazla yaparsanız, o zaman bir savaş ve bir fırtına olacak, bir grupta prezervatif hakkında meme olan bir şey gibi, "deri" gibi bir isim atfedilen femki, elbette kendilerini bu dönemde orada gördüler, bu yüzden yandılar ve birkaç hafta / ay daha ona alevlendiler - rahmin gözleri acıttığı doğru, ama femki'nin cinsiyetçi gruplarında erkeklere nasıl hakaret ettiği, baskı yaptığı, hemen "yanlış bir şey yok , çünkü bu doğru ve burada böyle bir şey yok" - bu femoların mantığı böyle. Doğru, birçok erkek bu konuda gol attı, ama nedenini biliyor musunuz? Çünkü öyle değiller ve sonuçta onlara "pido ... tecavüzcüler, sp ... tanklar, sübyancılar, piçler, salaklar" demediler, onlara göre erkeklere hakaret ve iftira atabilirler ve erkekler ve erkekler onlar yok - ancak, kural olarak, kızlar, gençler ve bazen zamanda kaybolan ve garajların arkasında akıllarını kaybeden kadınlar bundan muzdarip. Bu arada, A Tembelliği ve topukluları hiç hoş karşılamıyorum, onları insan olarak görmüyorum bile. Ve evet, bunun için yanan bu kadınların neredeyse tamamı cinsiyetçi pablos'taydı ve erkeklerle ilgili bu cinsiyetçi memlere çılgınca gülen kadınlar, ırklar olarak, prezervatiflerle ilgili o yazıya parladılar - sadece erkekler ve Bunların hesaplarını kırdım, yüzden fazla canavar var ve onlar sadece şok oldular ..... bu ayrıcalık düşkünleri ve kibirli, küstah piçler.

Farklı organizmalara sahip olduğumuzu ve karşılaştırma yapamayacağımızı unutmayın, bu zaten biyolojik bir gerçektir - en azından bokunuzu çıkarın, ancak bir kadın fiziksel olarak bir erkekle eşit olamaz, ayrıca bazı alanlarda ve tersi .

Peki ya yüzden fazla meslekten yasaklanan kadınların ağlayıp sızlaması ama sizin bu mesleklerle ilgilenmemeniz? Özellikle, kızgın, orada çalışacak mısın? Yoksa sadece bilmediğin bir şey hakkında ruhların içinde çığlık attığın söylentiler mi var?

Bu meslekler, tüm erkeklerin bile yapamayacağı ağır, fiziksel emek gerektirir, özellikle mevcut yerli nesilde erkeklerden bahsetmiyorum bile - modern erkeklerin hepsi çok çabuk tükeniyor, öyleyse kızlar hakkında ne konuşabiliriz? En iyi durumda, tüm kapılar açılacak (siz kızlar için), ama siz (kızlar) oraya gitmeyeceksiniz, en kötü durumda, orada öldürüleceksiniz veya başkaları sizin hatanızdan acı çekecek, sırf birinin kalbi diye durdu veya eller uyuştu. İyi ücretli işlere birçok alternatif olduğu için bunda bir anlam görmüyorum ve bunun için madende bir kızı / kadını becermek gerekli değil. Şimdi, bilgisayar başında otururken bile iyi para kazanabilirsiniz ve aynı zamanda küçük ellerinizi fazla yormayın.

Anladığım kadarıyla, kadınlar veya genç bayanlar sadece uzmanlık alanlarında çalışmayı hayal ediyorlar: - kubbe işçisi, döküm tokmağı, metal dökücü, metal ve alaşım izabe tesisi vb. gibi zor koşullarda yapılan sıkı çalışma ile ilgili. - petrol ve gaz, kömür ve cevher işleme işleri, jeodezik gibi bazı jeolojik keşifler ve jeodezik işler dahil olmak üzere ağır ve maden çıkarma endüstrilerinin çeşitli alanlarında el işçiliğiyle veya zorlu koşullarla ilgili ve zararlı kimyasallarla çalışan kaynak işleriyle uğraşmak tabela montajcısı ve elektrik tesisatçısı, sondaj işleri, metalurji ve yüksek fırın işleri, kok üretimi, özellikle cıva, flor, fosfor, klor, kükürt gibi zararlı maddelerin üretimi ve işlenmesi için kimyasal üretim.- tehlikeli endüstriler, örneğin vernikler ve boyalar, kimyasal lifler ve kimyasallar, tıbbi ve biyolojik müstahzarlar ve malzemeleri, antibiyotikler, lastik üretimi, kauçuk bileşikleri. Aslında kadınların ağır el işçiliği ile ilgili, tehlikeli ve tehlikeli işlerde çalıştırılması yasaklanmış, kadınlara yük atı olmasınlar diye bakıldığı ve mutsuz oldukları ortaya çıktı. Ve en ilginç olanı, tam olarak neyin yasak olduğunu söylememeleri ve önemli, parasal ve yapılması kolay bir şeyi yasakladıkları izlenimi edinilmesidir. Feministlerin bir flaş kalabalık düzenlemelerini ve bir tür kömür madeninde madenci olarak veya örneğin bir demiryolunda travers olarak istihdam için başvurmalarını öneriyorum. Ve birkaç yıl çalışmak

Sağlık, eğitim, ekonomi ve siyaset alanlarında kadın ve erkekler arasındaki eşitsizlikleri araştıran Küresel Cinsiyet Uçurumu Raporu 2014. Apparat raporu inceledi ve en çok İlginç gerçekler.

