En son (No. 2/98), "Krallar Vadisi'nde Yaşam ve Ölüm" makalesinde, muhabirimiz V. Lebedev, 1995 yılında keşfedilen Firavun II. Ramses Nefertari'nin karısının mezarına yapılan ziyaretten bahsetti. Bugün Amerikalı arkeologlar tarafından II. Ramses'in mezarının keşfi hakkında konuşma fırsatımız var.

Krallar Vadisi'ndeki alelade bir mahzen, bir sansasyonu gizliyordu: Amerikalı arkeolog Kent Wicks, Firavun II. Ramses'in aile türbesini keşfetti. Büyük bir mezarda, eski Mısırlılar görünüşe göre Ramses'in tahtın varisleri olan ve çoğu kendi babaları tarafından hayatta kalan 52 oğlunu gömdüler.

“Bu, Mısır'ın onuncu, son ve en korkunç belasıydı; İsrail halkının Tanrısı Mısır'da ilk doğanların hepsini gönderdi ve Firavun'un üzerinde oturan ilk çocuğundan Mısır topraklarındaki her ilk doğan ölecek. tahtından değirmen taşlarının yanında olan köle kadının ilk doğan çocuğuna” (Çıkış 11.5).

Görünüşe göre yabancı bir tanrının gazabı Mısır'ın başına, kudretli Ramses'in hüküm sürdüğü sırada geldi. Yasını tutmak zorunda olduğu oğlunun adı muhtemelen Amonherkhopeshef'ti. Mezarın duvarına kazınmış olan bu isim, keşfi meslektaşları tarafından yüzyılın keşfi olarak adlandırılan Amerikalı bir arkeolog tarafından okunmuştur.

Eski Krallık'ın piramitlerin yakınındaki mezarlarda huzur bulan firavunlarının aksine, Yeni Krallık'ın hükümdarları nekropollerini, kayalara oyulmuş, iyi gizlenmiş girişleri ve içeride sahte geçitleri olan Qurnus Dağı'nın yamacında kurdular.

Karanlıkta, göze çarpmayan bir taş eşiğin arkasında, lüks süslemelere sahip bin yıllık mezarlar, heykeller, lahitler ve Tutankhamun'un hazineleri kaşiflerini bekliyordu. Ve Howard Carter 1922'de genç firavun Tutankamon'un mezarını açtığında, arkeologlar Krallar Vadisi'nin son sırrının açığa çıktığına karar verdiler. Aslında, son yıllara kadar, araştırmacılar artık sansasyonalizme rastlamıyorlardı.

Kent Wicks, Crypt K5'in keşfine pek ümitsizce başladığında da öyle düşündü. Bundan önce, 3145 yıl önce mezar yağmacısı hakkında yapılan davanın izlerini bulduğu için şanslıydı. Şu anda Torino'da saklanan bir papirüs parşömeni, sanığın II. Ramses'in mezarını ve ... "karşıdaki mezarı" yağmaladığını söylüyor.

Bu mesaj Weeks'i şaşırttı. Hangi mezardan bahsediyorsun? Belki de 1820'de bir İngiliz gezginin iki boş, sıradan görünümlü odadan başka bir şey bulamadığı, uzun zamandır unutulmuş Crypt K5? Eski Mısırlı hırsız orada ne bulmayı umuyordu?

İlk başta, arama iyiye işaret etmedi. Girişte yazıt yok, süs yok: sadece mezarın alçak girişinden rüzgarla savrulan kil, moloz ve kum. Bununla birlikte, dört hafta sonra, daha aşağıda, henüz bilinmeyen bir mezar odasına açılan başka bir giriş keşfedildi.

Bir Wicks çalışanı olan İbrahim Sadık, "Sonra daha derine inmeye başladık" diye hatırlıyor. Ve sonra herkes için netleşti: K5 artık belirsiz, dikkat çekici bir mahzen değil, eski Mısırlıların bulunan en büyük mezarı.

Diğer tüm kraliyet mezarlarında uzun bir şaft doğrudan mezar odasına götürürken, Crypt K5 Weeks'te bütün bir labirent keşfetti. Ana galeriden T şeklindeki geçitler, her iki yönde lahit nişlerine ve 400 metrekarelik devasa salonlara ayrıldı. M.

Tünel pleksusunun muazzam boyutları henüz nihai olarak belirlenmemiştir. Weeks, "Tutankhamun'un mezarını bir kibrit kutusuna benzetirseniz, buradaki en büyük mezar bir telefon rehberidir. Henüz açık! yer altı mezarı sistemi bütün bir yazı masası gibi görünüyor.

Haftalar şimdiden 67 salon açtı. Ancak, varsayımına göre yüzden fazla olabilir: merdivenler ve inen bir koridor daha büyük ve daha derin bir mezar yerine götürdü.

Yeni yerleşim yerindeki kazılar ve yazıtların deşifre edilmesi daha uzun yıllar alacaktır. Ancak Wicks, kireçtaşı duvardaki hiyerogliflerden Ramses'in dört oğlunun adlarını belirlemeyi çoktan başarmıştı. Ve diğer tüm oğullarının isimlerinin mezarın bir yerinde listelendiğine inanıyor. Burada, görünüşe göre, yaşamları boyunca güçlü, otoriter ve inatçı babalarından acı çeken ve mirası nedeniyle her zaman birbirleriyle tartışan firavunun tüm çocukları nihayet ölümde birleşti.

Ramses II'nin tüm kahramanca eylemleri arasında, Mısır'ınkine eşit güçte kendi güçlerini yaratan Hititlerin işgalini durdurduğu Kadeş savaşı en iyi bilinir. Savaşçı firavun aynı zamanda büyük bir barışçıl olarak tarihe geçti.

Hitit sınırındaki çatışmalardan bıktığında, insanlık tarihinde bilinen ilk barış antlaşmasını imzaladı: başka bir güçle ittifak yaparak 50 yıl boyunca barışı onayladı.

Araştırmacılar, yakın zamanda keşfedilen aile mezarındaki deşifre edilmiş hiyeroglif yazıtların, büyük hükümdarların aile hayatı hakkında pek çok şeyin belirsizliğini koruyan yeni bilgiler sağlayacağını umuyor. Ancak Ramses'in birçok kraliyet görevine rağmen eşlerine zaman ayırdığı açıktır. Ve ona yaklaşık yüz çocuk getiren en az altı ana ve bir düzine sadece eş ve cariye vardı.

Ramses, gençken babasından bir harem hediyesi aldı. Firavunun kendisi bunu minnetle hatırlıyor. "Haremimin kendisininki kadar güzel olmasını sağladı."

Ve babamın seçimi iyiydi. Açıkçası, bu ilk eşlerden birinin 25 yıl boyunca özel olduğu ortaya çıktı, Nefertari çekiciliğin, samimiyetin ve sevginin vücut bulmuş hali ve firavunun yemin ettiği gibi en sırdaşı olarak kaldı. Ülke çapındaki kutsal alaylara onunla eşit düzeyde katıldı ve devlet zorlukları sırasında yanındaydı. Ve askeri bir kampanya sırasında beş yaşında sıcak kanı kendini gösteren Amonkherkhopeshef'in ilk oğlunu doğuran oydu.

Ancak ek olarak Nefertari, firavunun diplomatik bir görevi yerine getirerek sık sık iyilik yaptığı rakipleriyle bir eşi paylaşmak zorunda kaldı. MÖ 1257'de gelen kervanla ilgili bir açıklamada ayrıntılı olarak anlatılıyor. e. Hitit ülkesinden: yük, değerli taşlar, altın, gümüş ve ince kumaşların yanı sıra atlar, koyunlar ve ineklerden oluşuyordu.

Ve tüm bunlar, seçilmiş kölelerin bir müfrezesinin yanı sıra, kısa bir süre sonra Mi-Ver'in uzak hareminde sessizce bitki yetiştirmeye devam eden Ramses'in yeni karısı Prenses Maat-Hor-Neferure'nin çeyiziydi.

Sevgi dolu Ramses, yatağını en yakın akrabalarıyla paylaştı. Onun en az biri yerli kardeş ve iki kızı yasal olarak onunla evlendi. Ve görünüşe göre kızı Meritamun, annesinin ölümünden sonra Nefertari, Büyük Kraliçe olarak onun yerini aldı.

Muhtemelen II. Ramses, saltanatının 67. yılında öldüğünde 90 yaşının üzerindeydi. Mumyanın röntgenleri, vücudunun artritten etkilendiğini ve yaşlı firavunun uzun süre şiddetli bir delilik içinde yaşadığını ikna edici bir şekilde gösteriyor.

Belgelerde saltanatının sona erdiğine dair işaretlerin bulunmaması, ölümünden çok önce siyasi arenayı terk ettiği anlamına gelebilir. Ama ölmek istemiyordu.

Ramses on iki mirasçıdan sağ kurtuldu. On üçüncü oğlu Merenptah, babası öldüğünde zaten 60 yaşındaydı, ama hâlâ yaşayan bir oğuldu. Yeni firavun olarak Merenptah, alayı uzun zaman önce Krallar Vadisi'nde babası için hazırlanan mezara götürdü...

Spigel dergisinin materyallerine dayanarak Nikolay Nikolaev tarafından hazırlanmıştır.

Mısır firavunlarından hangisi 70 yıl hüküm sürdü ve en görkemli anıtsal mirası bıraktı? Nefertari'nin sevgili karısı II. Bu mutlaka görülmeli!

Ramses II bir tanrı olarak ibadet edildi. Ve aslında, saltanatı yıllarında yaratılan yüzlerce görkemli anıtta kendini ölümsüzleştirdi.

Çürüyen ve kamburlaşan firavun, gündüz yolculuğuna başladığında artık babası Güneş tanrısı Ra'yı görmek için başını kaldıramıyordu. Artrit vücudunu kuru bir yaprak gibi buruşturmuştu. Kartal burunlu dar yüz, Mısır'ın her yerine yerleştirilmesini emrettiği anıtsal büstler gibi görüntülerine hiç benzemiyor. Arterler sklerozdan etkilenir, dişler tahrip olur, diş etleri ülserlerle kaplanır.

1974'te bilim adamları, Ramesses II'nin mumyasının hızla bozulduğunu keşfettiler. Hemen uçakla Fransa'ya götürülmesi gerekiyordu, bunun için mumyalar Mısır pasaportu verdi ve "meslek" sütununa "kral (merhum)" yazdılar. Paris'te mumya, krallar tarafından onurlandırıldı.

Uzun yıllar şiddetli ağrılara katlanmak zorunda kaldı. Sonra bir ağustos günü ıstırabı dindi. Güneş tanrısı Ra'nın oğlu, çene apsesinin bir sonucu olan kan zehirlenmesinin kurbanı oldu. Doksan yaşındaki firavun öldü.

En yakın çevresinin bile ne olduğunu anlaması uzun zaman aldı: Mısır'ın tamamında onun hükümdarlığından önceki zamanları iyi hatırlayacak çok fazla insan yoktu.

Saltanatının neredeyse yetmiş yılı, ülkenin güç ve refah zamanı oldu. Kendisinin savaşa götürdüğü iyi organize edilmiş bir orduya liderlik etti. Devletin en yüksek memuru ve en yüksek yargıcıydı. 40 kızı ve 45 oğlu olduğu en az yedi karısı ve onlarca cariyesi vardı. Mısır tarihinde seleflerinden hiçbiri bu kadar çok heykel, dikilitaş ve tapınak dikmedi.

Firavun II. Ramses'in saltanatının başlangıcı

Bundan sonra Ramesses, insanlar ve ölümsüzler arasında bir aracı rolünü üstlenir. Nefesiyle, kendilerine tahsis edilen yerlerde göğü ve yeri tutacaktır. Güneş Tanrısının genel valisi olarak, düzen ve hakikat tanrıçası tanrıça Maat tarafından kişileştirilen Mısırlılar arasında ahlaki yasanın hüküm sürmesini sağlamalıdır.

Araştırmalara göre II. Ramesses'in 160 çocuğu olmuştur. Doğum kontrol hapı üreticileri, prezervatif markalarına "Ramses" adını vererek bu konuda şaka yaptılar.

24 yılın gücü dahilinde böyle bir görev var mı? Dahası, Ramses II, babası henüz bir firavun olmadığında doğdu - Seti, bir savaş arabası müfrezesine komuta ettim ve yalnızca yetişkinlikte varis ve yakında yeni XIX hanedanının hükümdarı oldu. Ramses II'nin dedesi I. Ramses tarafından torununun doğumundan sonra kurulmuştur. Seti sadece 11 yıl hüküm sürdü, I. Ramesses ise ikiden az bir süre. Bir buçuk bin yıllık Mısır tarihi ile karşılaştırıldığında 12 yıl ne anlama geliyor?

Firavunun ilahi kökeni

Ramesses II, hanedanın gücüne ancak kendisi ona ilahi büyüklük verirse güvenebileceğini anladı. Babasının mezarındaki bir taşa oyulmasını emrettiği yüksek rahiplere ve saray mensuplarına yaptığı konuşmada "Ben babamın soyundanım" diyor, "Yüce Tanrı'nın Kendisi bana yaşam ve büyüklük verdi. Bana teslim eden oydu. ben daha ana rahmindeyken dünyanın çemberi."

Firavun Seti, Abydos'ta kendisi için bir cenaze tapınağı inşa edilmesini emretti. Cenazeden sonra Ramesses Abydos'u ziyaret ettiğinde tapınağın tamamlanmadığını ve bir yerlerde çökmeye başladığını gördü. Bu gösterinin onun üzerinde yarattığı izlenim, diğer şeylerin yanı sıra bütün bir inşaat ve kamu politikası programını içeren yazıttan değerlendirilebilir:

"Babasının yerini alan oğlun, kendisine dikilen anıtları yenilemesi gerekmez mi?" diye soran yazıtta, "Babam için altından yeni bir anıt diktim. tanrılar, bakın, adınızı sevdim, sizi koruyorum, çünkü uluslara Güneş Tanrısı suretinde göründüm.

