Eski Slav gelenekleri. Eski Slavların gelenekleri. Gelenekler. Slav pagan ritüellerinin tarihi

İlginç

Eski gelenekler ve ritüeller

Giysiler, moda. Yüzbinlerce yıl önce insanların ne giydiğini nasıl buluyorsunuz? Sonuçta, bu süre zarfında sadece kıyafetler değil, vücudun kendisi de korunmayacaktır. 1964 yılında Sungir bölgesinde (Vladimir yakınında), 20 bin yıldan daha önce gömülmüş bir adamın iskeleti bulundu. Nadir bir keşif. Grubumuz, bir adamın kalıntılarını her seferinde milimetre milimetre temizlemek için bir fırça kullandı ve göğsünde kabuğa benzeyen tuhaf "halkalar" keşfetti. Bir fırçayla dikkatsizce dokunulduğunda halkalardan biri uçtu ve bunun bir boncuk olduğu ortaya çıktı. Her biri mamut fildişinden taş bıçakla kesilmiş bu tür binlerce boncuk, göğüs ve pantolon üzerindeki kıyafetleri tamamen kaplıyordu.

Vücudun kenarlarında üç binden fazla küçük boncuk vardı ve kollarda ve bacaklarda mamut kemiklerinden yapılmış bilezikler vardı. Bunun bir kabuk olmadığı, kürk tuluma benzer bir giysi dekorasyonu olduğu ortaya çıktı.

Bu tür giysiler bazen çizimlerde ve figürlerde tasvir edilmiştir. Örneğin Malta ve Buret yerleşimlerinde, şöminelerin yanında ve Eski Taş Devri'ne ait konutlarda kürklü giysili tuhaf kadın figürleri bulundu. Bazılarının sadece yüzleri açık, geri kalanı ise kürkü dışarı bakacak şekilde dikilmiş bir tür tulumla örtülüyor. Belirli bir ritmik düzende düzenlenmiş yarım daire biçimli çukurlar ve çentiklerle işaretlenmiştir. Kürk, derin dar oluklarla dışbükey yüzden keskin bir şekilde ayrılır ve bir rulo oluşturur - başlığın kalın, kabarık bir kenarı. Geniş ve düz kapüşon yukarıya doğru bakar.

Çok benzer kıyafetler Arktik deniz avı avcıları ve tundradaki ren geyiği çobanları tarafından hâlâ giyiliyor. 25 bin yıl önce Baykal Gölü kıyıları da tundra tarafından işgal edilmişti ve bu tür "kıyafetler" olmadan burada hayatta kalmak imkansızdı. Kışın, Arktik Okyanusu'ndan Atlantik'e uzanan bozkır ve tundraların soğuk, delici rüzgarları, Kuzey Kutbu'nun modern sakinleri gibi Paleolitik insanları da kürk giysilere sarmaya zorladı. Kar yağışı, rüzgar, fırtına ve kar fırtınası sırasında hareketi kısıtlamaz ve ısıyı mükemmel şekilde korur. Figürinler bize sadece antik Taş Devri insanlarının “modasını” değil, aynı zamanda o sert şeyleri de anlatıyor. iklim koşulları yaşamak zorunda oldukları yer. Sonuçta, o zamanlar buzul tüm Avrupa'yı kaplıyordu ve Moskova'nın bulunduğu yerde üç kilometrelik bir buz tabakası vardı.

Ritüeller. Yaklaşık 100 bin yıl önce, arkeologların Mousterian adını verdikleri dönemde, insanlar ölülerin cenazelerine özel ritüellerle eşlik etmeye başladılar. Merhumun geri dönmeyeceğinden korkarak onu bağladılar, bacaklarını ve kollarını göğsüne doğru bükerek sanki uyuturmuş gibi yan yatırdılar. Teşik-Taş mağarasında (Orta Asya), bir çocuğun mezarının etrafına dağ keçisi boynuzlarından yapılmış bir çit yapıldı. Uçları aşağıya gelecek şekilde çiftler halinde yerleştirilen boynuzlar, içinde bir iskeletin kalıntılarının bulunduğu bir daire oluşturuyor. İnsanlar başka bir dünyada bir insanı canlandırmak istediler ve ölülerin bedenlerine rengi kana benzeyen kırmızı bir mineral olan aşı boyası serptiler. Ölen kişinin yaşamı boyunca kullandığı çeşitli şeyler mezara yerleştirildi: silahlar, büyülü nesneler vb.

Böylece, Malta bölgesinde (Irkutsk yakınında), özel olarak yapılmış bir taş kutuda bir çocuğun cenazesi keşfedildi. Mezarına bir taç, bir bilezik, stilize edilmiş uçan kuş şeklinde bir pandantifli boncuklu bir kolye ve yılan resminin bulunduğu bir plaket yerleştirildi. Ölen kişinin yanında bir bıçak vardı, ayaklarının dibinde bir mızrak, delici ve çakmaktaşı bir uç vardı. Görünüşe göre bebeği gömenler, onun "atalarının topraklarında" büyüyeceğini ve bu eşyaları kullanabileceğini umuyorlardı. Bu, o zaman bile insanların ahirete inandıkları anlamına geliyor.

Geç Paleolitik dönemde mezarlar sadece insanlar için yapılmadı, aynı Malta'da kutup tilkisi mezarları da bulundu. Ve şimdi Sibirya'nın bazı yerlerinde öldürülen hayvanların kemikleri "dirilsinler" ve yeniden avcıların avı olsunlar diye gömülüyor.

Ölüler için özel bir cenaze töreni, doğurganlık tanrıçası heykelciklerinin yaygın dağılımı, kadın cinsel organlarının tasarımlarını içeren kült “madalyonlar”, kuşların ve hayvanların büyülü görüntüleri - tüm bunlar Yukarı'da belirli bir inanç sisteminin zaten geliştiğini gösteriyor. Paleolitik. Doğru, bu durum ilkel avcıların bazen komşularını yemesini engellemedi. Afontova Gora (Sibirya) bölgesinde, yenen hayvan kalıntılarının yanı sıra biri yetişkin ve biri çocuk olmak üzere iki kişinin iskeletleri bulundu.

Antik insanların ritüelleri, bir dereceye kadar Taş Devri koşullarında yaşayan kabilelerin ritüellerine dayanarak hayal edilebilir. Ailenin kendi çiftliği yoktur, ortaktır. Karı koca eşittir, evlilik kolaylıkla sona erebilir. Örneğin Çinhindi'nde eşlerden boşanmak için, tanıkların önünde pirinç yemek için kullanılan iki çubuğun kırılması yeterliydi. Tayland'da bir koca, ilki dışında eşlerinden herhangi birini satabilir - boşanması gerekir. Alaska Eskimoları arasında boşanmak isteyen bir adam evi terk eder ve birkaç gün ortalıkta yoktur. Kadın bu “ipucunu” alıp ortadan kaybolmalı.

Orta Afrika ve Asya'daki bazı halkların bir geleneği vardı: Kadının dışarı çıkmak için izin istemesi ama kocasının "Çabuk geri dön!" dememesi gibi bir gelenek vardı. - evliliğin sona erdiği kabul edildi ve kadının artık evde görünmemesi gerekiyordu.

