P Doğru, çok doğru bir şekilde, Güney Amerika'nın dev nehri Amazon'u ve onun havzasının uçsuz bucaksız genişliğini Amazonia olarak adlandırdılar. Çünkü kabaca eski Yunanlıların kelimeyi kullandıkları anlamda Amazonlar oradaydılar ve oradalar. Anaerkilliğe karşı net bir önyargıya sahip çeşitli Kızılderili kabilelerini kastediyorsak, şimdi ya ortadan kayboldu ya da farklı bir yaşam biçimine geçti. Aklımızda Kuna Kızılderilileri var Doğru, bu insanlar Amazon'un çok kuzeyinde, Karayip Denizi'nde bulunan San Blas'ın Panama Adaları'na yerleşiyor. (Ancak bu işin aslını pek değiştirmiyor.) Öte yandan Kuna Amazonlar savaşçı değiller, gelenlere saldırmıyorlar, anakara halkıyla savaşmıyorlar ve bunu başarmak için. Bir yaydan ateş etmek için daha uygun, eski Yunan efsanelerine göre efsanevi seleflerine göre yaptıkları gibi sağ göğüslerini kesmezler ve erkekler evde faydalı olabilecekleri için öldürülmezler. Diğer her şey doğru. San Blas Adaları sadece kadınlar tarafından yönetiliyor.

Bu geleneğin nereden geldiği, eski anaerkillik zamanlarından bellidir. Ancak çağımızda güçlü ve zayıf cinsiyetler arasındaki göreli eşitliğin neden korunduğunu söylemek zor. Bu, tarihçilerin ve etnografların işidir, henüz kesinleşmiş bir karar yoktur.

Ama önce takımadaların kendisinden bahsedelim. San Blas Yarımadası'ndan Cape Portogandy'ye kadar geniş bir mesafe boyunca uzanan yaklaşık 350 adadan oluşur. Aslında, çoğu haritadaki takımadalara Las Mulatas denir, ancak Kuna Kızılderililerinin kendi adlarına ek olarak Avrupalılar tarafından verilen bir adı da vardır, sanblas, bu nedenle addaki ikilik

Takımadaları ziyaret eden ilk Avrupalı, Kristof Kolomb'un kendisinden başkası değildi. Bu yerler onun için ölümcül oldu. Büyük Cenevizliler, dördüncü Yüksek Yüzme "El Alto Viaje" nin başarısız olduğunu ve herhangi bir geçitten Hindistan'a giden bir yol bulmanın mümkün olmayacağını burada anladı. Ancak Pasifik Okyanusu'na çok az kaldı - karadan 40 mil, yeni, 1503'te Columbus'un demirlediği yerden sayarsanız (şimdi onun onuruna Colon adında büyük bir şehir var.) Sonra gemiler güneye gitti. kıyı boyunca, San Blas adaları arasında manevra yaptı ama ne yazık ki! Denizciler homurdanmaya başladı. Columbus, sıtma ve artritten ciddi şekilde acı çekti ve denizci kuzeye dönmeye karar vermek zorunda kaldı. Ve fırtınalar tarafından tükenen ve marangoz solucanları tarafından yenen kalan iki gemisi, daha önce keşfedilen Jamaika'ya doğru yola çıktı.

Ve Columbus büyük olasılıkla Kuna Kızılderililerini görmedi. Onun için San Blas Adaları terk edilmişti ve bu nedenle işe yaramazdı. Kızılderililer, nehirlerin ağızları boyunca kıyıya yerleşirken çok daha sonra orada göründüler. Fetih dönemi başladı. İÇİNDE Yeni Dünya avcılar Cortes, Pizarro, Balbao ortaya çıktı (ilk o gitti Pasifik Okyanusu karadan ve burada Hindistan'a giden bir deniz yolu olmadığını anladılar, bildiğimiz gibi, geçit burada sadece dört yüz yıl sonra "ortaya çıktı".) Kızılderililer çalılıklara girdiler, ölümün geldiği denizden korktular ve Bu kadar sıradan altına açgözlü olan uzaylıların dolaştığı yer.

Ancak fetih ve korsanlık dönemleri sona erdiğinde Kunalar, artık evleri haline gelen adalara hakim oldular. Ve havasız tropikal ormanda çok eksik olan verimli toprakların, bereketli bitki örtüsünün, deniz melteminin evi. Adalarda her zaman eksik olan bir sorun içme suyu ve şimdi bile onu almak için anakaraya gitmek gerekiyor Kunalar uzun zamandır balıkçılık ve çiftçilikle uğraşıyorlar. Bu, belirli bir antropolojik Sanblas türü geliştirdi - kısa boy, güçlü bir boyun üzerinde oldukça büyük bir kafa, oldukça gelişmiş göğüs kafesi ve omuzlar, nispeten kısa bacaklar ve küçük ayaklar. Ancak bu özellikler fizikseldir. Manevi açıdan, uzun zamandır samimiyetleri, uysallıkları, anaerkil sistemlerinde keskin bir şekilde ifade edilen gururları ve biraz dikkatsizlikleriyle ünlüler (özellikle burada doğa bu kadar cömertken neden rahatsız oluyorsunuz?) "Ünlüydük." Ve şimdi? Zaman değişir. Ama bundan sonra daha fazlası...

San Blas Adaları'nda doğa gerçekten cömerttir, ancak yine de bunu takdir etmek için oraya gitmeniz gerekir. Örneğin Panama'dan adalara giden yol kısadır, ancak bazı yaşamsal riskler içerir. Gerçek şu ki, bağlantı sadece havacılık, Tocumen havaalanından El Porvenir adasına uçun, takımadaların bir havaalanının olduğu tek adası, bir saatten az, ancak yolda yüksek dağlar, oradaki uçaklar genellikle korkunç hava ceplerine düşer ve aşağıda, insan tarafından tamamen el değmemiş bakir bir tropikal orman vardır. O kadar el değmemiş ki, burada düşen yolcu uçaklarının kalıntılarını asla bulamadılar - samanlıkta bir iğne, ancak "yığını" kırmak için değil.

