Gilyaki

Primorsky bölgesinde, Amur'un alt kesimlerinde, bu nehrin ağzı boyunca ve daha kuzeyde, güneyde yaşayan Uzak Rus Doğu'nun yabancı bir kabilesi. Okhotsk Denizi kıyısı, Ulbansky ve Tugursky koylarına ve kuzeyde. Sakhalin Adası'nın yaklaşık 50° Kuzey'e kadar olan kısımları. w. bu adanın batı kıyısında ve 51° Kuzey'e kadar. w. doğuda (ana konumları adanın iç kısmında, Tym Nehri boyuncadır). Anakarada, Tatar Boğazı'nın kıyısında, güney ucunda. dağıtım noktaları Chomi köyü ve Amur'un yukarısındaki köydür. Bogorodskoe. Ruslar, bu isme ortak bir isim gibi baktıkları için, buna itiraz etmeyen birçok yabancıya da “Gilyaks” ismini verme eğilimindeler. G. kendilerini Nib(a)x, yani insan, insan olarak adlandırıyor. G.'nin komşuları, Ruslar ve çeşitli Tungus kabilelerinin (Mangunlar, Negidaller veya Nigedailer, Oroks) yanı sıra güneyde yaşayan Sakhalin adasında - Ainu'da bulunuyor. bu adanın yarısı. G.'nin sayısı tam olarak bilinmiyor: Schrenk bunu (50'li yıllardaki verilere dayanarak) beş binin biraz üzerinde, polis memurlarının yaklaşık hesaplamasına göre (70'lerin sonu ve 80'lerin başında) Zeland'da - 7 bin olarak koyuyor. (bunların 4 bini anakarada ve 3 bini Sakhalin'de, ikinci rakam görünüşe göre abartılı). Bazı göstergelere göre, son on yılda G. sayısı azalmaktadır (özellikle çiçek hastalığı ve kızamık salgınları nedeniyle). G. ortalamanın altında (Zeeland tarafından ölçülen 12 erkeğin ortalama boyu = 162,2 cm veya 2 arş. 4,5 arş., 8 kadın - 150,4 cm), tıknaz, kısa boyunlu ve iyi gelişmiş göğüslü, biraz kısa ve çarpık bacaklar, elleri ve ayakları küçük, oldukça büyük, geniş başlı [Zeland'a göre, canlı bireyler üzerindeki ölçümlere göre baş göstergesi = 86,2, ancak 4 Gilyak kafatasından Schrenk 3 dolicho ve mesocephalic kafataslarıyla karşılaştı], koyu tenli renk , koyu gözler ve siyah düz saçlar, erkekler için arkadan örülür ve kadınlar için iki örgü halinde. Moğol tipinin özellikleri yüzde fark edilir, ancak farklı bireylerde eşit derecede keskin bir şekilde ifade edilmezler, bu nedenle bazı gözlemciler G.'de iki türü - Moğol veya Tungus ve Avrupa tipine daha uygun olan başka bir türü birbirinden ayırır. uzun, orta derecede yüksek elmacık kemikli yüz, daha fazlası açık gözlerle ve daha fazla sakal. Shrenk üç türü bile kabul ediyor: Tungus-Gilyak, Ainu-Gilyak ve Gilyak, ilk ikisi arasında orta düzeyde. Genel olarak, Ainu ve Tunguslar arasında yaşayan G., bu kabileler arasında bir melezlemeyi temsil ediyor, ancak hiçbir zaman Ainu'larla aynı sakal ve vücut kıllarına sahip değiller. G.'nin bir kabile olarak izolasyonu, hem sözcük yapısı hem de dilbilgisi ve fonetik açısından Tungus ve Aino'dan çok farklı olan dilleriyle de desteklenmektedir; bu diller tam bir ünsüzlükle ayırt edilirken, Gilyak ünsüz gırtlaktan ve tıslama sesleriyle doludur [Sahalin dili veya tro-G., anakaranın dilinden biraz farklıdır ve özel bir zarf oluşturur]. Schrenk, G.'yi Palaisitlere, Asya'nın gizemli "bölgesel" halklarına (Ainu, Kamchadals, Yukaghirs, Chukchi, Aleuts vb.) atfediyor ve G.'nin orijinal vatanının, taşındıkları Sakhalin olduğuna inanıyor. Ainu'nun güneyden gelen baskı altında ana karaya çekilmesi, Japonlar tarafından geri püskürtülmesi. Shrenk'e göre "Gilyaks" ismi, genellikle Amur'un aşağı kesimlerindeki yabancıları tanımlamak için kullanılan Çince "salma", "kileng" kelimesinden geliyordu. G., hiç