Çocuklara gelince, onlara özdenetim ve büyüklere itaat aşılamaya özellikle dikkat edildi. Daha önce de belirtildiği gibi, her gencin sıkı bir giriş sınavını geçmesi gerekiyordu.

Başlatma. Avustralyalı yerli Roberts onun hakkında şunları söylüyor: “O zamanlar muhtemelen dokuz yaşındaydım. Damadım Mardi arkamdan yaklaştı, elleriyle gözlerimi kapattı ve şöyle dedi:

Zamanin geldi. Babanız Barnabas ihtiyarlara oğlunun erkek olmaya hazır olduğunu söyledi.

Dokuz yaşındaki herhangi bir beyaz çocuğun bunu duymaktan gurur duyacağını düşünüyorum. Kabilenin kanunlarına göre yaşayan küçük bir yerli için durum farklı: Acıya, izolasyona, zulme katlanmak zorunda kalacağını, manastırda kendini inkar etme yemini edeceğini ve uzun süre sessiz kalması gerektiğini biliyor. Bu, taşla sünnet edileceğim, iki yıl boyunca bazı akrabalarımla konuşmam ve hayatım boyunca belirli türdeki yiyecekleri yemem, diğerlerini ise periyodik olarak yemem yasaklanacağı ve bir grup kayınvalide ile yatmam teklif edileceği anlamına geliyor. onları sorularla rahatsız etmeden ve onlara dokunmadan.

Zavallı ben, zavallı ben!

Bunun üzerine kayınbiraderim gözlerimi kapattı. Büyükler hemen etrafımı sardılar. Onlar bumerang çalıp tören şarkıları söylerken, kayınvalidem alnıma, yanaklarıma ve vücuduma kırmızı aşı boyası desenleri çiziyordu. Bu artık erkek olmak üzere olan bir çocuk olduğum anlamına geliyordu.

Daha sonra beni kayınvalidemin yanına götürdüler. Beni ne gibi aşağılayıcı sınavların beklediğini ancak şimdi öğrendim...

Haydi artık yatalım,” dedi kayınvalideler ve beni battaniyenin altında onun yanındaki bir yeri işaret ettiler. Ama ona dokunmamalıydım. Kız kardeşleriyle neredeyse hiç durmadan konuşuyordu, sık sık benim hakkımda konuşuyordu. Ama tek kelime etmedim... Yani kabilenin kanunu emrediyordu.

Öz kontrolün ilk becerilerini öğrendim. Bedenim ve zihnim disipline alışmaya başlamıştı. Artık kendimi her zaman kontrol altında tutabiliyorum.

Kayınvalidemin yanına taşınır taşınmaz babam, annem, kardeşlerim ve tüm yakın akrabalarım üzerimde hiçbir tabu olmamasına rağmen benden uzaklaştı. Bu bana kendimi tutmayı öğretmenin yollarından sadece biriydi. Utandım, yavaş yavaş ağladım ama sustum ve kaçmaya çalışmadım bile.”

Sonra çocuğu daha da ciddi testler bekliyordu: Ona acıya dayanmayı öğretmek için işkence, büyüklerine itaat etme becerisi konusunda eğitim, bir avcı olarak becerilerini test etme, kabilenin kanunlarında ustalaşma ve çok daha fazlası.

Roberts şöyle diyor: Geceleri gösteriler ve danslar yapılıyordu; bu sırada “dansçılar beni talimatlar ve büyülerle bombardımana tutuyorlardı. Bu sözlü saldırıya amcalarım ve kuzenlerim öncülük etti:

Kadınların peşinden koşmayın!

Köpeklere mızrak atmayın!

Büyüklerinizin sözünü dinleyin!

Eğer sana bir mil koşman söylendiyse koş!

Tartışma!

Sakın aldırma!

Yoldaşlarınızla, kız ve erkek kardeşlerinizle kavga etmeyin!

Akrabalardan kaçının!

Sakinliğinizi kaybetmeyin!

Ben bu şekilde eğitim alırken koro ve dansçılar bana Gökkuşağı Yılanı'nın yarattığı koyları ve nehirleri hatırlattı. Yılanın yaşamın hükümdarı olduğunu düşünüyoruz. Sembolü gökkuşağıdır. Genç kızları kadına dönüştürerek, onların rahimlerine giden yolu açarak, çocuk ruhlarının oraya girip etlerinden yeniden doğabilmesi için "yolu açıyor".

Roberts'ın zorlu bir sınavı geçmesi, yay ile isabetli atış yapabildiğini, her oyunu avlayabildiğini, düşmanı takip edebildiğini, dirençli ve sabırlı olabileceğini, büyüklerine itaat edebildiğini ve çok daha fazlasını herkese kanıtlaması gerekiyordu.

İnisiyasyon iki yıl sürdü ve Roberts bunu hayatının geri kalanında hatırladı. Bilim insanları çölde yaşayan başka bir kabiledeki inisiyasyondan bahsediyor: “Avustralyalı çocuklar evrensel ilgi, şefkat ve ilgiyle çevrilidir. Ama sonra gençlik geliyor. Ve sonra çocuğun kaygısız hayatı bir anda sona erer. Ona en yakın kadınlar bile: büyükanne, anne, kız kardeş - aniden üzerine atlıyor ve onu yanan meşalelerle tehdit ederek onu ortak yaşam alanlarından (otopark, kamp) uzaklaştırıyorlar. Bu andan sünnet töreninin sonuna kadar yaklaşık bir yıl boyunca genç adama dışlanmış muamelesi yapılır. Artık otoparktan biraz uzakta uyuyor, asla kadınlara yaklaşmıyor veya onlarla konuşmuyor. Yaşlılarla da, onlar onu çağırana kadar konuşmuyor. Genç bir adam yaşlılara cevap verirken yalnızca fısıltıyla konuşmalıdır.”

Bir sürgünün hayatı şöyle devam eder: Gündüzleri insanların arasında olur, geceleri ise kabile kampının dışındaki küçük ateşinin başında uyur. Ve nihayet, yaşlı adamların genç adamı yakaladığı ve kadınların ağıtları, inisiyasyonu çoktan geçmiş erkeklerin çığlıkları ve ayak sesleri eşliğinde onu tenha bir yere götürdüğü gün gelir. Gencin en yakın akrabaları olan yetişkin erkekler ellerindeki damarları açarak gencin vücuduna kan sürüyor. Uzun bir kabul töreninin amacı, genç bir Avustralyalıya klan ve kabile yasalarını tanıtmak ve ona ataları, klanı, insanı ve dünya hakkında bilgi vermek ve ona büyüklerine itaat etmeyi öğretmektir. Bu durumda genç bir adamı eğitebilecek her şey kullanılır: ruhun gücünü güçlendirmek için açlık ve acı, anlaşılmaz bir gizem atmosferi yaratmak. Yüz üstü yatan genç adam çevresinde olup bitenleri duyuyor ama görmüyor. Sadece bir an için başlarını kaldırmalarına ve ateşin dalgalı alevinin ışığında coşku uyandıran manzaraya bakmalarına izin veriliyor. İnanılmaz izlenimler ömür boyu hafızada kalır.

