Kıbrıs nüfusunun büyük çoğunluğu Hristiyan inancına sahiptir, geri kalanı İslam'dır. Tarihsel gelişim sürecinde, burada öncelikle Ortodoks Kilisesi'nin yanı sıra Ermeni Apostolik, Katolik ve Maruni kiliseleri tarafından temsil edilen adaya Hristiyanlığın çeşitli yönleri yayıldı.

Kilise bir başpiskopos tarafından yönetilmektedir ve üç piskoposluğa ve doğrudan başpiskoposa bağlı bir bölgeye bölünmüştür. Hemen hemen her köyde bulunan çok sayıda tapınağa ek olarak, kilisenin Kıbrıs'ta adanın en geniş ve en verimli topraklarına sahip olan, yıl boyunca suni sulama ve diğer büyük mülklere sahip 11 manastırı vardır. Kıbrıs Ortodoks Kilisesi, Kıbrıs'ın siyasi ve ekonomik alanlarında önemli bir rol oynamaktadır.

1960 Anayasası (Madde 19), herkesin ifade, vicdan ve din özgürlüğüne sahip olduğunu belirtir. Bütün dinler kanun önünde eşittir ve Cumhuriyetin hiçbir yasama, yürütme veya idari işlemi herhangi bir dini kurum veya dini kuruluşa karşı ayrımcılık yapamaz. Her insanın din hürriyetine hakkı vardır, dinini bireysel veya toplu olarak inceleyebilir. Bu tür bir özgürlüğe yönelik tek etkili kısıtlama, Cumhuriyet anayasasında tanımlanmıştır ve Cumhuriyetin ve vatandaşlarının güvenliğini denetler. Bütün bu hükümler adada resmi olarak tanınan bir dinin olmadığını göstermektedir. Ayrıca, nüfusun azınlığını oluşturan üç dini grubun (Katolikler, Ermeniler ve Maronitler) haklarının korunmasını da garanti etmektedir.

Kıbrıs son derece yüksek bir din özgürlüğüne sahiptir. Kıbrıslı Rumların çoğunluğu Rum Ortodoks Hristiyanları iken, adada Ermeni, Maruni ve Roma Katolikleri gibi başka mezhepler de var. Kıbrıs Türk toplumu ağırlıklı olarak Müslümandır.

Kıbrıs Cumhuriyeti nüfusunun çoğunluğu Ortodoks Hristiyanlığı savunuyor. Şu anda, Kıbrıs Ortodoks Kilisesi, 431 tarihli III.

Kıbrıs Kilisesi'nin toplum üzerindeki güçlü etkisinin nedenlerinden biri şu tarihsel gerçek olabilir: 9. yüzyılda. Kıbrıs, ikonoklastların mücadelesine katılmayan tek ülkeydi. Zulüm gören tüm Bizanslı inananların sığındığı yer burasıydı; Bu dönemde çok sayıda kilise inşa edildi.

Kıbrıs'ta da kilisenin zenginliğinin kaynağı, diğer ülkelerde olduğu gibi, zenginlerden vasiyetle ve hediye olarak alınan mallardır. Ayrıca Osmanlı İmparatorluğu döneminden itibaren toplanan vergiler doğrudan kiliseye aktarılabiliyordu. Bugüne kadar kilise, endüstriyel ve ticari olanlar da dahil olmak üzere önemli bir servete sahiptir; ayrıca turistik öneme sahip bazı nesnelerin sahibidir.

Kıbrıs Kilisesi hatırı sayılır bir güce sahiptir. Bağımsızlığa kavuştuktan sonra, Başpiskopos Makarios III, Kıbrıs devletinin başı oldu - kilisede uzun süredir siyasi sahnede ilk yerlerden birini işgal eden önde gelen bir figür. Bugüne kadar Kıbrıs, kilisenin yasalar hakkında fikrini söyleyebildiği ve hükümetin onu dinlediği birkaç ülkeden biridir.

Ortodoks Kilisesi'nden sonra Katolik Kilisesi, Kıbrıs'taki en büyük Hıristiyan mezheplerinden biridir. 1099'dan beri var. Kudüs, Filistin ve Kıbrıs Latin Patriği'ne bağlı bir genel papaz tarafından yönetiliyor. Kıbrıs Katolik Kilisesi, inananları dört ayinle birleştirir - Latin, Ermeni Katolikleri. Maronitler ve Yunan Katolikleri.