dövme yapmamaları ve kadınlarının burun septumuna yüzük veya küpe takmaması bakımından komşularından farklı. İnsanlar sağlıklı ve dayanıklıdır, ancak G. Ruslardan daha zayıf ve biraz halsizdir; Enerjik Tunguslar onlara tepeden bakıyor. G.'nin ana yemeği balıktır; çiğ, dondurulmuş veya kurutulmuş (sarsıntılı) yerler. Sonuncusu sözde yukola, balık veya fok yağı karışımıyla ana besin kaynağını oluşturur; İnsanlar ve köpekler için kış için stokluyorlar. Ağlarla (ısırgan otu veya yabani kenevirden), ormanlardan veya derelerden balık yakalarlar. Ayrıca G. fokları (fokları), deniz aslanlarını, yunusları veya beluga balinalarını öldürür, yaban mersini, ahududu, kuşburnu, çam fıstığı, yabani sarımsak (yabani sarımsak) toplar, budu (darı), çavdar unu, patates, tuğla çayı satın alır ve şeker. Çoğunlukla soğuk yerler; Plakalar yerine kısa bacaklarda tahtalar kullanıyorlar. Fareler dışında her türlü eti yerler; Yakın zamana kadar hiç tuz tüketmiyorduk; votkayı severler; tütün her iki cinsiyet tarafından, hatta çocuklar tarafından da içilmektedir; Tahta, huş ağacı kabuğu ve demir kazanlardan başka kapları yoktur. Gilyak köyleri kıyı boyunca, Ruslara göre daha alçak yerlerde, ancak yine de normal taşkın sınırlarının dışında yer alıyor. Konutlar sıralar halinde uzanıyor; Yazın konut olarak hizmet veren ahırları var ama başka binaları, sebze bahçeleri vs yok. Kışlık konut Sakhalin G. arasında en basit biçime sahiptir; Bu, çadır gibi inşa edilmiş, yarısı toprağa gömülü, piramidal, ahşap çatılı, çimen ve toprakla kaplı, içinde ışık ve duman çıkışı için bir delik bulunan bir yurttur. Yurt girişinin önünde alçak bir koridor, ortasında kırık kilden ateş için yapılmış bir kutu, her tarafta ranzalar var. G. anakarasında yurt, pencereleri balık derisiyle kaplı, üçgen çatılı, bacasız ve tavansız, ancak yalnızca birkaç kirişli, kırık kilden yapılmış bir sobalı bir Mançu kulübesiyle değiştirildi. bir boru çekilir. Ranzalar çok geniştir; Her kulübede 4-8 aile yaşıyor (genellikle 30 kişiye kadar); Bu nedenle köylerdeki kulübelerin sayısı fazla değildir, genellikle 2-6, nadiren 12 veya daha fazla olur. Kulübenin dekorasyonu basittir; aydınlatma için balık yağı veya meşale kullanılır. Yaz aylarında G., çoğunlukla direkler üzerine (yerden yaklaşık 3 fit yüksekte) inşa edilmiş, üçgen çatılı, oldukça düz çatılı ahırlara taşınır; Ranza altındaki bacaları, pire ve fare yığınlarıyla kışlık barınma yaz aylarında imkansız hale geliyor. G.'nin yaz aylarındaki kostümü kanvas veya kağıttan bir gömlek, aynı pantolon ve piramidal huş ağacı kabuğu şapkasından oluşuyor; ikincisi tıpkı kaftanlar gibi kendi yapımıdır. balık derisi(artık kullanım dışı) ve botlar (balık veya fok derisinden yapılmış, kılsız). Kışın bacaklarda “torboza” (tüm fok derisinden yapılmış, içi samanla doldurulmuş), üstte – “garye” (kürk pantolon); gömleğin üzerinde mavi balinadan yapılmış bir ceket var. kumaşlar, kumaş kaftan (Rus kumaşından) veya köpek kürkü; kafasında köpek derisinden yapılmış şapka şeklinde bir şapka; ellerde kürk eldivenler var. Kadın kostümü erkeklerinkine benzer, ancak genellikle daha uzundur ve daha fazla sayıda desen ve biblo içerir; kadınlar ayrıca önlükler, bakır bilezikler, cam boncuklar, tahta muskalar (putlar) ve büyük teneke küpeler takarlar. Erkekler için kaftan, üzerine asılan bir kemerle bağlanır: kılıfta bir bıçak, çakmaktaşı, iğne