Bütün genç erkekler, inisiyasyon sırasında maruz kaldıkları zorluklara ve işkenceye dayanamaz; en zayıf olanlar yok olur. Kadınların ve çocukların inisiye kampına yaklaşmaları bile kesinlikle yasaktır, böylece teste tabi tutulanları göremezler veya onların inlemelerini ve çığlıklarını duyamazlar. Ritüellerin aşırı zulmü, bedenen ve en önemlisi ruhen zayıf olanları ortadan kaldırdı ve genç erkeklerde cesaret, azim ve alçakgönüllülüğü geliştirdi.

Her ilkel kabilede saygı duyulan insanlar vardı, ancak her yerde saygıyı kazandılar. aile bağları, ancak yalnızca kişisel değerlere bağlıdır - dayanıklılık, alet yapma becerisi, avlanmadaki başarı vb. Klana verilen değerler, kişiye özellikle çok fazla yiyecek verildiği veya en iyi barınağın sağlandığı anlamına gelmez. Tam tersine toplumun diğer bireylerine göre daha fazla sorumluluğu vardı.

2,5 milyon yılı aşkın süredir yazılı kanunlar yoktu. Ancak ne yapılabileceğini, ne yapılamayacağını herkes çok iyi biliyordu. Ve kabilenin yasalarından, özellikle de tabuları ihlal etmekten kendilerini neyin beklediğini anladılar.

Tabu, sosyal faaliyetlerin, günlük yaşamın ve insanların kişisel yaşamının en önemli yönlerinden bazılarını koruyan katı bir yasaktır. Tabu, önemli kişileri (liderler, yaşlılar, şamanlar, rahipler ve zayıflar), çocukları ve kadınları, örneğin bir cesede dokunmak veya zehirli yiyecek yemek gibi tehlikelerden korur. Doğum, yetişkinliğe geçiş, seks hayatı, kişisel ve kamu mülkiyeti vb. İnsanlar tabuyu çiğnerlerse öleceklerine inanıyorlardı.

İşte Aborijin Roberts'ın anılarından bir alıntı:

“Akrabalarımın nasıl dehşete kapıldığını, gözlerini devirdiğini ve dudaklarında köpük çıktığını gördüm. Çılgınca, suskun bir şekilde koştuklarını gördüm. Ve hepsi, anlamadıkları her olguyu büyücülük olarak hemen açıkladıkları için.

Sağlıklı bir adamın, bir büyücünün kendisine bir kemik hedeflediğini veya onu "cenaze ettiğini" öğrendikten sonra birkaç gün içinde nasıl gücünü ve akıl sağlığını kaybettiğine ve şoktan öldüğüne tanık oldum. Kemiğin vücuduna girdiğine inanıyordu."

Bir Türk için çözülemeyecek hiçbir sorun yoktur. Şu veya bu olayı, özellikle de sıra dışı bir şeyi açıklayamıyorsa, doğaüstüne olan inanç yardımına koşar. Şöyle düşünüyor: “Burada bir şey var!”

Aborjinler hepsine totemlerin, "rüyaların" verildiğine inanıyorlar. Bazen birkaç totem vardır. Roberts şöyle diyor: “Ben kanguru totemine aitim. Dolayısıyla kangurunun bana bir dil, suyun toplandığı bir yer, yiyecekler, tepeler, vadiler ve çok daha fazlasını verdiğine inanıyorum. Kangurunun ön ve arka bacaklar gibi belirli kısımlarını yememe izin verilmiyor. Yılan totemine ait olan bir yerli, onu hiç yemez çünkü yılanın vücudunun tüm kısımları birbirine o kadar benzerdir ki, hata yapabilir.

Aslında bir keresinde bir dingoyu takip edip öldürerek bir av ustası unvanını kazanmıştım. vahşi köpek Ormanın en çekingen ve kurnaz hayvanıydı ama ironik bir şekilde bu başarısını kimseye anlatamıyordu.

Akrabalarımdan pek çoğu bir dingo köpeğini öldürmeyi, hatta ona mızrak atımı mesafesine bile yaklaşmayı başaramadı. Onun cesedini alıp öğretmenim Ulagang'ın ayaklarının dibine koyma arzusu beni çok etkiledi. Ama dingo benim ikinci “rüyam”, ikinci totemim.

Bir dingoyu öldürdüğüm haberi yayılırsa kuzenlerime tazminat ödemek zorunda kalacağım. Kanun budur. Benim malımdan ne isterlerse talep etsinler; mızraklar, bumeranglar, mutfak eşyaları, battaniyeler, elbiseler; dilenci kalsam bile, ikinci “hayalim” için onlara şikayet etmeden vermeliyim. Bu yasa bazen, bir dikkatsizlik nedeniyle nezaketsiz davrandığı veya bir kabile üyesini gücendirdiği ortaya çıkan bir kişiden intikam almak için kullanılır. Örneğin, gerçekten sigara içmek istersem ve arkadaşım dolu paketten bir sigara çıkarıp bana ikram etmeden yakarsa, onun "rüyalarından" birini öldürebilirim - belki bir guana, bir yılan ya da bir uçan kuş tilki - ve onu kampa getir. “Bir paket sigara! - Talep edeceğim. - Hepsi! Dün kartlarda on pound kazandın! Cep bıçağın! Gömleğinizi çıkarın!”

Ve “hayalini” kurtarmak için tüm taleplerimi yerine getirmesi gerekiyor. Sonuçta her şeyi talep edebilirim.”

1842'de birkaç ay boyunca Marquesas Adaları'ndaki Taipei kabilesinin yamyamları arasında yaşayan yazar Herman Melville şöyle diyor: “Genellikle koruların arasında yürürken bazı şeylerin farkına vardım. ekmek meyvesi veya bir hindistancevizi ağacının gövdesini çevreleyen özel bir yaprak çelengi vardır. Bu bir tabu işaretiydi. Ağacın kendisi, meyveleri ve hatta gölgesi bile dokunulmaz ilan ediliyor. Kurnazca, açıklanamayan yasaklar tabuların dikkat çekici özelliklerinden biridir. Hepsini listelemek kesinlikle düşünülemez. Kara domuzlar, belli bir yaşa kadar bebekler, ilginç konumdaki kadınlar, yüzlerine dövme yaptırılan gençler ve ayrıca yağmur yağarken vadinin bazı bölgeleri de tabunun yasaklayıcı gücüyle korunuyor.

Sarhoş yüzbaşılardan biri, yoldaşlarının uyarıları üzerine şu cevabı verdi: "Lanet olsun tabularınıza!" - ve kutsal kuşlara ateş etmeye, yasak ağacın meyvelerini yırtmaya vb. Başladılar. Kızılderililer korku içinde gökyüzünün kirleticiye ölümle çarpmasını beklediler ama bu olmadı. Ancak saldırıdan bıkan kaptan dereden su içmeye çalıştığında yolu kapandı ve güneşten saklanmak istediği gölgeliğin altına girmesine izin vermediler.”

Tabuları ihlal eden yabancıların basitçe öldürüldüğü durumlar vardı. Sigmund Freud bu örneği veriyor. Bir gün Yeni Zelanda'da yaşayan bir kabile lideri öğle yemeğinin kalıntılarını yolda bıraktı. Aç bir adam hemen onları alıp yedi. Bunu gören adam dehşetle liderin tabu yemeğini yuttuğunu söyledi. Bu sözlerden sonra sağlıklı ve güçlü genç adam düştü ve akşam acı verici kasılmalar geçirdi. ertesi günölü. Başka bir örnek. Lider çakmağını kaybetti, kabile arkadaşları onu bulup kullandı. Ancak çakmağın tabu olduğunu öğrenince dehşetten öldüler. Veya: Bir kadın yasak bir yerde meyve topluyordu. Bunu öğrendiğinde bir gün sonra öldü.