7. yüzyılda Kıbrıs'ta Müslümanlar ortaya çıktı; ve resmi dinin taşıyıcıları, 1571'den beri, Türklerin Kıbrıs'ı ele geçirdikleri andan itibaren buradalar. Şu anda, İslam ada nüfusunun yaklaşık% 19'u tarafından uygulanmaktadır. Müslüman Türklerin başında Kıbrıs Müftüsü var.

Kıbrıs'ta yaşayan Türklerin neredeyse tamamı İslam'ın takipçisiydi, ancak çoğu Müslüman topluluğun aksine "KKTC" (Kuzey Kıbrıs Cumhuriyeti) laik bir devlettir. Bu, 1985 yılında kabul edilen anayasanın ilk maddesinde tanımlanmıştır.

Devlet dini resmi olarak tanımlanmamıştır, bu nedenle Kıbrıs'ta yaşayan Türkler dinlerini seçmekte özgürdür. Dini liderler siyasette yeterince güçlü değildi, bu nedenle okullarda din eğitimi zorunlu değildi. "KKTC"de yaşayan Rumlar da Ortodoks inançlarını yaşamakta özgürdü. Küçük Maruni mezhebinin kendi Maruni Hristiyan Kilisesi vardı. Ayrıca Anglikan ve Roma Katolik kiliseleri de vardı.

Kıbrıs Türk toplumunda İslam'ın ve İslami kurumların konumu, Rum Ortodoks Kilisesi'nin Kıbrıs Rumları arasındaki konumundan oldukça farklıydı. O dönemde İslam'dan gerçek siyasi güce sahip etkili bir şahsiyet yoktu. İslam, Türk milliyetçiliğinde neredeyse hiçbir rol oynamadı.

Bu yönde önemli bir isim de Atatark'tı (Atatark). Bu adam ateizmiyle biliniyordu. Birçok yönden, dini ve siyasi bir lider olan Başpiskopos Makaraios III'ün tam tersiydi. Atatürk (Atatık) devleti laik olarak tanımlamıştır. Bu doktrin bugün hala bağlı kalmaktadır. Atatürk'ün (Atatık) Kıbrıs'ta hiçbir yargı yetkisi olmamasına rağmen, Türkler onun programlarının çoğunu gönüllü olarak ve fiilen hiçbir değişiklik yapmadan kabul ettiler.

Kıbrıs Türkleri, Atatürk'ün (Atatık) Arapça'nın dini törenlerde kullanılması ve Kuran'ın Türkçe tercümesiyle okunması yasağını ilk kabul edenler arasındaydı.

Atatürk'ün (Atatık) ölümünden bu yana, Kıbrıs Türkleri genel olarak Türkiye'nin dini geleneklerini takip etmişlerdir. Buna rağmen, Türkiye ve "KKTC" nispeten laik devletler olarak kaldı. Çoğu Türk tebaası gibi Kıbrıs Türkleri de Sünni İslam'ın takipçileridir. "KKTC" içinde geleneksel Kıbrıs Türk ateizmine ve dini hoşgörüye karşı çıkan gruplar ve örgütler vardı.

Kıbrıs Türklerinin seküler gelenekleri göz önüne alındığında, bu ve benzer düşünen diğer gruplar kendilerine dini hedeflerine ulaşma görevini veriyorlar.

Bu gerçek ve İslami grupların petrol üretiminin finansman kaynaklarına erişimi, KKTC'de varlıklarının devam etmesini sağlayacaktır.

|
kıbrıs'ta din, kıbrıs'ta din ne
Aşağıdaki dünya dinleri ağırlıklı olarak Kıbrıs'ta temsil edilmektedir:

• Hıristiyanlık
• İslâm
• Yahudilik
• Hinduizm

• 1 İstatistik
• 2 Hıristiyanlık
  • 2.1 Ortodoksluk
  • 2.2 Katoliklik
  • 2.3 Protestanlık
  • 2.4 Diğer Hıristiyanlar
• 3 İslam
• 4 Yahudilik
• 5 Hinduizm
• 6 Ayrıca bakınız
• 7 Not

İstatistik

Hıristiyanlık

Ortodoksluk			78 %
İslâm			18 %
Diğer			4 %

Hristiyanlığın üç ana yönü de Kıbrıs'ta temsil edilmektedir:

• Ortodoksluk
• Katoliklik
• Protestanlık

İşgalden sonra adanın Türk kesimindeki birçok Hristiyan kilisesi bakımsız durumda, müze veya camiye çevriliyor.