Ramesses II'nin saltanatı, birçok antik tarihçinin eserlerine (örneğin, ona Rampsinite diyen Herodotus) ve İncil'e yansıdı.

Bu yüzden Ramesses, ilahi özünü tanıtmak için Seti I tapınağını kullandı. Aynı amaçla, ailesinin diğer üyelerinin tanrılaştırılmasına çalıştı.

Bir zamanlar hanedanın geleceğiyle ilgilenen Seti, oğlu için şahsen üç eş ve birkaç cariye seçti. Ramesses'in en sevdiği karısı Nefertari'ydi. Yazıtlarda başka hiçbir kraliçe bu kadar sık ​​kutlanmaz. Ramesses bir seyirci verdiğinde veya sarayın balkonundan halka kendini gösterdiğinde, Nefertari neredeyse her zaman onun yanındaydı.

Çizimler ve kabartmalar onu ince bir güzellik olarak tasvir ediyor. O, "tanrıça Mut'un gözdesi", "kralın büyük karısı", "Tanrı'nın annesi"dir; Bu resmi isimlere ek olarak, başkaları da var - daha kişisel ve hassas. Ramesses ona "güzel metresi", "güzel yüzlü", "tatlı aşkı" diyor.

Ramesses II - İlk barış antlaşmasının ortak yazarı

Tüm selefleri gibi, Ramesses tahta çıktıktan sonra ismine dört tane daha ekledi. Bu taht isimleri saltanat programının bir nevi özeti niteliğindedir. İki isim Mısır'ın komşuları için iyiye işaret değildi - "Yıllar açısından zengin, zaferler açısından büyük" ve daha da açık bir şekilde - "Mısır'ın Koruyucusu, diğer ülkelere komuta ediyor."

O zamanlar Mısır'ın tek ciddi rakibi, merkezi günümüz Türkiye'si olan Hitit krallığıydı. 58 yıl boyunca Mısırlılar ve Hititler Küçük Asya'da hakimiyet için savaştı. Ramesses bu düşmana karşı çıktı.

Muhtemelen, Büyük Ramesses solak ve kızıl saçlı idi.

Saltanatının dördüncü yılında ilk kez kuzeydoğuya sefere çıkar ve Mısır'dan ayrılan Amurru eyaletini fetheder. Bir yıl sonra Mısırlılar yeniden yürüyüşe geçti. Ve yine, Ramesses'in kendisi orduya liderlik ediyor: 20.000 kişi - mızraklar, oklar, baltalar, kılıçlar ve savaşta müthiş bir savaş arabası müfrezesi ile donanmış çok sayıda piyade.

Ancak bu sefer, geçen senenin aksine artık Hititleri şaşırtmıyor. Kadeş şehri yakınlarında (bugünkü Lübnan'ın güneyinde) bir pusu kurdular. Mısırlıları mağlup eden Hitit ordusu, firavunun küçük bir müfrezeyle sığındığı müstahkem kampı kuşattı. Ramesses'in daha sonraki hesabına göre, savaş arabasıyla düşmanlarının üzerine ilk koşan oydu. Şiddetli bir savaşın ardından güçlerini toplamayı başardı ve güvenli bir geri çekilme düzenledi.

Firavun Mısır'a döner dönmez, seferle ilgili ilahilerin - manzum ve nesir olarak - derlenmesini ve çok sayıda anıtın üzerine oyulmasını emretti. Görünüşe göre, korkunç tehlikenin şoku ve tanrıların kurtarıcı müdahalesi onun üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı: "Bütün yabancı ülkeler bana karşı silahlandı ve ben yalnız kaldım ve yanımda kimse yok" diyor. "Ve sayısız ordum beni terk etti... Onlara bağırdım ama seslendiğimde hiçbiri duymadı. Ve anladım ki milyonlarca asker, yüzbinlerce arabacı Amon benim için daha hayırlı. İşte dönüyorum." Sana yabancı toprakların sınırlarında bir dua ile ve sesim Thebes'e ulaşıyor.

Ramesses, seferin başarısızlığının suçunu komutanlarına yükler. Kendisini ordunun kurtarıcısı olarak tasvir ediyor ve o zamandan beri generallerini dinlemeyi bıraktı.

Savaşçı firavun, generallerin gücünü sınırlamayı göze alabilirdi. Ancak genç bir hanedandan gelen Ramesses, güçlü rahiplere meydan okumaya cesaret edemedi. Saltanatının en başında, ülkenin en yüksek manevi kişisi olan Amun'un eski baş rahibi öldüğünde, Ramesses hassas bir sorunla karşı karşıya kaldı. Ve bunu çözmek için hatırı sayılır bir diplomatik beceri gösterdi.

Firavun, favorilerinden herhangi birinin atanmasından kaçtı ve baş rahibin seçimini, doğru ilahi yönü (daha önce pozisyon için aday listesini okudukları Amon heykeli) önemseyen Amon'un hizmetkarlarına emanet etti. baş rahibin, adaylıkla anlaşmazlığını veya anlaşmasını gösteren basit cihazların yardımıyla harekete geçirildi). Bununla Ramesses, saltanatı boyunca rahipliğin sadakatini sağladı.

Kadeş'teki başarısızlığa rağmen firavun Küçük Asya'da yeni seferler düzenler. Hitit krallığındaki hanedan sıkıntıları nedeniyle Mısırlılar için zaferler kolaydır. Nihayet MÖ 1258'de Hitit kralı III.

Artık birbirlerine "kardeş" diyen iki yönetici, birbirlerinin topraklarına tecavüz etmemeye, tüm anlaşmazlıkları barış yoluyla çözmeye ve üçüncü bir kişinin saldırısı durumunda karşılıklı yardımda bulunmaya yemin ederler. Mültecilerin dönüşü sorunu bile çözüldü. Anlaşma sadece Hitit kralı II. Ramesses için değil, "onların çocukları için de" zorunludur. Bu, tarihte varlığını sürdüren barış anlaşmalarının en eskisidir ve dokunulmazlığını korumuştur. (Üç bin yıl sonra, anlaşmanın taşa oyulmuş metni, BM'nin New York genel merkezinin lobisinde yeniden sergilenecek.)

Ramesses, tebaasının eski bir düşmanla barışın getirdiği faydaları takdir etmesini istiyor: Luksor tapınağındaki devasa bir friz, firavunun zaferlerini yüceltiyor ve askeri felaketlerin resimlerini yeniden yaratıyor: harap bir şehir, harap olmuş tarlalar, kasvetli manzaralar. Muhtemelen savaşın dehşetine adanmış ilk güzel sanat eseri.

Daha sonraki yıllarda Mısır ve Hititlerin kraliyet sarayları arasındaki bin kilometrelik yola düzenli olarak kervanlar yola çıktı. Hediyeler her iki yönde de getirilir: altın kaplar, köleler, heykeller, değerli kumaşlar.

Küçük yanlış anlamalar, yalnızca komşu güçlerin ilişkilerine biraz canlılık getirir. Hattuşilis bir keresinde firavundan kendisine ünlü bir Mısırlı doktor göndermesini istedi. Gerçek şu ki, Hitit kralı kız kardeşini vasallarından biriyle evlendirdi ve o zaten 50 yaşında ve tuhaf bir şey! - asla çocuk doğurmayacak.

Ramesses II cevap verir: "Kardeşimin kız kardeşi Matanatsi, kral, kardeşin biliyor! 50 yaşında mı? Hayır! O 60 yaşında! Çocuklarına tıbbi tedavi verilmeyecek." Mektubun doğrudanlığından, eski düşmanlar arasındaki barışın kalıcı olduğu açıktır. Sonunda, Ramesses yine de "kardeşine" bir doktor ve bir sihirbaz gönderdi. Ve Hitit kralının en büyük kızı, II. Ramses'in yedinci karısı oldu.

Mısır hükümdarı büyük bir muralisttir.

Muhtemelen, Ramesses II 22 Şubat'ta doğdu ve 20 Ekim'de tahta çıktı. Ebu Simbel tapınağında bu günlerde ışık, heykelinin göğsüne ve tepesine düşüyor.

Saltanatının ilk yılında yeni firavun, Krallar Vadisi'ndeki mezarını inşa etmeye başladı. Thebes'deki Luksor tapınağını genişletti, Karnak'ta büyük bir sütun dizisi inşa etti, Abydos'ta yeni kutsal alanların inşasına başladı, Thebes'te şimdi Ramesseum olarak bilinen bir anıt tapınak kompleksi döşedi. Ve her yerde - devasa heykellerde ve kabartmalarda, tanrıların kurucusu, hükümdarı, savaşçısı, gözdesi olarak tasvir edildi. Aynı zamanda, hiçbir tanrının imajı, Ramesses'in kendisinin imajını aşmamalıdır. Ve bu sadece başlangıç.

Örneğin bir taş ustası 600 yıldan daha eski bir heykel üzerinde çalışıyor. Bu, on ikinci hanedanın bir kraliçesinin gerçek boyutlu bir tasviri. Aynı zamanda bir yok edici olan heykeltıraş, siyah graniti yontuyor, kraliçenin taş saç stilini kesiyor, yüzünü taşlıyor ve taşa yeni özellikler - annesi Tui'nin yüzü - oyuyor. Tahtta oturan Tui'nin kol ve bacaklarının altında eski görüntünün izlerinin görünmesi ne fark eder? Önemli olan, işin hızlı bir şekilde yapılması ve heykelin görkemli bir görünüme sahip olmasıdır.

MÖ 1270. Ramesses 33 yaşında ve dokuz yıldır ülkeyi yönetiyor. Nil Deltası'ndaki Per-Ramses, eski krallığın yeni başkenti, "Zafer açısından zengin Ramesses Evi" olur. Şehir, Nil'in kolları ve balık göletleri ile çevrili, kanallar ve sokaklardan oluşan bir ağ tarafından nüfuz ediliyor. Küçük Asya ve Miken'den gelen tüccarlar Per Ramesses'e akın eder, bu nedenle burası Nil'in yukarısındaki geleneksel eski şehirlerden daha kozmopolittir.

Ramesses II burada, turkuaz ve lapis lazuli ile parıldayan odalarda yaşıyor. İnsanlar O'nu yalnızca "hayalet pencerelerinde" - saray duvarının zengin bir şekilde dekore edilmiş açıklıklarında - görünmeye tenezzül ettiği durumlarda görürler.

Bu arada Nubia'da, Ramesses'in muhtemelen tahta çıkışı sırasında bile döşenmesini emrettiği iki kutsal alan tamamlanıyor. Firavunun vasiyeti üzerine Fur Dağı, bugün "Ebu Simbel" adıyla bilinen, onun büyüklüğünün bir anıtına dönüştürüldü.

Büyük tapınak 63 metre derinliğinde kayaya oyulmuştur, cephesi tanrıların resimleriyle değil, hükümdarın her biri 22 metre yüksekliğinde dört devasa heykeliyle süslenmiştir. Kabartmalar zaferlerini gösteriyor. Kayalara biraz daha derin oyulmuş Küçük Tapınak, tanrıça Hathor'a ve aynı zamanda firavunun karısı Nefertari'ye adanmıştır.

Ebu Simbel - Nubian kalesi

Burada, Mısır'ın varoşlarındaki Nubia'da Ebu Simbel gibi tapınaklar ikili bir amaca hizmet ediyor. Bunlar bir yandan O'nun sınırsız üstünlüğünün sembolleridir. Onların görünüşü, yerel sakinlerdeki herhangi bir isyan ve haraçtan kaçma düşüncelerini bastırmayı amaçlıyordu. Yine de bu megalomani yalnızca emperyal siyasete indirgenemez - burada elbette Ramesses'in kişisel kibri de rol oynadı.

Örneğin, kendine özgü estetik anlayışı şu tür bir yazıtta kendini gösterir: "Bir tapınağın üzerine bir tapınak dikmek güzeldir, iki güzel şey bir arada." Ramesses varis olduğunda bile, eyalet çapındaki inşaatı denetlemesi talimatı verildi. Ramesses'in saltanatının sekizinci yılına atıfta bulunan ve inşaatçılara yaptığı konuşmayı aktaran bir stelin üzerindeki yazıt dikkat çekicidir:

"Ah, inşaatçılar, seçkin, güçlü, güçlü ellere sahip, benim için istediğim kadar anıt diken, pahalı taşlarla çalışma konusunda deneyimli, granit yataklarını bilen ve kireçtaşı konusunda bilgili olan sizler. Tanrılar, onlar yaşadıkça ben de yaşayacağım! Sizinle ilgilenmek ve sizi desteklemek beni mutlu ediyor! Çünkü işinizin gerçekten zor olduğunu biliyorum; karnı tok olmayan bir işçi neşeli olamaz. "

Ramesses'ten önce veya sonra hiçbir firavun bu tür konuşmalarla işçilere seslenmedi.

Ramesses II - çocuklarından daha uzun yaşayan baba

Elbette kimse Ramesses'in ilahi özünden şüphe duymuyordu. Gerçekten de büyüklük ve uzun ömürde onun gibi bir firavun olmamıştır. Sadece Pepi II (altıncı hanedan) biraz daha ileri bir yaşa kadar yaşamış gibi görünüyor. Ramesses hepsini geride bıraktı.