İlkel insanın hayatı korkularla doludur. Roberts, kitabında şöyle diyor: "On yıldır beyaz bir adam olarak beyaz insanlar arasında yaşıyorum, ancak hâlâ doğuştan gelen korkumu ve annemin sütüyle içime sinen, bazı yaşlı Aborjinlerin doğaüstü güçlere sahip olduğu inancını yenemedim." kitap.

Devletler, yasa ihlallerini ağır şekilde cezalandırmak için tasarlanmış özel organlar oluşturmuşlardır, ancak buna rağmen, hiç kimse bunlara uzak atalarımızın tabu kurallarına uyduğu kadar katı bir şekilde uymamaktadır.

Böylece, Eski Taş Devri'nin sonuna gelindiğinde, insan sadece aletler değil, aynı zamanda Kuzey Kutbu'nun zorlu koşullarında bugün hala yaşadığı gibi konutlar da yarattı. Ateş yakmayı, üzerinde yemek pişirmeyi öğrendi, resim, heykel icat etti, kendi ritüellerini ve yazılı olmayan kanunlarını (tabular) ortaya çıkardı, bu da kabilede organizasyon ve disiplini sürdürmesine izin verdi. Bütün bunlar insanın her koşulda yaşamasına ve medeniyet yaratmasına yardımcı oldu.

Tanrıların Arabaları kitabından yazar Däniken Erich von

Eski fanteziler ve efsaneler mi yoksa eski gerçekler mi? Daha önce de söylediğim gibi, eski çağlarda, o dönemin bilgi düzeyinde var olamayacak şeyler vardı. Ve gerçekler biriktikçe bir araştırmacının şevkini hissetmeye devam ettim.Neden? Evet, en azından çünkü

Avarlar kitabından. Tarih, kültür, gelenekler yazar

Gelenekler, ritüeller, eğlence Dağıstan dağlarında atlılar, erkek dostluğunu güçlendirmek için birbirlerine bıçaklar ve hançerler, en iyi pelerinler ve en iyi atları verirlerdi. Rasul Gamzatov Yılın her mevsiminde Avarlar çeşitli işler yaptılar. Bunların birçoğu

Lezgina'nın kitabından. Tarih, kültür, gelenekler yazar Gadzhieva Madlena Narimanovna

Halk takvimi, takvim gelenekleri ve ritüelleri Ev yönetimi (çiftçilik ve sığır yetiştiriciliği) insanları gök cisimlerini ve doğadaki değişiklikleri gözlemlemeye teşvik etti.Lezginlerin gün doğumu için kendi isimleri vardı (rag'eq'echIun, eku'n yarar), başucu (nisin) vakht), gün batımı (rag'kh'fin,

İncil Olaylarının Matematiksel Kronolojisi kitabından yazar Nosovski Gleb Vladimiroviç

2.2. Pek çok "antik astronomik gözlem", geç ortaçağ gökbilimcileri tarafından hesaplanmış ve daha sonra onlar tarafından antik kroniklere "gözlem" olarak girilmiş olabilir. "Doğru tarihi" yazarken ortaçağ kronologlarının da şu bilgilere başvurabileceğini unutmamalıyız:

Slav Tanrılarının Sırları kitabından [Eski Slavların Dünyası. Büyülü ayinler ve ritüeller. Slav mitolojisi. Hıristiyan tatilleri ve ritüeller] yazar Kapitsa Fedor Sergeyeviç

Tatiller ve ritüeller

Kitaptan Doğu Slavlar ve Batu'nun işgali yazar Balyazin Voldemar Nikolayeviç

Doğu Slavların dini, ritüelleri ve gelenekleri Pagan Slavların dini Modern Ukraynalı tarihçi Ya.E. Borovsky, “Eski Kievlilerin Mitolojik Dünyası” kitabında pagan Slavların ritüelleri ve gelenekleri hakkında şunları yazmıştır: “Eski çağlardan beri Hıristiyanlığın kabulünden çok önce,

Pagan Rusya'nın Sırları kitabından yazar Mizun Yuri Gavrilovich

DÜĞÜN töreleri ve gelenekleri Öyle görünüyor ki, gençlerin birkaç yıl önce şiirselleştirdiği, evliliğin başlangıcı ve bitişi, aşkın başlangıcı ve tacı olan düğün töreniyle karşılaştırılabilecek daha ciddi bir bayram daha yok dünyada. , onların arasından seçim yaparak

Antik Roma Medeniyeti kitabından kaydeden Grimal Pierre

Druidler kitabından [Şairler, bilim adamları, kahinler] kaydeden Pigott Stewart

DEFİN AYİNLERİ Kelt dininin arkeolojik çalışmasının, mevcut çalışmamız için son derece önemli olan başka bir yönü daha vardır. Analiz edilerek çıkarılabilecek sonuçlardan bahsediyoruz. özellikler cenazeler. Bir yandan şunu yansıtıyorlar:

Mitler kitabından Antik Dünya yazar Becker Karl Friedrich

3. Eski Babilliler ve Antik Asurlular Rahip Manefa'nın “Mısır krallarının tablosunu” (M.Ö. 280...270) derlediği sıralarda, Babil'de Baal rahiplerinden Berosus şöyle yazmıştı: Yunan halkının tarihi. Ne yazık ki bunun sadece parçaları bize ulaştı.

İran'daki Zerdüştler kitabından (Tarihsel ve etnografik makale) yazar Doroshenko E A

Bölüm III. Zerdüştilerin Ritüel ve Gelenekleri Zerdüştler yüzyıllar boyunca kendi kültlerini, geleneklerini ve ritüellerini sürdürdüler. Sürekli zulüm koşullarında kapalı bir toplulukta yaşadılar; en yüksek manevi katman, tüm ritüellerin doğru şekilde yerine getirilmesini sıkı bir şekilde denetledi.

Dinler Tarihi kitabından. Cilt 2 yazar Kryvelev Joseph Aronovich

Yalanlara karşı Sayılar kitabından. [Geçmişin matematiksel araştırması. Scaliger'in kronolojisinin eleştirisi. Tarihler değiştiriliyor ve tarih kısaltılıyor.] yazar Fomenko Anatoly Timofeevich

4.3. Pek çok “antik” astronomik gözlem, geç Ortaçağ astronomları tarafından teorik olarak hesaplanmış ve daha sonra onlar tarafından sözde “gerçek gözlemler” olarak sözde “antik” kroniklere aktarılmış olabilir. “Doğru Skaliger tarihini” yazarken şunu unutmamalıyız.

Kültlerin Ritüel Tarafı kitabından Antik Yunan yazar Kamad Ilona M.