Ortodoksluk

Kıbrıslı Rumların çoğu, resmi devlet kilisesi statüsüne sahip ve otosefal bir Ortodoks kilisesi olan Kıbrıs Ortodoks Kilisesi'nin üyesidir. Bir başpiskoposluk ve beş metropolden oluşan Kıbrıs Ortodoks Kilisesi, 500'den fazla kilise ve 9 manastıra sahiptir. Kilisenin en yüksek yönetim organı, Primat (Sinod'un başı), Baf, Kition (Larnaka), Girne, Limasol, Güzelyurt piskoposları ve ayrıca daimi üyeler olarak piskopos vekilinden oluşan Kutsal Sinod'dur. Girne ve Güzelyurt Piskoposları, adanın kuzeyinin Türk işgali nedeniyle geçici olarak Lefkoşa'da bulunuyor.

Kıbrıs'ın Ortodoks kültürüne adanmış bir dizi kitap Rusça olarak yayınlandı.

Katoliklik

Ana makale: Kıbrıs'ta Katoliklik

Katolikler, Kıbrıs nüfusunun yaklaşık %3'ünü oluşturmaktadır.

Çoğu Lübnan'dan olmak üzere yaklaşık 20.000 Kıbrıslı, Maronit Katolik Kilisesi'nin cemaatidir.

Ayrıca adada Roma Katolik Kilisesi'nin yaklaşık 10.000 cemaatine ev sahipliği yapmaktadır.

Protestanlık

Ana makale: Kıbrıs'ta Protestanlık

Kıbrıs var az miktarda Protestanlar, çoğunlukla Anglikanlar.

diğer Hristiyanlar

Ermeni Apostolik Kilisesi'nin az sayıda (yaklaşık 3.000 kişi) cemaati de var.

İslâm

Kıbrıslı Türklerin çoğunluğu, esas olarak Sünni mezhebine mensup Müslümanlardır. Müslümanlar, Kıbrıs nüfusunun %18'ini oluşturuyor.

İslam ilk olarak 649'da Araplar tarafından fethedildikten sonra Kıbrıs'ta ortaya çıktı. Daha sonra, Rumların bir kısmının İslam'ı kabul etmesine rağmen, adadaki Müslümanların çoğunluğu, 17. yüzyılda sayıları büyük ölçüde artan Türk yerleşimcilerdi. 1974'ten bu yana, Müslümanların çoğunluğu adanın kuzey kesiminde yoğunlaşmış durumda. Katolik kiliseleri Lefkoşa ve Gazimağusa, adanın 1571'de Osmanlı İmparatorluğu tarafından alınmasından bu yana camiye dönüştürülmüştür.

Yahudilik

Kıbrıs'ta Yahudilik yaklaşık 1800 kişi tarafından uygulanmaktadır.

2005 yılında adadaki tek sinagog ve mikva Larnaka'da açıldı.

Hinduizm

Kıbrıs'ta Hinduizm, çoğu Hindistan'dan olmak üzere yaklaşık 2.000 kişi tarafından uygulanmaktadır.

Ayrıca bakınız

• Phylumen (Hasapis)

notlar

1. Kıbrıs. Dünya Rapor. Merkezi İstihbarat Teşkilatı. Erişim tarihi: 9 Şubat 2010.
2. YIANEL Kıbrıs Ortodoks kültürü hakkında kitaplar