kutusu, pipoyu temizlemek için sivri uçlu bir plaka vb. Bir pipo (hansa) ve bir torba tütün sürekli olarak giyilir. koynunda. Silahlar mızrak, yay ve oklardan oluşur. Soğan - karmaşık, yaklaşık 2 arş. uzun, dişbudak veya hanımeli ağacından yapılmış, balina kemiğiyle kaplı; hanımeli bezlerinden gelen oklar. ipuçları; artık silahlar da devreye giriyor; Zenginlerin hâlâ eski demir zincir zırhları var. İlkel dövme yöntemine rağmen ustalıkla işlenmiş bıçaklar ve mızraklar bulunabilir. Avcılık için zıpkınlar, tatar yayları ve uzun (kompozit) mızraklar da foklar için kullanılır. Yaz aylarında ulaşım için tekneler kullanılır - düz dipli, oluk şeklinde, sedir veya ladin tahtalarından yapılmış, 3 kulaç uzunluğunda, tahta çivilerle dikilmiş ve çatlakları yosunla doldurulmuş; dümen yerine kısa bir kürek var; kürek kürekleri kürek gibidir. Balık derisinden veya kanvastan yapılmış bir yelken nadiren kullanılır; G., özellikle tekneleri kolayca alabora olduğundan ve yüzme konusunda uzman olmadıklarından genellikle taze rüzgardan korkuyorlar. Ayrıca huş ağacı kabuğundan yapılmış küçük mekikler olan “omorochki” de vardır. Kışın 13-15 köpekle birlikte kayak veya kızaklara biniyorlar; kızaklar, köpekleri G.'nin göğsünden ve boynundan bir halkayla sürüklenen Rusların kızakları kadar rahat değil. G.'nin dokumacılığı ve çömlekçiliği tamamen bilinmiyor, ancak karmaşık desenler yapma konusunda yetenekliler (huş ağacı kabuğu, deri vb. üzerinde). G.'nin zenginliği, birden fazla eşe sahip olma olasılığı, gümüş paralar ve daha fazla sayıda kıyafetle ifade ediliyor. iyi köpekler ve çeşitli satın alınan işe yaramaz şeyler; Rusları çalıştıranlar var. Az sayıda aşırı yoksul insan var ve bunlar daha zenginler tarafından destekleniyor; ayrıcalıklı bir sınıf yoktur; en çok saygı duyulanlar yaşlılar, zenginler, seçkin cesur adamlar ve ünlü şamanlardır; Bazen daha çevik ve Rusça konuşanlar arasından atanan yaşlıların herhangi bir özel yetkisi yoktur; daha önemli konulara toplantılarda karar verilir, ancak bunlar nadiren gerçekleşir, genellikle önemli bir suç, birinin karısının kaçırılması vb. durumunda; suçlu kişi, kırgın kişinin maddi tatminine, köyden atılmaya, nadiren (ve sonra gizlice) ölüm cezasına çarptırılır, ancak bedensel ceza çok nadiren uygulanır (Rusların gelişinden önce hiç yoktu) ) ve çocuklar bile kırbaçlanmıyor veya dövülmüyor. Kavgalar bazen "kaurs" (köpeklere binerken kızağı durdurmak için kullanılan ağır sopalar) yardımıyla bir düelloyla çözülür. Gilyak'lar genel olarak huzur içinde yaşarlar, hastalara mümkün olan her şekilde bakarlar, ancak batıl inançlardan kaynaklanan ölümleri taşırlar ve ayrıca anneyi kışın bile huş ağacı kabuğundan özel bir kulübeye götürürler, bu da yenidoğanların donmasına neden olur. . G.'nin misafirperverliği çok gelişmiştir, hırsızlık bilinmiyor, aldatma nadirdir; Genel olarak dürüstlükleriyle ayırt edilirler, ancak son zamanlarda Ruslar tarafından aldatılarak ikincisini aldatmaya başladılar. G. genellikle erken evlenir; bazen ebeveynler 4-5 yaş arası çocuklarla evlenir; Gelin için 200-300 ruble tutarında başlık parası, çeşitli şeyler ödenir ve ayrıca damadın bir hafta sürecek bir ziyafet düzenlemesi gerekir. Yeğenler ve kuzenlerle evliliklere izin verilmektedir. Kadına karşı muamele genellikle naziktir [Ancak özel hassasiyet kullanılmaz. Öpücük ve el sıkışma bilinir (ödünç alınır), ancak nadiren kullanılır. Saygın bir kişinin önünde reverans yaparlar ve bazen o da onun yanağından öpmesine izin verir. Hassas duygular, karşılıklı olarak birbirlerinden bit aramak veya kişinin yüzünü salyayla silerek de ifade edilir. Bir evlilik kolaylıkla sona erebilir ve boşanmış bir kadın kolaylıkla başka bir koca bulabilir. Kaçırılan kadının rızasıyla eşlerin kaçırılması da yaygındır; koca daha sonra başlık parasının iadesini talep eder veya peşine düşüp intikam alır (hatta cinayet vakaları vardır); artık kaçıran kişi çoğunlukla vaftiz edilerek ve Hıristiyan ayinine göre evlendirilerek kurtarılıyor. Dul bir kadın genellikle ölen kişinin erkek kardeşine veya başka bir yakın akrabasına gider, ancak dul kalabilir ve eğer fakirse akrabaları ona yardım etmekle yükümlüdür. Babanın malı çocuklara geçer ve oğullar daha fazlasını alır. G.'nin karakterinde (ve yüz ifadesinde). konsantrasyon, ciddiyet ve örneğin altınlara göre daha az dostluk fark edilir; G. hareketsiz, ilgisiz ve kayıtsız görünüyor. Çok nadiren şarkı söylerler, dans etmezler ve yere paralel, iplere asılı kuru bir direğe sopaların vurulmasıyla üretilen en ilkel müziği yaparlar; Ayrıca bir demir organ (veya chibyzgi) cinsi de vardır; Kışın akşamları G. isteyerek masal dinler. 3-4 kuşak önce Sakhalin ve Amur şehirleri arasında meydana gelen büyük bir savaşın belirsiz anıları dışında hiçbir tarihi efsaneleri yok. 17. yüzyılda Ruslarla ilk çatışmaların anısı yok. Ancak G. aptal insanlar değil; eski köyde Mikhailovsky Okulu'nda çocukları Rusça okumayı ve yazmayı kolayca öğrendi. G.'nin çok az tatili var; Bunlardan en önemlisi Ocak ayında meydana gelen ve yaklaşık 2 hafta süren düşüş eğilimidir; bir ayı yavrusu bir inden alınır veya Sakhalin'den satın alınır, beslenir, köylerin etrafına götürülür, sonra bir direğe bağlanır, oklarla öldürülür, ateş yakılır, et parçaları hafifçe kızartılıp yenir, votka ve çayla yıkanır. Birkaç köy bir ziyafet için toplanıyor; buna müzik, şarkılar, kart ve dama oyunları, köpek yarışı ve takas (adil) eşlik eder. Georgia'nın dini animizm seviyesinde duruyor; putlarda kişileştirilmiş iyi ve kötü ruhlara inanırlar. Putlar ahşaptan oyularak bir kişiyi veya bir hayvanı tasvir eder ve bazen deri veya tüylerle kaplanır. Genellikle putlar ahırda saklanır ve yalnızca istisnai durumlarda çıkarılır. Kötü ruhların şefine "akraba" denir. Yaratıcı bir tanrıya (kush) dair belirsiz bir fikir vardır; Köyün yakınında bir kaya gibi kutsal yerler de var. Köyün yakınındaki Tyr veya kuru ağaç. Weid'ler. Ahiret hayatıyla ilgili bir kavram var. Ölüler ormana götürülür ve kazığa bağlanarak yakılır, daha sonra küller toplanıp köyden çok uzak olmayan ormandaki küçük bir eve konulur ve orada merhumun elbisesi, silahları ve piposu da gömülür. ya da evin kendisine yerleştirilirler; Cenazeyi getiren köpekler de öldürülüyor, ya sadece bir köpek öldürülüyor, hatta (köpek sıkıntısı varsa) sadece kızak yakılıyor. Bu evin yakınında akrabalar cenaze töreni düzenliyor, bir pipo tütün, bir fincan boraks getiriyor, ağlıyor ve ağıt yakıyor. Ruhlarla iletişim, hastalıkları kovmak, başarılı balık tutmayı kolaylaştırmak vb. için çağrılan şamanlar aracılığıyla gerçekleştirilir. Şamanın demir biblolu özel bir kıyafeti vardır, büyük bir tefi bir sopayla döver, ateşin etrafında yürür veya içinden atlar. , bazen öfkeyle döner vb.