Ancak uçak sıradağlardan geçip San Blas Yarımadası'nın üzerine geldiğinde, yolcuların gözlerine ufkun ötesine uzanan yeşil adalar zincirinin muhteşem bir resmi sunulur. El Porvenir'in kendisi nispeten küçük bir adadır. Uçağa binenler, küçük bir yükseklikten elek gibi göründüğünü söylüyor - su her yerde. Ada, El Porvenir'e ve takımadaların diğer ana adalarına benzer şekilde, küçük rezervuar noktalarıyla noktalı dar kanallar, kanallar ile bölünmüştür (bildiğimiz gibi, ne yazık ki, taze değil) — Obigantupo (Yıkanma Adası), Pico Feo (Toucan Adası), Nalu Nega (Pagre Evi*) , Karti Suitipo (Yengeç), Naraskantupu Tumad (Büyük Portakal Adası). Ve her yerde palmiye ağaçları, palmiye ağaçları, palmiye ağaçları.

*. Pagre, eti bir incelik olarak kabul edilen 40 santimetre uzunluğa kadar küçük bir balığın yerel adıdır.

Kunalar yılda yaklaşık 25 milyon hindistancevizi hasat ediyor; çocuklar ve yaşlılar da dahil olmak üzere 15.000 adalının her biri için 1.500'den fazla hindistancevizi. Esas olarak Kuzey Amerika'ya yapılan fındık ihracatı, Kızılderililere ana geliri sağlıyor. Her aile için çok büyük değil ama temel ihtiyaçları almaya yetecek kadar. Hindistan cevizi avuçlarına ek olarak, Kuna'da muz, kakao, şeker kamışı, portakal (adalardan birinin adından da anlaşılacağı gibi.) Ayrıca açık denizde balık tutarlar, iguana ve yengeç avlarlar. Genel olarak yaşayabilirsiniz. Her ailenin kendi kulübesi, kendi kanosu, kendi toprağı vardır. San Blas hakkında sık sık burada ne zengin ne de fakir olduğu söylenir, ortalama olarak herkes zengin değildir. Buraya akın eden turistler son yıllar, San Blas'ın “teknolojik uygarlığın henüz ulaşmadığı, incelikli, harika ve temiz olan dünyadaki son cennetlerden biri olduğunu iddia ediyor! kumsallar, hafifçe hışırdayan hindistancevizi bahçeleri, hafif deniz rüzgarı, misafirperver yerliler...”. Duygusallığı turistlere bırakalım ve bir zamanlar kıta ormanlarından çıkan, dar boğazları geçen ve vaat edilen topraklara ulaşanlara değil, Panama Kanalı'nın aktif operasyonu döneminde 20. yüzyılda yaşayan modern olanlara dönelim. (ondan önce Blas elinizin altındadır) ve Panama'daki Amerikan varlığı.

İşte anaerkiye dönme zamanı.

San Blas'taki gelenekleri her zaman sağlam, sarsılmaz ve şiddetli olmuştur. Evlenen bir adam hemen evinden çıkar ve karısının evine girer. Yeni doğanlardan kızlar tercih edilirken, erkeklere ilgisizlikle bakılır. Eski deyişin şöyle demesine şaşmamalı: "Kızı olanın her zaman bir oğlu olacaktır." Bu bir alegori değil, zamanla bir erkeğin, kızının kocasının kesinlikle eve geleceğinin doğrudan bir ifadesidir. Kunlar arasında gelinlerini damatların değil, damatların gelinlerinin seçmesi adettendir. Bir kız 14 yaşına gelir gelmez saçlarını kısa keser - bu, evlenme zamanının geldiğinin bir işaretidir - ve gençlere yakından bakmaya başlar. Sonunda seçim yapıldı. Kızın babası (o, annesi bu tür önemsiz şeylerle ilgilenmez) seçilen kişinin ebeveynlerine gider ve talep etmez! oğlunun eli. Ve genç adamı reddetmeye çalış! Onu anlamayacaklar. Zaten Kuna değil, bir tür ahlaki ucube olacak!

San Blas Kızılderilileri arasında evlilik kutsaldır ve çözülmez. Boşanma söz konusu değil. Çiftin de nasıl sessizce, barışçıl bir şekilde dağıldığı hakkında. Tabiri caizse, "taçtan mezarın sonuna kadar." Çok eşlilik vakaları nadirdir, ancak birkaç kız aynı anda bir genç erkeği severse yapılacak şeyler var mı? Ancak çok kocalılık pratik olarak dışlanır, eğer bir kadının birkaç kocası varsa, o zaman arkadaşları ve komşuları ona şüpheyle bakarlar: "Bakın, evde kaç tane yardımcısı var!"

Prensip olarak, kunanın tüm ekonomik ve sosyal meseleleri, liderleri "caciqs" liderliğindeki toplantılarda ortaklaşa çözülür, bu rol hala erkeklere verilmiştir. Ancak rol nominaldir, ancak kurallara göre, hazır bulunanların çoğunluğunun oy kullanması durumunda bir karar kabul edilmiş sayılır. Görünüşe göre demokrasi ya da en azından cinsiyet eşitliği? HAYIR. Oldukça sık, Kuna-Amazonlar başarılı bir şekilde işliyor! düzeneğe baskı yapın. Adam kısaca konuşuyor ve kesinlikle öyle kabul ediliyor. Bir kadın mesela, aynı cacique'in karısı belirsiz konuşabilir ama saatlerce ve bu da kabul edilir. Bazen toplantının biraz şaşkın bir durumda dağılması şaşırtıcı değil, nasıl oluyor da en başından beri her şey net görünüyordu ama onlar tamamen farklı bir şeye oy verdiler?

Kunlar arasında sorumluluklar nasıl dağıtılır? Erkekler aile için yiyecek sağlar, avlanmaya ve balık tutmaya gider, hindistancevizi tarlalarında çalışır, muz, kakao çekirdekleri, kesilmiş şeker kamışı hasat eder. Ayrıca, yakacak odun ve kulübe inşa etmek için ormanda odun topluyorlar, anakaradan tatlı su getiriyorlar ve kano yapıyorlar. Ancak Kuna anaerkilliği, adaların liderlerinin oturup erkekleri itip kaktığı anlamına gelmez. Kadınların başka pek çok sorunu var - aynı hindistancevizi ve kakao çekirdeklerini işliyorlar, şeker kamışından tatlı suyu sıkıyorlar ve buharlaştırarak şekere dönüştürüyorlar ve ayrıca bir ev idare etmek ve çocuk yetiştirmek zorundalar. Ve ne tür dokumacılar ve nakışçılar oldukları Orta Amerika'da biliniyor. San Blas Adaları'ndan altın süslemeli parlak kırmızı başörtüsü benzeri görülmemiş bir talep görüyor. Birçok halk sanatı müzesinin sergilerini onurlandırıyorlar. Bazen turistler sırf bu eşarplar yüzünden El Porvenir'e uçarlar.