2. Dini ayinler Yunanlıların kutsal ayinlerinin önemli bir bileşeni kurbanlardı. Bilindiği gibi bu gelenek, kişinin doğaüstü güçleri ve tanrıları hediyelerle yatıştırmaya çalıştığı ya da bir ailenin

Slav kültürü, yazımı ve mitolojisi Ansiklopedisi kitabından yazar Kononenko Alexey Anatolievich

Bölüm XIX Halk fikirleri, gelenekleri, ayinleri, ritüelleri, Hıristiyanlık öncesi zamanların yanı sıra ikili inanç ve Hıristiyanlık zamanlarındaki eylemler; Popüler bilinçte Hıristiyan azizlerin bayramları Her eylem, her halk eseri, ilahiler, cömert mesajlar, dilekler gibi,

Dünya Dinlerinin Genel Tarihi kitabından yazar Karamazov Voldemar Daniloviç

Kült, ritüeller ve gelenekler

Slav faaliyetleri. Tarihçi, Slavların ana mesleğini "Tarlalarını ve topraklarını yapıyorlar" diye tanımladı. Tarım hayatlarında büyük bir rol oynadı. Slav dilinde tarlada veya tahılda bulunan herhangi bir ekmek anlamına gelen “zhito” kelimesinin “zhit”, “hayat” kelimeleri ile ilişkili olması tesadüf değildir. Toprak, demir uçlu ahşap aletlerle atların veya öküzlerin üzerinde sürülürdü. Slavlar arasında eski sabana "ralo", "orat" çiftçilik, "oratay" ise saban adam anlamına geliyordu. Slavlar buğday, arpa, çavdar ve darı yetiştiriyordu. Çiftlikte inekler, domuzlar, koyunlar, keçiler ve atlar besleniyordu. Çiftlik hayvanlarının sayısı ailenin veya klanın zenginliğini gösteriyordu. Alırken ve satarken para yerine hayvanlar kullanılıyordu. "Sığır" kelimesi para anlamına geliyordu, hazineye "kovboy kadın" deniyordu.

Yaşam için gerekli olan hemen hemen her şey evde yapılıyordu. Slavlar, saha çalışmalarından boş zamanlarında eğiriyor, dokuyor, dikiyor, oyuncak yontuyor ve ev eşyaları yapıyorlardı. Slav yerleşimindeki her erkek, ağaçları kesmek, konut inşa etmek ve ev eşyaları yapmak için kullanılan bir baltayı ustaca kullanıyordu. Mesela "baklushi"yi dövmek için balta kullandılar - tahta kaşıklar için boşluklar yaptılar. Bu, yaşlılara ve çocuklara emanet edilen en kolay işti. Tahkimatlar dahil tüm binalar ahşaptı. “Kesildiler” ve “çitlerle çevrildiler”. Eski Slavca "şehir" kelimesi aslında çitlerle çevrili bir yer, müstahkem bir nokta anlamına geliyordu.

Slav savaşçıları. Slav adamları cesur avcılar ve savaşçılardı. "Mızrak", "kalkan", "ok" gibi ilkel Slav sözcükleri askeri silahlara tanıklık ediyor. Eyer ve üzengi, birçok Avrupa halkından daha önce Slav atlıları arasında ortaya çıktı.

Slav toprakları çoğu zaman savaşçı komşularının kıskançlığını uyandırdı. Slav kabileleri Almanlar ve İskandinavyalılarla, özellikle de bozkır göçebeleriyle savaşmak zorunda kaldı. Yüzyıldan yüzyıla göçebe dalgaları, Slav dünyasının bozkır eteklerini rahatsız etti.

Ancak Slavlar ganimet için uzun kampanyalar yaptılar ve yeni topraklar fethettiler. Özellikle Bizans İmparatorluğu'nun zenginlikleri onları cezbetmişti. Bizans yazarları Slavları çeşitli askeri hileleri ve teknikleri bilen, zorluklara dayanabilen korkusuz savaşçılar olarak yazmışlardır. Slav savaşçıları, açık alanlarda bile fark edilmeden hareket edebiliyor, küçük taşların ve çalıların arkasında, çim tutamlarının arkasında ustalıkla kamufle olabiliyor ve ardından aniden düşmanlarına saldırabiliyorlardı. Slav savaşçılarından biri aniden bir düşman saldırısına yakalanırsa, suya saklanır ve ağzında kamıştan bir boru tutarak çok uzun süre orada kalabilirdi. Bizanslı yazar şöyle yazmıştır: "Slavların kabileleri özgürlüğü severler; kendi ülkelerinde köleliğe veya itaate hiçbir şekilde ikna edilemezler. Sayıları çoktur, dayanıklıdırlar ve sıcağa, soğuğa, çıplaklığa ve yiyecek eksikliğine kolayca katlanırlar.” Slavlar, kendilerine barış içinde gelen yabancılara (büyükelçiler ve tüccarlar) misafirperverlik gösterdiler.

Slavların gelenekleri. Klanın bir üyesi olarak başlangıç. Diğer antik halklar gibi Slavların tüm yaşamına çeşitli ritüeller eşlik etti. Üç yaşındayken erkek çocuklar "tonlandı" - tanrılara kurban edilen saç telleri kesildi. O andan itibaren erkek çocuklar annelerinin bakımından erkeklerin bakımına geçtiler. Erkek işlerine alışmaya başladılar. Yaklaşık yedi yaşındayken, geleceğin savaşçısı olan çocuk ilk kez ata bindi. Aynı yaşta kızlar dönmeyi öğrendi. Kızın döndürdüğü ilk top yandı ve küllerini suyla içmek zorunda kaldı. Bu, yetişkin yaşamının başlangıcından önceki bir sınavdı.Eski zamanlarda 9-11 yaş arası erkek çocukların klanının tam üyelerine kabul edilmesine eşlik eden ritüeller daha şiddetliydi. Gençler ormana götürüldü ve orada gizli kulübelerde zorlu sınavlara katlanmak zorunda kaldılar. Çocuğun ölmesi ve güçlü ve dirençli olarak yeniden doğması gerekiyordu, ardından yetişkin ilan edildi. Bu korkunç ve acımasız ritüeller, çocukları kaçırıp fırında yakan Baba Yaga'nın hikayelerini doğurdu.

İnisiyasyondan sonra genç savaşçılar köyü terk ettiler ve birkaç yılını ormanda pratik yaparak geçirdiler. dövüş sanatı ve komşulara baskın yapmak. Kadınların orman barınaklarına girmeleri yasaklandı, aksi takdirde herkes tehlikede olacaktı (bu fikirlerin izleri Puşkin'in "Uyuyan Prenses ve Yedi Şövalye Hakkında" masalında korunmuştu). “Orman kahramanları” düşman saldırılarıyla ilk karşılaşanlardı ve kabilenin savunmasıydı; daha sonra onlardan prens takımları oluşturuldu.

Düğün. Tüm testleri geçen genç evlenebildi. Eski geleneklere göre, komşu kabileden bir gelinin kaçırılması veya fidye karşılığında serbest bırakılması gerekiyordu. Gelin kaçırma bazen kabileler arası çatışmalara bile neden oluyordu. Ancak zamanla gelini "kaçırmak" ve "satın almak" yalnızca ritüel haline geldi. Bayram oyunları, danslar ve şarkılar sırasında erkekler eşlerini "kaçırdılar", ancak kural olarak bu konuda onlarla önceden anlaştılar. O zamanlar erken evleniyorlarmış: Erkekler 16-17 yaşında, kızlar ise 12-14 yaşında. Büyüklerin ve prenslerin iki veya üç karısı olabilir.