Ama O bile Güneş-Tanrı'nın merhametinin sonsuz olmadığını anlamalıydı. Ebu Simbel'deki Küçük Tapınağın kutsanmasından kısa bir süre sonra, Ramesses'in sevgili eşi Nefertari öldü. Firavun, "kanın saflığını" korumak için Nefertari'den iki kızıyla evlendi.

Ve bu arada yeraltı dünyasının tanrıları, onun evinden giderek daha fazla haraç talep ettiler; onu unutmuş gibiydiler. Saltanatının otuz dördüncü yılında eşlerinden biri olan Isisnefret öldü ve üç yıl sonra veliaht prens Amonherhepe-şef; sonra Nefertari'nin ikinci oğlu, Isisnefret'in en büyük iki oğlu ve en az on cariye ve çocukları. Firavun yetim kaldı.

Aklını sonuna kadar koruyan Ramesses II'nin kendisi son yolculuğuna çıktıktan sonra (bu MÖ 1213'te oldu), ülke on üçüncü oğlu Merenptah'a geçti. Yeni firavun zaten 60'ın üzerindeydi. Saltanatının zamanı Mısır için belirsizdi. Ülke ayaklanmalarla sarsıldı. Ramesses'in torunları (ve birçok çocuğu olan firavunun küçük bir ordu için yeterli olacak kadar çok çocuğu vardı) taht haklarını talep ettiler.

Sonra "deniz halkları" istilası oldu - kabilelerin "büyük göçü", kökeni hala net değil. 1200 civarında Hitit krallığını yok ettiler. Mısırlılar, uzaylıların saldırısını püskürtmeyi başardılar, ancak daha önce güçlü olan imparatorluk bu şoklardan kurtulamadı.

Firavunların en büyüğü artık bir müze parçası. Kurumuş bedeni Kahire'deki Mısır Müzesi'nde cam bir vitrinde sergileniyor. Firavunun mumyası 1881'de bulundu ve 20. yüzyılın başında İngiliz anatomist Sir Grafton Elliot Smith tarafından incelendi. Üç bin yıl boyunca sıkı bir kefen altında kalmış olan cesedi kundağından çıkardığında, içindeki bazı kaslar düzeldi ve şok içindeki Smith'in önünde firavun elini kaldırdı. Bu, büyük Ramesses'in son kraliyet hareketiydi.

Kai Rademacher
Coğrafi #11 2000.

Ramses'in çocukları ve eşleri

yazılanlar doğru değil, sadece babam eğildi ve adım girilmedi, ama benim Hatshepsut olduğumu yazdılar 1 amon --- ra bir yalan benim adım 3. yüzyıl ve 1. yüzyıldaki annenin vücudu Ramses 1 ve benim adım lppissiiiishlpp --- isim 3 yüzyıl, 2013'te öldüm ve Hatshepsut benim hayali adım
15.09.16 lppsiiiiishlpp---ramsess1'in kızı

Merhaba Sergei. Geçmiş bir hayatında Ramses 2 ailesinin bir üyesiydi, tam olarak kim olduğunu bilmiyorum. Reenkarnasyonlarımdan bir diğeri Musa'nın annesidir. Bu bilgi size yardımcı olacak mı?
22.04.13 Julia

Suda yarı bükülmüş halde bulunan kişi ile dimdik yatan Rames 2'nin aynı kişi olduğu ortaya çıktı?
Öyleyse, yarı bükülmüş mumya ona zarar vermeden nasıl bu kadar düzleştirilebilir?
26.12.11 basha

Merhaba Hanedandan hanedana, firavunlar çağların geçişini etkinleştirmek için anahtarı devrettiler. İkinci Ramses, ona sahip olan son firavundu! Bu konu hakkında bilgi mi arıyorsunuz? Kim çok boyutlu deneyime sahipse, cevap verin!
24.11.11 sergei

Merhaba. Ben Sirius'tanım. Ramses II'nin 4 enkarnasyonu vardı ve bu aynı şey değil! Sety'nin şu anda dünyada enkarne olan ilk kişi olduğunu biliyorum! burada çalışıyoruz! Ramses II döneminde enkarne olan ve şu anda dünyada olan insanları arıyorum! Böyle var mı Cevap ver!
24.11.11 sergei

Sergey, görünüşe göre First Network'ün firavunuymuşum. Bunu tekrar kontrol edebilir misin? Mesajı okursan bana yaz [e-posta korumalı]
17.12.14 Dmitry

Merhaba Sergey, benim adım Tatyana, konuşmak isterim ama internette değil, beni 8 982 670 85 25 numaralı telefondan arayabilir veya kendinizinkini söyleyebilirsiniz.
23.02.14 tatiana

Tatyana İyi günler, Ramses II konusunda bana e-posta ile yazabilirsiniz. [e-posta korumalı]
02.03.16 sergei

Maurice Bouquet (Maurice Boukay) Fransız bir ailede doğdu ve büyüdü. Hıristiyan inancı. Modern Fransa'nın en seçkin ve yetenekli cerrahı olduğu Fransız Üniversitesi Tıp Fakültesi'nden onur derecesiyle mezun oldu. Ancak son derece profesyonel cerrahi faaliyetinde, tüm hayatını alt üst eden bir şey oldu.
Fransa'nın tarihi eserlere ve arkeolojik buluntulara en çok önem veren ülkelerden biri olduğu biliniyor. Bu nedenle, 1981'de Fransız hükümeti, bilimsel deneyler ve arkeolojik araştırmalar için Mısır Arap Cumhuriyeti'nden firavunun mumyasını istedi. Profesör Maurice Bouquet, cerrahların başına ve araştırmadan sorumlu olarak atandı.
Doktorların asıl endişesi, mumyanın vücudunu restore etmekti, oysa liderlerinin (Maurice Bouquet) amacı, niyetlerinden temelde farklıydı. Firavunun ölüm nedeni ile ilgileniyordu. Gece geç saatlerde, firavunun denizde boğularak öldüğünün kanıtı olan deniz tuzunu gösteren son test sonuçları çıktı ve ardından cesedi hemen sudan çıkarıldı ve kalıntılarını korumak için mumyalandı.
Ancak profesörü rahatsız eden bir durum vardı: Bu mumyanın denizden çıkarılmış olmasına rağmen firavunların diğer cesetlerinden nasıl daha iyi korunduğu. Maurice Bouquet, araştırma ve bilimsel keşfiyle ilgili nihai raporu hazırlarken, arkadaşlarından biri kişisel bir sohbette, Müslümanların uzun süredir bu konu hakkında konuştuğunu söyleyerek acele etmesini engelledi.
Ancak o anda arkadaşının sözlerine inanmadı, imkansız olduğunu düşündü çünkü bunu yardım almadan bilmek düşünülemezdi. modern bilimler ve en son yüksek hassasiyetli bilgisayar teknolojileri. Ancak bir arkadaşı ona, firavunun denizde ölümü ve cesedinin kurtuluşu haberinin Kuran tarafından bildirildiğini söyledi. Bu haber onu daha da şok etti, çünkü bu mumyanın kendisi 1898'de, yüz yıldan daha uzun bir süre önce, Kuran'ları zaten 1400 yıldan daha eskiyken bulunduysa, bunun nasıl bilindiğini anlayamadı. Ve tüm insanlığın firavunlarının Mısırlılar tarafından mumyalandığını nispeten yakın zamanda öğrendiği nasıl kafaya sığabilir?
Maurice Bouquet bütün gece oturup firavunun cesedine baktı ve Kuran'ın firavunun boğulduktan sonra cesedinin kurtarıldığından bahsettiğini, Matta ve Luka İncili'nin ise onun sadece Musa'nın takibi sırasında denizde ölümünden bahsettiğini derin derin düşündü (barış üzerine olsun) ve vücudunun kaderi hakkında hiçbir şey söylenmedi. Ruhunda sürekli kendi kendine sordu: Bu, Musa'ya (a.s) zulmeden aynı firavunun bedeni mi? Ve Muhammed bu konuda bin yıl öncesinden daha fazlasını nasıl bilebilirdi?
O gece Maurice uyuyamadı ve Tevrat'ın kendisine getirilmesini istedi. İçinde denizdeki suların kapanıp Musa'nın ardından gelen firavunun tüm ordusunu kapladığını ve onlardan kimsenin kalmadığını söyleyen "Çıkış" bölümünü okumaya başladı. İncil'de bile firavunun cesedinin korunması hakkında hiçbir şey bildirilmemiştir.
Mumya restore edildikten sonra Fransa onu Mısır'a iade etti. Ancak Maurice, Müslümanların firavunun cesedini kurtarma konusundaki bilgilerini duyduğundan beri, artık sakin hayatına geri dönemedi ve ardından fırsat doğdu. Suudi Arabistan tıbbi bir konferansa katılmak için. Maurice, Müslüman doktorlarla yaptığı bir sohbette keşfinden bahsetti - firavunun cesedi denizdeki ölümünden sonra korundu. Sonra muhataplardan biri Kuran'ı açtı ve ona Yüce Allah'ın şu sözlerini okudu: “Ve İsrailoğullarını denizden geçirdik ve Firavun ve ordusu haince ve düşmanca onları takip etti. Ve onu (Firavun) tufan yakalayınca, "İsrailoğullarının kendisine inandıklarından başka ilah olmadığına inandım ve ben ziyana uğrayanlardanım!" dedi. Şu anda?! Daha önce de isyan etmiştiniz ve kötülüğü yayıyordunuz. Ve bugün seni bedeninle kurtaracağız ki arkandan gelenlere (yani gelecek nesillere) bir ibret olasın. Muhakkak ki ayetlerimizin ehlinden birçoğu gafildir! (Yunus: 90–92). Bu ayet Maurice Bouquet'i şok etti ve aynı anda herkesin gözü önünde yüksek sesle haykırdı: "Ben İslam'a döndüm ve bu Kuran'a inandım!"
Böylece Maurice Bouquet tamamen farklı bir insan olarak Fransa'ya döndü. On yıl boyunca sadece bilimsel keşiflerin Kur'an-ı Kerim'e uygunluğu alanında araştırma yaptı, bilim ile Yüce Allah'ın sözleri arasında en az bir çelişki bulmaya çalıştı, ancak araştırmasının sonucu Hz. Allah: “Gerçekten bu, büyük bir kitaptır! Yalanlar ona ne önden ne de arkadan gelir - Bilgelerin, Övgüye Layıkların gönderilmesi. (Açıklık: 41.42)
Maurice Bouquet'nin bu yıllardaki emeklerinin meyvesi, hakkında bir kitaptı. kutsal Kuran, tüm Batı dünyasını şok eden ve bilim çevrelerinde büyük heyecan uyandıran. Kitap “Kuran, Tevrat, İncil ve Bilim” başlığıyla yayınlandı. Modern Bilimin Işığında Kutsal Yazıların İncelenmesi. Kitap birkaç kez yeniden basıldı ve dünyanın birçok diline çevrildi.
Bununla birlikte, bilimsel argümanların gücüne rağmen, bazı bilim adamları bu kitaba karşı umutsuz ve aynı zamanda gülünç argümanlar sunmaya çalıştılar.
Ancak tüm bu hikayedeki en şaşırtıcı şey, bazı Batılı bilim adamlarının, bu kitapta ortaya konan gerçekleri çürütme arayışında, bilimsel argümanları derinlemesine inceledikten ve ayrıntılı bir şekilde inceledikten sonra İslam'a dönmeleri ve alenen İslam'ın sözlerini söylemeleridir. kanıt.
Maurice Bouquet, kitabının önsözünde Kuran'ı farklı kılan bilimsel yönlerin kendisini etkilediğini ve on üç asrı aşan Kuran'da bu kadar çok farklı bilimsel gerçeğin bu kadar doğru bir şekilde anlatıldığını asla hayal etmediğini yazar. eski, modern bilgiye bu kadar karşılık gelebilirdi. .
Maurice Bouquet, "Kur'an'ı daha önce bilseydim, körü körüne bilimsel bir çözüm arayışına girmezdim, yol gösterici bir ip bulurdum!"
30.04.09 Abusoli