Turistleri durdurun. Muhtemelen her şey burada başladı.

Kuna gelenekleri, erkek ve kadınların davranışları için katı kurallar koydu. Hiçbir yabancı geceyi adalarda geçirmeye cesaret edemedi - anakara bunun için var. Bir kadın, Kuna için alışılmadık özelliklere sahip bir erkek veya kız çocuğu doğurursa - bu, bir yabancıyla bir bağlantının yalnızca bir ipucu olsa bile - çocuk hemen yok edildi. Artık ziyaretçiler gece gündüz San Blas'ta, yasa daha hoşgörülü hale geldi ve ahlak arzulanan çok şey bırakıyor.

Turistler, kural olarak, zengin insanlardır ve Kızılderililer bir süredir paranın gücünü hissetmeye başladılar. Ah, az miktarda dolarınız olmasını veya balboa'da iyi bir ikramiyeyi nasıl kırmak istersiniz! * Sonra Colon'a gidebilir ve canınız ne isterse satın alabilirsiniz.Böylece ticaret, San Blas Kızılderililerinin yaşamına keskin bir şekilde girmeye başladı.

*. Balboa, Panama'nın para birimidir.

Yabancılar her zaman San Blas "mola" ya hayran kalmışlardır - önlerinde parlak karmaşık süslemelere sahip dikilmiş bir desenli kumaş parçasıyla süslenmiş pamuklu kadın bluzları. Son yıllarda, hediyelik eşya pazarındaki Hintli bir kadın hemen bluzunu çıkarıp makul bir fiyata alıcıya verdiğinden, bir turistin parmağını bir "molaya" doğrultması ve bunun ne kadara mal olabileceğini sorması yeterlidir. rüşvet, herkesin önünde soyunmaktan hiç utanmaz. Ve bu, buradaki en katı geleneklerle! (Doğru, dokumacılar oldukça hızlı bir şekilde durumu anladılar ve "köstebek" üretimini piyasaya sürdüler, ancak etikteki değişikliklerin geri döndürülemez olduğu ortaya çıktı.)

Çoğu zaman, eşler kocalarını olağan işlerinden koparır ve onları neredeyse tamamen gerçek dart, mızrak ve okları tahtadan oymaya zorlar - bu aynı zamanda popüler bir hediyelik eşyadır.

Yabancıların adalarda bir gecede kalmasına ilişkin yasa madalyonun bir yüzü. Diğer tarafta hiçbir kuna geceyi anakarada geçirmeyi göze alamaz (bunun için bir ev vardır). Bununla birlikte, Kızılderililer, Kanal Bölgesi'nde - esas olarak Amerikalıların hizmetinde - çalışmaya davet edildiklerinde, kabul ettiler. Bu, geceyi anakarada geçirmekle ilgili iki kuralın ve herhangi bir kuna hizmetinin ancak eşit değerde başka bir kuna karşılığında verilebileceği kuralının ihlaliydi. Amerikalılar, elbette, Kuna tarafından işe alınmayacaklardı.

Gelenek hemen atlanmadı. Kurnaz Amazonlar, güçlü "nele" şamanlara danıştı ve onlara döndü. Ve baskı altında öyle bir Süleyman kararı verdiler: “Bir hizmet için kuna arasında başka bir hizmetin ödüllendirilmesi gerektiği belirlenmiş olsa da, yine de bu durumda durum farklı çünkü karşı taraf Amerikalılar ve onlar kuna değil, bu nedenle belirlenen prosedür geçerli değil »

Kızılderililer uzun süredir kanal bölgesinde çalışıyorlar ama takımadalara dönüyorlar tabii ki farklı insanlar. "Büyük dünyada" olan insanlar.

Teknolojik bir uygarlığın Sunblas'a faydalarını sağlayıp aynı zamanda orijinal bir ataerkil özür dilemenin, benzersiz bir anaerkil kültürün en iyi geleneklerini koruyup koruyamayacağı veya bu kültürün parasal bir saldırı altında tamamen yok olup olmayacağı bilinmemektedir. medeniyet.

Nele'nin etkisi adalar üzerinde hala son derece güçlü. Ancak sadece Kunalar kötü ruhlara inandıkları için değil, hatta ışık karanlık gölgeleri ve en önemlisi yarasaları - sadece şamanlara verdikleri için değil, ruhların vücut bulmuş hali olan yarasaları uzaklaştırmak için bütün gece kulübelerinde yanan kandiller bile bırakırlar. sihirli güçler, kötü büyülere karşı koyabilen ve ayrıca takımadalarda çok az doktor olduğu için, ancak bazı deneyimli şifacılar var. Yerel ağaçların kabuğu ile kanama durdurulur, romatizma timsah yağı ile tedavi edilir, koka yaprağı tentürü ile ağrı giderilir.

Daha önce olduğu gibi, Kuna ölümü sadece atalarla bir buluşma olarak görüyor. Ölüler anakarada (adalarda toprak çok ıslak) ortak mezarlara gömülür ve öbür dünyaya uzun bir yolculuk için gerekli olan eşyaları oraya koyar, bir hamak olduğundan emin olun (hamağı olmayan bir kuna nedir? !), birkaç temiz gömlek, düzgün bir başlık. Ölen için üzülmek kun kuralları arasında değildir ve yakın zamanda ölen kişi hakkında konuşmak, şaşırtıcı derecede kötü bir yetiştirme tarzını ortaya çıkarmaktır.

Hintli çocuklar bir tür kabile okulunda eğitim görüyor. Dört yaşında bir çocuk zaten mükemmel bir yüzücüdür, sekiz yaşında kano kullanmayı, zıpkınla balığa vurmayı veya kancalamayı bilir. On yaşında babasının ağzından halkının geleneklerine dair her şeyi öğrenir. On beş yaşında bir genç, bir pala ve keserle ustalıkla bir ağaç gövdesinden kano yontabilir ve Kolon'a gidip farklı bir hayata tek gözle bakarak genel kurullara katılma hakkı elde eder. Ve son olarak, bu zamana kadar yetişkinliğe giren bir Kızılderili, her konuda kadınlara itaat etmeyi öğrenir.

Burası hayat okulu. Genç Kuna için gerekli.