Düğün özel şarkılarla tam bir gösteriydi. Gençlere mutlu, zengin bir yaşam ve daha fazla çocuk dilediler. Düğünde bol bol yemek yenildi ve çok sayıda sarhoş edici içki içildi. Düğün şölenine “dans”, “gudba” (müzik), “şeytani şarkılar”, kurbanlar ve bereket ve zenginliği sağlamaya yönelik ritüeller eşlik ederdi. Erkek ailenin reisi olarak kabul edildiğinden gelin, teslimiyetin bir işareti olarak damadın çizmelerini çıkarmak zorundaydı. Düğünde gençleri kötü güçlerden koruması gereken rahipler (büyücüler) vardı.

Trizna. Slavlar arasında cenaze törenleri öbür dünyaya olan inançla ilişkilendiriliyordu. Merhum, torunlarına yardım edebilmesi ve tanrıların önünde onlara şefaat edebilmesi için onurlu bir şekilde "öteki dünyaya" götürüldü. Merhumun yanına bir tencere yiyecek, alet ve silah yerleştirildi.

Ölen kişi tehlikede yakıldı: pagan Slavlara göre insan ruhu dumanla birlikte "başka bir krallığa" gitti. Yakıldıktan sonra kalan küller bir tencereye konuldu. Bazı kabileler, ölülerin külleriyle dolu kapları ahşap kulübelere - dominalara yerleştirdi. Bu gelenek, Baba Yaga'nın yaşadığı "Tavuk Bacaklarındaki Kulübe" masalına da yansıyor. Slavların çoğu, cenaze ateşinin kalıntıları üzerine yüksek bir toprak tümsek - bir tümsek - inşa etti.

Daha sonra merhumun onuruna askeri bir binicilik yarışması olan bir cenaze ziyafeti düzenlendi. Her şey bir cenaze töreniyle sona erdi. Kural olarak, pagan cenazeleri çılgınca bir eğlenceyle sona erdi. Bir kişinin ölümü, keder ve kayıp olarak değil, ruhun yaşamının devam ettiği ölüler krallığına geçiş olarak yorumlandı. Ölen kişinin ruhunun neşelenmesi ve memnun olması gerekiyordu. Ayrıca gürültü ve çığlıklarla ölümü yaşayanlardan uzaklaştırdılar.