Evlenmek. Zeland, “Gilyaklar Hakkında” (“News of the Society. Lyub. Natural.”, cilt 49, sayı 3, 1886'da); Schrenk, “Amur bölgesindeki yabancılar hakkında” (I, St. Petersburg, 1883); Schrenck, "Reisen und Forschungen im Amur Lande in den Jahren 1853-56" (cilt III, sayı 2, St. Petersburg 1891); Zeland, “Gilyak dili üzerine not” (“Genel doğa tarihi meraklılarının etnografya bölümünün tutanakları.”, VII, 1886).

D. Anuchin.

Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Diğer sözlüklerde “Gilyaki”nin ne olduğuna bakın:

GILYAKI, GILYAKOV, birimler. gilyak, gilyak, koca. SSCB'de Uzak Doğu'daki milletlerden biri. Sözlük Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940… Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

Ov; pl. Nivkh'ler için eski bir isim. ◁ Gilyak, a; m.Gilyachka ve; pl. cins. kontrol, tarih chkam; Ve. Gilyatsky, ah, ah. G. dil. Gaya köyü. * * * Gilyaks, Nivkh'ler için eski bir isimdir. * * * GILYAKI GILYAKI, Nivkh'lerin eski adı (bkz. NIVKHI) ... ansiklopedik sözlük

Gilyaklar- GILYAKI, ov, pl (ed gilyak, a, m). Nivkh'lerle aynı; aşağı Amur bölgesinde ve Sakhalin Adası'nda yaşayan insanlar; dil Nivkh, Ortodoks inananlar, geleneksel inançların taraftarları. // f gilyachka, i, pl. kontrol, tarih chkam. Her sakin değil... ... Rusça isimlerin açıklayıcı sözlüğü

Kelimeler olmadan.

Ukraynalılar arasında Rus halkına karşı oldukça düşmanca bir ifade popülerlik kazandı - Moskalyak'tan Gilyak'a. Makalelerden birinde ne anlama geldiği tartışıldıysa, bu sayfada gilyak kelimesinin genel olarak ne anlama geldiği ve genel anlamda ne anlama geldiği hakkında bilgi verilecektir. Gilyak'ta Moskalyak ifadesi?

Yani Gilyak kelimesinin birden fazla anlamı vardır. Bilinen sözlüklere dönersek bu kelimenin ilk anlamı şu şekilde verilecektir: Gilyaklar Amur ve Nivkh'lerin eski adı olan Sakhalin'de bir Tunguz halkıdır. Bu kelimenin ikinci anlamı, Rusça'ya "dal" olarak çevrilen ve "gilyak" gibi ses çıkaran Ukraynaca "Gilyak" kelimesinden ortaya çıkmıştır. Ve bundan şu ifade çıkıyor: Moskalyak'tan Gilyak'a çevrildi, "bir Rus (bazıları özellikle Moskovalı olduğunu iddia ediyor, ancak Rusya'nın başkentinde yaşayan insanlar Rus değil mi?)" olarak. Ve eğer ifade mantıksal sonucuna varılırsa, o zaman bu bir Rus'un asılması anlamına gelir. Ve geçmişe bakarsak, benzer bir "gilyak için komünist" sloganı vardı, yani. komünistleri bir dala asın.

Ve en dikkat çekici olan şu ki, Rus halkı arasında Ukrayna halkına yönelik bu tür dileklerin hâlâ bulunmaması ve olması da mümkün değil. Ama Ukraynalılar, kardeş halklar, nedense bize böylesine berbat bir gelecek diliyorlar.

Sakhalin'in yerli sakinleri Gilyaklar, Ainoslar ve Tunguslardır. Orada sadece 2 bin kadar var. Hiçbir zaman tarımla uğraşmadılar, avcılık ve balıkçılıkla beslenip beslendiler; kulübelerde ve sığınaklarda yaşıyor. Ne Gilyak'lar ne de Aino'lar vaftiz edilmiyor; yoksul ve kirli yaşıyorlar; ama bunlar çok nazik, doğru ve dürüst insanlar.

Yuvarlak yüzlü Gilyak, sakalı ve örgüsünü başının arkasında toplamış, dedesinin zamanındaki bir katipi andırıyor. Sığınakların nasıl inşa edileceğini Ruslardan daha ustaca biliyorlar - hem daha kuru hem de daha sıcak; ancak başkalarının icatlarını kabul etmek zordur.

Ruslardan önce Sakhalin'de yol yoktu. Yabancılar için bu yeni bir buluş ve Gilyakların aileleri ve köpekleriyle birlikte alışık oldukları bataklıkta yol kenarına nasıl ilerlediklerini görüyoruz.

Ancak ne yazık ki Rus votkasına şimdiden alışmaya başlıyorlar. Gilyaklar için siyah ekmek, nadir de olsa lezzetli bir yiyecektir ve onlar için mahkum cübbesi en şık kıyafet gibidir.

Hem Gilyaklar hem de Ainolar yalana ve şiddete tolerans göstermezler. Bir Gilyak kendisine yalan söylendiğini ya da övünüldüğünü düşündüğünde elleriyle karnını tutar, sallanır ve sanki çok acı çekiyormuş gibi yüzünü buruşturur.

Yurtların yakınında genellikle balık kurutma rafları bulunur ve etrafa nemli, boğucu bir koku yayılır. Köpekler uluyor ve kavga ediyor. Burada bazen genç bir ayının bulunduğu küçük bir kütük kafesi görebilirsiniz: Ayı festivali denilen yerde öldürülecek ve yenilecektir. Yurtlar tırtıklı ve kalaslardan yapılmıştır. Çatı ince direklerden yapılmış ve kuru otlarla kaplanmıştır.