Tarihle ilgilenen Antik Dünya Kendisini tanrı ilan eden eski Mısır'ın hükümdarı Firavun'u iyi tanırız. Bununla ilgili Kuran'da özellikle Yunus Suresi'nde bir kıssa vardır. Binlerce yıl önce meydana gelen korkunç olayların bir yankısı olarak İngiltere'deki müzelerden biri, ziyaretçileri kayıtsız bırakmayan maddi kanıtlar içeriyor.
İnsanların uzun süre yanında oyalandığı sergi, ünlü British Museum'da bulunuyor. Bu, secdeye kapanmış bir adamın mumyalanmış bedeni. Şaşırtıcı olan, aynı müzede toplanan benzer diğer sergilerden farklı olması; bu mumya, vücudun tüm organlarını orijinal haliyle korumuştur.
Bir cesedin zaten bir hafta içinde çürümekte olduğu bilinen bir gerçektir, ancak bu mumya neden üç bin yıl sonra hayatta kaldı? Mumyalanmış bedenler bile belli bir süre sonra yanmaya başlar ki bu bilim tarafından da kanıtlanmıştır. Bu bedenin güvenliğinin sırrı nedir?
Bu sır bize Kutsal Kitap - Kuran tarafından ifşa edilmektedir. Böylece büyüklüğü ve kutsallığı bir kez daha teyit edilmiş olur. Kur'an-ı Kerim'in ayetleri, Musa (a.s)'ın Firavun ile mücadelesini öğretici bir dille anlatmaktadır.
Musa aleyhisselam M.Ö. 1200 yılında, yani üç bin yıl önce yaşamıştır. Firavun'un Musa'nın amansız bir rakibi olduğu biliniyor, barış onun üzerine olsun. Firavun, ülkesinde doğan ve yetişkin olan bir çocuğun onu tahttan devireceğini hayal ettiğinde; sonra da yeni doğan tüm erkek bebeklerin öldürülmesi emrini verdi. Ancak Rab, o sırada dünyaya gelen Musa'yı koruması altına aldı ve ardından onu peygamber ilan etti.
Beni İsrail kabilesi halkı Mısır'da şiddetli baskılara maruz kaldı. Allah, bir vahiy indirdi ve Musa aleyhisselâm ile Benî İsrail kavminin Mısır'dan çıkmasına izin verdi. Firavun, Musa'nın (a.s) kabile arkadaşlarıyla birlikte yola çıktığını işiterek, peşlerinden büyük bir ordu gönderdi (26. sure "Şairler", 52., 53. ayetler; 20. sure "Taha", 79. ayet).
Zulümden kaçan Hz. Musa ve kavmi, Allah'ın izniyle Kızıldeniz kıyısına ulaştılar. Önde - bir düşman gibi - deniz, arkada - bir veba gibi - düşmanlar. Musa aleyhisselam, Allah'ın indirdiği vahye uyarak asasını denize vurdu. Aynı anda deniz iki kısma açıldı ve her bir kısım bir dağ gibiydi, iki su arasında bir yol belirdi, Hz. ", ayetler 62-64).
Açık denizde bir mucize gören Firavun ve ordusu korku ve şaşkınlık yaşadı. Ancak öfke ve düşmanlık galip geldi ve sular arasında uzanan patikaya basarak takibe devam ettiler. Firavun'un ordusu yolun ortasına gelince Allah'ın izniyle denizler kapanarak Firavun'u ve bütün kavmini yuttu (Şairler Suresi 26, 65, 66. ayetler).
Yunus Suresi'nin 90. âyetinde bu olay şöyle anlatılır: "İsrail oğullarını denizden geçirdik, Firavun ve ordusu o ana kadar onları peşlerinden koşturdu, çünkü onlar da batıyordu. İsrailoğullarının inandığı Allah'tan başka ilah olmadığına iman edin ve ben de O'na itaat edenlerdenim." Ancak Cenab-ı Hak, şimdiye kadar kendisine "İlah" diyen Firavun'un tevbesini kabul etmez. okur: "Yalnızca şimdi mi? Ondan önce de ısrar ettin, zulmü yayanlardandın!" Bunun üzerine deniz, peşinden koşanların üzerine kapandı.
Aynı surenin 92. ayetinde bu olayın devamı anlatılmaktadır. Allah, denizde boğulan Firavun'a şöyle buyurur: "Bugün, senden sonra gelecekler için bir ibret olman için sana bedeninle çıkmanı emrediyoruz. sonuç çıkarmazlar).
Evet, şüphesiz Kuran ilahidir ve Hak onun içindedir. İçinde tek bir yargı bile bugüne kadar ilgisini kaybetmedi. Bunun bir örneği ayetlerde haber verilen Firavun ile ilgili olaylardır. Bizi şaşırtmaktan başka bir şey yapamazlar. 3000 yıl önce gerçekleşen bu olaylar, British Museum'da sergilenen sergiyle doğrudan ilişkilidir. Allah, insanlığın gelişmesi için bir mucize yarattı!
Müstakbel müze sergisinin bulunduğu yer inanılmaz, bu da kendi başına meydana gelen mucizenin kutsallığının kanıtı. Gerçek şu ki, çok iyi korunmuş olan ceset, Kızıldeniz kıyılarında Jabalain denilen bir yerde yeraltındaydı. İngiliz kâşifler onu kıyının sıcak kumlarında çıkarıp eve götürdüler.
Buluntunun eskiliğini belirlemek için yapılan bir araştırmanın sonuçları, mumyaların üç bin yaşında olduğunu gösterdi. Bu da bilim adamları tarafından cesedi bulunan kişinin Hz. Musa (a.s) döneminde yaşadığını düşündürmektedir.
Bu arada Kuran ayetlerinin içeriği ve yorumlanması da olayların gerçekliğini teyit etmektedir. Örneğin 1144 yılında vefat eden ez-Zemahşeri (adı mübarek olsun) Yunus Suresi'nin 92. âyetini tefsirinde, (ez-Zemahşerî) vefatından sekiz asır sonra bulunacak olan cesedin tarifini vermektedir.
Açıklama şaşırtıcı derecede güvenilir, sanki bilim adamı kendi gözleriyle görmüş gibi: "Seni deniz kıyısına tenha bir yere atalım. Vücudunu koruyacağız, bozulmasını önleyeceğiz, sağ salim, çıplak, giysisiz, çünkü senden sonra birkaç asırdan geleceklere ibret olsun” (Kashshoff tefsiri, cilt 2, s. 251-252).
Cesedin bütünlüğü ve güvenliği ile ilgili ayet ve Kur'an tefsirlerinde yer alan ifadeler, cesedin mumyalanmadığına işaret etmektedir. Bildiğiniz gibi, bir ölüyü mumyalarken bir kısmı iç organlar geri çekildi. Ve burada her şey yerinde. Mucizevi bir şekilde korunan bu cismin konumuna dair Kuran'daki tasvirler ve yorumlarla da örtüşmektedir. 10.01.09 Inessa

Merhaba Ines. İkincisi Ramses'in enerjisinin dağılımı açısından, Meritamon onun birincil enkarnasyonuydu ve bu nedenle bu kapasitede tek kişi olarak kabul edilir.
24.11.11 sergei

Herkese soru. Birkaç yıl önce Şarm El Şeyh'i ziyaret ettiğimde Akhenaten ve Hathor'u tasvir eden bir papirüs gördüm. Rehber, bunun "Kral ve Tanrı'nın Büyük Buluşması" olduğunu söyledi. Hathor, Akhenaten (sonuçta Güneş Tanrısının kızı) için faydalı bir şey yaptı. Ve yolda. Bir yıl sonra Hurgada'da Ramses ve Hathor'la birlikte bir papirüs buldum ve buna Büyük Buluşma da deniyordu. Aynı görüntü hakkında, ancak Akhenaten ile yerel rehberler hiçbir şey bilmiyorlardı .. Yani. Hurghada versiyonuna göre, Güneş Tanrısı Hathor'un Kızı Ramses'i tercih etti ve SHESH versiyonuna göre, aynı Hathor, Akhenaten'e talimat verdi. Peki gerçekten nasıldı? Papirüs üzerinde kimin kim olduğunu açıkça görebilirsiniz, üzgünüm, bende hiç resim yok. Hikayelerin bu kadar farklı yorumlanmasına çok şaşırdım.
30.11.08 İskender

Büyük Firavun Ramses ile ilgili her şeyi gerçekten çok beğendim eşi Nifertari hakkında daha çok yazın.Çok teşekkür ederim.11,12,2007
12.12.07 Olga

Nefertari - "Mısır'ın Işığı" hakkında daha fazla şey öğrenmeyi çok isterim. Ve bu yüzden gerçekten beğendim.
18.05.06 , olga

Bir kitapta Abydos'taki Seti tapınağının tavanındaki "modern askeri havacılığı" tasvir ettiği iddia edilen gizemli figürler hakkında okudum. Bu bağlamda bazı bilgiler almak istiyorum. Araştırmacılar arasında bu tür çağrışımlara neden olan bu figürlerin fotoğrafları için çok minnettar olurum.
24.08.05 , [e-posta korumalı], Valery

Bir de sizden küçük bir ricam var, bana İkinci Büyük Ramses heykeli ile ilgili şiirler gönderirseniz tesadüfen televizyonda duymuştum ve çok hoşuma gitmişti. Şimdiden teşekkür ederim.
12.08.05 , [e-posta korumalı], Alexey

Ramesses II hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, Phoenix Yayınevi, Christian Jacques tarafından yazılan "Ramses" kitabını okuyun, 5 cilt
16.04.05 , [e-posta korumalı], Konstantin

Çok ilginç bir makale Üzerinde çalışan kişiye teşekkürler. Tek bir isteğim var, Nifertari ve Ramses'le ortak çocukları hakkında hiçbir yerde tam bilgi bulamıyorum. Bu, firavunların eşleri arasında kocası tarafından bu kadar yüceltilen ve bu kadar az bilgi verilen tek kişidir. Daha fazlasını öğrenmeme yardım edin. Şimdiden teşekkürler!
31.03.05 , [e-posta korumalı], Pauline

Senden büyük bir ricam var! Mümkünse, bana o sırada var olan isimlerin bir listesini gönderin.
16.02.05 , [e-posta korumalı], Anna

Büyük bir Ramses heykeli gördüm - bana dizlerinde bir sorun varmış gibi geldi ... bir tür doğal olmayan. Belki de savaşta yaralandı? İlginç...
31.03.04 , [e-posta korumalı] Lena

Hayatım boyunca Mısır'ı sevdim, harika bir ülke Yöneticileri hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorum, gönderin, lütfen!
16.02.04 , [e-posta korumalı], Verest

İsviçre'de okuyorum ve Tarihte Ramsess'in tarihini inceliyoruz, onun hakkında acilen kısaca yazmam gerekiyor ama çokça değinin, yardım edin ...
16.02.04 , [e-posta korumalı], Satirn

Geçenlerde yanlışlıkla Büyük Ramses hakkında bir program gördüm ve oradan onun hakkında çeşitli bilgiler aramaya başladım. Zor değilse, lütfen daha fazla bilgi gönderin. çok minnettar olacağım
09.06.03 , [e-posta korumalı], Volodya

Uzun zamandır eski Mısır tarihi ile ilgileniyorum. Ramses II, içindeki en renkli kişiliklerden biridir. Burada bu büyük firavuna çok eksiksiz ve güvenilir bir karakterizasyon verdiniz. Bu eserin tasarımı da etkileyici. Teşekkür ederim.
29.04.03 , [e-posta korumalı], olga

II. Ramses Ailesi

Ramesses II'nin geniş ailesi iyi bilinmektedir. Haremin sayısız cariyesine ek olarak, yasal eşlerinden dördü biliniyor, en az 111 erkek ve 67 kız. 13

Genç Ramesses II'nin ilk yasal karısı, kocasının bağımsız saltanatının ilk yılında olan rahip Amon Nebunenef'in mezarındaki yazıttan da anlaşılacağı üzere, kraliçe olarak kabul edilen ünlü güzellik Nefertari, "sevgili Mut" idi. . Şaşırtıcı bir şekilde, kraliçenin kökeni hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor. Kraliyet eviyle olan varsayımsal aile bağlarından tek bir söz bile yok. Unvanı “kralın kızı” unvanını içermiyor. Ancak yine de ona "asil hanım" veya "kalıtsal asalet" denir, yani. doğuştan saray ailelerinden birine ait olan çok asil bir hanımefendi. Bu gizeme, yüzyılın başında Nefertari'nin mezarında bulunan bir buluntu - sandığı mühürlemek için bir "düğme" ile ışık tutulabilir. Bu minyatür eşya topraktan yapılmıştır; yüzeyinde 18. hanedanın sondan bir önceki kralı Eye'ın adının yazılı olduğu bir kartuş korunmuştur. Bu buluntu büyük ilgi uyandırdı ve Nefertari ile son Amarna kralları arasındaki ilişkiye dair birçok hipotezin öne sürülmesine sebep oldu. Horemheb'in uzun hükümdarlığı göz önüne alındığında, kraliçenin Aye'nin kızı olamayacağı, onun torunu ve hatta torunu olduğu ortaya çıkıyor.

Kahire'deki Mısır Müzesi koleksiyonu, bir zamanlar onu karısıyla tasvir eden ünlü kırık heykel grubunun parçalarından daha iyi bilinen, kraliyet katibi ve komutan Nakhtmin'in bir heykelini içeriyor. 14 Heykelin üzerindeki yazıtlar onun "Min rahibesi ve İsis şarkıcısı Yuya'dan doğduğunu" belirtiyor. Tutankhamun'un saltanatı sırasında zaten en yüksek rütbeli bir ordu, adı ve akrabaları ile Akhmim şehri ile bağlantılı, metinlerde "kralın etinden oğlu" olarak anılan, muhtemelen Eye'ın oğluydu. bilinmeyen bir nedenle babasının ölümünden sonra tahta geçemeyen . Nefertari'nin kızlarının Akhmim'e olan yakın sevgisi göz önüne alındığında, kraliçenin komutan Nakhtmin'in kızı Eye'ın torunu olduğu varsayılabilir. 15 Tabii ki, bu sadece başka bir hipotez, ancak yine de, kaynak eksikliği nedeniyle, II. Ramesses'in sevgili karısının kökeni hakkında söylenebilecek her şey bu.

Nefertari, Luksor'daki pilonun arka tarafında, Ramesses saltanatının üçüncü yılına tarihlenen bir yazıtın yanında kralın yanında görünür; 16'da, kraliçe, ölümünden sonra kraliçe olan Bentanat ve Meritamon olan prensesler tarafından bu sıfatla değiştirilene kadar kocasının devasa heykelinin yanında kalıcı olarak tasvir edildi. 17 Görkemli bir dekorasyona sahip olan ancak çok ağır hasar görmüş olan Nefertari heykeli Brüksel'de tutulmaktadır. 18 Torino Müzesi'ndeki ünlü Ramesses heykelinin yanında dururken gösterilir. 19 Muhtemelen Nefertari, Berlin Müzesi'ndeki ünlü "bilinmeyen" kraliçe heykeli tarafından da tasvir edilmiştir (Env. 10114; heykelin bacaklarının konturu ile Heliopolis'teki Nefertari heykelinin kaidesinin karşılaştırılması, orijinal birliğini kurmak). 20 Büyük Ibshek tapınağı, II. Ramesses'in kutsal alanının kuzeyinde, Nubia'daki Abu Simbel'de Nefertari'ye adanmıştır21. Kutsal alanın cephesi, girişin her iki yanında, aralarında tanrıça Hathor biçimindeki Nefertari'nin heykellerinin durduğu eşleştirilmiş devasa Ramesses figürleriyle süslenmiştir.