Asya: Din
Azerbaycan¹ Ermenistan Afganistan Bangladeş Bahreyn Brunei Bhutan Doğu Timor Vietnam Gürcistan¹ Mısır² İsrail Hindistan Endonezya³ Ürdün Irak İran Yemen² Kazakistan4 Kamboçya Katar Kıbrıs Kırgızistan Kuzey Kore Çin Kore Cumhuriyeti Kuveyt Laos Lübnan Malezya Maldivler Moğolistan Myanmar Nepal BAE Umman Pakistan Rusya4 Suudi Arabistan Singapur Suriye Tacikistan Tayland Türkmenistan Türkiye4 Özbekistan Filipinler Sri Lanka Japonya
Bağımlılıklar
Akrotiri ve Dikelya Britanya Bölgesi'nde Hint Okyanusu Hong Kong Makao
Tanınmayan ve kısmen tanınan durumlar
Abhazya¹ Azad Keşmir Wa Eyaleti Veziristan Irak Kürdistanı Suriye Kürdistanı Çin Cumhuriyeti Dağlık Karabağ Cumhuriyeti Filistin Devleti Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti Shan Eyaleti Güney Osetya¹
¹ Çizilen sınıra bağlı olarak kısmen Avrupa'da veya tamamen Asya'da. ² Ayrıca Afrika'da. ³ Ayrıca Okyanusya'da. 4 Ayrıca Avrupa'da.

kıbrıs'ta din, kıbrıs'ta din ne

Kıbrıs'ta Din Hakkında Bilgiler

Kıbrıs nüfusunun büyük çoğunluğu (yaklaşık 4/5) Hristiyan inancına sahiptir, geri kalanı İslam'dır.

Hıristiyanlık. Tarihsel gelişim sürecinde, burada öncelikle Ortodoks Kilisesi'nin yanı sıra Ermeni Gregoryen, Katolik ve Maronit kiliseleri tarafından temsil edilen adaya Hristiyanlığın çeşitli yönleri yayıldı.

Müritleri Kıbrıslı Rumlar olan Ortodoks Kilisesi, efsaneye göre 1. yüzyılda adada kurulmuştur. N. e. Havari Barnabas, Kıbrıs'ın ulusal azizi olarak saygı görüyor. MS 478'de e. Kıbrıs kilisesi, Bizans imparatorundan otosefali (tam bağımsızlık) aldı ve bağımsız ve eşit bir kilise olarak, 1964'te Rodos adasında yapılan son III. kilise bir başpiskopos tarafından yönetilir ve üç piskoposluğa ve doğrudan başpiskoposa bağlı bir bölgeye ayrılır. Hemen hemen her köyde bulunan çok sayıda tapınağa ek olarak, kilisenin Kıbrıs'ta adanın en geniş ve en verimli topraklarına sahip olan, yıl boyunca suni sulama ve diğer büyük mülklere sahip 11 manastırı vardır.
Kıbrıs Ortodoks Kilisesi, Kıbrıs'ın siyasi ve ekonomik alanlarında önemli bir rol oynamaktadır. Kilisenin kendi basılı organı vardır - aylık "Apostolos Varnavas" dergisi.

Ermeni Gregoryen Kilisesi. Kıbrıs'ta Ermeni-Gregoryen dini cemaatinin ortaya çıkışı 11. yüzyıla kadar uzanıyor. 1964'te Kıbrıs'ta yaşayan 3.628 Ermeni'den 3.378'i Ermeni Gregoryen inancına mensuptu. Kıbrıs'taki Ermeni Gregoryen dini cemaatinin Lefkoşa'da bir kilisesi ve Kitrea yakınlarında bir manastırı vardır. Kıbrıslı Ermenilerin dini cemaatinin liderliği, şu anda Ermeni Ortodoks Kilisesi'nin apostolik tahtlarından biri olan Antillas'ta (Lübnan) bulunan sözde Büyük Ev Katolikosu ile ilişkili Kıbrıs piskoposluğu tarafından yürütülmektedir. Kıbrıs piskoposluğunun işleri, topluluk tarafından seçilen bir komite tarafından yürütülür ve kontrol edilir.

Dini Latin Katolik topluluğu 10. yüzyılda Kıbrıs'ta kuruldu. Ancak 1960 resmi nüfus sayımına göre Katolik Kıbrıslıların sayısı 4,5 bin kişiye ulaştı. Çoğunlukla İtalya'dan gelen göçmenlerin torunlarıdır. Manastır şapelleri ve okullarının yanı sıra, Katolik cemaatinin, St. Topraklar (rahipler tarikatının bir alt bölümü). Cemaatin piskoposu, Kıbrıs'ta baş vekil (vali) ve Lefkoşa tarafından temsil edilen Kudüs'teki Katolik Patriğidir. Kudüs ile yapılan özel bir anlaşmayla, baş rahibin yargı yetkisi, Maronitler dışında tüm Katolik cemaatlerini kapsıyor.