Ve bu arada, başka kimse olmadığı için tek kişi.

itfaiyeciler

Tierra del Fuego takımadalarında birkaç Kızılderili grubu yaşıyordu: Selknam (she), Alakalufs, Yamana (Yagans). Bu kabileler dünyanın en geri kalmış kabileleri arasındaydı.

İlk Kızılderili grubunun temsilcileri - Selknam - takımadaların kuzey ve doğu kısımlarında yaşadılar, lama-guanaco'ları avladılar ve yabani bitkilerin meyvelerini ve köklerini topladılar.Silahları en ilkel yaylar ve oklardı. Takımadaların batı kesiminde, balık tutmak ve kabuklu deniz ürünleri toplamakla uğraşan Alakaluflar yaşıyordu. Bu kabileler hayatlarının çoğunu yiyecek aramakla geçirdiler. Kıyı boyunca ahşap teknelerde seyahat ettiler.

Yamana kabilesi, kabuklu deniz ürünleri toplayarak, balık tutarak, foklar ve diğer deniz hayvanları ile kuşları avlayarak yaşadı. Deniz balıkçılığında, uzun kemerli bir kemik zıpkın alet görevi görüyordu. Ayrıca kemik, taş ve deniz kabuklarından yapılmış aletler de kullanılmıştır. Yaman'ın ana sosyal birimi ukur denilen cinsti. Bu kelime hem konutu hem de içinde yaşayan akraba topluluğunu ifade ediyordu. Bu topluluğun üyelerinin yokluğunda, kulübeleri başka bir topluluğun üyeleri tarafından işgal edilebilir. Topluluklar nadiren bir araya gelir, bazen ölü bir balina deniz tarafından kıyıya vurur. Uzun süre yiyecek temin edilen Yamanalar şenlikler düzenlerdi. Topluluktaki herkes eşit düzeydeydi. Yalnızca hastalıkları iyileştiren şifacılar tarafından özel bir yer işgal edildi ve ayrıca hava durumunu etkileme yeteneklerine de itibar edildi.

pampa kızılderilileri

Pampa Kızılderilileri (Patagonyalılar), yaya olarak dolaşan avcılardan oluşan bir kabiledir. Esas olarak ana besin kaynağı olan guanacos'u avladılar. Pampa Kızılderilileri, üzerlerine ağırlıklar takılı bir grup kemer olan bola ile avlanırdı.

Ana sosyal birim, 30-40 evli çifti yavrularıyla birleştiren bir eşit akraba grubuydu. Her topluluğun bir lideri vardı, ancak gücü geçişler ve avlanma sırasında emir verme hakkına indirgenmişti. Liderler, diğer üyelerle birlikte avlandı ve av, kolektif bir doğaya sahipti.

Pampa avcıları yerleşik bir yaşam tarzı sürmediler ve kalıcı yerleşim yerleri yoktu. Geçici kamplarda inşa edilen 40-50 guanaco derisinden yapılmış kulübe çadırları, tüm topluluk için barınma görevi gördü. Guanaco derisi ayrıca giysi yapmak için bir malzeme görevi gördü. Kostümün ana kısmı, beline bir kemerle bağlanan bir kürk mantoydu.

Dini inançlar, animistik inançlara dayanıyordu. Patagonyalılar dünyayı ruhlarla doldurdular. Ölü akraba kültü özellikle geliştirildi.

Araukanlar güney Şili'de yaşıyordu. Tarımla uğraştılar ve yerleşik bir yaşam tarzı sürdürmeyi gerekli kılan lamalar yetiştirdiler. Araucanlar arasında lama-guanaco yününden kumaş üretimi, çömlekçilik ve gümüş işleme geliştirildi. Güney kabileleri de en basit cihazların yardımıyla avcılık ve balıkçılıkla uğraşıyorlardı.

Doğu Brezilya Kızılderilileri

Doğu ve Güney Brezilya topraklarında, kabile grubuna ait olan Botokuds, Canella, Kayapo, Sharavants, Kaingang ve diğer küçük kabileler yaşıyordu. . Bu kabileler avcılık ve toplayıcılıkla uğraşırken, av ve yenilebilir bitkiler aramak için bir yerden başka bir yere geçişler yapıyorlardı.

Avlandıkları ana silah ok ve yaydı. Sadece küçük hayvanları değil, balıkları da avladılar. Erkekler avı, kadınlar toplayıcılığı yapardı.

Botokudların meskeni, palmiye yapraklarıyla kaplı rüzgardan en basit bariyerlerdi. Tüm göçebe kampı için bariyerler inşa edildi. Tabak olarak hasır sepetler kullanılmıştır.

Botokudların tuhaf bir dekorasyonu, dudakların yarıklarına yerleştirilmiş küçük ahşap disklerdi - “botok” (Portekizce kelime). Dolayısıyla Botokud kabilesi adını aldı.

Botokud kabilelerinin grup evliliği vardı ve cinsiyetler arasındaki ilişki dış evlilik yasalarıyla düzenlendi. Avrupalılar Botokudları keşfettiklerinde, anaerkillik tarafından desteklenen ilkel bir komünal sisteme sahiplerdi. Botokud'ların bir anne akrabalığı hesabı vardı.

Amazon ve Orinoco yağmur ormanlarının Kızılderilileri

Güney Amerika'nın kuzeydoğu ve orta kesiminde, başta Arawaks, Tupi-Guaranis ve Caribs olmak üzere farklı dil gruplarına ait çok sayıda kabile yaşıyordu.

Yerleşik olarak yaşayan bu kabilelerin asıl uğraşıları ve geçim kaynakları tarımdı. Manyok, mısır, tatlı patates, fasulye, tütün ve pamuk yetiştirdiler. Tarım kesip yakıyordu. Arazi, çoğunlukla ahşaptan yapılmış aletlerle ekildi. Bununla birlikte, kabileler arası mübadelenin ana kalemlerinden biri olan cilalı taş baltalar da vardı. Alet yapımında kemik, kabuk, orman meyvelerinin kabukları da kullanılmıştır. Ok uçları hayvan dişlerinden ve sivri kemikten yapılmış, bambu, taş ve ahşap da kullanılmıştır. Oklar uçtu. Avlanmada sarbakan adı verilen ok atma tüpü de kullanılıyordu.