İçeride, duvarların yakınında ranzalar var; üstlerinde mutfak eşyaları bulunan raflar vardır. Sahibi genellikle ranzada oturuyor ve sürekli pipo içiyor. Onunla konuşun - size kibarca da olsa isteksizce ve kısaca cevap verecektir. Kızağın ortasında bir şömine var ve duman çatıdaki bir delikten çıkıyor. Ateşin üstündeki bir kancaya büyük siyah bir kazan asılıyor ve içinde tadı iğrenç olan gri köpüklü bir balık çorbası kaynıyor.

Kadınlar erkeklerden çok daha çirkin: koyu sarı yüzleri son derece zayıf ve hepsi yaşlı kadınlara benziyor; kaba, düz saçları, eski bir ahırdaki saman gibi köfteler halinde yüzüne sarkıyor. Ayrıca dudaklarını maviye boyamak da moda.

Ruslar Sakhalin'i ele geçirene kadar burası Japonya'ya aitti. Bu eyalet Sakhalin'e komşu adalarda yer almaktadır. Japonlar Sakhalin'in güney kıyılarında balık tutuyordu; Ainu kendilerini onlara kiraladı, bununla beslenmeye ve ekmekli yiyeceklere alıştı.

Rusların gelişiyle Japonlar adayı terk etti, Ainu'lar ekmeksiz kaldı, fakirleşti ve yavaş yavaş Japonya'ya taşındı.

“Doğu Sibirya Hakkında Hikayeler...”, F.V. Devel, 1896

Bu video birkaç saat içinde tüm internet rekorlarını kırdı. Politikacıların, sarhoş TV sunucularının ve ekstrem sporcuların pencerelerden iplerle atladığı saçma sapan kaymalar nerede? Videoda Ukrayna bayrağı altındaki gençler, "Ruslar şubeye!" anlamına gelen "Moskalyaku na Gilyak!" sloganını atıyor. Videonun başlığı kısa ve öz bir şekilde şöyle: "Kiev'deki bir okulun okul kadrosu." İzleyenlerin yorumları aynı: “Dehşet! bir utanç! korku!"

İlk önce voltajı azaltalım. Bu okulun önünde bir sıra değil, şehir çapında bir öğrenci mitingi. Ve Kiev'de değil, Lviv bölgesinde - Drohobych'in bölgesel merkezinde. Ve dün değil, Kasım ayında, öğrencilerin Meydan'a dağıtılmasından önce ve hatta Putin'in Ukrayna'ya 15 milyar dolarlık kredi tahsis etme kararından önce. Ancak! Ohm kanunundan da bilindiği gibi gerilimdeki bir azalma mutlaka akımın artmasına neden olacaktır.

Artık insan sinir zinciri boyunca kişiden kişiye akan akımın gücü alışılmışın dışında: Ukrayna'da milliyetçiler iktidara geliyor. Bu da insanların zihninde bir kısa devre oluşmasına neden oluyor: “tehlike!” Ve Ukrayna medyası ve Batılı medya da borazan çalıyor: Rusların, Shevchenko'nun yazdığı gibi "sevgili Ukrayna'da" her şeyin sessiz ve sakin olduğuna, herkesin birbirini sevdiğine, kardeşçe diller konuştuklarına ikna olduklarını söylüyorlar. ​ve herhangi bir uyruk veya ikamet yerine göre ayrımcılık yapılmaz ve farklılıklar yalnızca vicdan, onur ve vatandaşlık durumuna dayanır. Ve video konusunda elbette ayrı ayrı suçlanacaklar: "Bakın, Ruslar yine aldatıldılar - onlara yanlış imza verildi!"

İmza - evet, aynı değil. Peki ya videonun kendisi? Söyle bana, öğrencilerin dünün okul çocuklarından farkı nedir? Bir yıl mı yaşadın? Çok çalışmak, sınavları geçmek, meslek seçmeyi düşünmek zorunda kaldıkları üç yüz altmış beş gün mü? Ve kesinlikle "Muskovitlere" yönelik nefretin köklerine sahip çıkmak değil mi?

Saf olmaya gerek yok; insan okul diplomasını aldığı anda milliyetçi olmaz. Birey olarak kendini idrak ettiği andan itibaren buna hazırlıklı olmalıdır. Yani on üç yaşından itibaren. Bu, bunun sadece enstitüdeki bir miting değil, aynı zamanda ondan önceki olaylar olduğu anlamına geliyor. harika izle okulda, örneğin, ülkenin tarihi hakkında (bu arada, Bandera mitinginde bayraklar dalgalanıyor ve Ukrayna milliyetçiliğinin ideologunun bir portresi beliriyor), evde belirli bir yönde konuşmalar, memleketinin duvarlarında posterler gündelik hayata dönüşen, sevilen müzik gruplarının icra ettiği arzu edilen anlamdaki şarkılar. Bütün bunlar perde arkasında kaldı.