Maruni Kilisesişu anda Papa liderliğindeki Katolik Kilisesi ile bağlantılı.
Maronitlerin dini kült ve ritüellerinde, Ortodokslara kıyasla, Suriye ve Filistin'deki eski Hıristiyan topluluklarının özelliği olan daha arkaik özellikler korunmuştur.

Maruni kiliselerinde ayinler ölü Süryanice (Aramice) ile yapılır, ancak İncil ve bazı dualar Süryanice okunur. Arapça.

Maruni Kilisesi'nin başında ikametgahı Bkirki'de (Lübnan) bulunan Antakya ve Ortadoğu Patriği yer almaktadır. Ataerkil koltuğun işgali, Papa'nın onayıyla ilişkilendirilir. Kilisenin 16 başpiskoposundan biri "Kıbrıs'taki Maronitlerin Başpiskoposu" unvanına sahiptir ve onun yetkisi altında hem Lübnan'da hem de Kıbrıs'ta bir bölge bulunmaktadır.

Adanın Maronit dini topluluğu, Lefkoşa'da ikamet eden ve kendisi tarafından seçilen bir piskopos tarafından yönetilmektedir.
Kıbrıs'taki Maronit dini topluluğu bir manastır ve on kilise işletiyor. Manastırlar, St.Petersburg Kardeşleri Tarikatı ile ilişkilidir. Merkezi Lübnan'da bulunan Antoine. Köydeki ve Yurodsky kiliselerindeki ilahi hizmetler, esas olarak Roma'daki Maronite Koleji tarafından eğitilen şifacılar (bölge rahipleri) tarafından yönetiliyor.

Maronit din adamları, Katolik olanın aksine evlenebilirler.

İslâm. Kıbrıs'ta Müslümanlık dininin (İslamiyet) yayılması, Kıbrıs'ın Kıbrıs'a ilhak edildiği 16. yüzyılın sonlarına kadar dayanmaktadır. Osmanlı imparatorluğu ve adada bir Türk ulusal topluluğu oluştu.

Kıbrıs Müslümanları, Türkiye'de olduğu gibi, İslam'ın Sünni koluna mensuptur. Türk toplumunun erkek nüfusu tarafından bu göreve seçilen bir müftü tarafından yönetilirler. Kıbrıs'ta Müslümanlar için camiler ve diğer ibadethaneler, Müslüman Dini Kurumların Mülkiyet Yönetimi Efkaf da dahil olmak üzere, dini kuruluşların kısmi sübvansiyonlarının yanı sıra, bağış şeklinde toplanan fonlarla varlığını sürdürmektedir.

Kıbrıs Dinleri: Ortodoks Hristiyanlık, İslam.

Kıbrıs'ta ana din tıpkı Rusya'da Ortodoksluk olduğu gibi. Yaklaşık 2 bin yıl önce Yunanlılar tarafından buraya getirilmiş. Tarihçilere göre, ilk olarak Kıbrıs'ta bir Hıristiyan devleti kuruldu. Efsaneye göre, adayı ziyaret eden St. Elena, "Rab'bin haçının" bir kısmını buraya getirdi ve ilk Hıristiyan manastırını kurdu. Şimdiye kadar, Kıbrıs'ta birkaç aktif manastır korunmuştur. çok katı emirleri olan bir manastır. Kadınların manastırın topraklarına girmesine izin verilmiyor, meslekten olmayanların da manastırın topraklarında 2 saatten fazla vakit geçirmelerine izin verilmiyor. Aynı din ve daha pek çok şey, Kıbrıslıların Ruslara karşı çok dostane bir tavır sergilemesine katkıda bulunuyor.

Kıbrıs'ta Hristiyanlığın Kökenleri

Hristiyanlık, Kıbrıs tarihinin danteline altın bir iplikle dokunmuştur. Ve Kıbrıs'ın Kutsal Topraklara en yakın Akdeniz adası olduğu göz önüne alındığında, bu bir tesadüf değil. MS 45 yılında Havari Pavlus, Aziz Barnabas ile birlikte Kıbrıs'a geldi. Baf'ta, Roma prokonsülü Sergius Paul'u Baf'a döndürmeyi başardı. Hıristiyan inancı. Böylece, şafak vakti yeni Çağ Kıbrıs, dünya tarihinde bir Hristiyan yöneticiye sahip olan ilk devlet oldu. Daha sonra, İncil'e göre Aziz Lazar, mucizevi dirilişinin ardından Kıbrıs'a geldi ve burada 30 yıl daha yaşadı. Lahdi St.Petersburg şapelindedir. Larnaka'da Lazarus.