Kızılderililerin çiftçilik ve küçük hayvanları avlamanın yanı sıra, ağaç kabuklarından ve sığınaklardan tekneler yaptıkları balıkçılık da geçim kaynağıydı. Balık tutmada ağlar, ağlar, topaçlar ve diğer araçlar kullanıldı. Balıklar mızraklandı ve yaylarla vuruldu.

Kabile topluluğu, sosyal yapının merkezinde yer alıyordu. Topluluk, ortak bir haneyi yönetiyordu ve genellikle köy olan büyük bir meskeni işgal ediyordu. Böyle bir konut, palmiye yaprakları veya dalları ile kaplı yuvarlak veya dikdörtgen bir yapıydı. Duvarlar dallarla iç içe sütunlardan yapılmıştır. Paspaslarla kaplandı ve lekelendi. Dokuma konusunda büyük beceri kazanan bu kabileler hasır bir yatak - bir hamak kullandılar. Bu buluş, Hint adıyla tüm dünyaya yayıldı. Konutta her ailenin kendi ocağı vardı. Kabilelerin çoğuna ana tarafından hükmedildi, ancak baba tarafından klana geçiş zaten ana hatlarıyla belirlenmişti. Her köy kendi kendini yöneten bir topluluktu ve her topluluğun bir yaşlı lideri vardı.

Yağmur ormanı kabileleri kesip yakarak tarım uyguluyordu. Aynı zamanda, önce bölümler hazırlandı. Ağaçlar taş baltalarla köklerinden kesilir, kuruyunca kesilip ateş yakılırdı. Kül de iyi bir gübre görevi gördü. İniş zamanı yıldızların konumuna göre belirlendi. Saha ekime hazır olduktan sonra kadınlar çalışmaya başladı: düğümlü çubuklarla veya üzerlerine küçük hayvan kemikleri ve kabukları ekilmiş çubuklarla toprağı gevşettiler.

Tanımlanan kabilelerin sanatsal yaratıcılığı, ilkel müzik aletlerinin - kornalar, borular - sesleriyle yapılan danslarda ve ayrıca hayvanların ve kuşların alışkanlıklarını taklit etmeye dayalı oyunlarda ifade edildi. Gövdeler, bazı bitkilerin sularının kullanıldığı karmaşık desenlerle boyandı. Rengarenk tüylerden, dişlerden, yemişlerden ve tohumlardan özel zarif elbiseler yapılırdı.

Güney Amerika'nın tropik ormanlarının Kızılderililerine insanoğlu keşfi borçludur. Tıbbi özellikler cinchona kabuğu ve ipekac kusmuğu.

Meksika ve Orta Amerika'nın eski halkları

Batı Yarımküre'nin şu anda Meksika ve Orta Amerika olarak bilinen bölümü, 2.500 mil uzunluğunda ve 1.000 ila 50 mil genişliğinde bir kara kuşağından oluşuyor. Bu kuşak iki büyük kıtayı birbirine bağlar - Kuzey ve Güney Amerika. Daha geniş olan kuzey yarısının ana kısmı, güneye doğru hafif adımlarla yükselen ve iki sıradağ ile sınırlanan bir platodur. Dağların yamaçlarında ve platolarda iklim ılımandır. Kuzeyde su kıttır, ancak daha güneyde yaz aylarında yağmur mevsimi başlar ve toprak verimlidir. Bu bölgedeki iklim çok çeşitlidir ve tropik muz ağaçları ve palmiyelerden dağların üst yamaçlarını kaplayan çamlara kadar her türlü bitki burada bulunabilir. Bu bölgenin büyük bir kısmı, jaguarların ve timsahların, Amerika papağanı ve papağanların bulunduğu, bataklıklar ve ormanlarla kaplı tropikal bir ormandır. Dağlar ve gezilebilir nehirlerin olmaması iletişimi zorlaştırıyor.

Arkeolojik veriler, taş alet buluntuları ve fosil bir adamın iskeleti, bir adamın 15-20 bin yıl önce Meksika topraklarında ortaya çıktığını gösteriyor. Avrupalı ​​fatihler tarafından Kızılderililer olarak adlandırılan ülke halkları, farklı dilleri konuşan ve siyasi olarak birbirinden bağımsız çok sayıda farklı kabilelere bölünmüştü.

New Mexico vadilerinde, Sonora ve Sinaloa nehirlerinin havzalarında ve Jalisco bölgesindeki göllerin yakınında, tarıma geçen ve medeniyetin başlangıcına sahip olan birkaç kabile yaşıyordu. Ancak çoğu kabileden Kızılderililer, kaktüs yaprakları veya vahşi hayvanların etini yiyerek ve deriden yapılmış çadırlarda uyuyarak iç kesimlerdeki dağlarda ve çöllerde dolaştılar. Güneyde tarımla uğraşan kabileler yaşıyordu. Bazı kabileler zaten oldukça yüksek bir kültürel seviyedeydi.

Toplum hala teokratikti. Her kabilenin kendi ayrı tanrıları vardı. Ortak bir tarikat yoktu. Birey, rahiplerin gücünden kurtulmuş değildi.

Doğuda, Meksika Körfezi kıyılarında Totonaklar yaşıyordu. Michoacana'nın balık zengini gölleri tarascanlara aitti. Oaxaca dağlarında Mistekler ve Zapoteklerin akraba kabileleri yaşıyordu. Oaxaca'nın ötesinde, Chiapas ve Yucatan bölgelerinde Mayalar yaşıyordu. Bununla birlikte, 15. yüzyılda, tüm bu kabile grupları, askeri ve kültürel olarak, Anahuac Vadisi'ne ve ona bitişik bölgelere ait olan Nahua kabilesinden daha düşüktü. Ve Nahua kabilelerinin en güçlüsü, Tenochtitlan şehri bir vadinin ortasındaki bir gölün ortasındaki bir ada üzerine kurulmuş olan Aztekler veya Meksikalılardı.

Dilsel ve politik farklılıklara rağmen, Meksika'nın Kızılderili halkları aynı ırksal kökene sahipti ve fiziksel ve entelektüel açıdan benzerdi. Kahverengi tenleri, geniş elmacık kemikleri, başlarındaki düz siyah saçları ve küçük vücut kıllarıyla ayırt ediliyorlardı.

Çoğunluktaki Amerikan Kızılderilileri, insan ırkının Moğol koluna aittir. Fiziksel ve ruhsal olarak Doğu Asya sakinlerine benziyorlar.