Ve videonun Lviv bölgesinde kaydedilmiş olması, bugün Kiev üzerindeki asıl etkinin oradan geldiğini gösteriyor, bunun tersi geçerli değil. Ukrayna'nın batısının, Sovyet döneminde bile güçlü milliyetçiliğe maruz kaldığı (ve hatta belki de bundan zevk aldığı) ve 1954'te "yetenekli" Kırım yarımadasının yanı sıra, Donbass, Kharkov ile her zaman doğudan ayrı durduğu bir sır değil. Artık Lvov tamamen rahatlamış hissediyor: işte burada - bir kimliğin rüyası... Üzgünüm vatansever! Gözlerimizin önünde gerçekleşiyor!

Ama o bir vatansever mi? Belirli bir ülkenin, örneğin Ukrayna'nın kendisini varsayımsal da olsa bir dış tehdit durumunda bulduğu bir durumda, toplumun doğal tepkisi, insanları her zamankinden daha fazla birleştiren vatanseverlik olmalıdır. Sansasyonel video, toplumu daha da bölmeyi amaçlayan tam anlamıyla milliyetçiliği gösteriyor.

Ve "Moskalyaku'dan Gilyak'a" sloganı altındaki bu mitingin dün değil, son Meydan olaylarından önce bile gerçekleşmesi tek bir şeyi açıkça doğruluyor: orada Rus karşıtı duygular gelişiyor, çünkü Rusya orada değil. herhangi bir şekilde buna katkıda bulunmak.

Bugün istediği kadar tartışabilir, örneğin Putin'in artık Batı'ya evde kimin patron olduğunu (bu arada kendi evinde) çok keskin bir şekilde gösterdiğini, belki bir şeylerde hata yaptığımızı, riske attığımızı iddia edebiliriz. bir şey, bir şey... o zaman zayıflıyoruz. Ancak kesin olan bir şey var: Çocuklarımızı etnik gruplar arası çatışmalara sürüklemiyoruz. İster Osetya krizi ister Ukrayna krizi olsun. Dünkü okul çocuklarımız, yani sigara satmaya henüz bir yıl, alkol alma hakkına da üç yıl kalmış olan çocuklar, “Khokhols dalda!” diye bağırmıyorlar. Bu korkunç bir şey beyler. Eğer çocuklar bizim geleceğimizse Ukrayna'yı nasıl bir gelecek bekliyor?

Aynı zamanda tüm TV sunucularımız ve gazetecilerimiz Maidan taraftarlarını faşist olarak nitelendirdi, ancak hiçbiri Batı'nın gözünde demokratik devrim sloganını Rusçaya çevirme zahmetine girmedi.

Rusya'nın birçok sakini muhtemelen bunun "Spartak şampiyon!" gibi futbol taraftarlarının sloganı veya Byaku-Zakalyaka ile ilgili bir çocuk tekerlemesi olduğunu düşünüyor. Hiç de bile. Ukrayna dilini bilmeyenler için tercüme ediyorum: "Moskal - kaltağa!" Bunu anlamayanlar için şöyle açıklayayım: “Rus darağacına!”

Bu tür sloganlar, Ukraynalı milliyetçiler tarafından uygulanmasını beklemeden Rusya ile yeniden birleşme yönünde tarihi bir karar veren Kırım'ın Rus sakinlerine cesaret verdi. Bu nedenle, Doğu ve Güney Ukrayna'nın Rusça konuşan sakinleri, dünya toplumunun dikkatini kendi kaçınılmaz kaderlerine ve Ukrayna'da bir geleceklerinin olmamasına çekmek için ellerinden geleni yapıyorlar. Kimse yeni bir Holokost'u beklemek istemez. Avrupa'da ise Kosova örneğine atıfta bulunarak Ukraynalı Ruslara güvence veriyorlar: "Sonuçta henüz hiçbir şey olmadı, ancak olursa onu koruyacağız."