Yeni din Bizans dönemine kadar resmen tanınmadı. Sadece 313g'de. MS, İmparator Konstantin'in kararnamesi ile Kıbrıs'ta Hristiyanlığa izin verildi ve Roma İmparatorluğu'nun katı kanunlarının çoğu iptal edildi. MS 4. yüzyılın sonunda, İmparator Theodosius pagan tapınaklarının kapatılmasını emretti. Patrik Antakya, Kıbrıs Kilisesi'ni kendi yetkisi altına almaya çalıştı. Yine de, Kıbrıslı din adamları bağımsızlıklarını savunmayı başardılar. Zamanında Kıbrıs Başpiskoposu Amphemius tarafından bulunan Matta İncili'nin el yazması Aziz Barnabas kalıntıları, Kıbrıs Kilisesi'nin doğrudan Havariler Pavlus ve Barnabas tarafından kurulduğunu ve bu nedenle havarisel olduğunu kanıtladı.

Kıbrıs Başpiskoposu Anthemius, Konstantinopolis'te Aziz Barnabas'ın kutsal emanetlerini ve İncil'i İmparator Zenon'a takdim etti. Sonuç olarak Zinon, Kıbrıs Kilisesi'nin otosefali (yani bağımsız ve kendi kendini yöneten) ilan etti ve hatta Kıbrıs Başpiskoposuna bazı kraliyet ayrıcalıkları verdi. Bir Kıbrıslı olan Aziz Barnabas, Kıbrıs Kilisesi'nin kurucusu olarak kabul edilir.

Din
Belki de Kıbrıs, yüzyıllar boyunca birçok imparatorluğun yükselişine ve düşüşüne tanık olduğu ve çeşitli kültürel etkilere maruz kaldığı için, ülkede çok yüksek düzeyde bir din özgürlüğü vardır. Kıbrıs sakinlerinin çoğunluğu Rum Ortodoks Hristiyanları iken (%85), Ermeniler, Maronitler, Roma Katolikleri ve Müslümanlar da dahil olmak üzere diğer dini inançların takipçileri de adada geniş bir şekilde temsil edilmektedir.

kıbrıs kilisesi

Kıbrıs Ortodoks Kilisesi ülkede hakim bir konuma sahiptir. Kıbrıs sakinlerinin büyük çoğunluğu, Ortodoks Kıbrıs Kilisesi'ne mensuptur. Kuruluşu doğrudan kutsal havariler Barnabas, Paul ve Mark'a (MS 45) atıfta bulunur. Kıbrıs Ortodoks Kilisesi'nin varlığı ve Kıbrıs'ın tarihi gelişimine, kültürel ve sosyal yaşamına katkısı büyük önem taşımaktadır.

manastırlar

Manastırlar, Kıbrıs'ta Hristiyanlığın gelişmesinde ana rollerden birini oynadı. 327'de. MS, İmparator Konstantin'in Hristiyanlığı resmen tanımasından on yıl sonra, annesi Helen (daha sonra kanonlaştırıldı), kutsal haçın parçalarını taşıdığı Kudüs'ten Kıbrıs'a gelir. Sonuç olarak, üç manastır kuruldu. Bunların en eskisi olan Stavrovouni uzaktan görülebilir - Larnaka'nın batısındaki 600 metrelik kayalık bir dağın tepesinde yer almaktadır. Dolambaçlı yoldan zirvesine çıktığınızda Troodos dağları ve denizin gümüşi enginliği gözünüze açılıyor ve her metrede daha fazla huzur ve sükunetle doluyor. Stavrovouni manastırındaki 18. yüzyıl kilisesinin içinde altın ve gümüş işlemeli bir haç parçası vardır. Kadınların manastıra girmesine izin verilmiyor.