12-14 bin yıl boyunca Amerika sakinleri meyve avcısı veya toplayıcısı olarak kaldı. Uygarlık yolundaki ilk ve belirleyici adım - mısır ekimi - muhtemelen çağımızdan 4.000 yıl önce atıldı. Bu mahsul, Amerikalılar için Doğu Yarımküre mahsulleri için buğday ve arpa ile aynı öncü rolü oynayacaktı. Tahıl ekimi, toprak ve su üzerindeki mülkiyet haklarının düzenlenmesine, mevsimlerin gözlemlenmesine ve takvimin icadına, amacı hasadı artırmak olan dini ayinlere ve bir rahipler kastı yaratılmasına yol açtı. belirli bir hükümet biçimi.

Bazen bir grup akraba kabile, bir konfederasyon oluşturdu veya güçlü caciques hanedanının liderliği altında birleşti (cacique, Meksika'ya ithal edilen ve İspanyollar tarafından Meksikalı kabile liderleriyle ilgili olarak kullanılan bir Küba kelimesidir). Ancak kabile grupları arasında gerçek bir siyasi birlik yoktu.

Doğası gereği, Meksika ve Orta Amerika sakinleri barışçıl bir halktı, ancak verimli toprakların olmaması birçok kabileyi birbirleriyle savaşmaya zorladı.

Sözde Erken kültürlerin arkeolojik dönemi (MÖ 3. yüzyıla kadar), ilkel komünal sistemin egemenliği olan toplama, avlanma ve balıkçılık dönemi olan Neolitik dönemdi. Orta Kültürler döneminde (MÖ 3. yüzyıl - MS 4. yüzyıl) tarım ortaya çıktı. Bu dönemde, Meksika ve Yucatan'ın farklı bölgelerindeki kabilelerin ve halkların gelişiminde farklılıklar ortaya çıkmaya başlar.

Maya

Orta Amerika bölgesinin güneydoğusunda, yaklaşık 350 bin metrekarelik bir alan üzerinde. Meksika'nın Yucatan, Campeche, Tabasco eyaletlerini içeren ve Chiapas'ın doğusunda Quintanaroo, Guatemala Cumhuriyeti, Belize, Honduras'ın batısında yer alan km, 1500 yıl önce birçok şehir devleti vardı. Sakinleri hemen hemen aynı dili konuşuyor, aynı tanrılara tapıyor ve en yüksek kültürel gelişim düzeyine ulaşıyorlardı. Bu şehirlerin kendine has özellikleri, onları birbirine bağlayan yakın ilişkiyi vurguluyordu. Gezegendeki en önde gelen insanlar olan Mayaların dünyasıydı. Mayalar, yazılı kayıtlar bırakan tek Amerikan halkıdır.

Yucatan'ın güney kesiminde ve Petenica Gölü'nün kuzeydoğusunda, çağımızın başında ilk şehir devletleri oluşmaya başladı. Bilinen en eski anıt - Washaktun kentindeki bir taş stel - MS 328 yılına kadar uzanıyor. Yaxchilan, Palenque, Copan ve Quirigua şehirleri daha sonra ortaya çıktı.Buradaki yazıtlar 5. ve 6. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. Tarihli yazıtlar 9. yüzyılın sonundan kalmadır - tam o sırada eski şehirler Maya'nın varlığı sona erdi ve bu insanların daha sonraki tarihi Yucatan'ın kuzeyinde gelişti.

Her Maya şehir devleti, "büyük adam" anlamına gelen bir halach-vinic tarafından yönetiliyordu. Bu, babadan en büyük oğula geçen kalıtsal bir unvandı. Ayrıca ona ahav - "efendi, efendi" deniyordu. Khalach-vinik, en yüksek rahip rütbesiyle birlikte en yüksek idari güce sahipti. Yüce liderler, rahipler ve danışmanlar (ah yığın taksi) eyalet konseyi gibi bir şey oluşturdular. Khalach-vinik, kan akrabaları arasından - ona bağımlı olan köylerin liderleri olan Batabs'ı atadı. Batabların ana işlevleri, vergilerin düzenli olarak ödenmesi olan bağlı köylerde düzeni sağlamaktı. Azteklerin calpullec'leri veya İnkaların curacas'ları gibi memurlar veya klan başkanları olabilirler. Onlar gibi onlar da askeri liderlerdi. Ancak savaş durumunda komuta hakkı nihayet verildi. Aralarında holpop - "matın başı" olan daha az önemli pozisyonlar da vardı. Bütün bir din adamı sınıfı da vardı, ama bir rahibin en yaygın adı akh kin'di.

Ahkin, Maya'nın son derece gelişmiş bilimini - yıldızların, Güneş'in, Ay'ın, Venüs'ün ve Mars'ın hareketi hakkında astronomik bilgiyi - korudu. Güneş ve ay tutulmalarını tahmin edebiliyorlardı. Bu nedenle, rahiplerin kolektif inançlar üzerindeki gücü mutlak ve yüce kabul edildi, hatta bazen kalıtsal soyluların gücünü bile zorladı.

Sosyal piramidin tabanında topluluk üyelerinin kitleleri vardı. Maya köyünün sakinleri komşu bir topluluk oluşturdu. Genellikle üyeleri farklı jenerik isimlere sahip kişilerdi. Arazi topluluğa aitti. Her aile, ormandan temizlenmiş bir arsa aldı ve üç yıl sonra bu arsa bir başkasıyla değiştirildi. Her aile ayrı ayrı hasat edilir ve depolanır. Değiştirebilirdi. Çok yıllık bitkilerin arı kovanları ve dikimleri, bireysel ailelerin kalıcı mülkü olarak kaldı. Diğer işler: avcılık, balıkçılık, tuz çıkarma ortaklaşa yapılıyordu ama ürünler paylaşılıyordu.

Kırsal topluluk, soylu kabile üyeleri ve rahiplerle ilgili görevleri yerine getirdi. Tören merkezleri, tapınaklı piramitler, astronomi gözlemevleri, saraylar, balo stadyumları, asfalt yollar ve diğer yapıları yaratan topluluklardı. Bugüne kadar ayakta kalan anıtların inşası için devasa taş blokları çıkardılar. O zamanlar var olmayan yük hayvanlarının işlevlerini yerine getiren ağaç oymacıları, heykeltıraşlar, hamallardı. Halk, bu tür işlerin yanı sıra halach-vinik'e haraç ödedi, yerel Ahavas'a hediyeler getirdi, tanrılara mısır, fasulye, kakao, tütün, pamuk, kumaş bağışladı. kümes hayvanları, tuz, kurutulmuş balık, bal, balmumu, yeşim taşı, mercanlar ve deniz kabukları.