1. Dünyada kadınların erkekler kadar kazandığı başka bir ülke yok.

Geçtiğimiz yüzyılda birçok ülkede kadınlar pek çok hak kazanmış olsa da, cinsiyet eşitsizliği en gelişmişlerinde bile bir sorun olmaya devam ediyor. Gezegende benzer pozisyonlardaki kadın ve erkeklerin aynı maaşı aldığı tek bir devlet yok. Dünya Ekonomik Forumu raporunun yazarları, "Kadınlar dünya nüfusunun yaklaşık yarısını oluşturuyor ve sağlık, eğitim, kazanç, nüfuz ve siyasi haklara erkeklerle aynı erişime sahip olmayı hak ediyor" diye yazıyor.

2. Cinsiyet eşitliğine en yakın İskandinav ülkeleri

Eşitsizlikle mücadelede en başarılı ülkeler arasında ilk sırayı İzlanda alıyor. İlk beş, Kuzey Avrupa'nın diğer gelişmiş ülkelerini de içeriyor: Finlandiya, Norveç, İsveç ve Danimarka. Orada, farklı cinsiyetler arasındaki uçurum %80 oranında aşılmıştır - belki de bu, gelişmiş yenilikçi ekonomi ve bu ülkelerdeki yüksek yaşam standardından kaynaklanmaktadır.

3. Nikaragua ve Ruanda, eşitsizlikle mücadelede birçok gelişmiş ülkeden daha iyidir

Sıralamada altıncı sırada beklenmedik bir şekilde Nikaragua yer alıyor. Orta Amerika'daki küçük ve fakir bir ülke, ABD'yi, İngiltere'yi ve gelişmiş dünyadaki diğer ülkeleri geride bıraktı çünkü yüksek öğrenime devam eden, profesyonel olarak çalışan ve hükümete katılan çok sayıda kadın var. Nikaragua'nın hemen ardından Ruanda geliyor - yerel parlamentoda erkeklerden çok kadın olduğu için yüksek bir puan aldı.

4. Rusya, temel olarak siyaset nedeniyle cinsiyet eşitsizliğini yenmekten çok uzak

Rusya sıralamada 75. sırada yer alıyor. Bu, büyük ölçüde kadınların ülkenin siyasi yaşamına katılımını yansıtan göstergelerden kaynaklanmaktadır. Analistler, Rus parlamenterlerin yalnızca %16'sının ve hükümet yetkililerinin %7'sinin kadın olduğunu tahmin ediyor. Ayrıca kadınlar ve erkekler arasındaki gelir farkı da sıralamanın düşük olmasına katkıda bulundu.

5. ABD'de kadın politikacılar da yok.

Amerika'da kadınların diğer birçok ülkeden daha fazla avantajı var: ABD eğitimde cinsiyet eşitliğini ve sağlık hizmetlerine neredeyse eşit erişim sağladı. Ancak dünyanın en güçlü ülkelerinden biri Dünya Ekonomik Forumu sıralamasında sadece 20. sırada. Amerika'yı aşağı çeken sebep, kadın siyasetçilerin azlığı. ABD'deki durum Rusya'dakinden daha iyi (parlamenterlerin %18'i ve yetkililerin %32'si kadın), ancak henüz eşitlikten söz edilmiyor.

6. Çad, Pakistan ve Yemen ayrımcılığın en yoğun olduğu ülkeler

Sıralamada son sıralarda yer alan Çad'da çok az kadın yüksek öğrenim görme şansına sahip oluyor ve yöneticilerin, avukatların ve memurların neredeyse tamamı erkek. Pakistan, ekonomik alanda kadın ve erkekler arasındaki büyük eşitsizlikler nedeniyle sondan bir önceki sırada yer alırken, Yemen, kazançlardaki uçurumun yanı sıra eğitim ve siyasetteki eşitsizlikler nedeniyle sonuncu oldu.

7. Dünyadaki durum son dokuz yılda iyileşti ve en beklenmedik bölgelerde değişiklikler oluyor.

Dünya Ekonomik Forumu 2006'da istatistik yayınlamaya başladı - o zamandan beri, raporu derleyenler düzenli olarak dünyanın dört bir yanından şirketlerin CEO'larını büyüklük hakkında anket yapıyor. ücretler ve kadınların toplumdaki konumunu yansıtan diğer göstergeleri ölçer. Değişim çok yavaş gerçekleşiyor: Dokuz yıl içinde, bir bütün olarak kadınların gezegendeki durumu yalnızca %4 iyileşti. Ancak araştırmalar, dünyadaki çoğu ülkenin doğru yönde ilerlediğini gösteriyor. Raporda yer alan 142 ülkenin 105'inde olumlu dinamikler göze çarpıyor. Aynı zamanda, durum sadece gelişmiş ülkelerde gelişmiyor.

8. Cinsiyet eşitsizliğini tamamen ortadan kaldırmak 81 yıl alacak

Dünya Ekonomik Forumu'na göre, eşitsizliğe karşı mücadele son sekiz yılda olduğu gibi devam ederse, insanlık kadına yönelik ayrımcılığı ancak 21. yüzyılın sonunda yenebilecek.

Kadınların dünyadaki konumunu gösteren etkileşimli harita

Harita bazı mobil cihazlarda çalışmıyor