Aziz Helena ile ilgili bir diğer manastır ise Lemesos yakınlarındaki Akrotiri yarımadasında tarlalar ve üzüm bağları arasında yer alan ve "kedi" olarak anılan Aziz Nikolaos Manastırı'dır. Manastırın etrafında serbestçe dolaşan onlarca kedinin, bölgede bulunan sayısız yılanı yok etmek için Saint Helena tarafından buraya getirilen kedilerin soyundan geldiği söyleniyor.

Agios Neophytos Manastırı Baf'ın eteklerinde Melissovouno Dağı'nda (Bal Dağı) mucizevi bir şekilde yuvalanmıştır. 1159'un başında, bilgili münzevi Neophytos, daha sonra üzerine bir manastır inşa edilen iki mağarada yaşıyordu. Bir mağarada, zengin mavi, kırmızı ve altın renklerinde yapılmış, inanılmaz derecede güzel fresklere sahip bir şapel vardır. Agios Neophytos manastırında küçük bir müze ve çeşitli ev yapımı bal çeşitleri alabileceğiniz bir hediyelik eşya dükkanı bulunmaktadır.

Kykkos Manastırı Troodos dağlarında yüksekte inşa edilmiş, Kıbrıs'ın en zengin ve en ünlü manastırıdır. 1100 yılında kurulmuştur. Bizans imparatoru Aleksios Komnenos döneminde. Kıbrıs'taki tüm manastırların ikon koleksiyonları vardır, ancak Kykkos manastırı en nadide ve en değerli örneklere sahiptir (Aziz Luka'nın eline ait ikon dahil). Bazı manastırlar (Kykkos dahil), yüzyıllar önce olduğu gibi kendi şaraplarını üretirler.

Efsaneye göre ada ziyaret edilmiş. St. Elena, buraya "Rab'bin haçının" bir kısmını getirdi ve ilk Hıristiyan manastırını kurdu. Şimdiye kadar, Kıbrıs'ta birkaç aktif manastır korunmuştur. çok katı emirleri olan bir manastır.

Kadınların manastırın topraklarına girmesine izin verilmiyor, meslekten olmayanların da manastırın topraklarında 2 saatten fazla vakit geçirmelerine izin verilmiyor. Aynı din ve daha pek çok şey, Kıbrıslıların Ruslara karşı çok dostane bir tavır sergilemesine katkıda bulunuyor.

Kıbrıs'ta Hristiyanlığın Kökenleri

Hıristiyanlık Kıbrıs tarihinin danteline altın bir iplikle dokunmuştur. Ve Kıbrıs'ın Kutsal Topraklara en yakın Akdeniz adası olduğu göz önüne alındığında, bu bir tesadüf değil. MS 45 yılında Havari Pavlus, Aziz Barnabas ile birlikte Kıbrıs'a geldi. Baf'ta Roma prokonsülü Sergius Paul'u Hristiyan inancına dönüştürmeyi başardı.

Böylece, yeni bir çağın şafağında Kıbrıs, dünya tarihinde bir Hristiyan hükümdara sahip olan ilk devlet oldu. Daha sonra, İncil'e göre Aziz Lazar, mucizevi dirilişinin ardından Kıbrıs'a geldi ve burada 30 yıl daha yaşadı. Lahdi St.Petersburg şapelindedir. Larnaka'da Lazarus.

Yeni din, Bizans dönemine kadar resmen tanınmadı. Sadece 313g'de. MS, İmparator Konstantin'in kararnamesi ile Kıbrıs'ta Hristiyanlığa izin verildi ve Roma İmparatorluğu'nun katı kanunlarının çoğu iptal edildi. MS 4. yüzyılın sonları İmparator Theodosius pagan tapınaklarının kapatılmasını emretti.

Patrik Antakya Kıbrıs Kilisesi'ni kendi yetkisi altına almaya çalıştı. Yine de, Kıbrıslı din adamları bağımsızlıklarını savunmayı başardılar. Zamanında Kıbrıs Başpiskoposu Amphemius tarafından bulunan Matta İncili'nin el yazması Aziz Barnabas kalıntıları, Kıbrıs Kilisesi'nin doğrudan Havariler Pavlus ve Barnabas tarafından kurulduğunu ve bu nedenle havarisel olduğunu kanıtladı.