Mayaların başka bir sosyal kategorisi vardı - köleler - pentakoob. Bir topluluk mensubu şu hallerde köle olabilir: Köleden doğmak, savaşta esir düşmek, yetim kalmak, pazarda satılmak. Bazı köleler tanrılara kurban edildi. Ayrıca suçluların köleliğe dönüştürülmesi ve kabile arkadaşlarının borç köleliği de vardı. Borçlu, akrabaları onu kurtarana kadar köle olarak kaldı.

Toplumun ekonomisi tarıma dayalıydı. Maya'nın ana üretim türü kesip yak tarımıydı: orman önce taş baltalarla kesildi ve kalın ağaçların yalnızca halka şeklindeki kabukları kesildi veya sıyrıldı ve ağaçlar asmada kurudu. Ardından, yağmur mevsimi başlamadan önce kurumuş ve düşen orman yakıldı. Yağmurlar başlamadan tarlalar ekildi. Toprak ekilmedi. Çiftçi sadece keskin bir sopayla bir çukur açmış ve içine mısır ve fasulye tanelerini gömmüş. Mahsuller kuşlardan ve hayvanlardan korunmuştur. Mısır koçanları tarlada kurutulduktan sonra hasat edildi.

Her yıl hasat giderek daha fazla azaldı ve bir arsada arka arkaya en fazla üç kez ekmek mümkün oldu. Terk edilmiş alan büyümüş ve 6-10 yıl sonra ekime hazırlanarak tekrar yakılmıştır. Boş toprağın bolluğu ve mısırın yüksek üretkenliği, çiftçilere böylesine ilkel bir teknikle hatırı sayılır bir refah sağladı. Ancak Maya, dünyadan en yüksek getiriyi nasıl elde edeceğini hâlâ biliyordu. Sulanan alanları artıran dağlık bölgelerdeki teraslar ve nehir vadilerindeki kanallar da buna yardımcı oldu. Yucatan'ın batısındaki bir şehir olan Etsna'ya Champoton Nehri'nden su getiren bu kanallardan birinin uzunluğu 30 km'yi buluyordu.

Genel olarak mısırın% 65'ini oluşturduğu kabul edilmektedir. Maya Kızılderililerinin yemeği. Ayrıca kesme ve yakma sistemi ile yetiştirildi. Bununla birlikte, diyet fasulye, balkabağı, yuca (manyok cinsinden yenilebilir bir kök bitki), domates, jicama, camote ve tatlı olarak - tütün ve çok sayıda meyve ile dolduruldu. Maya vejeteryan değildi: hindi ve özel olarak yetiştirilmiş köpeklerin etini tüketiyorlardı. Arı balını çok sevdiler. Avlanma, yenildiğinde biber ve tuzla tatlandırılan et ürünleri için de bir kaynaktı. Biber bahçelerde yetiştirilir, özel tuz madenlerinde tuz çıkarılırdı. Mayalar iyi balıkçılardı. Kuşları da avladılar. Avlanma, kil topları ateşleyen boruların fırlatılmasıyla gerçekleştirildi.

Maya ülkesinde cevher yoktu ve metalürji ortaya çıkamıyordu. Meksika, Panama, Kolombiya ve Peru'dan sanat eserleri ve süslemeler onlara teslim edildi - taşlar, deniz kabukları ve metal ürünler. Maya, bir dokuma tezgahında pamuk veya agav liflerinden kumaşlar yaptı. Ritüel oyun için toplar yapıldı. Dövüş silahları çakmaktaşı uçlu oklardı. Maya yayları ve okları Meksikalılardan ödünç alındı. Meksika'dan bakır baltalar aldılar.

Kumaşlar ve kaplar esas olarak çiftçiler tarafından yapılsa da, zaten uzman zanaatkarlar, özellikle kuyumcular, taş oymacılar ve nakışçılar vardı. Taşıyıcıların yardımıyla deniz ve kara yoluyla uzun mesafelere mal taşıyan tüccarlar da vardı.

Şu anda Tabasco eyaleti olan yerde, daha kuzeydeki Aztekler ve Mayalar arasında geleneksel takas vardı. Tuz, balmumu, bal, giysi, pamuk, kakao, yeşim takıları değiş tokuş ettiler. Kakao taneleri ve kabukları bir "para birimi" görevi görüyordu.

Şehir devletleri, Iashkhun (Chichen Itza yakınlarında) ile doğu kıyısındaki Coba arasında 100 km boyunca uzanan toprak yollar, patikalar ve bazen asfalt otoyollarla birbirine bağlanıyordu. Nehirler aynı zamanda iletişim aracı olarak da hizmet etti.

16. yüzyılın başında eski Maya inançları arka plana çekildi. Rahipler zaten kozmogonik mitlerle karmaşık bir dini sistem yaratmış, panteonlarını oluşturmuş ve muhteşem bir kült kurmuşlardı. Gökyüzünün kişileştirilmesi - tanrı Itzamna, doğurganlık tanrıçasıyla birlikte bir dizi göksel varlığın başına getirildi. Itzamna, Maya uygarlığının koruyucu azizi olarak kabul edildi. Yazının icadıyla anıldı. Maya rahiplerinin öğretilerine göre, tanrılar sırayla dünyayı yönettiler ve iktidarda birbirlerinin yerini aldılar. Bu efsane, gücün doğumla değişmesine ilişkin gerçek kurumu yansıtıyordu.

Maya'nın dini inançları, doğa hakkında ilkel figüratif fikirleri içeriyordu. Basit doğa tanrılarının kültleri vardı.

Yağmurlar ve bereket sağlayan, kurnaz ve insanlara karşı her zaman dost olan chaklar, tarlalarda oynaşan alushiler varlığını sürdürdü. Ish Tabai, gündüzleri orman seiba - yashche şeklinde görünmeye devam etti ve geceleri güzel ve ölümcül bir kadına - siguanabana dönüştü. Maya panteonunun birkaç büyük ve daha az önemli tanrılarının isimleri bize ulaştı: cennetin efendisi Itzamna, yağmur tanrısı Chak, mısır tanrısı Ium Kaash, ölüm tanrısı Ah Puch, Kutup Yıldızı - Şaman Ek, kakaonun koruyucu azizi Ek Chuah, vb. Herkesin üzerinde yükselen, yüce hükümdar, Itzamna'nın babası olan panteon Hunab Ku'ya başkanlık etti. Chilam-Balam kitaplarının metinlerinin isim dizinine göre, sadece kehanetlerde yüzden fazla ilahi varlık görünmektedir.