Meydan'ın savunucuları, ana vatanları Ukrayna'da ve sadece orada değil, Rusya'da da yaşayan Rus halkının geleceğini bu şekilde belirliyor. ABD ve Batı'daki patronları elbette bu tür "önemsiz şeyleri" fark etmiyorlar, bu onları ilgilendirmiyor. Ancak Amerikalı Themis'in birkaç yıl önce belirli bir Rus vatandaşı Bout'u 25 yıl boyunca hapsettiğini hatırlıyorum, bunun nedeni yalnızca Amerika Birleşik Devletleri'ne bir tür mitolojik zarar vermeyi amaçladığı iddiası değil, aynı zamanda bu konuda çok olumsuz konuştuğu için "kalesi" demokrasi" dedi ve Amerikalıların ulusal duygularını rahatsız etti. Bout'un, ceza hukuku ve uluslararası hukukta öngörüldüğü gibi herhangi bir belirli eylemden değil, yalnızca telefonda bir Amerikan ajanına ifade edilen bir şeyi yapma niyetinden dolayı mahkum edildiğini lütfen unutmayın. Bu, uygulamada çifte standarttır.

Ukrayna'da durum nedir, Rus halkını bu kadar endişelendiren şey nedir?

Ukraynalı bir arkadaşıma Lviv'li akrabaları tarafından telefonda modern gerçeklikten gündelik bir sahne anlatıldı. Şehrin sakin bir bölgesinde bir kafede oturuyorlardı. Aniden kollarında beyaz kol bantları olan üç silahlı "delikanlı" kafeye girdi ve sordu: "Muskovitler, Yahudiler veya komünistler var mı?" Şaşkınlıktan uyuşmuş olan ziyaretçiler sessizdi. "Hayır, o zaman yemeye devam edelim" ve gittiler. Arkadaşımın akrabaları, yeni hükümetin bu temsilcilerinin omuzlarındaki Kalaşnikof saldırı tüfekleri olmasaydı, bunların faşist işgal sırasında bir zaman makinesiyle 40'lı yıllara nakledildiğini düşüneceğimizi söyledi.

Bunlar, kaderin Ukrayna'daki Rus nüfusu için hazırladığı yaşam koşullarıdır. Yakın zamanda Ukrayna'daki yeni hükümeti desteklemek için Moskova'da bir gösteri düzenleyen "Meydan savunucularımızın" o anda bu kafeye taşınacağını hemen düşündüm. "Çocuklar" tarafından ifade edilen üç parametreye göre onlarla "önleyici bir konuşma" için uygun görünen Bay Nemtsov'un orada olması özellikle etkileyici olurdu.

Prensip olarak, Rus halkına ve genel olarak "Muskovitlere" karşı vahşi ve patolojik nefretleri olmasa bile, Meydan'ı organize eden Ukraynalı milliyetçilerin ve liderlerinin eylemlerinde (tüm bunlar zaten gerçekleşti) şaşırtıcı bir şey yok. Saflarını birleştirmek için, ulusal politikadaki tüm yanlış hesaplamaları ve başarısızlıkları "bağlayabilecekleri" hem iç hem de dış bir düşmana ihtiyaçları olduğu açıktır. Ukrayna'nın bağımsızlığının 23 yılı boyunca ekonomi ve sosyal alandaki durum giderek daha da kötüleşti. Politikacılar bu durumu Ukrayna halkına anlatamadıkları için mağara milliyetçiliğine ve Rus karşıtlığına bel bağladılar.

Pek çok siyaset bilimci, bu vahşi olgunun açıklamasını, hainin uygunsuz eylemlerini haklı çıkarmak için geliştirdiği hain sendromunda görüyor. Ve Ukraynalıların liderleri uzun bir tarihi dönem boyunca Rusya'ya (Rusya) birden fazla kez ihanet etti. Katolik Kilisesi ile birliğin benimsenmesini, 20. yüzyılın başında Hetman Mazepa, Petliura'ya ihaneti, Bandera ve Shukhevych'in Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ve sonrasındaki eylemlerini hatırlamak yeterli.

Ukrayna'daki modern milliyetçilerin kahramanları haline gelenlerin Ukrayna ve Rus halklarına yönelik bu hainler olması karakteristiktir; onların görüntüleri çocukluktan beri Ukrayna toplumunda aktif olarak işlenmiştir. Dikkate değer olan, Yunan Katolik Kilisesi din adamlarının (Meydan dahil) Ukrayna gençliğini aldatmasına aktif katılım ve dolayısıyla Katolik Kilisesi'nin Ukrayna'daki olaylara gizli desteğidir. Bu, Rus Ortodoks Kilisesi'nin son yıllarda bu ülkede yürüttüğü aktif eylemlere karşı bir intikam girişimidir.

Meydan devrimi döneminin ne kadar süreceğini söylemek zor. Açık olan bir şey var ki, Rus halkı ve diğer hak sahibi olmayan uluslar Ukrayna'da ölümcül tehlike altında. Onların kurtuluşu kendi ellerinde ve Ukrayna siyasi arenasındaki aktif eylemlerinde yatıyor. Kimse mutfağa oturamaz.