Ön cephedeki büyük ithaf yazıtında "Ramses, dağa oyulmuş bir tapınağı sonsuza dek dikti" diyor, "Nubia'da kraliyet Nefertari'nin Büyük eşi Sevgili Mut'un hatırına, sonsuzlukta ve sonsuzlukta ... tanrıları memnun eden, güneşin kendisi için parladığı Nefertari için." 22

Kutsal alanın iç kısmında kraliçeye kocası kadar ilgi gösterilir. Mısır kraliçesi yalnızca bir kez böyle bir onurla onurlandırıldı: XVIII hanedanının firavunu Amenhotep III, ünlü karısı Teye için Sedeing'de bir tapınak inşa etti ve burada Nefertari gibi tanrıça Hathor olarak saygı gördü. 23

MÖ 1259'da Mısır ile Hitit devleti arasında bir barış antlaşmasının imzalanmasından sonra. (Ramses II'nin 21. yılı), ülkenin siyasi yaşamına aktif olarak katıldığı anlaşılan Nefertari, Hitit kraliçesi Puduhepa ile dostane bir yazışma kurdu. 241

II. Ramses'in saltanatının 24. yılında Ebu Simbel'deki görkemli tapınakların inşaatı tamamlandı. Kompleksi kutsamak ve tanrı kültleri kurmak için kraliyet filosu Thebes'ten Nubia'ya yelken açtı. Ramesses ve Nefertari'ye prenses Meritamon ve "Kush'un asil oğlu" Hekanakht eşlik ediyordu. Bu olay, tapınakların yanındaki kayalara oyulmuş Hekanakht steli tarafından anlatılmaktadır. 25 Asilzade, tahtta oturan kraliçeye hediyeler sunarken tasvir edilmiştir. Bu, erken yaşta ölen güzel Nefertari'nin adıyla ilişkilendirilen son olaydı.

Kraliçeler Vadisi'nin kayalıklarına oyulmuş Nefertari'nin mezarı, bu nekropolün en güzel anıtıdır; 520 m2'lik bir alanı kaplayan duvar resimleri, haklı olarak tüm Yeni Krallık döneminin en iyi sanat eserlerinden biri olarak kabul ediliyor. 26 Mezarın duvar resimleri, "Güne Çıkmanın Sözleri" (Ölüler Kitabı) kitabının bazı bölümlerini resmeder ve kraliçenin, tanrılar tarafından yönetilen öbür dünya krallığına yargı için giden yolunu gösterir. Osiris'in.

Kayalara oyulmuş girişten mezarın iç odalarına on sekiz basamakla çıkılır. Birinci odanın önündeki kapının revağı ağır hasar görmüştür, ancak sağ tarafında kraliçenin unvanları hala okunmaktadır:

"Kalıtsal asalet, Merhamet, güzellik, tatlılık ve sevgiyle Büyük, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın Leydisi, huzura erdi, Her İki Ülkenin Leydisi, Nefertari, Sevgili Mut, Osiris'ten önce sağ sesli." 27

“C” mezarının birinci odası (5x5.2 m), adak için duvara oyulmuş bir masa ile donatılmıştır. Duvarları, Ölüler Kitabı'nın 17. bölümünün parçaları olan resimlerle kaplıdır. Kraliçe üç enkarnasyonda temsil edilir: Ba'nın ruhu şeklinde senet oynamak ve son olarak, aynı zamanda ufuk olan dünyanın aslan başlı tanrısı Aker'e tapmak - yeniden doğuşun sembolü güneş tanrısı. Yakınlarda “Ra'nın ruhu” gösteriliyor - hayatın ebedi döngüsel dönüşünü simgeleyen kar beyazı anka kuşu Benu ve içinde Nefertari'nin mumyasının aslan başlı bir yatakta yattığı bir kiosk; başta ve ayaklarda, mumyaya iki ağlayan şahin eşlik ediyor - Nephthys ve Isis. Nil suyunun tanrısı Hapi, Nefertari'ye milyonlarca yılı simgeleyen bir palmiye yaprağı ve ölü sonsuzluğu ve dirilişi garanti eden senkretik işaret shen-ujat'ı verir. Yakınlarda Heavenly Cow Nut ve Horus'un dört oğlu - merhumun koruyucuları ve kanopilere yerleştirilmiş bağırsakları vardır. Mezar girişinin sağında Nefertari, Osiris ve Anubis'in önünde belirir. Binaya girerken tasvir edilmiş ve buranın gerçek sakinleri olan “Duat'ın efendileri” tanrıların yüzleri çıkışa dönük ve onlara doğru yürüyen kraliçe gösterilmiştir. Nefertari, Mısır'ın eski zamanlarda çok ünlü olduğu ketenden yapılmış muhteşem kar beyazı giysiler giymiş; İsis'in düğümü olan muska tet şeklinde kırmızı bir kuşakla göğsün altına bağlanırlar. Nefertari'nin omuzlarında zengin bir usekh kolyesi var. Kraliçenin başında, tanrıça Mut'un uçurtmasının altın kanatlarıyla süslenmiş lacivert bir peruk, bir ayaklık, altın bir güneş kursu ve iki devekuşu tüyünden oluşan bir Shuti tören elbisesi vardır.

Birinci odadan geçiş, bu seviyede ek bir odaya götürür. Geçit "D" her iki tarafta Osiris ve Anubis'in ayakta duran figürleriyle çevrilidir; kapının üzerinde, daha önce bahsedilen senkretik shen-ujat muskalarına dayanan, uraeus, devekuşu tüyleri, tanrıça Maat'ın sembollerinden ve ortada bir insan figüründen oluşan bir friz vardır. Geçidin yanlarında iki tanrıça tasvir edilmiştir - Neith ve Selket, Nefertari'ye "koruma, yaşam, sebat, güç, Ra gibi sonsuza kadar koruma, yaşam, güç, tüm koruma." Tanrıçalar kraliçeyi korumak için büyüler ve sözler söylerler:

“Selket tarafından söylendi, Cennetin Hanımı, tüm tanrıların Hanımı. Önünde yürüyorum, oh (...) Nefertari (...) 28, Abydos'ta bulunan Osiris'ten önce sağ sesli; Ra gibi cennette muzaffer görünebilesin diye kutsal topraklarda (Ta-Jesert) sana konaklama verdim. 29

Ayrıca, geçiş genişler ("E"); genişleme sırasında oluşan pilasterler, dokunulmazlık ve sabitliğin bir işareti olan Osiris'in sembolü olan antropomorfik djed sütununun görüntüleri ile dekore edilmiştir. Geçidin sol tarafında, bir menat kolye takan tanrıça İsis, kraliçeyi elinden tutarak, başı bok böceği şeklinde olan sabah güneşi tanrısı Khepri'ye götürür; sağda, İsis'in oğlu Horus, ölen kişiyi Theban nekropolünün metresi Ra-Horakhta ve Hathor'un tahtlarına götürür. Khepri ve Hathor'un tahtları arasında yan odaya açılan kapı ("G") vardır. Yukarı Mısır'ın hamisi uçurtma tanrıçası Nekhbet, elinde sonsuzluk şeninin sembollerini tutarak kapının üzerinde süzülüyor. Bu kapıdan geçişin görsel perspektifi, karşı duvarda sırt sırta oturmuş Atum ve Osiris figürleri ile tamamlanmaktadır. Kapının iç taraflarındaki iki tanrıça Maat figürü, İki Gerçek Salonuna geçişi - psikostazinin gerçekleştiği salon - tanrıların yargısını ve insan kalbinde biriken günahların ağırlığının belirlenmesini sembolize eder.

Kamera "G" (3x5 m), Memphis'in efendisi Ptah'ın ve "ilahi sözlerin" efendisi Thoth'un önünde duran Nefertari'nin resimlerini içerir - yazı ve sihir.

“İşte, babasını gören ulu kişi, Thoth harfinin efendisi. Buraya, Thoth'un Kutsal Yazılarını bilen kudretli bir ruhla geliyorum... Bana bir kap getirin, bana içinde sırları olan bir Thoth paleti getirin. Ey Tanrılar! İşte ben bir katibim... Bana yazı gereçleri getir ki, ulu tanrı Osiris'in emirlerini her gün güzelce somutlaştırayım... Ey Ra-Horakht, Hakikat'in peşinden gideceğim, Hakikati idrak edeceğim.” otuz

"G" odasının uzun doğu duvarında zengin hediyeler gösteriliyor: Sağ elinde kherep asası tutan Nefertari tarafından Osiris ve Atum'a bağışlanan et, ekmek, sebzeler. İki büyük tanrı - ölümsüzlüğün kişileştirilmesi ve evrenin yaratıcısı burada neredeyse simetrik bir kompozisyonda birleşiyor. Ölüler Kitabı'nın 148. bölümünü gösteren bir sonraki sahne, odanın tüm güney duvarını kaplar. Cennetin işareti ve uas asasıyla çerçevelenmiş, her birinin önünde adakların bulunduğu küçük bir sunak bulunan iki defterde yedi inek ve bir boğa tasvir edilmiştir. Tüm hayvanlar, hayranlık duruşunda durarak kraliçeye doğru "yürür". 148. bölümün metni, bu yedi ineğin amacının merhumun ruhuna süt ve ekmek sağlamak olduğundan bahseder. Burada ölen kişinin yıldızlar arasında yüzmesine yardımcı olan dümen küreklerinden de bahsedilmektedir. Bu “adlandırılmış” kürekler ve teknenin dümencisi tanrı Ra sayesinde kraliçenin düşmanlarından hiçbiri onu tanımayacak. Kraliçe figürünün yanında mezarın en ünlü sahnelerinden biri var: küçük bir podyumda bir güneş diski ile taçlandırılmış koç başlı mumya şeklinde bir tanrı duruyor; her iki tarafta da Nephthys ve Isis tarafından desteklenmektedir. Her biri, kırmızı kurdelelerle bağlanmış uzun uçlu beyaz bir afnet peruk takıyor. Tanrıça figürleri ile koç başlı tanrı arasında iki sütun halinde “Bu Ra'da yatan Osiris'tir” ve “Bu Osiris'te dinlenen Ra'dır” yazıları yer alır. Sahne en yüksek kalitede ve teolojik açıdan çok önemli, daha önce de belirtildiği gibi, Mısır cenaze metinlerinin ana fikrini - Ra ve Osiris'in tek bir ebedi tanrı biçiminde birliği - gösteriyor.

İnen bir geçit, "C" odasından mezar odalarının en alt katına çıkar. Geçit kapısının her iki yanında, djed'in çift sütunlarında, kraliçenin kartuşları, sırasıyla Aşağı ve Yukarı Mısır'ın hanedan niteliklerine sahip tanrıçalar Wadjet ve Nekhbet'in yılan formunda eşlik ettiği tasvir edilmiştir. Merdivenin kendisi 7,5 metre uzunluğundadır. Her duvarın görüntüleri iki üçgen sicile bölünmüştür. Sol üst kayıt, kutsal Nemset kaplarının kraliçe tarafından tanrıça Hathor, Selket ve kanatlı Maat'a sunuluşunu gösterir. Sağ kayıttaki benzer bir sahnede, Isis, Nephthys ve kanatları arasında simetrik olarak yerleştirilmiş bir Maat var - sonsuzluğun bir sembolü ve kraliçenin adı, şekli bir kalıpta kraliçenin adı. bilindiği gibi bu işaretten kaynaklanmıştır. Koridorun her iki kapısındaki kayada oluşturulan “raflarda” Osiris djed (merdivenlerin üst katı) ve tanrıçalar Neith ve Selket'in (merdivenlerin alt katı) iki antropomorfik sembolünün görüntüleri yer almaktadır. Djed, dokunulmazlığın, sabitliğin bir işareti olarak, bu durumda güçlü bir "cennet" direğidir - gece gökyüzünün altın yıldızlarıyla kaplı koyu mavi bir tavan. Duvarların alt sıralarında çakal şeklindeki tanrı Anubis ve gök altının burçları üzerinde diz çökmüş İsis ve Nephthys yer almaktadır. Her iki el de şen işaretleri üzerine konur. Yakınlarda, hat sanatının eşsiz örnekleri olan hacimli metinler-büyüler vardır:

“Kutsal topraklarda (Ta-Jesert) yaşayan büyük tanrı Anubis Imiut tarafından söylenen sözler. Önünden geçiyorum, ey büyük kraliyet karısı, her iki ülkenin de efendisi, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın efendisi, Huzursuz Nefertari, sevgili Mut, Batı'daki büyük tanrı Osiris'in önünde sağ elini kullanıyorum. Önünüzden gidiyorum ve cennette babanız Ra gibi muzaffer görünesiniz diye kutsal topraklarda size bir yer verdim. Taçları başınızın üstüne koyun. Isis ve Nephthys sizi ödüllendirdi ve babanız gibi güzelliğinizi yarattı, böylece cennette Ra gibi muzaffer görünebilesiniz, böylece Igeret'i ışınlarınızla aydınlatabilesiniz. Yeryüzündeki büyük tanrılar ordusu size bir yer verdi. Nut, annen, Ra-Khorakhte'yi selamladığı gibi seni selamlıyor. Pe ve Buto'nun ruhları, tıpkı Batı'daki babanıza sevindikleri gibi sevinsinler... Annenize yaklaşın ve Osiris'in tahtına oturun. Kutsal toprakların efendileri sizi kabul etsin. Kalbin sonsuza dek sevinsin, ey büyük kraliyet karısı... Nefertari... Osiris'ten önce sağ elini kullanan." 31