Kozmogoni, üç yaratılış teorisine dayanan karmaşık bir sistemdi: bunlardan ikisi sel tarafından yok edildi, ardından üçüncüsü, gerçek geldi. Maya'nın görüşüne göre Evren kare bir şekle sahipti - köşeleri bakab kardeşler tarafından destekleniyordu. Dikey olarak, her birinin kendi patronu olan 13 göksel küreden oluşuyordu. Dünya alt küre olarak kabul edildi. En altta patronlarıyla birlikte 9 uçak daha vardı. En altta Ölülerin Efendisi - Mintal'in malları vardı.

6. veya 7. yüzyıldan itibaren Maya, 365 günlük bir sivil yıl kurdu. Maya yılı, her biri 20 gün olan 18 aydan oluşuyordu. Maya dilinde zaman dilimleri şöyle adlandırılıyordu: 20 gün - Vinal, 18 Vinal Lei - Tun. Bir tun 360 akrabaya (gün) eşitti. Güneş yılını eşitlemek için, kelimenin tam anlamıyla "olumsuz" olan mayeb adı verilen 5 gün eklendi. Bu beş günlük dönemde yılın "öldüğüne" ve dolayısıyla bu tarihlerde olduğuna inanılıyordu. Son günler eski Maya, başını belaya sokmamak için hiçbir şey yapmadı. Maya, iki takvimi ustaca birleştirdi: Khaab - 365 günden oluşan güneş ve 260 günden oluşan Tzolkin - dini.

Maya mükemmel tasarlanmış bir sayma sistemi yarattı, vigesimal. Hem kullandığımız ondalık sistem hem de yirmi ondalık Maya sistemi, işaretin kendisinin hiçbir şey ifade etmediği, ancak başka bir sayıyla birlikte matematiksel dönüşümün temeli haline geldiği tek bir ilkeye dayanmaktadır. modern bilimlerin tüm başarılarını gerçekleştirmek. Bu işaret sıfırdır ve özelliği, belirtilen sayının konumsal hareketi ile kendisiyle birleştirilen sayıyı sistemimizde on kat ve Maya sisteminde yirmi kat artırmaktır. Ondalık sistemimiz dokuz basamaklı ve sıfırdır. Maya sadece ikiden oluşur: çizgili bir nokta ve sıfır.

Mayaların hiyeroglif yazımı yadsınamaz bir gerçektir. Maya yazısı üç tür işaret kullanır: fonetik - alfabetik ve heceli, ideografik - tüm kelimeleri ifade eder ve anahtar - kelimelerin anlamını açıklayan, ancak okunamayan.

Bugüne kadar sadece 3 Maya kitabı hayatta kaldı. Biri Paris'te (ölçüler: 1 (45 m uzunluk, 23,5 cm yükseklik, sayfa genişliği - 12,5 cm); diğeri Madrid'de (uzunluk 6 m, sayfa boyutu - 23 x 14, 4 cm) - inç 3200 karakterlik toplam 56 akordeon katlanmış sayfa vardır, üçüncüsü - Dresden'de (uzunluk - 3,56 m, sayfa boyutu - 20,5 x 9 cm) Bilinen tüm Maya el yazmaları ficus sakından yapılmış kağıttan yapılmıştır Tutarlılık açısından bu, malzeme papirüs ve kağıt arasındadır. Kitaplara ek olarak, Maya tarihinin yazılı anıtları, Mayaların her yirmi yılda bir diktiği taş duvarların yanı sıra saray ve tapınakların duvarlarına oyulmuş yazıtlardır.

Maya tarihi, bugün esas olarak 16. ve 17. yüzyıl İspanyol tarihçilerinin yazılarından öğrenilmektedir. 5. yüzyılda Yucatan'ın doğu kıyısında "küçük bir istila" olduğunu bildirenler onlardır. "Doğudan gelenler" buraya geldi. 5.-6. yüzyılların başında, yarımadanın kuzey kesiminin merkezinde Chichen Itza şehri kuruldu. 7. yüzyılda, sakinler bu şehri terk etti ve Yucatan'ın güneybatı kısmına taşındı. 10. yüzyılın ortalarında, yeni vatanları Meksika'dan gelen göçmenler tarafından saldırıya uğradı. Bundan sonra, tarihin dediği gibi "Itza halkı" Chichen Itza'ya döndü. Zaten Tolteklerin işgalinin bir sonucu olarak oluşan karışık bir Maya-Meksika grubuydu - tam da onlar yüzünden topraklarını terk etmeye zorlandıkları fatihler. Yaklaşık iki yüz yıldır Chichen Itza, görkemli mimari anıtların dikildiği en büyük kültür merkeziydi.

10. yüzyılda Chichen Itza'dan çok uzak olmayan başka bir şehir devleti ortaya çıktı - Toltek etkisini yaşamamış Mayapan. Maya Pan'da iktidarı ele geçiren Hunak Keel, 1194'te Chichen Itza'yı işgal ederek şehri ele geçirdi. Itza halkı güçlerini topladı ve son rakipleriyle karışarak yerleştikleri Mayapan'ı ele geçirdi. Chronicle'a göre, "o zamandan beri onlara Maya deniyor."

Daha sonra 15. yüzyılda bir iç çekişme dönemi başladı. şehir yöneticileri farklı parçalarülkeler "birbirlerinin yemeklerini tatsız hale getirdi." Bu nedenle, sahili işgal eden Chel (hükümdarlardan biri), Kokom'a (Mayapan hükümdarlarının hanedanı) ne balık ne de tuz vermek istemedi ve Kokom, Chel'e oyun ve meyve teslim edilmesine izin vermedi.

1441'den sonra Mayapan önemli ölçüde zayıfladı ve 1485 salgınından sonra tamamen boştu. Maya'nın bir kısmı, Peten Itza Gölü yakınlarındaki aşılmaz ormanlara yerleşti ve 1697'ye kadar İspanyolların erişemeyeceği Tah Itza şehrini inşa etti. Yucatan'ın geri kalanı 1541-1546'da Avrupalı ​​fatihler tarafından ele geçirildi.