Kıbrıs Başpiskoposu Anthemius, Konstantinopolis'te Aziz Barnabas'ın kutsal emanetlerini ve İncil'i İmparator Zenon'a takdim etti. Sonuç olarak Zinon, Kıbrıs Kilisesi'nin otosefali (yani bağımsız ve kendi kendini yöneten) ilan etti ve hatta Kıbrıs Başpiskoposuna bazı kraliyet ayrıcalıkları verdi. Bir Kıbrıslı olan Aziz Barnabas, Kıbrıs Kilisesi'nin kurucusu olarak kabul edilir.

Din

Belki de Kıbrıs, yüzyıllar boyunca birçok imparatorluğun yükselişine ve düşüşüne tanık olduğu ve çeşitli kültürel etkilere maruz kaldığı için, ülkede çok yüksek düzeyde bir din özgürlüğü vardır.

Kıbrıs sakinlerinin çoğunluğu Rum Ortodoks Hristiyanları iken (%85), Ermeniler, Maronitler, Roma Katolikleri ve Müslümanlar da dahil olmak üzere diğer dini inançların takipçileri de adada geniş bir şekilde temsil edilmektedir.

kıbrıs kilisesi

Kıbrıs Ortodoks Kilisesi ülkede hakim bir konuma sahiptir. Kıbrıs sakinlerinin büyük çoğunluğu, Ortodoks Kıbrıs Kilisesi'ne mensuptur. Kuruluşu doğrudan kutsal havariler Barnabas, Paul ve Mark'a (MS 45) atıfta bulunur. Kıbrıs Ortodoks Kilisesi'nin varlığı ve Kıbrıs'ın tarihi gelişimine, kültürel ve sosyal yaşamına katkısı büyük önem taşımaktadır.

manastırlar

Manastırlar, Kıbrıs'ta Hristiyanlığın gelişmesinde ana rollerden birini oynadı. 327'de. MS, İmparator Konstantin'in Hristiyanlığı resmen tanımasından on yıl sonra, annesi Helen (daha sonra kanonlaştırıldı), kutsal haçın parçalarını taşıdığı Kudüs'ten Kıbrıs'a gelir.

Sonuç olarak, üç manastır kuruldu. Bunların en eskisi olan Stavrovouni uzaktan görülebilir - Larnaka'nın batısındaki 600 metrelik kayalık bir dağın tepesinde yer almaktadır. Dolambaçlı yoldan zirvesine çıktığınızda Troodos dağları ve denizin gümüşi enginliği gözünüze açılıyor ve her metrede daha fazla huzur ve sükunetle doluyor.

Stavrovouni manastırındaki 18. yüzyıl kilisesinin içinde altın ve gümüş işlemeli bir haç parçası vardır. Kadınların manastıra girmesine izin verilmiyor.

Aziz Helena ile ilgili bir diğer manastır ise Lemesos yakınlarındaki Akrotiri yarımadasında tarlalar ve üzüm bağları arasında yer alan ve "kedi" olarak anılan Aziz Nikolaos Manastırı'dır.

Manastırın etrafında serbestçe dolaşan onlarca kedinin, bölgede bulunan sayısız yılanı yok etmek için Saint Helena tarafından buraya getirilen kedilerin soyundan geldiği söyleniyor.

Agios Neophytos Manastırı Baf'ın eteklerinde Melissovouno Dağı'nda (Bal Dağı) mucizevi bir şekilde yuvalanmıştır. 1159'un başında, bilgili münzevi Neophytos, daha sonra üzerine bir manastır inşa edilen iki mağarada yaşıyordu.

Bir mağarada, zengin mavi, kırmızı ve altın renklerinde yapılmış, inanılmaz derecede güzel fresklere sahip bir şapel vardır. Agios Neophytos manastırında küçük bir müze ve çeşitli ev yapımı bal çeşitleri alabileceğiniz bir hediyelik eşya dükkanı bulunmaktadır.

Kykkos Manastırı Troodos dağlarında yüksekte inşa edilmiş, Kıbrıs'ın en zengin ve en ünlü manastırıdır. 1100 yılında kurulmuştur. Bizans imparatoru Aleksios Komnenos döneminde.

Kıbrıs'taki tüm manastırların ikon koleksiyonları vardır, ancak Kykkos manastırı en nadide ve en değerli örneklere sahiptir (Aziz Luka'nın eline ait ikon dahil). Bazı manastırlar (Kykkos dahil), yüzyıllar önce olduğu gibi kendi şaraplarını üretirler.