Hepsi olmasa da pek çok iyi bilinen peri masalları ve destanlar aslında sadece eski bir yeniden anlatımdır, deyim yerindeyse, sadece mitlerin ve efsanelerin popüler bir kopyasıdır. Slav antikliği. Hakkında affedilemez derecede az şey bildiğimiz eski Slavların pagan tanrıları, eski Yunan tanrıları gibi tutkulara tabiydi ve kendi arzularına ve bazen de ahlaksızlıklara boyun eğiyordu.Bunlardan herhangi birinin tasvirine dikkatlice ve düşünceli bir şekilde bakarsanız, daha sonra "sosyal" role veya mesleki bağlılığa (iyi-kötü, gerçeklik-nav, aydınlık-karanlık) ek olarak, kendileri de belirsiz kişiliklerden uzaktı. Karanlık güçlerin temsilcileri asil işler gerçekleştirirken, aynı zamanda parlak, iyi antik Slav tanrıları tarafından tuhaf ve pek de düzgün olmayan işler gerçekleştirildi. Aslında dünyanın diğer yerlerindeki akrabalarıyla aralarında hiçbir fark yoktu. Ayrıca gerçek olaylar ve bu olayların meydana gelme sebepleri de masallarda çarpıtılarak Hıristiyan ahlakına uygun hale getirilmekte ve bu da iyi ile kötü arasında kesin bir ayrım yapılmasını gerektirmektedir. Ve eski Slav paganizminden Ruslara göç eden kahramanların kendileri. Halk Hikayeleri Rus'un vaftizinden sonra yeniden anlatılan, gerçek biçiminden çok uzakta karşımıza çıkıyor. Bu daha önce bahsettiğim Baba Yaga'da oldu. Aynı şey Ölümsüz Kashchei'de de oldu. Daha doğrusu pek çok masalda karşımıza çıkan meşhur aşk üçgeninde de böyle oldu. Bir düğünün arifesinde güzellikleri çoğu zaman koridorun altından çalan kötü, iskelet gibi ince, kel ve şehvetli yaşlı bir adam. Ölümsüz Kashchei'yi bu şekilde tanıyoruz. Ve sonra Ivan Tsarevich güzelliği kurtarmaya gider. Aynı yumurtayı bulur ve Kashchei'yi öldürerek sevgilisine geri döner. Gerçek hikaye biraz farklı görünüyordu. Ve böylece kahramanlar. Peri masallarında başkalarının gelinlerini kaçıran Ölümsüz Vievich Kashchei. Güzel Prenses, Güzel Vasilisa, Marya Morevna, eski Slav ölüm ve kış tanrıçası Morena'dan başkası değildir.Eski Slav ölümü, siyah pelerinli tırpanlı bir iskelet değil, beyaz cüppeli güzel bir kadındır. İyi adam, Ivan Tsarevich - ilk karısı dev bakire Maya Zlatogorka'yı kaybeden parlak tanrı Dazhdbog, Morena'ya karşı sağlıksız takıntılı bir tutkuyla alevlendi. Hikayemizin sonunda, üçgenin varlığının sona ermesinin yardımıyla başka bir kahraman ortaya çıkıyor. Hikayem kısa olmayacak ve bu nedenle onu yalnızca gerçekten ilgilenenler okuyacak. Tüm gerçeği kısaca anlatamazsınız ve zaten zaman ve insanlar tarafından oldukça çarpıtılmış olanın yeniden anlatılmasını bozmamak için bazı detayları atlamak zordur. Kara Prens Navi Kashchei kesinlikle iyi bir adam ya da melek değildi. Burada meslek zaten mecbur ediciydi, gidecek hiçbir yer yoktu. Çok asil bir kökene sahipti. Baba - Viy Gorynovich, yeraltı dünyasının kralı. Anne - Peynir Toprağının Annesi. Viy'in kendisi, bu kalıtım sayesinde çok güçlü ve zorluydu (baktığı her yerde her şey solup ölüyordu) ve olması gerektiği gibi karanlık işlerde başarılı oldu. Ancak, onu hayal ederseniz, o zaman büyük olasılıkla genç bir kahraman, çekici bir adam, zengin ve profesyonel bir meslek... Yakışıklı olması pek olası değil, adının kökeninde bir fiil var, bu yüzden büyük olasılıkla öyleydi ince ve solgun. Ama biz kadınların hayat arkadaşımızı güzellik için seçmesi söz konusu değil. Eğer Ölümsüz olsaydı neden birdenbire yaşlı bir adama dönüştü? Ve onun karanlık güçlerin temsilcisi olduğu gerçeği - birinin bunu da yapması gerekiyordu. Kashchei'nin bir aile ve çocuk kurma zamanı geldiğinde, Svarog ve Leda'nın kızı güzel Morena'yı seçti. Tüm hayatı boyunca sevdiği kişi oydu, oysa ışık tanrılarının çoğu sadece birkaç kez evlenmekle kalmadı, aynı zamanda birçok metresi de vardı. Kashchei ayrıca Dazhdbog'u da tanıyordu ve onlar arkadaş olmasalar bile kesinlikle düşman değillerdi. Dazhdbog bir şekilde Kashchei'nin hayatını kurtardı, bir kavga sırasında neredeyse aynı kişi tarafından öldürülüyordu, tıpkı bu iki genç cesur tanrı Veles gibi - çiftlik hayvanlarının, hayvanların güçlü koruyucusu, sihirli güçler . Kashchei minnettarlıkla Dazhdbog'u eğer varsa üç suçundan dolayı affetme sözü verdi. Morena'ya kur yapan Kashchei Vievich, güzelin cevabını bir süre bekledi. Kashcheev'in çöpçatanlığı sırasında sarhoş bir Dazhdbog, o gün ailesiyle birlikte bir ziyafete konuk olan Morena'nın malikanesine girdi. Eve döndüğünde Dazhdbog, görünüşe göre tazelenmek için Iriysky cennet bahçesinden geçmeye karar verdi ve burada sahibinin kızının boyalı bakire konağıyla karşılaştı. Ve Morena'nın guslarlar ve ötücü kuşlarla kendi ziyafeti vardı. Yeraltı krallığından konuklarla - Kashchei Vievich ve kardeşleriyle tanıştı. Çapkın kız henüz Kashchei'ye tek kelime etmediği için Dazhdbog'la flört etmeye ve flört etmeye karar verdi. Ona sarhoş Surya'yı ikram et ve misafiri olmadığı bir ara ona geleceğini ima et. Dazhdbog, tüm bu cilveliliği göründüğü gibi değerlendirdi ve Morena'ya karşı çılgın bir tutkuyla alevlendi. Elbette Morena da Dazhdbog'u seviyordu ama seçimi Kashchei'ye düştü. Seçim doğruydu. Ondan hoşlanmasının yanı sıra bu evliliğin de çok uyumlu olması gerekirdi. Her ikisi de karanlık güçlerin temsilcileridir. Ayrıca Ölümsüzdür, ölüm tanrıçasıdır. Mesleki çıkarların ve manevi yakınlığın tamamen birleşmesi. Öte yandan Kashchei, ölülerin krallığının kralı, güçlü Viy'nin oğlu ve Dazhdbog, Perun'un oğlu olmasına rağmen, basit deniz kızı Rosa ile ilişkisi nedeniyle gayri meşruydu. Ancak tam anlamıyla düğünün arifesinde Dazhdbog, Morena'yı kaçırdı ve o dönemde gerekli olan tüm formaliteleri ve ritüelleri yerine getirerek onu karısı yaptı. Acıdan deliye dönen Kashchei onların peşinden koştu. Onları bulduğunda epey zaman geçmişti ve Morena, Dazhdbog'a bir grup çocuk doğurmayı başardı. Mary ve Dazhdbog'un birlikte yaşaması hakkında çok az şey biliniyor. Büyük olasılıkla Dazhdbog ve Mara için kolay olmadı. Çok farklı doğalar. Ancak Dazhdbog'u anlayabilirsiniz: Mara, tüm açıklamalara göre inanılmaz güzelliğe sahip bir bakiredir. O da mutlu değildi, bu yüzden mutlu bir şekilde kocasından kaçtı. Tamamen insani bir bakış açısından bakıldığında, aslında tüm meselenin Morena'da olduğu varsayılabilir. Görünüşe göre ikisini de çok seviyordu ve kendisi için karanlık, soğuk ama çok sadık ve güvenilir Kashchei'yi seçmiş olmasına rağmen, acımasız yakışıklı Dazhdbog'un tutku, yaşam ve sevgi tanrısını terk etmek çok zor. sana sonsuzluk bahşedildi ve sen sadece 200 yıl bile yaşamadın. Bu yüzden ilk kaçırılma olayına pek direnememişti.Bu hata nasıl oldu da hayatında peşini bırakmadı! Tutku geçti, sevilmeyen kocasından ölesiye sıkıldı ve manevi olarak ona çok yakın olan güvenilir Kashchei'ye çekildi. Ve yüzyıllar süren bir kaçırılma hikayesi başladı. Morena ilk kez sorgusuz sualsiz kaçırılmasına izin verdiyse, tüm gücünü kullandı, Dazhdbog'u önce bir Geyiğe, sonra bir erkek ejdere dönüştürdü, sonra ona şarapla ıslattı (bunu asla reddetmedi) ve sinir bozucu kocası uykuya daldığında Kashchei'den Dazhdbog'u öldürmesini istedi. Ancak Kashchei, üç hakareti affetme sözünü tuttu. Üstelik kimseyi öldürmedi, sadece ölülerin üzerinde hüküm sürdü. Dazhdbog her seferinde sevgi dolu çifti giderek daha şiddetli bir şekilde takip ediyordu. Ama Koschey ve Mara yas tutmadan yaşadılar, çocuk doğurdular. İlki Frost'du, sonra kardeşleri - Uyku ve Pestilence. Ve kız kardeşler kesinlikle mükemmel - isimlerini dinleyin: Kızgınlık, Msta, Karna (Kruchina), Zhelya (Hüzün), Tembellik, Kum Adam. Ailede uyum budur. Çıkarların ve değerlerin tam birliği! Ama huzurları yoktu. Dazhdbog, peşinde sadece kendi gücünü kullanmakla kalmadı, aynı zamanda arkadaşlarının yardımını da aktif olarak kullandı. Yardımcıları arasında ona aşık olan ve benim tamamen kadınsı bir şekilde hiç anlamadığım bahar tanrıçası Zhiva da vardı. Onu unutmasına yardım etmek daha iyiyken neden sevgilinize başka bir kadın peşinde koşmasında yardım edesiniz? Ama bu yüzden ben bir tanrıça değilim. Zhiva, eğer unutursa kendisinin de hatırlayabileceğine karar verdi ve bu nedenle onu fiziksel olarak yok etmenin daha iyi olacağına karar verdi ve bunu da başardı. İşte bu kadar güzel, ebediyen genç bahar tanrıçası! Sonunda iki adamla olan bu hikayeden bıkan Morena, buna kendi başına son vermeye karar verdi. Kashchei'nin "dürüst sözünü" titizlikle yerine getirerek Dazhdbog'u asla öldürmeyeceğini ve kendisinin de onlardan asla kurtulamayacağını anlayınca ona içki verdi. parlak tanrışarap alıp onu Alatyr dağlarına zincirledi. Kurtarılan Yaşayan Dazhdbog sinirlendi, Kashchei'nin ölüm yumurtasının saklandığı meşe ağacını buldu ve ondan bıkan çiftin karşısına yeniden çıktı. Morena, Dazhdbog'u bir kez daha sarhoş etmek isteyerek onu şarap içmeye davet etti. Ve dürüst olmak gerekirse tekrar içerdim! Bu yüzden başı çok belaya girdi ama bu sefer reddetmedi ve bardağı eline aldı. Ama sonra Zhiva bu bardağı en sevdiği içicinin elinden düşürdü, Dazhdbog öfkeye kapıldı, yumurtayı kırdı ve Çeyiz'den Karandyshev gibi (o yüzden onu kimseden almayın!) Morena'yı kılıcıyla ikiye böldü. Ölmekte olan Kashchei, son gücüyle Dazhdbog'un kafasını kesti ve görünüşe göre herkes öldü. Ancak Zhiva, sevdiği kişiyi Canlı Su serperek kurtardı. Ve büyük tanrılar Mara ve Kashchei'yi yeniden canlandırdı. Kashchey'in ölümü dünyaya korkunç bir sel getirdi, çünkü yumurta sadece Kashchey'in ölümünü içermiyordu. Onun ölümüyle birlikte iyinin ve kötünün, karanlığın ve aydınlığın olması gereken dünyanın uyumlu yapısı bozuldu. Büyük tanrılar işlerin böyle bırakılamayacağına karar verdiler. Dünyanın bozulan uyumunu yeniden sağlamak gerekiyor. "... yılın yarısında Svarozhy Koschey'in Mara ile hüküm sürmesine ve geri kalan yarısının - Dazhdbog'un Zhivaya ile birlikte hüküm sürmesine" karar verildi ve ona Orey adında bir oğul doğurdu ve buna göre Rus adında bir oğul doğurdu. Bu arada, torunları Rus olan ilk Slav adamı böyle ortaya çıktı... İşte bu... Her şey adil: gece ve kış - Kara tanrılar için, gündüz ve yaz - Işık tanrıları için. Svarog, Siyahlar için ikinci bir güneşi bile dövdü - Ay, böylece onlar da iyi yöneticiler gibi her şeye sahip olabilsinler. Yetişkin Büyük Tanrıların Morena'yı Dazhdbog'a dönmeye zorlamadığını, onu Kashchei'ye bıraktığını vurgulamak istiyorum!
Böylece, peri masallarında anlatıldığı gibi Ivan Tsarevich'in Kashchei'nin gelinini çaldığı ve bunun tersi olmadığı ortaya çıktı. Ancak davaya duygu katamazsınız, ancak gerçekler şu şekildedir - Her ne kadar Morena'nın kocası Dazhdbog'du ve bu nedenle Hıristiyan ahlakı ve zina yasağı, onu kaçıranın karısı olarak kalmaya mecbur ediyor. Ve karanlık Kashchei, hayatı boyunca tek bir canlıyı öldürmemiş veya sözünden dönmemiş olmasına rağmen, bir peri masalının olumlu bir kahramanı olamadı. Sadık bir koca, nazik bir baba ve büyükbabaydı. Çocukları arasında oğlu Moroz'a dikkat etmeye değer. Yılbaşı gecesi Snow Maiden'ıyla hala bize gelen ve ağacın altına hediyeler koyan aynı kişi. Ama bu tamamen farklı bir hikaye, bunu başka bir zaman anlatacağım.