Uçan tanrıça Maat'ın görkemli görüntüsü, "K" mezarının (10.4x8.2 m) mezar odası olan "Altın Barış" a giden kapının üzerindeki alanı taçlandırıyor. Odanın tüm çevresi boyunca alçak "banklar" bir zamanlar mezar eşyaları için tasarlanmıştı. Odanın duvarları, Ölüler Kitabı'nın 144 ve 146. bölümlerini gösteren resimlerle kaplıdır ve Osiris krallığının bir tanımını içerir. Kraliçe, yeraltı dünyasının koruyucularının önüne çıkar ve ruhların adlarını ve diğer dünya bölgelerinin kapılarının adlarını doğru bir şekilde söyler. Duvarların üstü hecker frizle süslenmiştir; gece gökyüzünün sayısız yıldızı tavanı kaplıyor. Lahitin yeri olan girinti, dört sütunla çerçevelenmiş odanın ortasındaydı. Sütunların on altı düzlemi, tanrıların önünde duran Nefertari'nin muhteşem sahnelerini korudu - Anubis, Isis, Hathor, güçlü djed sütunları ve ayrıca cenaze kültünün iki rahibinin figürleri - Khor Iunmutef ("Hor-Support-His") Anne") ve Khor Nedzhitef ("Khor-Savunucu -Babası"). Isis'in oğlu Horus'un enkarnasyonları, leopar derili rahipler, Nefertari'yi Osiris'e sunar:

"Khor Iunmutef tarafından söylenen sözler. Ben senin sevgili oğlun, babam Osiris'im. Seni onurlandırmak için geldim. Sonsuza dek senin için düşmanlarını yere serdim. Sevgilinizin kızı, kralın büyük karısı ... Nefertari, sevgili Mut, sağ elini, Osiris'e eşlik eden büyük tanrıların ordusunda kalmasına izin verin ..”. 32

Tanrılar ordusunun kralı Osiris, odanın girişine bakan iki sütun düzleminde tasvir edilmiştir. Her iki sahnede de sarı bir naos içinde küçük bir kaide üzerinde duruyor. Başında bir atef tacı, elinde bir heket asası ve bir nehehu kamçısı vardır. Büyük tanrının omuzlarında bir gerdanlık kullanılmış, karısı İsis'in simgesi olan kırmızı bir kuşakla bağlanmış. Osiris'in yanındaki naosun içinde Anubis Imiut'un ahşap bir ayaklık ve leopar derisinden oluşan amblemleri vardır.

Odanın sol duvarına kanopik kanopiler için küçük bir niş oyulmuştur. Duvarları, kanopiğin koruyucuları olan Horus'un oğulları olan Anubis ve ruhların görüntüleri ile dekore edilmiştir; orta duvarda, elinde sonsuz yaşam ankh işaretleri olan kanatlı gökyüzü tanrıçası Nut'un bir görüntüsü var.

Mezar odasının üç tarafında, mezar eşyalarını depolamak için tasarlanmış küçük yan odalara ("M", "Q", "O") geçişler vardır. Dekorasyon en iyi “M” hücresinde korunmuştur. Kapının iki yanında tanrıça Wadjet ve Nekhbet'in djed sütunları üzerinde oturan yılanlar biçimindeki görüntüleri yer alıyor. Duvarlarda ellerinde asalar olan antropomorfik Osiris-Djed'in, mumya şeklindeki Nefertari'nin, Horus'un dört oğluyla birlikte İsis ve Nephthys'in resimleri var. Onların koruması altında kraliçe, Osiris'in Abydos'taki efsanevi evinin imajını "takip eder".

"O" odasının duvarlarında, kraliçenin Batı'nın Leydisi Hathor'un önünde dualar okurken ağır hasar görmüş resimleri var. Sağ tarafta Nefertari, tahtlarda oturan Isis ve Anubis'in önünde belirir. Tanrıların önünde çiçek ve ekmek bulunan iki sunak duruyor. Orta duvar Maat'ın kanatlı figürü ile doldurulmuştur. Metnin tanrıça adına günümüze ulaşan parçası, "Amun'un evinde kraliçe için bir yer yaratılmasından" bahsediyor. Belki de burada Nefertari'nin bir heykeli vardı.

"Q" odasının dekorasyonu pratik olarak korunmadı. Güney duvarındaki İsis figürü, tanrıların alayının parçaları, İsis tet'in iki muskası arasındaki bir djed sütunu - bunlar bu odadan günümüze kadar gelen ana görüntüler.

Nefertari'nin mezarı, 1904 yılında Ernesto Schiaparelli liderliğindeki bir İtalyan arkeoloji ekibi tarafından keşfedildi. Mezarın oyulduğu kireçtaşının kalitesiz olması ve tuzlu toprak suları, yüzyılımızın 70'lerinde eşsiz anıtın duvar resimlerinin yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kalmasına neden oldu. Mısır Eski Eserler Servisi ve Paul Getty Koruma Enstitüsü'nün 1986'dan 1992'ye kadar yürüttüğü özel restorasyon projesi “Nefertari”, 20. yüzyılın antik mirasın korunmasına yönelik en önemli çalışmalarından biri haline geldi. 33 Eşsiz restorasyon teknikleri, mezarın Kasım 1995'te yeniden ziyarete açılmasını sağladı.

İkinci büyük kraliyet karısı Isitnofret'ti. 34 Kökeni hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Unvanları arasında "kralın kızı" sıfatı yoktur - damarlarında firavunların kanı akmamıştır. En büyük kızı Bentanat'ın Suriyeli bir adı olduğu için birçok uzman Isitnofret'in Mısırlı olmadığını öne sürüyor; ancak bu hipotez çok şüphelidir. İlginç bir şekilde, Bentanat ushebti, J. Martin'in Saqqara'ya yaptığı sefer sırasında Horemheb'in mezarında bulundu. Bentanat'ın Teb'de gömüldüğü iyi bilinmektedir. Kaderin iki devasa hanedanlığın birleştiği yerde firavun yaptığı bir adamın mezarında onun mezar eşyalarının bulunması nasıl açıklanır? Horemheb ile Bentanath'ın annesi Kraliçe Isitnofret arasında herhangi bir ilişki var mıydı? 35 Bu varsayım başka bir gerçekle doğrulanır: Horemheb tahta çıktıktan sonra selin tanrısı Hapi'ye adanmış bir kaya tapınağının Gebel Silsile'nin granit kayalarına oyulmasını emretti. İçeride, Ramessides'in altına yapılan birçok rölyef bezeme eklentisi korunmuştur. Nefertari'nin imajı burada tamamen yoksa, aksine Isitnofret kocasıyla defalarca tasvir edilmiştir. altını çizmek kasıtlı mıydı aile ilişkileri bugün söylemek son derece zordur.

Ramesses'in saltanatının 33-34. yılındaki ikinci sed töreninin onuruna bu yere dikilen Aswan'dan bir dikili taş üzerinde II. Ramesses ile birlikte gösterilir. 36 Bu anıtta, aslında, adının geçtiği hemen hemen tüm diğer anıtlarda olduğu gibi, yalnızca oğlu Khaemuas'ın çabaları sayesinde resmedilirken, Ramesses şaşırtıcı bir şekilde ona çok az ilgi gösterdi. Nefertari döneminde bile harika bir kraliyet eşi olduğu kesinlikle biliniyor, ancak kocasının dev heykelinde tasvir edilmekten onur duymadı. Kraliçe Isitnofret'in dikkat çekici heykelsi görüntüleri biliniyor. En ilginç olanı - yan tarafında Prens Haemois kabartma figürü (E 7500) ve bir kumtaşı büstü (E 5924) olan mükemmel bir kuvarsit heykelin alt kısmı - Brüksel'deki Kraliyet Sanat ve Tarih Müzesi'nde saklanmaktadır. 37

Serapeum'dan çok uzak olmayan Saqqara'da, Isitnofret Khaemuas'ın onuruna dikilmiş bir mimari yapının parçaları keşfedildi. 38 Görünüşe göre Ramesses'in ikinci karısı Memphis'ten geliyordu. 39

Saltanatın yaklaşık 34. yılında Isitnofret'in karısı öldü ve Thebes'e gömüldü; Isitnofret'in mezarı tanımlanmamıştır, ancak Deir el-Medine belgelerinde kaydedilmiştir: 40 Kahire Müzesi'nin ostracalarından biri olan Isitnofret ve Ramesses'in oğullarından biri olan Meriatum'un metninde inşaattan bahsedilmektedir. Theban ustaları tarafından tamamlanan mezarların. Meriatum'un mezarının sadece herhangi bir yerde değil, Krallar Vadisi'nde bulunduğuna özellikle dikkat edilmelidir! 41 Tek bir sonuç var: ya büyük kraliçenin mezarı henüz bulunamadı ya da bir başkasından, ikinci Isitnofret'ten bahsediyoruz - bir nedenle bitmemiş mezarlardan birine gömülen II. Ramses'in kızı nekropol. Bazı uzmanların kraliçenin Memphis'e gömüldüğü varsayımı şüphelidir, çünkü II. Ramses'in tüm (!) Eşleri ve kızları son sığınaklarını Thebes'te bulmuştur.

Ramses II'nin büyük bir aile için babalık gururu, çok sayıda kabartmada ifade edildi - prenslerin ve prenseslerin, babaları altında inşa edilen birçok tapınağın duvarlarında isimlerinin eşlik ettiği "alayları"; bu kaynaklar, böyle bir görüntünün şu veya bu tanrı karşısında koruma sağladığı 50 genç erkek ve 40 kızı kaydetti. 56 Ebu Simbel'deki Ibshek tapınağının ön cephesini süsleyen heykelin her iki yanında, daha önce bahsedildiği gibi Nefertari'ye ithaf edilmiştir, bu kraliçenin altı çocuğu tasvir edilmiştir: Ramesses'in en büyük oğlu ve tahtın varisi Paracherunemef Amenherkhepeshef (3. oğul), Prenses Meritamon (4. kız) ve Henuttawi (7. kız), ayrıca prensler Merira (11. oğul) ve Meriatum (16. oğul); tapınağın tamamlanmasından sonra Nefertari'nin birkaç çocuğu daha olabileceği unutulmamalıdır.

Kraliçe Isitnofret'in dört çocuğu biliniyor: Bentanat'ın en büyük kızı Ramses (2. oğul), Ramses II'nin en ünlü oğlu - Khaemuas (4. oğul) ve babasının ölümünden sonra tahtı miras alan Merneptah (13. oğul) ve büyük oğulları.

Abu Simbel'deki Mehu tapınağının cephesinde, her iki kraliçenin çocukları bir arada sunulur: ön kapının güneyinde, II. Bilinmeyen); kuzeydeki dev - Prens Ramesses'in yanı sıra prensesler Meritamon ve Prenses Nefertari (anne - bilinmiyor).

Sayarken, II. Ramses'in en büyük 16 oğlundan yedisinin Nefertari ve Isitnofret'te doğduğu, kalan dokuz oğlunun annelerinin ise bilinmediği ortaya çıktı. Dokuz kıdemli prensesten sadece üçü iki ana eşin kızıydı, geri kalan altısı ve ardından kralın sonraki tüm çocukları haremin bilinmeyen hanımlarından doğdu.

Ramesses II'nin oğulları da askeri operasyon sahneleri ile tapınak kabartmalarında tasvir edilmiştir. Ramses II'nin en eski tapınağında - Bet el-Wali'de, Amenkherkhepeshef'in varisi ("Kıdemli Komutan") ve Sethherkhepeshef, Khaemuas ve isimleri korunmayan diğer bazı prensler gösterilir. 57 Mehu Abu Simbel tapınağının birinci salonundaki "askeri" kabartmalarda, en büyük üç oğul savaş arabalarında savaşa katılıyor ve Paracherunemef "ordunun ilk yiğit adamı" olarak anılıyor. 58 Suriye'nin Kadeş kentinde, Karnak'taki Amun-Ra tapınağının hipostil salonunun güney duvarının dış tarafında çekilen savaş sahnesinde, kralın 12 oğlu tutsaklara önderlik ediyor. Ramesseum'da, Ramses'in saltanatının sekizinci yılındaki askeri seferlere ait kabartmalarda 18 şehzadeden bahsedilmektedir. Bu tür görüntülerin çoğu zaman kurgu olduğu ve yürümeyi zar zor öğrenmiş olan prensin olaylara aktif bir katılımcı olarak gösterildiği unutulmamalıdır. Öyle ya da böyle, Ramesses tahta gelmeden önce sadece dört büyük oğul doğdu; Örneğin Prenses Bentanat, babasının saltanatının ilk yılında sadece yedi yaşındaydı. 59 II. Ramesses'in bazı oğulları diğer tarihi kaynaklardan da bilinmektedir: Hitit devletinin Boğazköy arşivindeki çivi yazılı tabletlerde Amenkherkhepeshef ve Sethkherkhepeshef'den bahsedilmektedir. 60

Savaşlar, hastalıklar ve kazalar nedeniyle II. Ramesses'in oğullarının çoğu çocukluk veya gençlik yıllarında öldü. Ramesses II'nin saltanatının 20. yılında, veliaht prens Amenherkhepeshef öldü. Küçük erkek kardeşlerinden birkaçı - Paracherunemef, Seti ve yaşlı Merira - daha erken öldü. Nefertari'nin büyük çocukları arasında, babasının saltanatının 21. yılında Hitit-Mısır barış antlaşmasında adı geçen Sethherkhepeshef unvanını miras alan veliaht prens olan Meriatum hayattaydı. Ondan sonra İsitnofret'in oğlu Ramesses, yaklaşık yirmi yıl tahtın varisi olarak anılır; 50 yılı civarında, bilge Khaemwas veliaht prens oldu. Unvanın bu uzun devri, babasının ölümünden sonra kral olan Isitnofret'in oğlu olan beşinci sahibi Merneptah ile sona erdi.

Bazı küçük oğulların kaderi, yalnızca doğum gerçeğiyle kraliyet mahkemesiyle bağlantılıydı. Böylece 23. oğlu Sa-Montu, Suriye gemisinin kaptanı Ben-Anat'ın kızı İret ile evlendi. Sa-Montou bir süre Mısır'ın en kozmopolit başkenti Memphis'te II. Birkaç prens hakkında sadece mezarın varlığından haberdarız. Prens Ramesses-Neb-Uben bir kamburdu ve yaklaşık otuz yaşındayken öldü. Muhtemelen Mi-ur'daki kraliyet hareminde öldü ve Thebes'e gömülmesi gerekiyordu, ancak ölüm o kadar beklenmedik bir şekilde oldu ki, büyük büyük büyükbabası Ramesses I'in eski lahitleri, o hala Paramessu'nun veziriyken yapıldı. gömülmesi için uyarlandı ve katılımından sonra kullanılmadan bırakıldı. 61

Ramses II'nin çocukları arasında en ilginç kişiliğin - Prens Khaemwas'ın kaderi üzerinde özellikle durmalıyız. İlk kez, katıldığı Ramses II'nin (Karnak ve Ramesseum malzemeleri) ilk Suriye ve Nubya seferlerini tasvir eden kabartmalarda göründü. Kralın en büyük oğulları Amenkherkhepeshef, Sethkherkhepeshef (anne - Kraliçe Nefertari) ve Ramesses'in (anne - Kraliçe Isitnofret I) ölümü sonucunda Khaemuas "tahtın varisi" unvanını alır.

Memphis'teki Ptah tapınağında rahip olan prens, bu tanrının baş rahibi tarafından giyilen "esnaf şefi" unvanını alır. Kaynaklara göre bu, Apis'in (tanrı Ptah'ın kutsal boğası) II. Ramses'in saltanatının 16. yılında (MÖ 1264/63) Saqqara nekropolünde boğaların ölümünden kısa bir süre önce oldu. Yeni mezar odasının duvarında, Apis'e tapan Ramesses II ve Khaemwas'ın resimleri ve ünlü yazıt:

“Osiris, Sem Rahibi, Prens Khaemwas; şöyle diyor: “Ey siz, bunun rahipleri, Ptah tapınağında asil olan yüksek rahipler ... ve Yaşayan Apis için diktiğim bu tapınağa gelecek olan bilgide yetenekli her yazıcı, kim gelecek? bakın bu muhteşem taş duvarlarda neler yazıyor... Böylesi hiç yaratılmadı... Tanrılar, tapınaktakiler (resimleri) çeşitli değerli taşlarla altından yapılmıştır... Her gün kurdum ve onlar için şimdiye kadar bağışta bulunanlardan daha fazla bayram hediyesi. Ona rahipler ve okuyucular, övenler ve her türden hizmetkarlar atadım. Tapınağın önüne büyük bir mezar gemisi inşa ettim ve önünde - Tura'nın en iyi beyaz kireç taşından büyük bir kurban sunağı, ilahi sunular ve her türlü güzel şeyle ... Yaptıklarımı göz önünde bulundurarak adımı hatırla ve aynısını yap! Ey Apis-Sokar-Osiris, Büyük Tanrı, Shetait gemisinin efendisi, ben bunun rahibiyim, kralın oğlu (Khaemuas)”. 63

Khaemwas'ın Serapeum ile bağlantısı, Apis boğalarının 16, 26, 30 yıllarında ve II. 64 Ptah'ın baş rahibi olan Khaemuasu, II. Ramesses'in saltanatının 55. yılında yerine kardeşi Merneptah geçti.

Khaemwas yönetimindeki Saqqara ve Giza'daki birçok anıt restore edildi ve restorasyon süreci hakkında ilginç bilgiler içeren özel metinler sağlandı. 65 Ayrıca, mastaba harabelerinde Kral Khufu'nun en büyük oğlu Kawab'ın bir heykelini bulduktan sonra, heykelin orada "sonsuza kadar yaşayabilmesi" için Ptah tapınağına nakledilmesini emretti. 66 Khaemwas'ın iki oğlu - Ramesses ve Hori, o sırada oluşturulan Ptah tapınağının yeni yönetim sistemine dahil edildi.

Dünya müzelerinde korunan heykeller, Khaemuas'ı hayatının farklı dönemlerinde tasvir ediyor. British Museum'un ünlü anıtı (EA 947) prensi genç bir adam olarak gösteriyor. 67 Kafasında kısa, yuvarlak bir peruk vardır ve bu peruk, av tanrısı, Libya çölünün hamisi 68 ve "Ramessides döneminde özel bir popülerlik kazanmış" 69 av tanrısı Onuris'e adandığı için geleneksel olarak "Libyalı" olarak adlandırılır. .

Ptah'ın Yüksek Rahibi unvanının bir sembolü olan kilit, Kahire Müzesi'nden (JE 36720) Khaemuas'ın resmi üzerindedir. 70 Naophor prensinin sarı kumtaşı heykeli, Khaemwas'ı daha saygın bir yaşta tasvir ediyor. Elinde II. Ramesses'in oğlu bir naos tutuyor - Memphis'in en eski tanrısı olan tanrı Ptah-Tatenen'in resminin bulunduğu bir gemi.

Khaemuas'ın eşsiz heykelsi görüntüsü Moskova'da, Puşkin Müzesi'nin Doğu Sektörü koleksiyonunda saklanmaktadır (Env. No. I, Ia 6670). 71 En nadide ritüel kabındaki kuvarsit kapak, Khaemwas'ı genç ve stilistik olarak British Museum'daki anıta çok yakın gösteriyor. 72

Khaemuas, babasının saltanatının 55. yılında öldü ve muhtemelen Serapeum'un galerilerine bitişik özel bir mezara gömüldü. Fransız arkeolog Auguste Mariette tarafından 1852'de kutsal boğa mezarlarında yapılan kazılarda keşfedilen en zengin mezarından kalma anıtlar arasında altın bir maske, ahşap bir lahit, ushebti ve bir dizi başka mezar eşyası var. Tüm anıtlar şu anda Louvre'da. 73 Khaemwas maskesi, bu geleneksel olmayan cenaze töreninin tarihinin anahtarı olabilir: stilistik olarak, bu anıt Geç Zaman 74'ün portrelerine çok yakındır ve prensin gerçekten gömüldüğünü öne süren F. Gomaa'nın hipotezini doğrular. günümüze ulaşamamıştır ve Serapeum'daki mezar ikincildir ve birkaç yüzyıl sonra yapılmıştır. 75 Ancak bu, eski Mısır kraliyet ailelerinin üyelerinin cenazelerinde sıklıkla oluyordu. 76

Ramesses II'nin oğullarının cenazesi (KV5)

1987'de Kahire'deki Krallar Vadisi'ndeki Amerikan Üniversitesi'nin arkeolojik keşif gezisinde II. Ramesses'in (KV5) en az 50 oğlunun mezarı bulundu. 77 Bu mezar ilk kez 1820'de İngiliz James Barton tarafından ziyaret edildi, ancak o zamanlar binanın sadece küçük bir kısmı açıktı: mezarın ana kısmına geçiş, tavanın taş katmanlarıyla kapatılmıştı. sel sonucu çökmüştür. K. Wicks'in önderliğinde, 1995 yılına kadar, KV5'te daha önce bilinmeyen üst katın 95 odası keşfedildi ve bu mezarı eski Mısır'ın en büyük mezar komplekslerinden biri yaptı. Odalar, eksenlerin kesiştiği noktada büyük bir Osiris heykelinin (1,5 m) bulunduğu T şeklinde bir koridorla birbirine bağlanmıştır. Türbenin tavanı ve onu destekleyen sütunlar berbat durumdadır. Binanın duvarları, çok parçalı bir şekilde korunan muhteşem kabartmalarla süslendikten sonra; 78, Prens Amenherkhepeshef Sokara ve Hathor'u temsil eden II. Ramesses'in görüntüleri ile tanrı Nefertum'un önünde Prens Ramesses figürü günümüze kadar gelmiştir. Genel olarak mezarın dekorasyonu, Kraliçeler Vadisi'ndeki III. Ramses'in oğullarının mezarlarının resimlerine yakındı. Temizleme sonucunda ushebti parçaları, lahitler, kanopiler, mumyalanmış kalıntıların parçaları ortaya çıktı. Binanın alt katına çıkan merdivenler, koridorun karşılıklı uçlarında bulunmuştur. Aralarında Amenherkhepeshef, Meriatum, Ramses, Seti'nin de bulunduğu II. Ramses'in ilk ölen oğullarının gömülmesi için tasarlanan görkemli mezarın planı benzersizdir. Bu cenaze töreninin üzücü kaderi, Torino Müzesi'nde saklanan yakalanan soyguncuların ifadesinin metniyle kanıtlanıyor:

“Burada, Userhet ve Patur, Osiris'in mezarının üzerindeki taşları çekti, Kral Usermaatr - büyük tanrı Setepenr ... Ve Ruth'un oğlu Kenna, Osiris'in kraliyet çocuklarının mezar yeri üzerinde aynısını yaptı. , Kral Usermaatr - Setepenr, büyük tanrı ..”. 79

Büyük Ramses II- yaklaşık 1279 - 1212'de hüküm süren Eski Mısır'ın XIX hanedanının firavunu. M.Ö e. Firavun I. Seti'nin oğlu ve Eski Mısır'ın en büyük firavunlarından biri olan Kraliçe Tuya, 2001 yılında tahta çıktı. genç yaş: yaklaşık yirmi yıl. Ramesses II'nin ilk ana karısı, Abu Simbel'deki küçük tapınağın adandığı ünlü güzellik Nefertari Merenmut'du. Kraliçeler Vadisi'ndeki (QV66) benzersiz güzellikteki bir mezara gömülen kraliçenin erken ölümünden sonra, onun yerini, ilk pilon kalıntılarının önünde devasa heykeli olan en büyük kızı Prenses Meritamon aldı. Akhmim'deki Ming Tapınağı bugüne kadar ayakta kaldı. Kralın diğer eşleri arasında en ünlüleri kraliçe Isitnofret I, kızı Bent-Anat, kraliçeler Nebettaui, II. Ramesses'in küçük kız kardeşi Khenutmira ve Hitit kralı III. Hattuşili'nin iki kızıdır. Böylece, Ramesses II'nin en az sekiz karısı ve düzinelerce cariyesi vardı; bunlardan 40 kızı ve Kraliçe Isitnofret'ten on üçüncü oğlu, müstakbel Firavun Merneptah da dahil olmak üzere 50 oğlu vardı.

Ramesses II, saltanatının 1. yılında, daha önce Tini tanrısı Onuris'in ilk rahibi görevini üstlenmiş olan sadık Nebunenef'i Amon'un ilk rahibinin boş yerine atadı. Ramesses II'nin saltanatının 3. yılında, Wadi Alaki'deki altın madenlerinde nihayet sadece 6 metre derinlikte su bulundu ve bu da oradaki altın üretimini önemli ölçüde artırdı.

Firavunların değişmesi, eski zamanlarda olduğu gibi, ezilen halklar arasında başarılı ayaklanmalar için umut uyandırabilir. Saltanatının yaklaşık 2. yılında II. Ramesses, "deniz halklarından" birinin temsilcileri olan Sherdanları yendi. Daha sonra Sardunya adasına yerleştiklerine inanılıyor. Mısır yazıtları, düşman gemilerinden ve onların uyku sırasındaki yenilgilerinden bahseder. Görünüşe göre yakalanan Sherdans, Mısır ordusunun saflarına dahil edildi, çünkü daha sonraki görüntüler onların Suriye ve Filistin'de II. Ramses savaşçılarının ön saflarında savaştıklarını gösteriyor.

Muhtemelen, saltanatının 4. yılında II. Ramesses, Filistin ve Fenike kıyılarına boyun eğdirmeyi amaçlayan Küçük Asya'daki ilk seferini gerçekleştirdi. Bu sefer sırasında II. Ramesses, Berit şehrini aldı ve Eleutheros (El-Kebira) Nehri'ne ulaştı ve burada anıt stelini yerleştirdi. Bu olay, II. Ramses ile Hitit kralı Muwatalli arasında savaş ilan edilmesine sebep olmuştur.

Saltanatının 5. yılının baharında, 20.000'den fazla asker toplayan II. Ramesses, ikinci sefer için Chilu sınır kalesinden yola çıktı. 29 gün sonra Mısırlıların Amun, Ra, Ptah ve Set adlarını taşıyan dört askeri oluşumu Kadeş'ten bir yürüyüş mesafesinde kamp kurdu. Kenanlılarda "aferin" olarak adlandırılan ve görünüşe göre en iyi savaşçılardan firavun tarafından oluşturulan oluşumlardan biri, Kadeş'teki ana güçlerle daha sonra yeniden birleşmek üzere deniz kıyısı boyunca daha da erken gönderildi. Sabah ertesi gün Mısır ordusu Shabtun'da Orontes'i geçmeye başladı. Hititlerin çok kuzeye, Halep'e çekildiklerini garanti eden Mısır kampına gönderilen Hitit casusları tarafından yanlış yönlendirilen II. Kadeş'e.