Genel olarak diğer birçok halkın olduğu gibi, eski çağlarda Slav halklarının yaşamına birçok farklı ritüel eşlik ediyordu. Amaçları ve uygulamaları bakımından birçok insan arasında benzerdirler. İçerikleri itibariyle ilgi çekici ve renklidirler. Slavlar her birine çok ciddi bir anlam yüklediler.

Bunlardan bazıları:

  • 1. Tonlama.
  • 2. Yetişkinliğe geçiş.
  • 3. Askeri eğitim.
  • 4. Aile kurmak, evlilik.
  • 5.Trizna.

Tonsurun alınması

Üç yaşındayken erkek çocukların sözde "tonür" yaptırması bir gelenekti. Saçlar kesilir ve bu inançlarda yaygın olan tanrılara kurban olarak sunulurdu. Bu ritüel tamamlandıktan sonra çocuklar, kabilenin erkek kısmını büyütmek için annelerinden transfer edildi. Kabilenin erkek yarısı onları temel bilgiler ve sırlarla tanıştırmaya başladı. Yaklaşık yedi yaşlarında ata binmeyi öğrenmenin zamanı geldi. Bu yaştaki kızlara dönme yeteneği öğretildi. Kızın yaptığı ilk top yakılacakmış ve ortaya çıkan kül, içtiği suya eklenecekmiş.

Başlatma

Erkek çocukların klanlarının eşit üyelerine kabul törenine daha ciddi eylemler eşlik etti. Bu tarih yaklaşık olarak 9 ila 11 yaşları arasındayken meydana geldi. İnisiye olan çocuklar ormandaki özel kulübelere gönderildi. Gençin sembolik olarak ölmesi ve gerçek hayata ve zorluklara hazır bir yetişkin olarak yeniden doğması gerekiyordu. Böylesine eşsiz ritüellerin varlığı sayesinde halk, çocukları kaçırıp kendi ocağında yakan yaşlı kadın Baba Yaga hakkında efsaneler yaratmaya başladı.

Dövüş sanatları eğitimi

Bu inisiyasyonu geçtikten sonra genç oğlanlar yerleşim yerini terk ettiler. Ormanda birkaç zorlu yıl geçirmek zorunda kaldılar, kendilerini askeri becerilerin inceliklerinde ustalaşmaya adadılar, periyodik olarak komşu yerleşim yerlerine gerçek saldırılar düzenlediler. Kadınların oraya gitmesi kesinlikle yasaktı. Bu yasaya uymayanlar ağır cezalarla karşı karşıya kaldı. Adamlar o zamanlar çok sayıda düşman saldırısına karşı kabilelerinin savunucuları olarak eğitildiler; bir süre sonra prens birliklerinin oluşumunun omurgası haline geldiler.

Aile yaratmanın özellikleri

Yalnızca bu kadar zorlu bir eğitimden geçmiş bir genç adamın evlenme ve kendi ailesini kurma hakkı vardı. O zamanın geleneklerine göre, başka kabileden gelen bir gelinin ya fidye ile alınması ya da çalınması gerekiyordu. Bu gelenek çoğu zaman bu kabileler arasında ciddi çatışmalara neden oluyordu. Adamlar 16-17 yaşlarında erken evlendiler. Kızlar daha da erken - 12 ila 14 yaş arası. Kabile büyüklerinin ve prenslerin iki veya üç eş sahibi olmasına izin veriliyordu. Evliliğin kendisi bir ritüel olaydı. Zengin içecekler ve yiyecekler içermesi gerekiyordu. Bütün bunlara zenginlik ve doğurganlığı artırmayı amaçlayan şarkılar, danslar, kurbanlar ve özel ritüeller eşlik ediyordu. Adam, kabilenin yeni hücresinin başı olarak tanındı. Kadının sorgusuz sualsiz teslimiyetinin bir işareti olarak düğünde ayakkabılarını çıkarmak zorunda kaldı. Kabile büyücüsü her zaman oradaydı.


Ziyafet (cenaze) gibi bir ritüel üzerinde durmaya değer. Sahipliği Slavların öbür dünyaya olan inancıyla ilişkilendirildi. Ölen kişi gerekli onurla uğurlandı. Artık kabile arkadaşları için daha yüksek güçlerin önünde doğru zamanda şefaat edeceğine inanılıyordu. Yanına yiyecek, alet ve silah içeren tabaklar yerleştirildi. Daha sonra başka bir dünyaya giden ateşte yandı. Ruhun duman bulutlarıyla birlikte ayrıldığına inanılıyordu. Kural olarak, cenaze ateşinin üzerine toprak bir tümsek döküldü. Ardından ölen kabile üyesinin anısına yarışmalar ve ziyafet düzenlendi.

Bunlar, eski çağlardaki uzak ataların oldukça ilginç ve renkli ana ritüelleri ve gelenekleridir. Varlığı boyunca her insana eşlik ettiler.

© Copyright 2023, sgkb.ru - Sağlıklı uyku hakkında her şey.