Kalenin kuzeydoğusunda, şehrin gizlediği nehir ovasında, Hitit krallığının tüm ordusu ve müttefikleri tam bir savaşa hazır durumdaydı. Mısır kaynaklarına göre Hitit ordusu, her biri üç savaşçıdan oluşan 3.500 savaş arabası ve 17.000 piyadeden oluşuyordu. Toplam asker sayısı yaklaşık 28 bin idi. Hitit savaşçılarına ek olarak, neredeyse tüm Anadolu ve Suriye krallıkları temsil edildi: Artsava, Lucca, Kizzuvatna, Aravanna, Fırat Suriye, Karkamış, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadeş, göçebe kabileler vb. Bu çok aşiretli müttefiklerin her biri yöneticilerinin emri altında ortaya çıktı ve sonuç olarak Muwatalli'nin tüm bu kalabalığı yönetmesi son derece zordu.

Asi Nehri'ni geçen "Ra" birimi, henüz geçide bile yaklaşmayan "Ptah" ve "Set" birimlerini beklemedi ve firavunla buluşmak için kuzeye gitti. Bu arada Kadeş'in güneyinde, Mısırlıların görüş alanı dışında, düşmanın savaş arabası birliklerinin büyük bir kısmı toplandı. Savaş arabalarının Orontes'i geçmesi, belli ki, önceden gerçekleştirildi ve Mısırlılar tarafından fark edilmeden geçti. Savaşa hazır olmayan yürüyen düzendeki "Ra" birimi, düşman arabalarının saldırısına uğradı ve şimşek hızıyla dağıldı ve savaş arabaları, kampı kurmakla meşgul olan "Amon" biriminin üzerine düştü. Mısır askerlerinin bir kısmı kaçtı ve bir kısmı firavunla birlikte kuşatıldı. Mısırlılar büyük kayıplar verdi. Ramesses II, muhafızlarını etrafında toplamayı ve dairesel bir savunma yapmayı başardı. Sadece Hitit piyadelerinin Asi'nin fırtınalı sularını geçememesi ve arabalarının yardımına gelmemesi, II. Ramesses'in kaçınılmaz yenilgiden kurtulmasına katkıda bulundu. Mutlu bir kaza - deniz kenarında yürüyen Mısırlıların başka bir müfrezesinin savaş alanında beklenmedik görünümü, durumu biraz düzeltti ve Mısırlılar, Ptah müfrezesinin yaklaştığı akşama kadar dayanabildiler. Kadeş. Hititler Asi'nin arkasına çekilmek zorunda kaldılar ve nehri geçerken sırayla hasar aldılar. Bu savaşta Hitit kralı Muwatalli'nin iki erkek kardeşi, birkaç askeri lider ve diğer birçok önemli Hitit ve müttefikleri öldü. Ertesi gün sabah saatlerinde II. Ramesses Hitit ordusuna tekrar saldırdı ancak bu savaşta da düşmanı yenmek mümkün olmadı. Her durumda, hiçbir kaynak firavunun Kadeş'i ele geçirdiğini söylemez. Kansız rakipler açıkça birbirlerini yenemediler. Hitit kralı Muwatalli, firavuna bir ateşkes teklif etti ve bu, Ramesses'e onurlu bir şekilde geri çekilme ve sağ salim Mısır'a dönme fırsatı verdi.

Kadeş Savaşı, bu olayın öyküsünün ve görkemli panoramik "çizimlerin" Abydos, Karnak, Luksor, Ramesseum ve Abu Simbel'dekiler de dahil olmak üzere birçok tapınak kompleksinin duvarlarında çoğaltılmasını emreden II. Ramesses'i çok etkiledi.

Saltanatının 8. yılında II. Ramesses, Küçük Asya'yı yeniden işgal etti. Bu kampanyanın sonucu Dapur'un ele geçirilmesiydi. Oğullarının yardımıyla Ramesses II, stratejik açıdan önemli olan bu kaleyi kuşattı ve aldı. Ramesseum'un duvarlarında tasvir edilen Dapur'un ele geçirilmesi, Ramesses II onun en görkemli işlerinden biri olarak kabul edildi.

II. Ramesses zamanında, Mısırlıların askeri sanatı, müstahkem şehirleri aç bırakmayı tercih eden ve çoğu zaman amacına ulaşamayınca çevredeki bahçeleri ve tarlaları aciz bir öfkeyle harap eden yavaş hileler zamanına kıyasla çok ileri adım atmıştı. . II. Ramesses'in savaşları irili ufaklı kalelere yönelik sürekli bir saldırıya dönüştü. Asya'da ele geçirdiği şehirlerin listesi Ramesseum'un duvarında korunmaktadır.

II. Ramses'in saltanatının 10. yılında meydana gelen Muwatalli'nin ölümüyle Mısır ile Hatti arasındaki ilişkiler iklimi gözle görülür şekilde ısındı. Muwatalli'nin oğlu Urhi-Teşub, Mursili III adıyla tahta geçti, ancak kısa süre sonra yerini Mısır'la barışan amcası III. Hattuşili aldı. Belki de rakiplerin uzlaşması, güçlü bir Asur devletinin kurulması ve bununla ilgili korkular ile yavaş yavaş kolaylaştırıldı.

II. Ramses'in saltanatının 21. yılının kışının başında, III. Hatti kralını ve kraliçesini tanrılarının kollarında tasvir eden mühürlerle tasdik edilmiş, anlaşmanın çivi yazılı metninin bulunduğu gümüş tablet. Antlaşma Mısır diline çevrildi ve daha sonra Karnak ve Ramesseum duvarlarında ölümsüzleştirildi. Firavunun tableti karşılığında Hattuşili'ye gönderdiği antlaşmanın metni de o zamanın uluslararası Akkad dilinde hazırlanmış çivi yazısıydı. Parçaları Boğazköy arşivlerinde saklanmaktadır. Temel olarak, anlaşma, sözleşme taraflarından birine saldırı veya tebaanın ayaklanması durumunda, mülklerin karşılıklı dokunulmazlığını sağlamayı ve yardım, piyade ve savaş arabaları sağlamayı amaçlıyordu. Her iki taraf da kaçanları teslim etme sözü verdi. Bu, dünya tarihinde bugüne kadar ayakta kalan, diplomatik olarak resmileştirilmiş ilk antlaşmaydı.

Ramesses II'nin aktif askeri kampanyaları dönemi sona erdi. İki ülke arasında aktif diplomatik yazışmaların zamanı başladı. Boğazkey arşivlerinde II. Ramesses, ailesi ve vezir Paser'in Kral III. Hattuşili ve eşi Puduhepa'ya hitaben yazdığı mesajlar bulundu. Mısırlı doktorlar sık ​​sık Hitit sarayına gönderilirdi. Saltanatının 34. yılında II. Ramesses, Hattuşili'nin Mısırlı adı Maathornefrura olan en büyük kızıyla evlenir. Prenses, Mısır sarayındaki yabancılarda genellikle olduğu gibi, kralın ikincil eşlerinden biri değil, firavunun "büyük" karısı oldu. Müstakbel kraliçenin buluşması çok ciddi bir şekilde düzenlendi. Prensese babasının savaşçıları eşlik etti. Önünde çok sayıda gümüş, altın ve bakır taşındı, köleler ve atlar "sonsuzca" gerildi, bütün boğa, keçi ve koyun sürüleri hareket etti. Mısır tarafından prensese "Kush'un kraliyet oğlu" eşlik etti. Kral Hatti'nin kızı "majestelerinin huzuruna getirildi ve majestelerine âşık oldu." Bu olayı anlatan Ebu Simbel'deki stelin kabartmalarında III. Hattuşili, kızıyla birlikte Mısır'a giderken tasvir edilmiştir. Nitekim Boğazkey arşivlerinde II. Ramesses'in kayınpederi için Mısır'ı ziyaret etme teklifinde bulunan bir mektubu bulundu, ancak böyle bir gezi yapılıp yapılmadığı kesin olarak bilinmiyor. Hattuşili'nin ikinci kızı da Ramesses'in karısı oldu. Bu evliliğin kesin tarihi bilinmiyor, ancak Hitit kralının ölümünden kısa bir süre önce, yaklaşık olarak II. Ramesses'in saltanatının 42. yılında gerçekleşti.

Ramesses II, son derece geniş bir inşaat faaliyeti ile karakterize edilir. Hititlerle olan savaş, ikametgahını Delta'nın kuzeydoğu kısmına taşımasına neden oldu. Avaris bölgesinde, muhteşem bir tapınağa sahip büyük ve gelişen bir şehre dönüşen Per-Ramses şehrinin, daha sonra Tanis'in inşa edilmiş olması mümkündür. Bu tapınağın devasa direklerinin üzerinde, 27 m'den daha yüksek ve 900 ton ağırlığında, granitten yapılmış yekpare bir Ramses devi yükseliyordu. Bu dev, Delta'yı çevreleyen düz ovadan kilometrelerce öteden görülebiliyordu.

Ancak, inşaat sırasında II. Ramesses, ülkenin eski anıtlarını sık sık yok etti. Böylece, VI hanedanı Teti'nin firavununun binaları, Memphis'teki tapınağı için malzeme görevi gördü. Herakleopolis'teki kendi tapınağına malzeme elde etmek için El Lahun'daki II. Ramesses II, Luksor tapınağının genişletilmesi için gerekli alanı elde etmek için Thutmose III'ün zarif granit şapelini yıktı ve bu şekilde elde edilen malzemeleri kullandı.

II. Ramesses, saltanatının 67. yılında öldü ve ikisi de dahil olmak üzere on iki oğlundan sağ kurtuldu: askeri lider Amenherkhepeshef ve Memphis'teki tanrı Ptah'ın baş rahibi Khaemuas, özellikle uzun bir süre tahtın varisi unvanını taşıyordu. . Mısır tahtı, orta yaşlı bir adam iktidara geldiğinde, kraliçe Isitnofret I'in oğlu kralın on üçüncü oğlu Merneptah'a miras kaldı. Kısa saltanatı 19. hanedanı sona erdiren II. Ramesses'in birkaç halefinin ilkiydi.

Ülkenin askeri gücünün canlanması, kanlı savaşlardaki zaferler, görkemli mimari anıtların dikilmesi ... Bu olaylar, kronolojik çerçevesinin en parlak sayfası olarak kabul edilen Ramessides dönemine - XIII-XI yüzyıllar - işaret ediyor. M.Ö e. Bu dönemde Mısır tahtına 18 firavun geçti. En güçlü hükümdar Büyük Ramses'ti. Devlet tarihine önemli katkılarda bulunmuştur.

Büyük firavunun ataları

Ramses dönemi, Ramses I'in Mısır tahtına çıkmasıyla başlar. Bu olay MÖ 1292 civarında gerçekleşti. e. Firavun tarihte parlak bir iz bırakmadı. Bu, saltanat süresinin çok kısa olmasından kaynaklanmaktadır. Firavunun elindeki güç sadece birkaç yıldı.

MÖ 1290 civarında. e. I. Ramesses'in oğlu I. Seti Mısır tahtına girdi ve iktidara gelmesi, geçici bir düşüşün ardından ülkenin yeniden canlanma döneminin başlangıcı oldu. Firavun, devletin gelecekteki refahı için ön koşulları yaratmayı başardı. Seti Mısır'ı yaklaşık 11 yıl yönettim. MÖ 1279 civarında. e. güç Ramses II'nin eline geçti. Seti I'in oğluydu.

Yeni cetvel

Biyografisi birçok içeren Ramses ilginç gerçekler, tahta çıktığı sırada çok gençti. Sahip olduğu belirli bireysel nitelikleri adlandırmak imkansızdır. Mısır'da, tüm firavunlar tanrıların elçileri olarak kabul edildi, bu nedenle tüm kaynaklarda, II. Ramses gibi, standart bir modele göre tanımlandılar. Ancak yeni hükümdarın işleri, onun hırslı, güçlü ve kararlı bir insan olduğuna tanıklık ediyor.

Tahta çıkan Firavun Ramses II, tebaasına derhal seleflerinin isimlerini anıtların üzerine örtmelerini emretti. Hükümdar, Mısır halkının sadece kendisini hatırlamasını istiyordu. Ramses II ayrıca herkesin kendilerine Mısır devletinin hayırsever ve yenilmez bir kahraman olan Amon'un seçilmiş kişisi demesini emretti.

Asya'ya ilk gezi

Mısır'ın ana düşmanları Hititler'di. Birkaç on yıl boyunca firavunlar, II. Ramses'te yaşayan bu insanlarla inatçı bir mücadele yürüttüler, tahta çıktıktan sonra seleflerinin çalışmalarını sürdürdüler. Saltanatının 4. yılında genç firavun Hititlerle savaşmaya karar verir.

İlk gezi başarılı oldu. Mısırlılar rakipleri yenerek Berit şehrini ele geçirdiler. Mısır firavunu orada durmak istemedi. Ramses II, bir yıl içinde Hititlere karşı ikinci bir sefer düzenlemeye ve eski düşmanlara kesin olarak son vermeye karar verdi.

Firavun için tuzak

Büyük Ramses, saltanatının 5. yılında Asya'ya ikinci seferini yaptı. Yirmi bininci bir ordu toplayan genç firavun, Memphis'ten ilerledi. Seferin asıl amacı, o zamanlar Hititlerin ana şehri olan Kadeş'i ele geçirmek ve diğer düşman mülklerini Mısır'a ilhak etmekti.

Ramses II efsanevi bir adamdır. Firavunun hükümdarlığı 60 yıldan fazla sürdü. Bu yıllarda Mısır devletinin refahı ve gücünün güçlenmesi için çok şey yaptı. Sonraki hiçbir hükümdar Firavun II. Ramses'i geçemez.